PRINCIPALES AUTORES

DE LATINOAMERICA
Fernando Ortiz: Jurista
antroplogo y filsofo de la
cultura entre los aos 30 y 40
del siglo XX y cofundador en
1936 de la sociedad de
estudios Afro cubanos.
Fernando Ortiz creo el trmino
transculturacin, lo hizo en
otro de los clsicos del
pensamiento latinoamericano: Contrapunteo cubano del
tabaco y del azcar (1940,1963). Ortiz se plantea la
necesidad de encontrar una nueva palabra que de mejor
cuenta del proceso propiamente americano de mezcla e
intercambio de hbitos y culturas.
Walter Mignolo: Sugiere que los
estudios culturales se deben diferenciar
entre los proyectos institucionales y los
proyectos intelectuales, ya que los
institucionales responden a las
dinmicas y presiones del mercado y
de las geopolticas del conocimiento y
estos pueden operar bajo una rbrica
de estudios culturales.
Nstor Garca Canclini:
Profesor e investigador
distinguido en los aos de
1939, propone que el
espacio latinoamericano y
los circuitos transicionales
estn inmersos en las
construcciones
imaginadas sobre la identidad de nosotros y de los otros,
la elite latina construye la cuidad en semejanza a las
grandes metrpolis europeas y estadounidenses,
mientras que el resto del pueblo pretende sobrevivir con
sus tradiciones en el proceso modernizador. Desarrolla
una reflexin sobre nuestro papel como latinos en un
mundo globalizado con un discurso civilizador y
homogenizaste que se consolida a partir de los procesos
comunicacionales que tiene cada regin.
Jess Martin Barbero: Doctor en filosofa, con estudios
de antropologa y semiologa, es un experto en cultura y
medios de comunicacin que ha producido importantes
sntesis tericas en Latinoamrica acerca de la
posmodernidad. Aparte de ejercer docencia en Colombia
y Mxico ha sido profesor visitante de las universidades
Complutense de Madrid, Autnoma de Barcelona,
Stanford, Libre de Berln, King's College de Londres,
Puerto Rico, Buenos Aires, So Paulo, Lima, entre otras.
En 1975 fund la Escuela de Comunicacin Social de la

Universidad del Valle y en
2003 obtuvo la
nacionalidad colombiana,
analiza la cultura mediante
la mediacin, estudia la
globalizacin segn la
semitica, la relaciones de
los medios pblicos y su
interpretacin, obra de los
medios hacia las
mediaciones donde mira el otro lado del proceso de la
comunicacin llamado recepcin, conformado por las
resistencias y las variadas formas de apropiacin de los
contenidos y de los medios. La comunicacin se hace as
cuestin de cultura que exige mirarlo mediante un
contexto ms amplio, teniendo en cuenta las distintas
redes que se configuran y los procesos que all tienen
lugar. Se recalcan diferencias entre lo masivo y lo
popular dando paso a nuevas lecturas sobre este mismo
concepto en la posmodernidad. Y afirma que desde los
aos 30 hasta la modernizacin pluralista y la modernista
se desarroll la liberacin y el desarrollo de los estudios
culturales.
Jos Enrique Rodo: Escritor y poltico Uruguayo de
1871, sus obras sealaron el malestar finisecular
hispanoamericano con un estilo refinado y potico, tpico
del modernismo, fue creador del Ariel ismo corriente
ideolgica basada en una aprecio a
la tradicin greco-latina. Planteo la
necesidad de defender los valores
de Latinoamrica ante el avance
del poder y considero al porvenir
como el mbito desde el cual se
piensa, estipula que el destinatario
ms preciado son los jvenes de
todas las naciones.
Nelly Richard: Es una terica cultural, crtica, ensayista,
acadmica, autora de numerosos libros y fundadora de la
revista de crtica cultural, esta autora ha trabajado para
abrir, facilitar y profundizar el debate cultural antes y
despus de la transicin a la democracia. Establece que
ya no es posible una teora latinoamericana que piense
independiente de la trama conceptual del discurso
acadmico metropolitano porque entre otras razones, la
misma categora de subalternadas
perifrica que modula el
pensamiento est siendo acaparado
por el programa de los estudios
culturales. De esta manera no
tenemos como pensar la
complejidad de las fuerzas que
tensionan el escenario acadmico
cultural sin transitar por el diagrama
terico que elaboran los estudios

culturales en su disputa con los saberes jerrquicos.
TENDENCIAS, CRTICAS
E INFLUENCIAS DE LOS
ESTUDIOS CULTURALES
EN LATINOAMRICA

