Revueltas 118 PDF

En todo lugar, en todo tiempo y batalla han existido los gritones mansos.
En el Mxico actual abundan y tienen bandera, insultan, reclaman y acusan,

con la caracterstica de que siempre favorecen al enemigo principal, combatien-
do a su posible aliado.
Los gritones mansos son coleccionados por el poder de facto, pues as como
algunas bacterias requieren un entorno cido, stos se mueven en la confusin, la
falta de ideas y la inexistencia de convicciones. Su forma de existir es reclaman-
do el derecho a la supremaca total y el liderazgo nico.
Su existencia no es excepcional, sino parte de un mundo y un pas que no
sabe reconocer el destino de sus viajes, que no necesita remeros ni pilotos, velas
ni barcos, sino vigilantes. Los gritones mansos solo saben conducir al naufragio
y las derrotas, acusando de ello a los pasajeros.
Los gritones mansos son una variante del esquirol que definiera Jack London,
como el principal enemigo durante las huelgas de los obreros durante la Revolu-
cin Industrial y las fbricas de Chicago, Nueva York, Portland y el Oeste nor-
teamericano. Hoy el esquirol casi es inexistente, pues el mundo moderno acab
con el trabajo como el valor fundamental de la riqueza.
En sus definiciones del esquirol, Jack London dijo: Despus de que Dios
hubo acabado la serpiente de cascabel, el sapo y el vampiro, tena una horrible
sustancia que le sobraba con la que hizo al esquirol.
Lelo, reenvalo, y si es posible, reprodcelo y hazle circular
Los "gritones mansos"
Proyecto para armar
...pagina 3.
Revueltas
Te recuerdo Pepe en estas...
Queremos todo, todo nuevo y para todos!
nmero 118
TE RECUERDO PEPE [4]
contina en la pg. 2...
MXICO, 4 DE OCTUBRE DE 2014
De monstruos y poltica Marco Rascn
Este tipo de personas es coleccionado por el poder de
facto, pues as como algunas bacterias requieren un
entorno cido, estos se mueven en la confusin, la falta
de ideas y la inexistencia de convicciones.
ORGANIZANDO LA REVUELTA PROLETARIA COMUNISTA
Ral lvarez Garn
En la lucha nos veremos!
Nuestro candidato
No tiene registro legal
Ral lvarez Garn
Un esquirol es un animal de dos patas con un alma de sacacorchos, un cere-
bro anegado, una columna vertebral mezcla de gelatina y cola. Donde otros
tienen un corazn, el lleva un tumor de podridos principios. Cuando un esquirol
camina por la calle, los hombres vuelven sus espaldas, los ngeles lloran en el
cielo y el diablo cierra las puertas del infierno para dejarlo fuera.
Ningn hombre tiene el derecho a esquirolear mientras haya una charca de
agua en la que hundir su pellejo, o una cuerda lo bastante larga con la que colgar
su cuerpo. Judas Iscariote fue un gentleman comparado con un esquirol, porque
despus de traicionar a su Maestro tuvo el suficiente coraje como para ahorcar-
se. El esquirol no lo tiene.
El gritn manso busca cualquier posibilidad de avance y de clarificacin para
destruirla. Se suma para luego dividir, considera que la historia siempre se inicia
con su presencia y, por ello, dice estar cerca de los hroes y no de los que
representa.
El grito sin fundamento es un aullido, un graznido, un ladrido. Es un acto
animal para espantar y solo conduce a la manada y la parvada: para el gritn
manso, toda forma de organizacin independiente, as sea de los suyos, es sos-
pechosa.
Para los depredadores de la libertad, la democracia y la justicia, el gritn
manso es un aliado necesario, pues su fbrica de fracasos garantiza la frustracin
colectiva y con ello se crea el mito de que ningn esfuerzo vale la pena, dejando
al poder de facto el camino libre para seguirse imponiendo.
La mansedumbre odia dialogar y debatir. Nada que le cuestione o ponga en
duda sus reglamentos, su divisionismo y sus gritos. Los gritos del manso, sus
insultos al poder, por insustanciales, se convierten en oraciones.
Su lucha no es derrotar al mal, sino vigilar que ningn esfuerzo se consolide,
que ninguna otra fuerza prevalezca y por ello, lo suyo, es el divisionismo presen-
tado como alternativa.
Es por todo esto que los gritones mansos son como los esquiroles y ambos
han de estar desconcertados por la insurgencia estudiantil y juvenil de estos
das
(Posdata: en este tiempo de desalientos, los estudiantes politcnicos han veni-
do a refrescar con su presencia al pas. Ah donde est el futuro del humanismo
tcnico y la ciencia aplicada, existe un espritu que busca salir y es una lucha
intuitiva contra los males acumulados y ms all del reglamento que se pretendi
imponer.
Ver las manifestaciones de los politcnicos de estos das sin banderas,
cachuchas y camisetas pagadas con el erario; verlos libres y alegres por estar
juntos en las calles nos confirma que el mal es imperfecto y aunque existan las
sombras de los gritones mansos, la parte positiva de Mxico est aguardando
para irrumpir ms temprano que tarde.
Seguramente Ral lvarez Garn, antes de morir, los escuch llegar con el
legado bullicioso y certero de la juventud, all por el Casco de Santo Toms y
Zacatenco, donde se forj la generacin del 68).
...viene de la pg. 1 DE MONSTRUOS Y POLTICA Marco Rascn
www.marcorascon.org
@MarcoRascon
Te recuerdo Pepe en estas
Revueltas
Responsables:
Las clases de lucha en la lucha
de clases...................................
.......................... Jos Snchez
Proyecto para armar....................
.......................... Carlos Ortega
Entre el vivir y el soar.................
.......................... Juan Alberto X
Tierra y Libertad.......................
.......................... Edmundo Snchez
Para muestra un botn................
