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Los sacramentos en la teologa de la Iglesia catlica son

signos bastante sensibles y eficaces de la gracia de Dios a


travs de los cuales se otorga la vida divina; es decir, ofrecen
al creyente el ser hijos adoptivos de Dios. Fueron instituidos
por Jesucristo y confiados a la Iglesia.
Al ser Bautizados, somos divinizados por la Gracia y con los
dems Sacramentos alimenta nuestra alma continuamente. Si
por el Bautismo nacemos a la Vida Divina, los dems
Sacramentos sanan nuestra alma si hemos pecado
(Reconciliacin), nos fortalecen en la Gracia (Confirmacin,
Eucarista), Santifican nuestra opcin vital (Orden Sacerdotal
o Matrimonio) y tambin nos consuelan y santifican en los
momentos difciles de la enfermedad con la uncin de los
enfermos.
La Enfermedad en la Vida Humana
La enfermedad y el sufrimiento se han contado siempre entre
los problemas ms graves que aquejan la vida humana. En la
enfermedad, el hombre experimenta su impotencia, sus
lmites y su finitud. Toda enfermedad puede hacernos
entrever la muerte.

La enfermedad puede conducir a la angustia, al repliegue
sobre s mismo, a veces incluso a la desesperacin y a la
rebelin contra Dios. Puede tambin hacer a la persona ms
madura, ayudarla a discernir en su vida lo que no es esencial
para volverse hacia lo que lo es. Con mucha frecuencia, la
enfermedad empuja a una bsqueda de Dios, un retorno a l.


La Iglesia cree y confiesa que, entre los siete sacramentos,
existe un sacramento especialmente destinado a reconfortar
a los atribulados por la enfermedad: la Uncin de los
enfermos:

El sacramento de la uncin de los enfermos
Es un acto litrgico comunitario realizado por parte de
distintas Iglesias cristianas (Iglesia catlica, Iglesia ortodoxa,
Comunin anglicana) por el cual un presbtero signa con leo
sagrado a un fiel en razn de encontrarse ste enfermo, en
edad avanzada o en peligro de muerte. Con esta accin se
significa que le es concedida al enfermo o al anciano una
gracia especial, eficaz para fortalecerlo y reconfortarlo en su
enfermedad, y prepararlo para el encuentro con Dios. Al igual
que los dems sacramentos, la Iglesia catlica considera que
la uncin de los enfermos fue instituida por Jesucristo quien,
segn los textos neotestamentarios, hizo participar a sus
discpulos de su ministerio de compasin y de curacin:
Y, yndose de all, predicaron que se convirtieran;
expulsaban a muchos demonios, y ungan con aceite a
muchos enfermos y los curaban. Marcos. 6:13

Quin debe recibir este sacramento?
La Uncin de los enfermos no es un sacramento slo para
aquellos que estn a punto de morir. Por eso, se considera
tiempo oportuno para recibirlo cuando el fiel empieza a estar
en peligro de muerte, por enfermedad o vejez, antes de una
operacin importante, personas de edad avanzada cuyas
fuerzas se debilitando.
La gracia especial del sacramento de la Uncin de los
enfermos tiene como efectos:

la unin del enfermo a la Pasin de Cristo, para su bien
y el de toda la Iglesia.
El consuelo, la paz y el nimo para soportar
cristianamente los sufrimientos de la enfermedad o de la
vejez.
El perdn de los pecados si el enfermo no ha podido
obtenerlo por el sacramento de la penitencia;
El restablecimiento de la salud corporal, si conviene a la
salud espiritual.
La preparacin para el paso a la vida eterna.

La administracin de la Uncin de los enfermos est
reservada a los obispos y presbteros. Cristo es quien acta a
travs de ellos en virtud del Orden sacramental.

...en mi nombre... impondrn las manos sobre los enfermos...
Marcos 16:17-18

El leo utilizado en este rito es conocido como leo de los
enfermos, y es bendecido cada ao por el obispo en la misa
crismal celebrada el Jueves Santo por la maana. En el rito
central del sacramento de la uncin de los enfermos, el
presbtero traza con el aceite bendecido la seal de la cruz en
la frente y en cada una de las manos del enfermo, al tiempo
que pronuncia las siguientes palabras.


Oracin
Por esta santa uncin y por su bondadosa misericordia, te
ayude el Seor con la gracia del Espritu Santo. Para que,
libre de tus pecados, te conceda la salvacin y te conforte en
tu enfermedad. Amn.
Este sacramento se puede recibir varias veces durante toda
la vida. Antes del Concilio Vaticano II, a este sacramento se
le llamaba "Extrema Uncin".

En muy concisas palabras se ponen tres condiciones para
poder recibir la Uncin de los Enfermos:

1.- Que sea un fiel, es decir una persona bautizada puesto
que el Bautismo es la puerta de los dems Sacramentos.
Estrictamente hablando, se trata de bautizados en plena
comunin con la Iglesia, pero ciertamente cabe la hiptesis
de poderlo aplicar a bautizados no catlicos.

