Domingo XXVIII del Tiempo Ordinario

Ciclo B
14 de octubre de 2012
Maestro bueno, qu debo hacer para alcanzar la vida eterna? As se dirigi a Jess un
hombre desconocido cuando l sala al camino. Qu debo hacer? Es la pregunta de la
sensatez y la cordura. El ser humano no est sometido a impulsos ciegos e incontrolables.
Puede formular la cuestin de su propia conducta, al descubrirse capaz de tomar decisiones
que imprimen un rumbo a su existencia. No slo mira hacia atrs para felicitarse por los
logros obtenidos Qu bien lo hice! o arrepentido ante las obras equivocadas Qu he
hecho!, sino que se plantea su futuro como labor entregada en buena medida a sus propias
manos. Qu debo hacer? Y ms an, el horizonte de la pregunta llega ms lejos que el
futuro inmediato. Vislumbra el orden trascendente hacia el cual se dirige la existencia como
una plenitud buscada. Qu debo hacer para alcanzar la vida eterna?
En la intuicin de la vida eterna se incluye, por un lado, la idea de que es posible reconocer
una vida buena. No basta como a veces lo propone la cultura contempornea tomar las
cosas como vienen. Es necesario hacerse cargo de ellas, impregnarlas del propio espritu,
volverlas nuestro asunto. Aunque es verdad que no podemos controlar las mltiples
variables que intervienen en nuestra existencia, s tenemos la facultad de tomar una postura
ante ellas y guiar nuestra barca sobre sus aguas. Reconocemos tambin que el significado
de dicha vida buena tiene que ver con la felicidad. Pero adems, descubrimos que en el
compromiso personal que asumimos con nuestra libertad se pone en juego tambin la
relacin con Dios, la esfera religiosa de nuestro ser. Si la existencia es un don que no
provino de la propia decisin, el espesor de nuestra respuesta a la vida se verifica de cara a
quien nos la ha regalado.
No extraa, por lo mismo, que tradicionalmente se haya relacionado la cuestin moral con
la cuestin religiosa. Ni tampoco que la sabidura de la fe aporte lneas fundamentales a la
pregunta sobre la vida buena. Lo podemos reconocer en la splica del salmista: Ensanos
a ver lo que es la vida, y seremos sensatos, y tambin en la conviccin del sabio: Supliqu y
se me concedi la prudencia; invoqu y vino sobre m el espritu de sabidura. Con razn l
mismo valora su sensatez como algo infinitamente superior al poder, al honor y a la
riqueza, incluso a la salud y a la belleza. No se puede comparar con la piedra ms preciosa,
porque todo el oro, junto a ella, es un poco de arena y la plata es como lodo en su
presencia.
En la actual jerarqua de los valores, valdra la pena interrogarnos sobre en qu medida nos
hemos dejado seducir por los estndares del mundo, y si ellos corresponden en realidad al
sentido de una vida buena. Lo que realmente nos importa lo dejamos ver a travs de
nuestras opciones cotidianas, en el aplauso que damos a quienes consideramos exitosos y
en la censura que aplicamos a quienes calificamos como fracasados. Las aspiraciones del
corazn se manifiestan en aquello en lo que ocupamos nuestro tiempo, en lo que soamos
en silencio, en lo que brota de nuestros labios cuando hablamos. La pregunta sobre el qu
debemos hacer debera reformularse con claridad en la conciencia, y dirigirse entonces al
Seor, permitiendo que su palabra, que es viva, eficaz y ms penetrante que una espada de
dos filos alcance lo ms ntimo del alma, hasta la mdula de los huesos, y descubra los
pensamientos e intenciones del corazn, movindolos a la conversin.
En el movimiento de la conversin nos encontramos todos. Como a aquel hombre, Cristo
responde indicando la senda natural de la vida buena, que mira por una parte a nuestros
deberes para con el prjimo: Respetar la vida, respetar el orden familiar, respetar los bienes
ajenos, respetar la fama ajena. Ojal podamos responder en esto como lo hizo aquel
hombre: Maestro, todo eso lo he cumplido desde muy joven. Y tambin como a aquel
hombre, Cristo nos mira con amor y nos abre un horizonte an ms amplio que el del orden
moral natural: Slo una cosa te falta: Ve y vende lo que tienes, da el dinero a los pobres y
as tendrs un tesoro en los cielos. Despus, ven y sgueme.
En vez de encontrar la felicidad, este hombre se entristeci y se fue apesadumbrado. Lo
que movi a Jess a constatar una realidad que an hoy resuena con peculiar fuerza: Qu
difcil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios! La reaccin de los discpulos es
comprensible: No tenemos todos un gusto ante las propias posesiones? Acaso el mundo
que Dios cre para nosotros no es bueno? Entonces, quin puede salvarse? La enseanza
de Jess no consiste en la negacin del valor de los bienes en cuanto bienes. Lo que pone
en evidencia es que delante de su persona y su Evangelio todo queda en segundo lugar.
Todo el oro del mundo, la propia salud, el honor, el poder, se supeditan a la sabidura de la
fe. Jess advierte con seriedad que las cosas, de suyo buenas, pueden convertirse en un
estorbo cuando impiden alcanzar la plenitud. Es el paso difcil del camello por el ojo de una
aguja, para el que requerimos del auxilio de la gracia divina. En realidad, la dificultad del
Reino no pertenece slo a quienes abundan en riquezas aunque para ellos pueda
acentuarse, sino a la inclinacin del corazn a estacionarse en los bienes, ponindolos en
el lugar de la plenitud personal, que slo corresponde a Dios. El que se aferra obsesionado a
sus dolos termina por vaciar su espritu de lo nico que pueda entregarle autntica
felicidad. Las estructuras mercantilistas, hedonistas e individualistas de nuestro tiempo
fcilmente nos intentan atrapar en estas redes, condenndonos a una paradjica
insatisfaccin constante.