.......................... Belem Gutirrez
En la lucha nos veremos.............
.......................... Cael Orwell
Crculo de Estudio.......................
.......................... Ricardo Flores
Dilecta columna:
De monstruos y poltica...............
.......................... Marco Rascn
2 pg. 04.10.14 : Revueltas 118
La importancia de un texto no
es su significacin, lo que quie-
re decir, sino lo que hace y hace
hacer. Lo que hace: la carga de
influencias que detenta y comu-
nica; lo que hace hacer: las me-
tamorfosis de esta energa po-
tencial en otros causes, otros
textos; y tambin pinturas, foto-
grafas, secuencias de film, ac-
ciones polticas, decisiones, ins-
piraciones erticas, rechazos a
la obediencia, iniciativas econ-
micas; estos ensayos no escon-
den nada. Contienen, o no, la
fuerza con la que el lector har,
o no, alguna cosa. Este conteni-
do no es una significacin sino
un potencial.
Jean Francois Lyotard,
A partir de Marx y Freud.
https://revueltas2012.wix.com/edicion
BONO SOLIDARIO
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4027-6626-4124-5442
Revueltas 118 : 04.10.14 pg. 3
Las clases de lucha en la lucha de clases
Ral lvarez Garn
EN LA LUCHA NOS VEREMOS!
A una semana de que las calles de
Zacatenco volvieron a ser testigos de un
movimiento estudiantil en el Instituto Po-
litcnico Nacional, a cinco das de con-
memorar la matanza del 2 de octubre en
Tlatelolco, falleci el lder ms destaca-
do del Consejo Nacional de Huelga de
1968, el estratega y representante de
la escuela Fsico-Matemticas, Ral En-
rique lvarez Garn.
A los 73 aos, asediado por cncer,
Ral lvarez Garn falleci sin dejar el
activismo y la asesora permanente a j-
venes estudiantes que caracteriz toda
su trayectoria.
A raz de la matanza de Tlatelolco, Ral
lvarez Garn estuvo dos aos preso en
Lecumberri, se exili en Chile, milit en
los partidos de izquierda independiente,
fund el PRD, encabez desde el 2000 el
Comit de Libertades Democrticas y fue
uno de los impulsores del juicio de la fis-
cala especial para delitos del pasado en
contra de Luis Echeverra lvarez, el fan-
tasma represor del 68 que an los sobre-
vive.
Elena Poniatowska, en su libro germi-
nalLa Noche de Tlatelolco, identifica muy
bien a Ral lvarez Garn como uno de
los principales dirigentes. Tambin, otro
integrante del Consejo Nacional de Huel-
ga, Luis Gonzlez de Alba, en su libro
testimonialLos Das y los Aos, recono-
ce el liderezgo de lvarez Garn.
En el CNH (Consejo Nacional de Huel-
ga) rememora Gonzlez de Alba: pe-
saba mucho la opinin de dos delegados:
Ral lvarez Garn, de Ciencias Fsico-
Matemticas, y Scrates Amado Cam-
pos Lemus, de Economa. El acuerdo de
los dos era en la prctica el acuerdo de
la mayora.
La generosidad nunca fue una virtud
de Gonzlez de Alba. En su mismo rela-
to considera a Ral lvarez Garn como
autosuficiente y con una actitud inso-
portablemente despectiva, pero otros
Tesis 1 a 28: Organizando la Revueltas Proletaria Comunista o de cmo hacer la
revolucin y no morir en el intento [Revueltas 115, 13/septiembre/2014]
No se trata de reformar la propiedad privada, sino de abolirla;
no se trata de paliar los antagonismos de clase, sino de abolir las clases;
no se trata de mejorar la sociedad existente, sino de establecer una nueva.
Carlos Marx, Mensaje a la Liga de los Comunistas, 1850
64. No hubo socialismo en ninguno de los pases que se autoproclamaron ni
se autoproclaman como tales, aunque s se produjeron avances en algunos as-
pectos en una direccin socialista. S hubo espacios socialistas en la URSS, en la
China maosta, en Cuba, etctera. El problema al contestar a este tipo de pre-
guntas, de si algo es o no es, es igual a preguntar si llega o no llega a merecer
serlo. Entonces, para no hacerlo absolutamente subjetivo y por tanto arbitrario,
nos hemos de basar con pruebas, en argumentos. Los nuestros radican en esta-
blecer cundo se alcanza la hegemona en algo, en este caso, la hegemona so-
cialista respecto a la capitalista.
65. Todos los pases anteriormente citados tenan un nivel en el desarrollo de
los medios de produccin bajo y pese a realizarse procesos (a veces muy defi-
cientes) de colectivizacin de la economa, como predijo Marx: al colectivizar la
pobreza se distribuy la pobreza pero no la riqueza. Desde luego hubo ms
igualdad, pero fue eso por s solo socialismo atendiendo a los inicios del
socialismo cientfico? Era lo mismo la Dictadura del Proletariado (la democra-
cia de los trabajadores) que la Dictadura del Partido nico? Por supuesto que
no. Sera un chiste de mal gusto afirmar que hubo una hegemona poltica de la
Comuna de Pars a escala internacional en el bloque socialista durante la Gue-
rra Fra. Esos pases distaron mucho del modelo de democracia radical que La
Commune de 1871 pudo alumbrar pese a su breve existencia y que tanto Marx,
como Engels y Lenin resaltaron como el modelo poltico adecuado para un go-
bierno revolucionario de trabajadores.
