Iglesia Bautista

Padre. El propsito de la praxis de Jess no era, entonces, la

bsqueda de su propia gloria, sino la de Dios.

Dios Todopoderoso
"...Yo soy el Dios Todopoderoso, anda delante de m y s
perfecto. Y pondr mi pacto entre m y ti, y te multiplicar en
gran manera".
Gnesis 17:1-2

Pablo tiene muy clara la exclusiva supremaca de Dios. En la primera

carta a los corintios escribe que al final el mismo Hijo se sujetar al
quien le someti todas las cosas (1 Corintios 15:28). Jess atrae a S a

Ao 13. No. 35

Domingo 24 de agosto de 2014

todos los seres humanos para presentrselos a Dios. Sin embargo,

vemos que en la iglesia hay hombres que viven para su propia
ambicin egosta; pero el propsito de Jess era concentrar todas las

Maana le abriremos

Qu tengo yo que mi amistad procuras?

miradas en Dios, y ensearnos a abandonar nuestros objetivos

particulares en aras del inters del Reino de Dios, de un inters
comunitario que implica responsabilidades conjuntas. Las

Qu inters se te sigue, Jess mo,

que a mi puerta, cubierto de roco,
pasas las noches del invierno oscuras?

responsabilidades conjuntas requieren la definicin clara y distinta

del proyecto comn. En la comunidad cristiana cada miembro, del
mayor al menor, debe saber a dnde se dirige la iglesia local de la
que forma parte. Las responsabilidades conjuntas demandan un
trabajo coordinado. No se pueden tomar rumbos diferentes porque en
ese caso la iglesia local no lograr su propsito. Quiera Dios que, en
tanto que miembros de esta iglesia podamos dejar de pensar en lo que
nos conviene para empezar a pensar en lo que conviene a los
propsitos del Reino de Dios. Que el seor nos bendiga. Amn.

Oh, cunto fueron mis entraas duras,

pues no te abr!, qu extrao desvaro,
si de mi ingratitud el hielo fro
sec las llagas de tus plantas puras!
Cuntas veces el ngel me deca:
Alma, asmate ahora a la ventana,
Vers con cunto amor a llamar porfa!
Y cuntas, hermosura soberana:
-Maana le abriremos- responda,
para lo mismo responder maana.

Hermano Daniel Santillana

Lope de vega (atribuido)

Orden del culto

Lectura bblica. 2 de Samuel 19-21
Preludio
Testimonios y acciones de gracias
Himnos congregacionales
Himno 109: La cruz excelsa al contemplar
Himno 474: He decidido seguir a Cristo
Lectura Bblica
Romanos 6
Himnos congregacionales
Himno 14: Dios est presente!
Himno 242: Tu reino amo, oh Dios!
Lectura Bblica
Filipenses 2
Sermn
De seoro y servidumbre. Filipenses 2
Ofrenda
Posludio

en el porqu de esa adoracin. Porque a la vista de esta Persona que

se despoj de su gloria por los hombres y los am hasta el punto de
morir por ellos en la Cruz, los corazones humanos se derriten y se
quebranta toda resistencia.
Adems, Pablo dice que, como consecuencia de su obediencia, Dios
le dio a Jess el nombre que est por encima de todos los nombres.
Una de las ideas caractersticas de la Biblia es que se da un nombre
nuevo para sealar una etapa nueva en la vida de una persona
(Gnesis 17:5; Gnesis 32:28; Apocalipsis 2:17; 3:12). Entonces,
cul es el nuevo nombre que Dios Le dio a Jesucristo? Lo ms
probable es que su nombre nuevo fuera Seor. El gran ttulo por el
que se conoca a Jess en la Iglesia Primitiva era Kyris -amo o
propietario.
Conclusin
Filipenses 2:11 es uno de los versculos ms importantes en todo el
Nuevo Testamento. En l leemos que el propsito de Dios es que
toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor. Estas cuatro palabras
forman el credo de la Iglesia Cristiana. Ser cristiano es confesar que
Jesucristo es el Seor (Romanos 10:9). Este es un credo sencillo,
pero lo abarcaba todo. Decirlo significa que Jesucristo es el nico a
quien se desea obedecer incondicionalmente.
As llegamos al final de este pasaje; y, al llegar al final, volvemos al
principio. El universo debe llamar Seor a Jess, para gloria de Dios

Los versculos 6-8 forman un pasaje muy breve; pero no hay otro

De seoro y servidumbre

pasaje en el Nuevo Testamento que nos presente la absoluta realidad

Filipenses 2

de la divinidad y de la humanidad de Jess de una manera tan

Introduccin

conmovedora, ni de una manera tan viva el sacrificio que l hizo

El pecado constituye la equivocacin ms grande del ser humano.

cuando se despoj de Su divinidad y asumi Su humanidad. Cmo

El pecado nos aleja de Dios. El pecado nos deja desamparados. Sin

sucedi, no lo podemos decir; pero es el misterio de un amor tan

socorro, sin paz. A veces nos arrebata a nuestra familia. A veces

grande que, aunque no podamos comprenderlo plenamente, debemos

nuestra salud. El pecado ofusca nuestras relaciones tanto verticales

agradecer.

