DOCTRINA ACERCA DE JESUCRISTO

LA PERSONA DE CRISTO
Una

de

las

caractersticas

distintivas de la religin cristiana

es el estrecho parentesco que

absolutamente

nada.

Sinclair

Patterson.
De principio a fin, la fe y vida
cristiana

Si se quita del

budismo el

aspectos y elementos quedan

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nombre de Buda, desaparece

determinadas por la persona y la

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completamente

obra de Jesucristo. A l le debe

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se

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hay entre Cristo y el cristianismo.

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su vida y carcter en todas sus

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Sus

convicciones

son

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mahoteismo la personalidad de

convicciones acerca en todas

Mahoma,

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sus esperanzas son esperanzas

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personalidad de Zoroastro, todo

que ha inspirado El y que solo l

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el sistema doctrinal

puede colmar.

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del

parsismo

de estas

religiones queda intacto. Su valor

Sus ideas proceden de la

practico, como tal no peligrara

experiencia y vida de l. Su

ni disminuira. Pero qutese de la

poder es el poder de su Espritu.

cristiandad

James Denney.

el

nombre

la

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persona de Jesucristo y Qu

En la Doctrina acerca de

queda de l? Nada! Toda la

Jesus, estudiaremos su Deidad y

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sustancia

su Humanidad.

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poder

de

la

fe

cristiana tiene como centro a

Jesucristo.

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El

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[Pick the date] [Edition 1, Volume 1]

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DEIDAD DE JESS.
La importancia de la doctrina.
Una de las doctrinas ms importantes con respecto a Jesus y para toda la iglesia cristiana es la deidad de
Jesus, uno simplemente no puede ser cristiano sin reconocer que Jesus es Dios el Hijo, la segunda
persona de la trinidad que se encarn para la salvacin del hombre, viendo la importancia de esta verdad
comenzaremos nuestro estudio de Jesus con la doctrina de su divinidad.

Jesus se llama Dios.

Una de las evidencias ms grandes de la deidad (divinidad) de Jesus son los versculos que directamente
lo llaman Dios.
Qu nos ensea Juan cap. 1, con respecto al Verbo?
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Por qu se llama a Jesus el verbo? la palabra Verbo proviene de la palabra griega logos y significa
literalmente palabra o razn para los griegos la palabra se refera a la razn o el principio racional
que gobernaba el universo. Para el judo la palabra se refera a Dios, Jesus es el Logos o Verbo porque
es Dios y la expresin perfecta de Dios al hombre.

Qu dicen los siguientes versculos acerca de Dios?

Romanos 9: 5, Tito 2: 13, II Pedro 1: 1, I Juan 5: 20.
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Qu nos ensea los siguientes versculos acerca de la deidad de Jesus?

Isaas 9: 6.
Isaas 7: 14.
Mateo 1: 23.
Juan 20: 24-29.
Hebreos 1: 8.

[Type the company name]

Jesus es igual a Dios.

La Biblia afirma que Jesus es Dios, esto no significa que Jesus es un dios sino que es absoluta y
completamente Dios, veremos esta verdad en la siguiente parte de este estudio acerca de la perfecta
igualdad de Jesus a Dios el Padre.
Qu no es ensea Filipenses 2: 6 con respecto a la deidad de Jesus y su perfecta igualdad a Dios el
Padre?
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La palabra forma se refiere a la naturaleza o forma esencial de algo o alguien. El decir que Jesus era en
forma de Dios significa que Jesus tendra todas las cualidades y atributos esenciales de Dios, por lo
cual afirmamos que Jesus es Dios.
Analicemos los siguientes versculos, Juan 12: 44-45 y 14: 8-9.
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Qu ensea los siguientes versculos con respecto a Jesus y su igualdad a Dios?
Colosenses 1: 15.
Colosenses 2: 9.
Hebreos 1: 3.
Juan 5: 17-18.
Juan 10: 30-33.
Es importante ver que cuando los judos acusaban a Jesus de hacerse Dios, l no lo negaba, si El no
fuera Dios, el habra negado sus acusaciones y explicado que ellos no haban entendido sus enseanzas.