66. Por otra parte, ya conocemos cmo acabaron los soviets y cmo se
impusieron la mayora de las economas planificadas de Partido nico una vez
acabada la II Guerra Mundial. El estalinismo y el marxismo-leninismo oficialista
(de cada momento) de la Santa Inquisicin de la Academia Sovitica intent
modificar la teora marxista, para que cuadrara con las maniobras nacionalistas
de la lite burocrtica del Partido, cada vez ms alejada de la clase a la que
deca representar. Es algo muy parecido a lo que ocurre en China actualmente
TE RECUERDO PEPE [4]
Proyecto para armar
ORGANIZANDO LA REVUELTA PROLETARIA COMUNISTA
4 pg. 04.10.14 : Revueltas 118
testimonios identifican al entonces dele-
gado del Politcnico como uno de los ms
sensatos del movimiento.
Era el estratega del movimiento. Nos
deca por dnde ir y ahora venimos a des-
pedirlo con la muerte en el alma, reme-
mor Roberto Escudero, al acudir al vela-
torio del ISSSTE donde Ral lvarez
Garn fue despedido por cientos de ami-
gos, seguidores y polticos que lo respe-
taban.
En el libro polifnicoLa Noche de
Tlatelolco, de Poniatowska, Ral lvarez
Garn da este testimonio generacional:
En el Poli yo nunca o trminos como
momiza, fresiza, onderos y dems
moneras. Nunca se nos habl de la ge-
neracin sandwich, la de los padres
aplastados entre sus hijos y sus propios
padres como una rebanada de queso de
puerco. Quiz en la UNAM se emplee
este lenguaje, pero a m me parecen ms
bien trminos intelectuales o de peque-
os grupos que quisieron acercarse al
movimiento, estar in. Nosotros hablba-
mos puras groseras, eso s, empleamos
ms bien el lenguaje de los albailes cuan-
do discutimos entre nosotros.
Ral lvarez Garn form parte del
desmadre del Consejo Nacional de
Huelga del 68 (como defini Salvador
Martnez della Roca, El Pino, a esa mul-
titud de corrientes de las izquierdas que
queran incidir en el movimiento: trotskis-
tas, maostas, pescados del Partido Co-
munista, espartaquistas). Fue comunis-
ta de formacin y de corazn.
Se cas con Mara Fernanda Campa,
hija del legendario lder ferrocarrilero y di-
rigente del Partido Comunista Mexicano,
Valentn Campa. Anduvo en aquella legen-
daria campaa electoral donde Campa fue
candidato presidencial sin registro.
Ahora, tras muchos aos de persis-
tencia y la emergencia de nuevos movi-
mientos estudiantiles, alguien escucha-
r en alguna asamblea, la famosa peti-
cin de lvarez Garn:
Bien concretito.
con la teora de la Triple Representatividad esta teora, en pie de igualdad
con las aportaciones de Marx, Lenin, Mao y Deng Xiaoping, propone que la
lucha de clases ya no es la contradiccin principal. Para esta teora oficial en el
PCCh, la contradiccin principal es el insuficiente avance de las fuerzas produc-
tivas chinas y la demanda creciente de su pueblo, por ende deben reformarse
aquellos aspectos de la superestructura que no se ajusten al desarrollo de
las fuerzas productivas. La lucha de clases tambin es substituida por un
nacionalismo inquietante, llamado patriotismo, donde caben los capitalistas pa-
triotas capaces de satisfacer las demandas consumistas de una clase media
urbana nacida al calor de la expropiacin de los campesinos del interior de la
China continentalde Jiang Zeming, aunque los soviticos no llegaron tan lejos
en la distorsin del marxismo.
67. Desde luego, all donde los agentes socialistas tomaron el poder por sus
propias fuerzas y no tanto por los tanques soviticos, como el caso de la Yugos-
lavia de Tito, fue donde se produjeron los experimentos socializantes ms intere-
santes (pese a sus deficiencias) La hegemona econmica capitalista mundial y
su superior capacidad productiva (por medio del imperialismo y la explotacin
de la fuerza de trabajo internacional) impidieron que esos pases pudieran llegar
siquiera a alcanzar el estadio del Socialismo, si entendemos ste como el descri-
to por Marx y Engels. Hay que recordar que los bolcheviques esperaban el
inminente triunfo de la Revolucin Obrera en los pases centrales del sistema
despus de la toma del poder poltico en 1917, pero tal cosa no sucedi. No
ocurri por la falta de preparacin de los lderes socialistas de esos pases, de la
insuficiente formacin de las masas trabajadoras y por la penetracin del opor-
tunismo de corte bersnteniana o ministerialista en palabras de Lenin en
los lderes del movimiento obrero. Este oportunismo se acentuaba cuando los
lderes obreros llegaban a pactos de gobierno con partidos burgueses.
68. El problema para los proyectos socialistas radic en que la Revolucin
triunf en pases atrasados econmicamente, justo lo contrario de lo que su-
puestamente deba ocurrir. La proximidad del campesinado y su cultura rural
con un proyecto de carcter comunitarista, colectivista, es algo que los maostas
orientales saben perfectamente. Es un hecho que a veces es ms fcil el paso de
un sujeto de mentalidad agrcola, por sus elementos comunitaristas, a uno de
mentalidad socialista; que el paso de una cosmovisin urbanita burguesa, a la
socialista. Este elemento de unin fue una de las claves del triunfo de esas revo-
luciones: la confluencia entre una mayora de trabajadores rurales, pocos traba-
jadores urbanos concienciados y una lite revolucionaria, una vanguardia profe-
sional. Ese fue el xito tctico de Lenin, Mao, el Che con Fidel y tantos otros.
Incluso en la actual Venezuela el voto a favor del proceso de cambios es ms
poderoso en las zonas rurales que en las ciudades, con una mentalidad mucho
ms aburguesada, centrada en el consumo y no tanto en la produccin. En las
sociedades rurales, aunque subsumidas por la lgica del capital, todava conser-
van recuerdos y prcticas que limitan el fetichismo de las mercancas propio del
modo de produccin capitalista.