(con Dios) como horizontales (con mis semejantes). Es tan pernicioso

Humillacin y exaltacin

que slo el insensato vive en pecado. Slo un insensato puede

En muchos sentidos este pasaje es uno de los vuelos ms altos del

pretender que vive y disfruta de su pecado.

pensamiento teolgico del Nuevo Testamento; pero su intencin era

Restableciendo los nexos

persuadir a los filipenses para que vivieran en obediencia perfecta.

Pero cuando Cristo transforma nuestras vidas con su perdn y

Pablo dice de Jess que se humill a s mismo y se hizo obediente

misericordia, entonces l mismo se encarga de restablecer los nexos

hasta la muerte, y hasta la muerte de cruz.

con nuestro creador, con nuestros semejantes, en nuestras familias, al

La gran caracterstica de la vida de Jess fue la obediencia y la

interior de nuestra sociedad, entre los seres humanos. En este sentido

renuncia a s mismo. No deseaba seguir su propio camino, sino el de

la reintegracin a la familia de Dios implica una reubicacin con el

Dios; no deseaba exaltarse a s mismo, sino renunciar a toda su gloria

entorno humano, social y natural.

por amor a los hombres. Este debe ser tambin la caracterstica del

Miente quien dice que ha sido perdonado y al mismo tiempo sigue

cristiano.

viviendo como desubicado, sin encontrar su lugar.

Pero la autorenuncia de Jesucristo le condujo a una gloria an mayor:

Lo anterior explica el hecho de que, solamente en tanto perdonados y

le dio un nombre que todas las criaturas del universo (en el Cielo, en

habindose obrado en nosotros la renovacin; de que, solamente

la Tierra y hasta en el infierno) adoran. Hay que fijarse con cuidado

ubicados por Dios en el sitio adecuado, seamos capaces de asumir las

implicaciones del v. 5 de Filipenses 2, de otra manera cmo podra

nuestra mente humana entender que Pablo nos est llamando a

tiempo y las circunstancias. La morf no cambia nunca; la sjma s,

compartir con Cristo un sentimiento de anonadamiento absoluto,

continuamente; es decir: la esencia inalterable de Jess es la

como el que tuvo Cristo al humanizarse?

divinidad. Aunque Su sjma exterior cambiara, segua siendo de

Obediencia

esencia divina.

En muchos sentidos Filipenses 2 es el pasaje ms importante y

Jess no estim el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse

conmovedor que Pablo escribi en todas sus cartas acerca de Jess.

(Antigua versin: no tuvo por usurpacin ser igual a Dios) -no

Contiene uno de sus pensamientos favoritos. Su esencia se encuentra

consider el existir en igualdad con Dios como algo a lo que tena

en la sencilla afirmacin que hizo Pablo escribiendo a los corintios:

que aferrarse. La palabra para usurpacin (rapia en la

Que Jess, aunque era rico, por amor a nosotros se hizo pobre (2

Biblia del Oso), traducida por cosa a que aferrarse es harpagms,

Corintios 8:9). Aqu la misma idea se expresa en una plenitud sin

que procede de un verbo que quiere decir agarrar, arrebatar. La frase

paralelo. Pablo nos exhorta a imitar el ejemplo del auto abatimiento

afirma que no Se aferr a su igualdad con Dios, como retenindola

de Cristo.

celosamente para S, sino que se despoj de ella voluntariamente por

Hacerse nada

obediencia.

En el versculo 6 Pablo inicia el recuento acerca de cmo Cristo se

Versculo 7: Se despoj a S mismo (Antigua versin: se anonad a s

hizo nada. Versculo 6: Siendo en forma de Dios. La palabra que la

mismo) - Se vaci de S mismo. El verbo griego kenn quiere decir

Reina-Valera traduce por siendo pertenece al trmino griego que

literalmente vaciar. Aqu usa Pablo la palabra ms grfica posible

describe lo que es una persona en su propia esencia y que no puede

para aclarar el sentido de la Encarnacin. Jess renunci de manera

cambiarse. Pablo empieza diciendo, entonces, que Jess era esencial

voluntaria a su gloria divina para convertirse en un hombre. Se vaci

e inmutablemente Dios.

de Su divinidad para asumir Su humanidad. Es intil preguntar cmo;

Luego pasa a decir que Jess era en la forma de Dios. Hay dos

no podemos ms que contemplar por la fe al Dios todopoderoso

palabras griegas para forma: morf y sjma. En espaol son

hambriento, cansado y llorando. Aqu, en un ltimo esfuerzo del

equivalentes; pero en griego no lo son. Morf es la forma esencial

lenguaje humano, se atesora la verdad salvadora de que quien era rico

que nunca cambia; sjma es la forma exterior que cambia con el

y se hizo un pobre esclavo por amor a nosotros.