2.

el Holands Volador
Muchos habrn escuchado hablar del mito del Holands Volador o el
Holands Errante, debido a muchas caricaturas. An as, pocos conocen
la historia real tras este fantasma aterrador. Todo comenz con una gran
tripulacin, que iba en un barco holands, que sali al mar, pero nunca
regres al puerto, por razones que hasta el da de hoy se desconocen.





Puede ser que una tormenta haya destruido el barco, que se hayan perdido
y murieran de hambre o que fueran secuestrador por piratas. Sin embargo,
la historia no termina ah. Muchos marineros aseguran haber visto salir de
entre las nieblas un enorme barco fantasma, conocido actualmente como
el Holands Volador.

Aseguran que cuando encuentran otros barcos, los obligan a enviarles
mensajes a sus familiares, personas muertas muchos siglos atrs.






13. El Yacuruna

es un dios mitolgico que vive en las profundidades de los ros y los lagos de
la amazona cerca de Iquitos. l tiene el poder para convertirse en forma
humano dando la apariencia de ser un hombre guapo. Usando poderes
mgicos de seduccin, l a menudo engaa a las muchachas inocentes,
hacindolas enamorarse de l y seducindolos. Una vez que han cado a sus
hechizos, l trae las chicas para su hogar en las profundidades del agua donde
se convierten en los seres subacuticos parecidos a la Yacuruna, para nunca
ms verse otra vez por el mundo exterior. Segn esta leyenda de Iquitos, la
Yacuruna es parecida al dios Poseidon de mitologa griega. Sus sujetos
naturales son los peces y los reptiles acuticos
. Se dicen que l viaja por los ros y los lagos del la amazona por la noche
montando un enorme cocodrilo negro, adornado con una boa como un collar.
Las personas locales de Iquitos dicen que durante el da, la Yacuruna duerme
en las profundidades de las aguas, nunca cerrando un ojo.


Segn la leyenda de Iquitos, el Yacuruna puede comunicarse con animales
acuticos y utiliza sus poderes para dominarlos. Tambin, algunos dicen que la
Yacuruna se puede trasmutar en un delfn rosado. Adems, muchas personas
de Iquitos creen que el delfn rosado del ri es atrado hacia el olor de sangre
de mujeres menstruantes.

Una vez que su vctima inocente est ubicada, El Yacuruna puede
transformarse desde la forma de un delfn en la imagen de un forastero bien
guapo. Una vez en forma humana, la Yacuruna pueda hipnotizar a la chica y
pueda usar afrodisacos para seducirla. Bajo de sus hechizos, la mujer est
secuestrada por el hechicero y trada para su reino en las profundidades de los
ros y los lagos de la Amazona. .





14. Mito las Moiras

Las Moiras son deidades que personifican el concepto del destino. En la
antigedad se crea que cada ser humano tena su propia Moira odestino. Estas
tenan como funcin asignarle a cada uno su propia suerte y maldicin, regulando
as la vida de cualquier mortal.





Se dice que las Moiras son hijas de Zeus y Temis. Son tres
hermanas:Cloto (rueca), que era la mas joven y la que hilaba. Lquesis (pluma),
que teja el destino. Y tropos (balanza), la mayor y la que cortaba los hilos. Ellas
3 tenan que asegurar que el destino de cada uno se cumpliera, incluyendo el de
los dioses. Deben asistir al nacimiento de cada persona, hilar y predecir su destino.


Estas deidades se asociaban en la antigedad al nacimiento, pues se deca que en
ese momento, las Moiras decidan todo lo que iban a vivir durante su vida y
cuando iban a morir. Luego evolucion a las 3 Moiras mencionadas y que la vida
era determinada por hilos: Blancos o doradospara los momentos en la vida
de felicidad, y de lana negra los momentos de dolor.