69. Pero desgraciadamente, si bien los casos de Lenin, Mao y Fidel fueron
revoluciones de voluntad socialista, no fueron ni son suficientes para instaurar el
Las clases de lucha en la lucha de clases
...viene de la pg. 3
Proyecto para armar
Revueltas 118 : 04.10.14 pg.5
socialismo en sus pases en un mundo donde los ms desarrollados econmica-
mente son capitalistas. Esos gobiernos revolucionarios se acaban asfixiando ante
la lgica hegemnica mundial capitalista y la falta de desarrollo de sus fuerzas
productivas. Las contradicciones entre la teora y la realidad de sus gobiernos se
disparan y la inexistencia de una filosofa poltica y organizativa correcta hace
estallar en pedazos, ms pronto que tarde, los pasados y presentes logros revo-
lucionarios. Por esa razn el capitalismo se restaur en Rusia, adems de por el
trabajo de espionaje y corrupcin de la lite dirigente por parte de los EUA y
otras potencias burguesas. Y el capitalismo se est restaurando con el Partido
nico en China, pese a la oposicin de una minora de miembros del PCCh y las
masas crticas maostas. Tambin logra nuevo oxgeno en Cuba con la evidente
apertura liberal que se est produciendo en el sistema productivo de la isla, a
pesar de que los actuales lderes no cesan de repetir dndose golpes de pecho
que los logros de la Revolucin son irreversibles.
70. Adems, la cultura socialista no era ni es todava realmente slida, ni
seductora, como s lo es la capitalista. La cultura socialista despus de tantos
aos de lucha apenas balbucea, mientras que la capitalista se reproduce con
gran facilidad entre muchos individuos de clase trabajadora, en especial de los
pases centrales y semiperifricos. Y no hablemos de las lites de izquierda!
Las Industrias Culturales Hegemnicas, en manos de la burguesa, confor-
man nuestros deseos, gustos y proyectos vitales promocionando nuestro
animalismo e infantilismo, mientras que la izquierda no logra producir una
verdadera contracultura socialista que expanda los logros de las culturas
anteriores (democracia, libertad, etctera) y neutralice los aspectos reac-
cionarios de las mismas (jerarqua, narcisismo, dominacin, irreflexibidad,
etctera)
71. Volviendo a nuestra pregunta de si hubo o no socialismo en los pases
socialistas, tenemos que atender a Fidel Castro que conversando con Oliver
Stone se pueden or en la pelcula Loocking for Fidel del cineasta estado-
unidense admiti que: Cuba no est en otro planeta. Prueba de ello es el
embargo. Cuando hace unos aos una compaa estadounidense se hizo con la
mejor empresa de anestsicos para nios (hasta entonces de capital finlands),
Cuba se vio en la obligacin de adquirir otros de peor calidad, ya que los nuevos
accionistas estadounidenses se negaron a seguir vendiendo a Cuba, acatando la
ley del embargo a Cuba.
72. Sin embargo, la imposibilidad de la revolucin socialista en un solo pas
no es algo nuevo del enfoque del sistema-mundo wallersteniano, ni nuestra posi-
cin un remake de la revolucin permanente trotskista. El enfoque del sistema
mundial o sistema-mundo capitalista hunde sus races en los textos fundacionales
del marxismo. Ejemplo de ello fue el Manifiesto Comunista publicado en 1848
por Marx y Engels, en donde constantemente se hace referencia al mercado
mundial, que por otra parte ya comenzaba a ser una realidad en los textos de
Adam Smith en el siglo XVIII.
73. Nadie escapa de esta economa-mundo capitalista? Desde luego que
no. Incluso un pas tan autrquico como Corea del Norte, autodenominado so-
cialista por sus ultranacionalistas y sectarios dirigentes un lugar donde se
Proyecto para armar
Balance de la lucha
de clases en Mxico
2007-2012
Cuarta de cinco parte [4/5]
Crculo de estudio
El propsito es conocer y compartir el
conocimiento sobre nuestros enemigos
y nosotros mismos, para poder analizar
y explicar las contradicciones y las pers-
pectivas de las situaciones a las que nos
hemos enfrentado, nos enfrentamos y nos
enfrentaremos en la lucha de clases en
el perodo actual. Esperamos que las
palabras de este balance sirvan para ani-
mar la organizacin y la lucha.
Parte I: Sobre los cambios tcticos de
la guerra contra el pueblo en el contexto
de la restauracin del PRI. [Revueltas
115, 13/septiembre/2014]
Parte II: Sobre los cambios de la es-
trategia de acumulacin capitalista en el
contexto de la restauracin del PRI. [Re-
vueltas 116, 20/septiembre/2014]
Parte III: Sobre los colmillos y las he-
rramientas para el regreso de una dicta-
dura que nunca se fue. [Revueltas 117,
27/septiembre/2014]
Parte IV: sobre el papel central de
la izquierda institucional en la res-
tauracin del PRI.