Para Alicia Ros, ha habido mucha controversia, y una
muy extensa bibliografa a propsito de los llamados
Estudios Culturales Latinoamericanos. La polmica los
acompaa en casi todas sus instancias: desde el nombre
que los identifica, sus caractersticas y objetivos, hasta
sus orgenes, estado actual y posibilidades futuras.
Dos de los reclamos ms fuertes que se le hacen es la
dificultad para poder definirlos y, por otro lado, el ser
muchas cosas al mismo tiempo. Sin duda alguna esta
indefinicin forma parte de su propia condicin, pues
una de sus fuentes ms inmediatas, aunque no la nica,
son los Cultural Studies, los cuales se caracterizan
precisamente por esto.
La definicin de los estudios culturales es de gran
importancia para poder entender de lo que estamos
hablando, pero Qu pasa cuando son tantas las
definiciones que se han mencionado de los estudios
culturales y en cada una de ellas se muestra un objeto de
estudio distinto?
No es que se ocupe un objeto de estudio distinto es que
este se adapta a la situacin, tiempo, poltica, ideologa y
forma donde se est proponiendo el concepto, es decir,
no se logra hacer una teora de los estudios culturales
debido a que el proyecto de los estudios culturales es
construir una historia poltica del presente; y lo hace de
manera particular, una forma radicalmente con
textualista. (Grossberg, 2006).
Segn Grossberg (2006, pg. 6) Los estudios culturales
describen cmo las vidas cotidianas de las personas
estn articuladas por la cultura y con ella; investiga cmo
las estructuras y fuerzas particulares que organizan sus
vidas cotidianas de maneras contradictorias empoderan
o des empoderan a las personas, y cmo se articulan sus

vidas (cotidianas) a las trayectorias del poder poltico y
econmico y a travs de ellas.
Segn Quirs (2008) el objetivo de los estudios culturales
es definir el estudio de la cultura propia de la sociedad
contempornea como un terreno de anlisis
conceptualmente importante, pertinente y tericamente
fundado.
Para Escosteguy (2002, pg. 35) Los estudios culturales
reconocen la capacidad de los sujetos sociales de
manifestar diferentes prcticas simblicas situadas en un
determinado contexto histrico.
Los estudios culturales
surgen como la necesidad
de comprender el
contexto; sin embargo el
motivo por el cual se
empieza a dar el concepto
de estudios culturales es
por la insatisfaccin
respecto otras disciplinas
no slo por sus contenidos
sino tambin por las limitaciones. A pesar de ello no se
poda descartar la relacin que los estudios culturales
mantenan con esas otras disciplinas, la sociologa es
una de las disciplinas que no es muy ntima con los
estudios culturales. Es que la sociologa est no se
interesa por reconocer el rol constitutivo de la cultura y la
representacin en las relaciones sociales. Pero en
cambio s establece relacin con otras disciplinas como
la antropologa cultural, la cual estudia la sociedad y la
cultura humanas, describiendo y explicando, analizando
e interpretando las similitudes y diferencias culturales.
Los estudios latinoamericanos han venido emergiendo de
gran manera a travs de los aos, logrando as una
entidad propia, nuestra. Ha sido un campo estudiado
dentro de las tradiciones latinoamericanas. Tuvo que
tomar su propia identidad teniendo la mezcla de los
pueblos indgenas y espaoles, han sido muchos los
expositores de este gran avance logrando as poner a los
estudios latinoamericanos en una posicin
intelectualmente seria, hemos tenido que equivocarnos, y
aprender de estas equivocaciones para determinar
nuestras actos y aprender a actuar en diferentes
situaciones. Ha sido necesario conectar el papel
intelectual ejercido por cada uno con la relacin que se
tiene con el entorno; los estudios culturales europeos y
norteamericanos han sido los pioneros de la
investigacin cultural en la sociedad por ello se ha
subestimado el trabajo realizado por Latinoamrica,
incluso evaluando los procedimientos seguidos por los
grandes pioneros latinoamericanos, criticando as la
especificidad de lo esttico-literario, sealndose
diferentes ambigedades en la investigacin.

Uno de los pases que ms ha influenciado a travs de
los aos es Estados unidos ya sea de manera positiva
como tambin negativa. El libre comercio en Amrica del
Norte fue una de las caractersticas ms influyentes ya
que tienen en cuenta la cultura y la comunicacin en los
intercambios econmicos sino tambin como clave para
los logros o fracasos de tales interacciones. Pero la
mayor y ms grande influencia fue la de Europa ya que
se combinaron las tcnicas de diferentes pases
europeos, fusionndolas de un modo heterodoxo en las
tradiciones nacionales, en conclusin se tom el modelo
latinoamericano y se modernizo y aun se moderniza con
ideologas europeas o norteamericanos, generando as
una identidad cultural.