15. La mocuana
En el ao 1530 los espaoles iniciaron una expedicin armada en
territorios nicaragense para poder conseguir de los indios sus
riquezas, cuando se supo que los Indios tenan en sus manos
dichas riquezas la noticia corri como plvora en Espaa, se dice
que un joven interesado en estas riquezas y cuyo padre haba
muerto en dicha exploracin decidi incorporarse a una nueva
aventura hacia Nicaragua, se dedic a enamorar a una joven y
fresca muchacha hija de un cacique que tena mucha fortuna, pero
se llega a especular que el muchacho espaol en realidad s que
lleg a enamorarse de ella.
La reaccin del cacique al darse cuenta que el espaol haba
enamorado a su hija, fue la peor. Los jvenes enamorados
decidieron huir antes que la furia del cacique los encontrara, pero
los descubri y al hacerlo se enfrent con el espaol hasta darle
muerte y a su hija, la encerr en una cueva a pesar de que estaba
embarazada.
La leyenda cuenta que la mocuana al pasar el tiempo encerrada en
esa cueva enloqueci, cuando tuvo a su hijo se escap y lo tir a un
abismo. Desde entonces dicen que se aparece por los caminos
invitando a su cueva a los hombres solitarios que estn a altas
horas de la noche, slo se mira su esbelta figura y su larga cabellera
que le cubre la cara. Los hombres salen corriendo despavoridos al
ver ste espanto.




16. Atenea
Atenea, diosa bajo cuya gida se halla la ciudad de la democracia y las artes: Atenas.
Luch contra Poseidn por el patronazgo de la polis, pero el dios del mar, su to, golpe la
tierra con su tridente y de ella brot un caballo para la guerra, y ella la sacudi con su
lanza y brot el olivo, "su emblema", que encarna la paz, y ello le vali el ser escogida
como protectora de los atenienses.

El ltimo vestigio en la patriarcal religin griega de las antiguas creencias matriarcales.
Zeus padece de fuertes dolores de cabeza, y da a luz a Atenea desde dentro de su propio
cerebro. La favorita del padre de los dioses. Diosa de la guerra (no en el sentido de Ares,
Atenea rige la estrategia blica, no la violencia), de la sabidura y de las artes. Henchida de
orgullo y gobernada a su vez por sus propios celos. No soporta que nadie quiera emularla
y superarla, y por ello convirti a la tejedora Aracne en araa cuando la desafi y se jact
de ser mejor que Palas Atenea (llamada tambin as porque venci heroicamente al
gigante de nombre Palas). Otra vez encendida por los celos, cuando Paris de Troya dice
que Afrodita es la ms hermosa de las diosas olmpicas (aspiraban a dicho ttulo Palas
Atenea, Hera y Afrodita), se ala con Hera, ambas furiosas con Paris, y junto con los griegos
para provocar la cada de Troya. Afrodita, sin embargo, ayud a los troyanos.

Adalid de la virginidad e incapaz de enamorarse o sentir deseo por varn alguno, sufre un
intento de violacin por parte del feo dios de la fragua, Hefesto, del que nace un
monstruoso ser al caer su semen en tierra fecundndola inesperadamente, ser que se
llamara Erictonio, mitad hombre y mitad serpiente, y futuro rey de Atenas.




17. El nacimiento el primer Shaman

Adja era un joven persa que enferm en extraas circunstancias. Su cuerpo perdi
toda fuerza y fue dado por muerto. Pero, realmente lo que le sucedi es que cay en
un sueo tan profundo como desconocido. Los pjaros negros lo tomaron y lo
elevaron al cielo, mundo superior regido por las aves.

All fue criado y educado por ellos. Cuando adquiri el grado de conocimiento
deseado por dichos pjaros, lo redujeron al tamao de un embrin y lo depositaron en
el vientre de una mujer. As, volvi a nacer en el seno de una nueva familia sin tener
recuerdos de su pasado. Segn creca, iba descubriendo que tena poderes curativos
y su ingenio creca, segn creca su cuerpo. Se dedic a curar a los enfermos, a crear
ungentos, a recuperar las almas perdidas y, en fin, a utilizar todos los recursos que la
naturaleza pona a su alcance con la ayuda de los pjaros.