Amor al dinero y traicin a sus idea-
les, porque a la patria (sea lo que sea
que signifique eso de patria), al prole-
tariado y los pueblos de Mxico, no nos
traicionaron: siempre fueron nuestros ene-
migos, y nos mintieron, y engaaron, en
todo caso. Dinero y traicin, del PRD-PT-
MC y Morena, que nuevamente juegan
un papel central en la imposicin de la
agresin estatal-capitalista, al legitimar
en los hechos la restauracin del PRI y
las reformas estructurales del llamado
neoliberalismo, junto con la guerra con-
tra el pueblo. Como en 1988, cuando al
ciudadano que voto por Cuauhtmoc Cr-
denas Solrzano, se le llam a formar el
PRD evitando que el descontento de la
poblacin llegara a ser peligroso, el movi-
miento popular, atrapado en la jaula de
las elecciones, ser llevado al matadero
del partidismo, para poder prevenir y apa-
gar efectivamente cualquier intento de
6 pg. 04.10.14 : Revueltas 118
llega al extremo en el cual al salir del pas la polica tiene derecho a verte/elimi-
narte una a una las fotos de tu cmara digital por si enfocaste algn lugar prohi-
bido o impedirte hacer preguntas polticas a los civiles, necesita de inversio-
nes capitalistas extranjeras. Para ello tiene su propia empresa estatal que recau-
da inversin de capital forneo. Incluso su gobierno comunista tiene la desfa-
chatez, en su propia pgina web en ingls, de alardear de poseer los costes
laborales ms bajos de toda Asia y no solamente eso, sino que el gobierno
norcoreano se enorgullece que sus trabajadores son fieles y no abandonan su
puesto buscando mayores salarios una vez son capacitados para as atraer a
los inversores. Incluso el reciente ex presidente de Corea del Sur, Roh Moo-
Hyun, anim a sus empresarios a invertir en su archienemigo pas vecino. El
caso de Corea del Norte es la falsedad idealista mxima del socialismo en un
solo pas, lo que tiene su reverso materialista en la pesadilla de la dictadura
ultraestalinista realmente existente.
74. Otra cosa muy distinta es que no se pueda aspirar a espacios de mayor
independencia o elegir aliados ms favorables, con acuerdos fundados en otros
valores. Si se hace desde una perspectiva de construccin socialista, es bueno y
deseable. Por ejemplo, a proyectos como el Banco del Sur en Amrica Latina o
el ALBA que generan otras sinergias diferentes a los tratados tpicos de libre
comercio entre potencias del llamado Norte y pases dependientes del llama-
do Sur. Estas iniciativas no son ntegramente socialistas, pero pueden (subra-
yamos el pueden), si se implementan con transparencia, generar nuevo oxge-
no para la construccin socialista internacional.
75. Por tanto, ningn pas, ningn Estado, quedara fuera de este siste-
ma, pero s habra Estados con mayores o menores espacios polticos de
tendencia socialista.
76. Ocurre lo mismo que al hablar de pases democrticos: ninguno lo es en
realidad, en el sentido de que no es el pueblo el que verdaderamente decide su
propio gobierno. Como obstculos, me refiero a las leyes electorales que
desproporcionan el voto popular (sistema dHondt, de Saint-League, ingls,
estadounidense, etctera) No es democracia tampoco dar un cheque en blanco
un da cada cuatro aos para que tus representantes hagan lo que quieran sin
consultarte el resto de los 1,330 das (aumentamos de la edad de jubilacin,
privatizacin del patrimonio pblico, etctera) Pero sin duda, s hay pases con
mayores espacios democrticos que otros que no tienen prcticamente ninguno.
Por ejemplo, no es lo mismo una repblica que una monarqua, ni el sistema
electoral de Saint-League que el de dHondt, ni Corea del Norte que Noruega.
77. Hasta que la hegemona mundial no sea socialista, no podremos ha-
blar de pases socialistas, del mismo modo que hasta que no haya una he-
gemona mundial democrtica, no podremos hablar de pases democrti-
cos. Actualmente, por si queda alguna duda, estamos igual de lejos de ambos
objetivos. Lo cual no quiere decir que haya que quedarse de brazos cruzados,
sino al contrario. En este momento histrico, con los adelantos que tenemos, la
Democracia y el Socialismo son ms exigibles que nunca, a la par que necesa-
rios, por eso es momento de apostar por el Socialismo Democrtico Revolucio-
nario.
Proyecto para armar
rebelda que vaya ms all de lo permiti-
do, es decir, que sea realmente rebelde y
de paso, sacar una buena tajada de dine-
ro patrocinado por la poblacin a travs
del Instituto del Fraude Electoral, de modo
que los polticos profesionales puedan
seguir viviendo sin trabajar.
Dice el dicho que tanto peca el que
mata a la vaca como el que le sostiene la
pata. En este caso, la restauracin del
PRI, con todo lo que ello implica, no se
puede explicar sin que la supuesta opo-
sicin le hubiera detenido las patas a
la poblacin, para que no corriera a en-
frentarse con sus verdugos. Digamos que
as son las elecciones, siempre hay ga-
nadores y perdedores: los ganadores
siempre son los poderosos, los dueos
del dinero, los perdedores, el proletaria-
do y los pueblos. Dicen que es una forma
de lucha, que hay que respetar, como
todas las dems, aunque las elecciones
no respeten ninguna otra forma de lucha.
El problema es tctico en efecto. Cuan-
do un movimiento decide acompaar sus
movilizaciones, su accin directa, su
autogestin, con tcticas electorales,
puede ser muy peligroso pero tambin
puede dar resultados, porque se combi-
nan distintas formas de lucha. En cam-
bio, si no hay ms acciones que las elec-
torales, ni ms movimiento que el prose-
litismo, no se puede considerar, de nin-
guna manera, que votar constituya un
acto de lucha por s mismo. Al respecto,
Flores Magn, en su peridico Regene-
racin (nmero 201), nombre que, dicho
sea de paso, fue usurpado por Morena,
es radicalmente claro: El trabajador que
empua una boleta electoral es digno de
lstima, porque l mismo se nombra a
sus verdugos, l mismo fabrica el ltigo
que ha de cruzarle el rostro, l mismo
permite que perdure este sistema infame
en que, para darse una vida regalada, es
preciso tener bajo los pies a los dbiles,
a los ignorantes y a los tontos. Mexica-
no: al que te ofrezca una boleta electoral,
hndele un pual en el pecho, porque te
hace objeto de un escarnio, porque quie-
re que t mismo designes el verdugo que
ha de tenerte en la esclavitud.