Jesus es el hijo de Dios.

Muchas personas no se dan cuenta del verdadero significado del ttulo Hijo de Dios. En Juan 5: 17-18,
vemos que los judos saban muy bien lo que significaba, segn este mismo texto, a qu se refera Jesus
cuando deca que Dios era su propio Padre?
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Es de mucha importancia que reconozcamos la diferencia entre Jesus como el hijo de Dios y el cristiano
como hijo de Dios, el cristiano es un hijo de Dios por medio de la adopcin, el momento que cree en el
Seor Jesucristo recibe el derecho o autoridad de ser un hijo de Dios, Jesus es el hijo de Dios en virtud
de su propia naturaleza y esencia divina, en Juan 1: 14,18, 3: 16-18. Jesus recibe el nombre del nico
Hijo de Dios. Jehov es el nombre personal de Dios y el nombre ms empleado en el Antiguo
Testamento (5321 veces) como una designacin de Dios. Significa literalmente Aquel que es o Aquel
que ser y se refiere a Dios como el nico e incomparable Dios eterno y sin limitacin, las deferencias
bblicas a Jehov que se le aplican tambin a Jesus son evidencia indiscutible de que Jesus es Dios.

Jesus posee los atributos de Dios.

La deidad de Jesus no solo se comprueba por los nombres y ttulos dados a l o las referencias bblicas
hechas con respecto a l, la deidad de Jesus tambin se comprueba por los mismos atributos de Dios que
el posee.
Jesus es eterno.
Solo Dios es eterno sin principio y fin. l es autoexistente, su existencia no depende de nada o nadie
fuera de su mismo. Por siempre ha existido y por siempre existir, como Dios, el Seor Jesucristo posee
este atributo.
Isaas 44: 6.
Juan 1: 1-2.
Colosenses 1: 17.
Apocalipsis 1: 17-18,
22: 12-13.

Jesus es santo.
Solo Dios es santo, perfecto en toda su existencia, sin pecado o falla moral, la palabra santo significa
literalmente puesto a parte o separado cuando se refiere a Dios, significa que l est separado de todo
pecado, impureza, contaminacin y maldad, como Dios, el Seor Jesucristo posee este atributo.
1 Samuel 2: 2.
Hechos 3: 14.
Apocalipsis 3: 7.

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Isaas 6: 1-5.

Qu testifican los siguientes personajes con respecto a la santidad de Jesus? II Corintios 5: 21, Hebreos
4: 15.
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Jesus es omnipotente y soberano.

Solo Dios es omnipotente y soberano, la palabra omnipotente se refiere a lo habilidad de Dios de
hacer todas las cosas segn su voluntad porque posee todo poder posible, la palabra soberano significa
que Dios es Rey y tiene autoridad absoluta sobre las cosas, como Dios, el Seor Jesus posee estos
atributos.
Cul es el ttulo dado a Dios en los siguientes versculos?
Deuteronomio 10: 17.
1Timoteo 6: 15-16.
Apocalipsis 17: 14,
19: 16.
Mateo 19: 26.

Jesus es Omnipotente.
Solo Dios es omnipotente, la palabra significa que Dios est en todas partes de su creacin al mismo
tiempo, Dios no tiene lmites de espacio o tiempo, su presencia penetra y llena todo el universo, Dios
est presente en todo y ausente en nada, como Dios, el Seor Jesucristo tambin posee estos atributos.
Salmos 139: 7-10.
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Mateo 18: 20, 28: 20.
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Jesus es omnisciente.
Solo Dios es omnisciente, la palabra significa que Dios posee un conocimiento perfecto y completo de
todas las cosas pasadas, presentes y futuras, ningn evento, acto o pensamiento se escapa del
conocimiento de Dios, como Dios, Jesus tambin posee este atributo.
Salmos 139: 1-4. I Corintios 4: 5. Colosenses 2: 2-4. Apocalipsis 2: 23.
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Jesus es inmutable.
Solo Dios es inmutable, la palabra significa que Dios, su esencia y sus atributos nunca cambian, l es y
para siempre ser constante y digno de confianza absoluta, Dios no puede disminuir en perfeccin y
todava ser Dios, tampoco puede crecer en perfeccin porque ya es totalmente perfecto en toda su
esencia y obras, como Dios, el Seor Jesucristo tambin posee este atributo.
Malaquas 3: 6. Santiago 1: 17.
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Hebreos 1: 10-12. Hebreos 13: 8.
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Jesus es Amor.
Solo Dios es amor, esto significa que Dios no solo ama sino amor es la misma esencia de su ser, a
diferencia del amor del ser humano, el amor de Dios no es condicional o egosta sino incondicional y
generoso. El amor de Dios no depende de los mritos de sus destinatarios. Dios ama simplemente
porque es amor, como Dios, el Seor Jesucristo tambin posee este atributo.
I Juan 4: 8. Romanos 8: 39.