En su larga vida pudo ensear sus conocimientos a varios pupilos, y stos, a otros
tantos, desarrollndose as la tradicin shamnica oriental. Slo unos pocos elegidos
pudieron demostrar sus dotes y desarrollar todos los conocimientos e ingenios
necesarios para convertirse en un autntico shamn. La propia naturaleza se encarg
de comunicarse con las personas elegidas para ser el enlace entre ella y los hombres,
para que la humanidad nunca olvide que ella est ah y que si nos portamos bien con
ella revertir en beneficio propio.

As, los shamanes son mdicos, guas espirituales y suelen estar dotados con el don
de la poesa. Basan su energa en el poder de la naturaleza y en su conocimiento.
Son respetados y adorados como dioses, siendo un referente vital para sus pueblos.




18. mito: la Shoah israel
La Shoah, el holocausto de los judos del centro y este de Europa (aunque no slo de
ellos) a manos del rgimen nazi, es uno de los acontecimientos ms terribles de
muestra modernidad, hasta el punto de haberse convertido en una verdadera
materializacin del Mal. Por sus propias caractersticas afecta a la conciencia europea,
el continente del que formaban parte vctimas y verdugos, por su trascendencia y las
dimensiones de los comportamientos individuales y colectivos implicados en ella es un
acontecimiento universal, una llamada a las conciencias de todos los occidentales,
responsables de otros genocidios (el de los indgenas norte y sudamericanos, el de los
africanos, aparte de los genocidios tutsi y camboyano), de los que apenas los separa el
mtodo y la planificacin del nazi y el hecho de que ste hubiera sido perpetrado en la
civilizada Europa, por uno de sus pases emblemticos y sobre personas que en buena
parte compartan la cultura del opresor.
Como el resto de Occidente, Israel tuvo al principio una postura ambivalente hacia
la Shoah. Por una parte, porque los muertos fueron como corderos al matadero
(Jeremas, 51), en contra de la imagen de fortaleza frente a los enemigos que
pretenda dar el nuevo Estado. Por otra, la Shoah demostraba post factum que los
judos no necesitaban un hogar propio, vista la imposibilidad de convivir con quienes
siempre los haban perseguido. El Vad Yashem, creado en 1953, guarda la memoria de
las vctimas del Holocausto y a l se suele llevar a los nios para que no olviden.
Sin embargo, a partir de 1967, cuando las crticas al Estado de Israel aumentaron con
la ocupacin de Gaza y Cisjordania, Israel ech mano de forma intensiva al recuerdo
del Holocausto. En primer lugar, estableciendo una identificacin en muchos aspectos
abusiva entre la tragedia (de la que se expurg a gitanos, homosexuales, comunistas y
simples soldados soviticos) y el Estado sionista, al cual pretenda exculpar, a travs
de la maldad etnocida, de las maldades propias. En palabras del historiador Yehud
Elkana, en un artculo titulado En pro del olvido (Haaretz, 1988), se pas del esto
no puede ocurrir nunca ms al esto no puede ocurrirnos nunca ms. La invencin
de un absoluto que subsume todo lo concreto ayuda a explicar por qu, ante las
acusaciones de brutalidad o conculcacin de los derechos humanos, el Estado de Israel
apela sistemticamente a acusar de antisemitismo a personas, organizaciones... a
Europa entera si es preciso.
Cara al interior, los efectos de la sobreexposicin de la Shoah son tambin perniciosos.
El ya citado Elkana observa en ella peligros para la democracia (el culto del pasado y
la adiccin al recuerda minan los fundamentos de la democracia) e incluso para la
conciencia colectiva (Qu puede hacer un nio con este tipo de recuerdos? Muchos
de ellos slo han visto [en la visita a Yad Vashem] una llamada al odio). Por lo que
concluye: Tampoco deseo que se deje de estudiar la historia de nuestro pueblo. Tan
slo trato de luchar para que la Shoah deje de ser el eje central de nuestra existencia
nacional.