Crculo de estudio
Revueltas 118 : 04.10.14 pg.7
Proyecto para armar
Durante las elecciones del 2012, se
repiti una vez ms la trgica farsa, a su
manera singular. Si en 2006, AMLO tuvo
que llamar a un plantn en reforma, para
que no se rompiera un vidrio y evitar un
estallido popular, esta vez ni siquiera hubo
manifestaciones ni protestas, fuera de los
mtines proselitistas, pues el trabajo can-
sado, porque sucio no es, se lo dejaron a
los buenos #YoSoy132, de los que ha-
blaremos ms tarde. El eje de la campa-
a de la oposicin fue la conciliacin.
Parece que a no tuvo relevancia que
AMLO le concediera el beneficio de la
duda a Televisa, durante el mismo proce-
so electoral que televisa se present
como el principal enemigo. Adems de la
ocurrencia de la repblica amorosa que,
siendo una horrible contradiccin de tr-
minos (como lo seal Sicilia), parece
haber pasado al olvido, despus de toda
la faramalla. En realidad, esa extraa idea
moralista, expresaba con claridad el amor
del PRD-PT-MC y Morena, al orden esta-
tal-capitalista, tanto que se ofrece como
la nica posibilidad de salvarlo, de rege-
nerarlo, con unos cuantos parches, y as
serenar a la poblacin sedienta de jus-
ticia. Toda la lucha electoral se vio li-
mitada en su perspectiva a un proyecto
de nacin con vagos tintes anti-
neoliberales y abiertamente amoroso,
que contena pocas o ninguna demanda
o reivindicacin que pudiera ser sosteni-
do por la lucha de la poblacin, y en cam-
bio solo mantena la necesidad de accio-
nes desde el gobierno, es decir, desde
su presidencia, el nico objetivo real de
esa lucha.
Posiblemente la nica ganancia de que
AMLO ganara, hubiera sido que por fin
quedara claro quin es y para que intere-
ses sirve. No gan. Haba dicho que era
la ltima oportunidad de la regeneracin
nacional, que slo a travs de elecciones
y del pacifismo, que as se ganara. Y no
gan. No nos necesit para perder. Bas-
t que no hiciera ms que pagar spots
televisivos, para criticar el fraude, y otras,
como un plan en defensa de la demo-
cracia o algo as, que planteaba cosas
como concursos de ensayo, y acumular
Crculo de estudio
78. El marxismo es un instrumento cientfico de anlisis de la realidad. Es un
acervo terico incompleto, perpetuamente abierto, como el resto de disciplinas
cientficas, que nos brinda una serie de conceptos (herramientas) con los que
aproximarnos subrayamos esta palabra a nuestro lugar en el mapa de lo
inconmensurable que significa ese vasto y mayoritariamente ignoto terreno co-
nocido bajo el nombre de realidad. Como la realidad no es mensurable por
completo, ya que se basa en el desarrollo histricamente concreto y determina-
do de nuestros instrumentos y tcnicas de medicin, debemos estar abiertos a
admitir errores, como el resto de las ciencias hace. Debemos admitir la exten-
sa posibilidad de estar equivocndonos en el presente.
79. No debemos seguir adelante como si nada hubiera pasado. No podemos
continuar como si no tuviramos constatadas varias pruebas que nos dijeran lo
contrario sobre el fracaso de la Dictadura del Partido nico, (criminalizacin de
la disidencia, ortodoxia del pensamiento, dogmas ideolgicos, etctera); del mismo
modo que la medicina contempornea rechaz la validez de las sangras como
mtodo de curacin para las enfermedades infecciosas (durante el Renacimien-
to, las sangras se usaban indiscriminadamente por los mdicos de la poca, y
todava a principios de siglo XVIII eran usadas con asiduidad por algunos es-
pecialistas), debemos desechar las caractersticas que siguieron los revolucio-
narios del pasado en los procesos socialistas fracasados. Tampoco se puede
pretender hacer del marxismo un dogma religioso, porque no es dogma ni
fe sino teora, ciencia por seguir construyendo basndonos en la razn y la
experiencia emprica. En las ciencias nunca nada est completamente cerrado,
y las leyes cientficas lo son como explicaciones tericas que en ese momento
son las mejores, pero que sern modificadas por los descubrimientos posterio-
res en mayor o menor medida. Ocurre como cuando Maxwell en 1873 dijo que
el tomo era un cuerpo que no poda dividirse en dos. En su momento esto era
una verdad cientfica porque en su tiempo era cierto, pero no era una verdad
transhistrica, debido a que ms tarde se descubri que s podamos dividir el
tomo. O incluso recientemente que se ha cambiado el peso atmico de diver-
sos elementos de la tabla peridica de los elementos, porque los anteriores se
consideraban poco precisos. Lo que puede ser verdad histrica en un cierto
momento no ser la verdad del maana, y por tanto, no es la Verdad en mays-
culas. Es por eso que el marxismo no puede ser dogmtico. Siempre debe
permanecer abierto y cuestionarse sus propios conocimientos, ya que el desa-
rrollo histrico de la materia y en particular, el desarrollo histrico de su expre-
sin superior conocida, el gnero humano, podr brindarnos algn da nuevos
hallazgos que si se hubieran esbozado en pocas histricas anteriores, hubieran
sido tachados de sueos, alucinaciones extraterrestres o en definitiva, cualquier
otro tipo de afirmacin acientfica. Por todo ello, el marxismo no puede ser
dogma ni imponerse por la extorsin de las armas, sino que para penetrar en la
humanidad y ayudarla a avanzar hacia la felicidad, nicamente puede hacerlo
mediante el conocimiento, el estudio, el debate, el ejemplo y el amor.