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I Juan 3: 16. Juan 15: 9.

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Jesus hace las obras de Dios.

Hasta ahora en este estudio hemos visto que la deidad de Jesus se comprueba por medio de lo que es,
Jesus es Dios y posee todos los atributos de Dios, en la siguiente parte de este estudio, se comprobara la
deidad de Jesus por medio de las obras de que realiza, Jesus hace las obras de Dios.

Sustentador de la creacin.
Segn Nehemas 9: 6, Quin es el Sustentador de todas las cosas?
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Qu ensean los siguientes versculos con respecto a Jesus?
Colosenses 1: 17. Hebreos 1: 3.
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Salvador.
Segn Joel 2: 32, Cul es el nico nombre que el hombre puede invocar para ser salvo?
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Isaas 43: 11.
Hechos 4: 12.
Romanos 10: 9-13.

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Lucas 24: 46-47.

HUMANIDAD DE JESS.

En los estudios anteriores sobre la deidad de Jesus se demostr que Jesus es Dios, el hijo, la segunda
Persona de la trinidad, el Seor Jehov, el creador, Sustentador y Rey de los cielos y la tierra, en este
estudio veremos la humanidad de nuestro Seor Jesus.

La encarnacin de Dios.
La palabra encarnacin (en + carne) se refiere al acto de hacerse carne o asumir un cuerpo de carne,
con respecto a Jesucristo, la palabra significa que el eterno Hijo de Dios dejo su gloria en el cielo, naci
de una virgen y camino en la tierra hecho completamente hombre.

Jesus es el eterno hijo de Dios.

Para comprender la encarnacin del Hijo de Dios en la persona de Jesus, uno tiene que enternder que la
existencia del Hijo de Dios no comenz con el nacimiento de Jesus en Belen, segn la escritura, el Hijo
de Dios es divino y eterno sin principio ni fin, usando los siguientes versculos, explica la gran verdad de
la eternidad y deidad del hijo de Dios: Juan 1: 1-2. Colosenses 1: 17 y Apocalipsis 22: 13.
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Jesus el hombre.
El Hijo de Dios es divino y terno, sin principio ni fin y ha existido siempre con las otras dos personas de
la trinidad el padre y el Espritu Santo. Pero hace dos mil aos el mismo eterno Hijo de Dios se
despoj de su gloria y entro al mundo de los hombres como Jesus, el encarnado Hijo de Dios.
Qu ensea la escritura acerca de esta verdad?
Juan 1: 1-14. Filipenses 2: 6-7.
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En Filipenses 2: 5-11, se presenta uno de los textos bblicos ms importantes con respecto a la
encarnacin, el texto describe la Kenosis del Hijo de Dios, Kenosis es una palabra griega que
significa despojo y que se encuentra en su forma verbal (despojarse) en Filipenses 2: 7, el Hijo de
Dios se despoj a si mismo para llegar a ser hombre, Jesus de Nazaret, en la encarnacin, el hijo de Dios
no dejo de ser Dios o de poseer los atributos de Dios sino ms bien dejo la gloria y derechos de Dios y
se someti al rol de hombre (ser humano) es importante que el cristiano comprenda que Jesus es una
sola persona con dos naturalezas completamente distintas y perfectamente unidas: Jesus es Dios, Jesus
es hombre.
Segn Mateo 1: 18 y Lucas 1: 30-31, 34-35. Cmo entreo el eterno hijo de Dios en el mundo de los
hombres en la persona de Jesus el encarnado Hijo de Dios?
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El Hijo de Dios eterno sin principio ni fin por eso la concepcin no fue el comienzo de su existencia sino
el comienzo de su encarnacin, en el momento que Jesus fue concebido por el Espritu Santo en el
vientre de la virgen Mara, el eterno Hijo de Dios llego a ser hombre (ser humano) sin perder su
naturaleza divina.