Los discpulos pueden entonces darse cuenta de que ellos ya han entrado a la lgica del
Reino. Ellos ya han abandonado todo por Jess y por el Evangelio. Y l lo reconoce, con
una orientacin a la bienaventuranza: Yo les aseguro: Nadie que haya dejado casa, o
hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o tierras, por m y por el Evangelio, dejar
de recibir, en esta vida, el ciento por uno en casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y
tierras, junto con persecuciones, y en el otro mundo, la vida eterna. Llama la atencin que
Jess se coloca no slo por encima de las legtimas aspiraciones humanas, sino tambin de
los vnculos naturales. Con ello no niega la bondad de dichos vnculos. Como pudimos
constatar la semana pasada, de hecho el Seor los reivindica desde el principio a la
Creacin, incorporndolos, tras el pecado, a la novedad redentora del Evangelio. Jess nos
lleva, pues, ms lejos, hacindonos una invitacin radical, que est por encima incluso de la
bsica orientacin moral de la vida nueva. Es la invitacin a la santidad, que garantiza una
plenitud ya dentro de la experiencia de esta vida aunque sin dejar de advertir que
encontrar persecuciones, pero que ultimadamente nos remite a la vida eterna.
En la sabidura de la fe, que recibimos por la palabra de Dios que se nos ha transmitido,
pedimos al Seor que nos mira con amor y nos llama, nos libere de nuestras aficiones
desordenadas y nos conceda caminar con libertad de Espritu a la vida eterna que nos
ofrece.

Lecturas
Del libro de la Sabidura (7,7-11)
Supliqu y se me concedi la prudencia; invoqu y vino sobre m el espritu de sabidura.
La prefer a los cetros y a los tronos, y en comparacin con ella tuve en nada la riqueza. No
se puede comparar con la piedra ms preciosa, porque todo el oro, junto a ella, es un poco
de arena y la plata es como lodo en su presencia. La tuve en ms que la salud y la belleza;
la prefer a la luz, porque su resplandor nunca se apaga. Todos los bienes me vinieron con
ella; sus manos me trajeron riquezas incontables.
Salmo Responsorial (Sal 89)
R/. Scianos, Seor, de tu misericordia.
Ensanos a ver lo que es la vida,
y seremos sensatos.
Hasta cundo, Seor, vas a tener compasin de tus siervos?
Hasta cundo? R/.
Llnanos de tu amor por la maana
y jbilo ser la vida toda.
Algranos ahora por los das y los aos de males y congojas. R/.
Haz, Seor, que tus siervos y sus hijos
puedan mirar tus obras y tu gloria.
Que el Seor bondadoso nos ayude
y d prosperidad a nuestras obras. R/.
De la carta a los hebreos (4,12-13)
Hermanos: La palabra de Dios es viva, eficaz y ms penetrante que una espada de dos filos.
Llega hasta lo ms ntimo del alma, hasta la mdula de los huesos y descubre los
pensamientos e intenciones del corazn. Toda creatura es transparente para ella. Todo
queda al desnudo y al descubierto ante los ojos de aquel a quien debemos rendir cuentas.
R/. Aleluya, aleluya. Dichosos los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los
cielos. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (10,17,30)
En aquel tiempo, cuando sala Jess al camino, se le acerc corriendo un hombre, se
arrodill ante l y le pregunt: Maestro bueno, qu debo hacer para alcanzar la vida
eterna? Jess le contest: Por qu me llamas bueno? Nadie es bueno sino slo Dios. Ya
sabes los mandamientos: No matars, no cometers adulterio, no robars, no levantars
falso testimonio, no cometers fraudes, honrars a tu padre y a tu madre. Entonces l le
contest: Maestro, todo eso lo he cumplido desde muy joven. Jess lo mir con amor y le
dijo: Slo una cosa te falta: Ve y vende lo que tienes, da el dinero a los pobres y as
tendrs un tesoro en los cielos. Despus, ven y sgueme. Pero al or estas palabras, el
hombre se entristeci y se fue apesadumbrado, porque tena muchos bienes. Jess, mirando
a su alrededor, dijo entonces a sus discpulos: Qu difcil les va a ser a los ricos entrar en
el Reino de Dios! Los discpulos quedaron sorprendidos ante estas palabras; pero Jess
insisti: Hijitos, qu difcil es para los que confan en las riquezas, entrar en el Reino de
Dios! Ms fcil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el
Reino de Dios. Ellos se asombraron todava ms y comentaban entre s: Entonces, quin
puede salvarse? Jess, mirndolos fijamente, les dijo: Es imposible para los hombres,
mas no para Dios. Para Dios todo es posible. Entonces Pedro le dijo a Jess: Seor, ya
ves que nosotros lo hemos dejado todo para seguirte. Jess le respondi: Yo les aseguro:
Nadie que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos o tierras, por
m y por el Evangelio, dejar de recibir, en esta vida, el ciento por uno en casas, hermanos,
hermanas, madres, hijos y tierras, junto con persecuciones, y en el otro mundo, la vida
eterna.