80. De lo anterior, se deduce que por supuesto, la perspectiva del sistema-
mundo no es algo que se reduzca a las ciencias sociales, es un conocimiento
absolutamente trans e interdisciplinar. Lo es hasta tal punto que, para que esa
8 pg. 04.10.14 : Revueltas 118
pruebas jurdicas, que, como ya se sa-
ba, no sirvieron para nada salvo para le-
gitimar la restauracin del PRI. La opo-
sicin haba firmado el pacto de civili-
dad, que se comprometa a no resistir
ni tantito ante el fraude que ya estaba
preparado y anunciado. De pronto, las
endemoniadas instituciones se volvan
legtimos rganos de autoridad obedeci-
dos. Y los culpables? Por supuesto,
nosotros que no votamos, o los que anu-
laron el voto, o los que vendieron su voto
por alguna mercanca real, por ms in-
mediata y efmera que fuera Pero los
magistrados, que son comprados legal-
mente con sus obscenos sueldos de cien-
tos de miles de pesos? Los altos fun-
cionarios del IFE y del TRIFE? No, ellos
no, porque son la civilidad, son las ins-
tituciones, de las cuales, meses ms
tarde, el Partido de AMLO, esperara lacta
del dinero de la poblacin.
La desmovilizacin, ya sabemos, no
es nuevo ni sorprendente. Despus de las
movilizaciones contra el fraude del 2006,
a las bases populares del obradorismo
les agarraron la pata, evitando a toda
costa su movilizacin, llevando la lucha
al parlamento, a los tribunales, a las ins-
tituciones. Donde todo es respetable, y
los paladines y hroes son diputados,
senadores, abogados, y dems tranzas.
Estos se encargan de hacer la lucha can-
sada, de prolongarla a los tiempos del
gobierno y su burocracia, cooptarla, co-
rromperla, venderla, y terminar con ella.
Es en los momentos cruciales cuando
las personas demuestran lo que son:
2009, ante el golpe para la destruccin
de Luz y Fuerza del Centro y el SME,
AMLO se qued callado, se escondi. La
lucha fue decisiva para el sector obrero
del proletariado. En noviembre de ese ao,
la fuerza acumulada en el llamado paro
nacional, fue impresionante. Se calcul
medio milln de personas se concentra-
ron en el zcalo. Pero la lucha se con-
centr en los tribunales, en los parlamen-
tos, donde miembros del obradorismo y
del PRD-PT llevaron la lucha a la derrota.
Las movilizaciones masivas desaparecie-
ron por completo y el mismo gobierno
Proyecto para armar
Crculo de estudio
perspectiva sea coherente, no le cabe menos que afirmar que absolutamente
cualquier conocimiento repercute en los dems. Los cuales componen el acervo
terico del gnero humano, lo que llamamos cultura humana, que incluye des-
de la escala pentatnica, el teorema de Pitgoras y la energa nuclear a los ritmos
sincopados de la salsa, el secador de pelo o la minifalda.
81. Todo nos influencia, no hay nada que est encerrado en un cajn y no nos
toque, excepto lo que est verdaderamente encerrado en un cajn; como ocu-
rri con el llamado Testamento de Lenin, ocultado por la troika de Zinoviev,
Kamenev y Stalin durante dcadas impidiendo a una parte de la humanidad (la
sovitica) empaparse de ese conocimiento. O los inventos cientficos que las
multinacionales farmacuticas tienen petrificados en forma de patentes guarda-
das en un cajn, porque pese poder ayudar a millones de seres humanos no les
son tiles econmicamente hablando.
82. Nada que sea compartido por al menos por dos seres humanos deja
indiferente al resto de la especie. Somos seres sociales y el conocimiento o es
compartido, y por tanto propiedad colectiva; o es ignorancia de muchos y pro-
piedad privada, poder, de unos pocos. ste es otro reto al que se enfrenta la
humanidad en la etapa actual del capitalismo: la posibilidad de la destruccin del
conocimiento compartido, la privatizacin del mismo por parte de una lite do-
minante que tambin disfrutara de la mayora de la propiedad de los medios de
produccin y distribucin. Es la necesaria privatizacin del conocimiento para la
acumulacin de capital. El Capital necesita convertir otros productos de la acti-
vidad humana en mercancas una vez extenuados los mercados anteriores y em-
pobrecida la clase trabajadora asalariada, es esta necesidad de acumulacin
incesante de capital la que mercantiliza la cultura humana entendida como todo
el saber humano, desde las ciencias naturales hasta la msica o el arte del
Kamasutra. Si seguimos con el capitalismo tenemos la posibilidad no
avizorada por Marx, de la destruccin del homo sapiens y lo que ha servido
de propulsor de nuestra especie desde la Eva mitocondrial: la capacidad de
compartir.
83. El capitalismo es en definitiva un cncer que amenaza con destruir a toda
la humanidad y aunque no sabemos en cunto tiempo podr finiquitarla, s sabe-
mos que ya ha empezado a hacerlo y que actualmente es un riesgo posible, lo
que Bobbio llam un camino bloqueado, al que denominaramos un cami-
no al precipicio. Justo se por el que muchos todava se empean en avanzar.
Misin nuestra es evitarlo. El capitalismo es el Frankenstein que amenaza con
degollar hasta al ltimo hijo de nuestros padres africanos. El Frankenstein pro-
ducto del trabajo pretrito de la humanidad vuelto a la vida con nuestro trabajo
presente asalariado. El monstruo del capitalismo nos reclama desde el pasa-
do la diferencia evolutiva que cargamos como pesada hipoteca, entre nues-
tro desarrollo tico y nuestro desarrollo tecnolgico. El problema es que
seguimos siendo nios en cuerpos de titanes.
Porque es justo, es correcto y es necesario!