El proyecto del Birmingham Centre for Cultural Studies"
fue el modelo fundador de los estudios culturales
generando as un dialogo sobre la relacin de los
estudios culturales y estudios subalternos. La influencia
de Raymond Williams es una de las ms evidentes ya
que este represento el gobierno del partido laborista.
Nstor Garca Canclini logro determinar el papel que
cumplan los latinos en la globalizacin, y como influan
los diferentes paradigmas en su identidad, logrando as
un anlisis a los modelos externos que de una u otra
manera intervena en la cultura latinoamericana. Los
estudios culturales se mantienen en un constante dialogo
con los estudios europeos y norteamericanos, lo cual
ayuda al desarrollo critico cultural de Latinoamrica.



Jessica Polania
Sandra Milena Waldo
Leidy Carolina Otlora
Jenny Vanessa Daz
Yuly Andrea Rico Miranda


Ivn Arana (Magister en Educacin con especialidad en
Educacin en Lnea)
Curso:
Estudios Cultura- Grupo 28

TEXTO INDITO SOBRE
EL APRENDIZAJE
ADQUIRIDO

Segn lo comprendido en el curso de estudios culturales
logramos identificar que la situacin de Amrica Latina
ha dado pie para que estudiosos de todo el planeta
intervengan en el campo terico para tratar de
comprender los problemas en materia de economa,
social, poltica y cultural para ser capaces de plantear
soluciones o cuestionamientos que propongan
alternativas para esta situacin.
A pesar de que existen variadas situaciones marginales
en Amrica Latina, desde lo local y global se siguen
colocando elementos para su comprensin, la aparicin
de los estudios culturales busca revindicar el poder social
y poltico de los estudios humanistas y sociales mediante
la configuracin y empleo de este nuevo saber.
Las dificultades de asimilacin de los estudios culturales
tienen una justificacin entendible, pues constituyen una
disciplina relativamente novedosa y pragmtica, puesto
que los estudios culturales legitiman su epistemologa
sealando el mtodo empleado en una forma de
conocimiento transdisciplinario y post disciplinario que
propone un nuevo archivo y que emplea conocimientos
pre establecidos para cuestionar los lazos acadmicos
tradicionales limitando nuevas formas de acercamiento y
de accin.
El desarrollo critico se inici con el interaccionismo del
marxismo empleado como herramienta de anlisis,
interpretacin y re indicacin poltica ante la crisis
estructural del siglo XX en todas las latitudes del
continente, otro aspecto criticado son los pilares
ideolgicos considerados como un hito fundacional del
pensamiento crtico latinoamericano y como modelo
metodolgico y forma discursiva de accin en el campo
poltico, esta ha servido como instrumento de
legitimacin institucional y como rasgo caracterstico de
sus alcances extra acadmicos.


Los estudios culturales recogen y formulan conceptos
como base a explicaciones acerca de lo cultural en
Amrica Latina, conceptos como hibridez,
transculturizacin y mestizaje connotando a los intereses
que se emplean; son conceptos que contienen una
caracterstica de inclusin a la hora de abordar
problemas de corte cultural, poltico o histrico con
identidad o alteridad.
Para finalizar los estudios culturales al igual que las
dems disciplinas humanas y sociales es un saber en
construccin, que posee falencias y contradicciones
metdicas, sus alcances pueden cuestionarse y sus
propuestas pueden ser vlidas para el estudio y
comprensin de la contemporaneidad.
REFERENCIAS
Rosas. K. (2014). Genealoga de los estudios culturales.
Recuperado de
http://www.razonypalabra.org.mx/N/N81/V81/26_Rosas_
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Annimo (2014). La universidad internacional de las
Amricas. Recuperado de
http://www.ellatinoamericano.net/articulos/titular/titular064
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Ortiz. F. (2014). Conocimiento con todos y para todos
Ecured. Recuperado de
http://www.ecured.cu/index.php/Fernando_Ortiz
Annimo (2014). Biografa de Nstor Garca Canclini.
Recuperado de
http://nestorgarciacanclini.net/index.php/curriculum-vitae-
extenso
Sotelo. A. (2013). Mdulo de Estudios Culturales.
Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y Humanidades.
Programa de Psicologa.
Gmez. S. (2014). Alcances y limitaciones de los
estudios culturales en Amrica Latina: academia,
investigacin, tenciones y accin poltica. Recuperado
dehttp://www.academia.edu/2007771/Alcances_y_limitaci
ones_de_los_estudios_culturales_en_America_Latina_ac
ademia_investigacion_tensiones_y_accion_politica