El hecho de que Jesus es Dios y Hombre se predeca por las profecas del Antiguo Testamento, usando
las siguientes profecas, explica como ensean la deidad y humanidad de Jesucristo.
Isaas 7: 14, Isaas 9: 6.
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Evidencias de la Humanidad de Jesucristo.

Fue concebido en el vientre de una mujer.
Naci en un parto normal.

Evidencias de la deidad de Jesucristo.

Fue concebido sobrenaturalmente sin padre terrenal.
Recibe los siguientes ttulos de deidad: Emanuel que traducido es Dios con nosotros, Admirable,
Dios fuerte, Padre eterno.

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El Hijo de Dios en Gloria.

Filipenses 2: 6 que ensea acerca del Hijo de Dios antes de su encarnacin? tambin veremos Juan 1:
1-2 y Juan 17: 5.
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La humillacin del Hijo de Dios.

Qu ensea Filipenses 2: 6-8, con respecto a la actitud y encarnacin del Hijo de Dios?
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Estudiando la humillacin de Jesus, es necesario que volvamos a afirmar uan verdad importantsima: en
la encarnacin, el Hijo de Dios no dejo de ser Dios o de poseer los atributos de Dios sino dejo la gloria y
esplendor de Dios, la deidad de Jesus se manifest de dos maneras en su vida terrenal: 1. Jesus enseo
que era Dios, 2. Jesus realizo las obras de Dios. Analizaremos los siguientes versculos: Juan 10: 30-33,
14: 8-9, Lucas 4: 33-36, Mateo 9: 2-8, Juan 14: 28.
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Jesus no est negando su deidad o su igualdad a Dios sino est afirmando las dos verdades que
Filipenses 2: 5-8 nos ensea.
1. Jesucristo el Hijo de Dios era igual a Dios con respecto a su deidad y atributos divinos, El nunca
dejo de ser Dios.
2. Como hombre, el Seor Jesucristo dejo su gloria y se someti al Padre y asumi el rol del siervo
de Dios, en este sentido el Padre era mayor que l.
Analicemos los siguientes textos Bblicos: Juan 4: 34, Juan 6: 38 y Juan 14: 31.
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La exaltacin de Jesucristo el Hijo de Dios.

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Sera imposible hacer un estudio sobre la encarnacin y humillacin del hijo de Dios sin hablar de su
exaltacin posterior.
Juan 15: 5.
Filipenses 2: 9.
Efesios 1: 20-22.
Filipenses 2: 10-11.

La necesidad de la Encarnacin.
El eterno hijo de Dios dejo su gloria en el cielo, naci de una virgen y camino en la tierra como Jesus, el
Hijo de Dios y el Hijo de Hombre, completamente Dios y completamente hombre, pero Por qu? Por
qu era necesario que Dios llegara a ser hombre? en esta parte de la leccin veremos 4 razones
principales de la encarnacin, el hijo de Dios llego a ser hombre.

Para revelar a Dios a los hombres.

Qu ensea la escritura con respecto a la incapacidad del hombre de conocer a Dios por medio de su
propia inteligencia e intuicin?
Job 11: 7-9.
Romanos 11: 33-34.
I Corintios 1: 20-21.
I Corintios 2: 14.

Cmo se ha revelado Dios al ser humano? resume los siguientes versculos en tus propias palabras.
Juan 1: 18, Juan 14: 7-9.
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Para salvar a los seres humanos.

Analicemos los siguientes versculos:
Mateo 1: 21.
Romanos 5: 12. 6: 23.
Hebreos 2: 14-15.