2.- Que haya llegado al uso de razn. No son sujetos de este
Sacramento, por lo tanto, los nios y los que se equiparan a
ellos como pueden ser las personas que sufren el sndrome
de Down (mongoloides), puesto que no necesitan ser
purificados de pecados que no han cometido; ni necesitan ser
confortados y aliviados de las acechanzas del enemigo.

3.- Que est en peligro de muerte. Esto incluye tanto la
enfermedad como la vejez. Sin embargo, si el peligro de
muerte proviene de otras causas, como una batalla
inminente, una pena de muerte, etc. esa persona debe ser
auxiliada con otros medios (Reconciliacin, Eucarista,
oracin).

El Padre Jorge Loring nos cuenta las siguientes ancdotas
sobre la uncin de los enfermos:

"Cuando uno est en peligro de muerte, hay que avisar al
sacerdote para que le d los auxilios espirituales propios de
estos momentos, es decir, para que le confiese, le d el
Santo Vitico y la Uncin de los Enfermos . No se debe
esperar a que el enfermo est demasiado grave con peligro
de que, cuando llegue el sacerdote, ya no tenga lucidez y
calma para hacer una buena confesin. Nadie se muere por
llamar a tiempo al sacerdote. En cambio, son muchos los que
mueren en pecado por haber llamado al sacerdote demasiado
tarde.
Cargan con enorme responsabilidad los que, viendo a sus
parientes, amigos, vecinos, etc., en peligro de muerte, no
avisan a tiempo al sacerdote para que les asista.





EL VITICO
La palabra Vitico proviene del latn va, o sea, camino, y
significa provisiones para el viaje que se va a emprender.
As lo entendan los romanos.
Es la eucarista recibida por quienes estas por dejar esta vida
terrenal y se prepara para el paso a la vida eterna. Recibida
en el momento del trnsito de este mundo al padre, la
comunin del cuerpo y de la sangre de cristo muerto y
resucitado, es semilla de vida eterna y poder de resurreccin.
respecto el Concilio Vaticano II indic que la Uncin de
enfermos deba ser administrada despus de la confesin y
antes de recibir el Vitico.

MisaRquiem
(En latn, descanso) o Misa de rquiem Es la misa de
difuntos de la religin catlica, un ruego por las almas de los
muertos, reproducido justo antes del entierro o en las
ceremonias de conmemoracin o recuerdo. Este servicio
suelen observarlo tambin otras iglesias cristianas, como la
Iglesia Anglicana y la Iglesia Ortodoxa.
Segn las enseanzas y la fe cristiana, la vida del ser
humano no finaliza con la muerte del cuerpo, sino que el alma
contina su existencia ms all de los lmites de la vida
terrenal. Por esta razn, no dejamos caer en el olvido a los
fallecidos despus de su entierro, sino que les recordamos
siempre, rezamos y mediamos por su descanso y el perdn
de sus pecados.

Mientras estamos vivos podemos hacer mucho por nuestras
almas: vigilar, ayunar, rezar continuamente, etc. En cuanto
nos morimos, sin embargo, nada de esto podemos ya hacer.
Sin embargo, si alguien le habla a Dios de los fallecidos, Dios
lo oye y escucha su oracin. En otras palabras, ante Dios es
muy til y provechosa la mediacin. Cuando nuestros seres
queridos se van de este mundo, dejan tras de s esta peticin
que suena ms bien a mandato: os pido a todos, con
insistencia os pido, rezad sin cesar a Cristo-Dios por m, para
que no sea enviado, segn mis pecados, al lugar de castigo,
sino que me coloque donde est la luz de la vida (Alabanza
de la misa funeral). As, pues, los difuntos piden que nos
acordemos de ellos, que siempre hagamos algo para sus
almas.
El cristiano no se olvida de sus muertos despus de su
entierro, sino que se preocupa de rezar por ellos, de recordar
sus nombres. En la iglesia ortodoxa, los periodos para
recordar individualmente a los difuntos son los siguientes:

A los tres das de la muerte (que suele coincidir con el da
del entierro), en honor a la Sagrada Trinidad y a la
Resurreccin de Cristo, el tercer da;

A los nueve das despus de la muerte, para que el difunto
sea digno de juntarse con los nueve coros de ngeles y en el
recuerdo de la novena hora, cuando el Seor, antes de morir
crucificado, prometi al ladrn el paraso, que esperamos que
tambin nuestros muertos vayan a heredar;

A los cuarenta das (o seis semanas), en el recuerdo de la
Ascensin del Seor, que ocurri a los 40 das despus de su
Resurreccin, para que de la misma manera ascienda al
cielo el alma del difunto ;

A los tres, seis y nueve meses, en honor a la Sagrada
Trinidad;

A un ao, segn el ejemplo de los cristianos de la
antigedad, que cada ao celebraban el da de los mrtires y
de los santos, como da de su nacimiento en la vida de ms
all.

Cada ao, hasta el sptimo ao despus de la muerte, la
ltima misa anual de rquiem recordando los siete das de la
creacin.























http://la-liturgia.blogspot.co.il/2009/04/el-viatico.html
http://www.mercaba.org/FICHAS/jesusvivo/uncion_de_los_enf
ermos.htm
http://viirtus.com/conoce-tu-iglesia/quien-puede-administrar-
la-uncion-de-los-enfermos/