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Romanos 5: 19
La paga del pecado es muerte, el ser humano peco y por eso el hombre debe morir. Para salvar al ser
humano pecador un hombre justo y perfecto tiene que morir en su lugar, Jesus tenia que ser Dios para
ser perfecto y tena que ser hombre (ser humano) para morir en el lugar del ser humano.

Para proveer un ejemplo para los creyentes.

Jesus es Dios y hombre, como hombre, el vivio ante Dios en perfecta sumisin y obediencia a su
voluntad, para nosotros los cristianos, Jesucristo es el ejemplo que debemos imitar y la meta que
debemos tratar de alcanzar Qu ensea la escritura con respecto a esta gran verdad?
I Corintios 11: 1, I Juan 2: 6, Hebreos 12: 1-3.
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Para socorrer a los creyentes.

Siendo Dios y hombre y habiendo vivido en este mundo, el Seor Jesucristo sabe como es la realidad
humano, las necesidades y pruebas del cristiano no le son incomprensibles porque El mismo las ha
sufrido, por eso el seos Jesus sabe socorrer a los crisitianos en su tiempo de necesidad Qu nos ensea
las escrituras?
Juan 16: 33.
I Juan 5: 5.
Hebreos 2: 13.
Hebreos 4: 15-16.

En esta leccin a continuacin, consideraremos algunas evidencias y aspectos de la humanidad de

Jesucristo, el Hijo de Dios, veremos que en Jesucristo, Dios realmente llego a ser como nosotros en
todo, pero sin pecado.

Jesus es llamado Hombre.

Cmo se llama a si mismo el Seor Jesus?
Mateo 8: 20 y Juan 8: 40.

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Jesus creci en la madurez como Hombre.

Todos los sres humanos pasan por varias etapas de desarrollo fsico, intelectual, emocional y espiritual.
El desarrollo comienza con la niez y termina con la madurez, este proceso comn a todos los hombres
tambin se encuentra en la vida de Jesus. Qu nos ensea los siguientes versculos?
Lucas 2: 41-42.
Lucas 2: 52.
Lucas 3: 23.

Jesus tuvo limitaciones, necesidades y sufrimientos como Hombre.

Como hemos estudiado en Filipenses 2: 5-8, en la encarnacin, el Hijo de Dios se despoj a si mismo
de su gloria y se hizo carne, como hombre, El experimentaba muchas de las mismas limitaciones,
necesidades y sufrimientos que todos nosotros experimentamos, el Autor de Hebreos dice: as que, por
cuanto los hijos participaron de carne y sangre, El (Jesus) tambin participo de lo mismo Hebreos 2:
14.
En los siguientes versculos, se presentan algunas limitaciones, necesidades y sufrimientos que Jesus
enfrentaba como hombre, analicemos:
Jesus experimento hambre y sed: Mateo 4: 2, 21: 18, Juan 4: 7, 19: 28.
Jesus experimento cansancio: Marcos 4: 38, 6: 31, Juan 4: 6.
Jesus experimento tristeza: Mateo 26: 38.
Jesus experimento tentacin: Mateo 4: 1-11, Hebreos 4: 15, 2: 18.
Jesus experimento la necesidad de fortalecimiento: Lucas 22: 43.
Jesus experimento la Humillacin: Mateo 27: 39-44. I Pedro 2: 21-23.
Jesus experimento la condenacin y castigo: Isaas 53: 4-10. II Corintios 5: 21, Glatas 3: 13.
Jesus experimento el dolor fsico: Mateo 26: 67-68, 27: 26, Lucas 23: 33.
Jesus

experimento

la

muerte:

Lucas

23:

46,

Filipenses

2:

8,

Hebreos

2:

14.

[Type the company name]

Bibliografa.
Evans William PhD., D.D., Litt. Las Grandes Doctrinas de la Biblia. Editorial Moody, Traducido por
M. Garrido Aldama. Pp. 256.
Dr. Washer Pablo David. Discipulado Bblico II, Publicado por El Ministerio de HeartGry Missionary
Society. Pp. 210.
Redactado y Contextualizado
por, Victor A. Analuisa.
Revisado por: Renato Balladares