Revueltas 118 : 04.10.14 pg. 9
perredista del DF se encarg luego de
reprimir en numerosas ocasiones a los
smeitas. Este golpe, junto al golpe a
Mexicana de Aviacin y otras importan-
tes luchas obreras, prepararon el camino
para que la reforma laboral pasara sin pro-
blemas. Caso similar el del 2011, cuando
la izquierda de telenovela, que tambin
es culpable de la guerra contra el pueblo,
como el PRI y el PAN, se qued perpleja
ante el grito de dolor Ya estamos hasta
la madre, y no consigui ms que es-
conderse del movimiento por la Paz con
Justicia y Dignidad, hacer como que viva
en otro Mxico, y esperar el momento
preciso para ofrecerle diputaciones y
otras corruptelas a los dirigentes del mo-
vimiento. Recordando que esos das se
movilizaron cerca de 10,000 zapatistas
del EZLN en apoyo al Movimiento por la
Paz, y que luego AMLO le pidi al EZLN
que se quedara callado, y ahora, esos
mismos priistas amarillos y morenos acu-
san al EZLN de hacerle juego al PRI.
No tienen vergenza.
Dice el cuento que el lobo, se tuvo que
disfrazar de una amorosa abuelita, para
poder engaar y comerse a la caperucita
roja. La caperucita, a pesar de ver la evi-
dente realidad por partes, de que abueli-
ta tena grandes dientes y garras, no pudo
ver la totalidad, y darse cuenta de que no
era su abuelita, sino su enemigo de cla-
se. Se puede ocultar la responsabilidad
del gobierno del PRD en guerrero (con
Aguirre Rivero, a la cabeza, viejo dirigen-
te priista que legitim en su momento la
masacre de Aguas Blancas) en el asesi-
nato de los estudiantes normalistas Alexis
y Gabriel? No, no se puede. Se puede
ocultar la responsabilidad de Gabino Cu
(panista que encabeza tambin al PRD
en el gobierno del estado) en la constan-
te represin y despojo de los pueblos de
Oaxaca? No, no se puede Se puede jus-
tificar de alguna manera el proceder abier-
tamente priista del PRD-PT-MC y More-
na en los gobiernos estatales de Morelos,
Chiapas y el Distrito Federal, por nom-
brar algunos? No, no se puede. Repre-
sentan, como en todos lados, los intere-
ses del estado-capital, se encargan siem-
Crculo de estudio
En la lucha nos veremos
Punto Crtico
EL PERIODISMO REVOLUCIONARIO
Alejandro lvarez Bjar
Para los jvenes que en este ao iniciaron su compromiso poltico, les cuento
que la revista Punto Crtico fue una iniciativa poltica planteada desde Lecumberri
por varios ex dirigentes del Movimiento Estudiantil Popular de 1968, entre otros
Gilberto Guevara Niebla por la Facultad de Ciencias, Sal lvarez Mosqueda
de la Facultad de Ciencias Polticas, Eduardo Valle por la entonces Escuela
Nacional de Economa, Salvador Martnez Della Roca (el Pino) por la Facultad
de Ciencias, Fausto Burgueo que fue dirigente del movimiento estudiantil
sinaloense y que lleg a la Escuela Nacional de Economa y al Instituto de Inves-
tigaciones Econmicas, Ral lvarez Garn que fue dirigente de la Escuela
Superior de Fsica y Matemticas del Poli, Flix Hernndez Gamundi, dirigente
en la Escuela Superior de Ingeniera Mecnica Elctrica, David Vega represen-
tante en la Escuela Superior de Ingeniera Textil, con Roberto Escudero que
haba sido delegado al Consejo Nacional de Huelga por la Facultad de Filosofa
y Letras, y otros mas, entre quienes nos contamos como promotores iniciales
del proyecto Rolando Cordera, Manuel Peimbert, Adolfo Snchez Rebolledo
Fito, Carlos el Tuti Pereyra y Santiago Ramrez (los dos ltimos fallecidos
hace muchos aos), Jaime Ortiz, fallecido hace poco menos de un mes y las
hermanas Carmen y Magdalena Galindo y yo mismo, que aqu seguimos dando
lata.
Como dira Monsivais, entramos en un proyecto poltico comn, porque com-
partamos sobre todo las frustraciones generacionales evidentes: la censura, la
represin al pensamiento independiente, la critica a las derramas de dinero para
comprar voluntades y comprometer las inteligencias en el silencio frente a la
impunidad de los poderosos. Y por eso, digo yo, asumimos a plenitud el proyec-
to del periodismo revolucionario, profundamente convencidos de que como uni-
versitarios, ramos parte de un patrimonio moral autnticamente colectivo. Como
antdoto frente a nuestras frustraciones polticas, practicamos el humor como
dulce venganza social, despedazando con nuestros comentarios agudos, la pa-
tanera, la prepotencia y la ignorancia de los que ejercen como dueos del pas.
El proyecto de Punto Critico dur poco ms de 16 aos, en los cuales
publicamos 157 nmeros de la revista que por cierto, fue mensual, bimensual,
quincenal y al final, (cuando los fondos escaseaban hasta secarse), hasta fue
Crculo de estudio
10 pg. 04.10.14 : Revueltas 118
pre de ejecutarlos. La privatizacin y el
despojo de bienes naturales en el sures-
te, en el centro, con la compulsiva pene-
tracin de los mega-proyectos asesinos;
la expropiacin de los bienes comunes
del conocimiento en la capital y en todos
lados, con los golpes a escuelas como
la UACM y la UAM; El sostenimiento y
profundizacin de la guerra contra el pue-
blo, en estados como Sinaloa y Chihua-
hua (donde el PRD gobierna con el PAN
y el PT con el PRI, respectivamente) Es
necesario innecesario repetirlo?, cuando
es tan claro: no tienen madre.
Adems del el ectoral i smo y el
institucionalismo de la oposicin de
telenovela, la tercera arma ideolgica,
ms poderosa, en ocasiones, que poli-
cas de carne y hueso, es el pacifismo
a ultranza, que lleg a convertir miles de
manifestantes en muros de contencin
de la rabia y el descontento de la pobla-
cin. Los policas profesionales, en el
gobierno, siempre han sabido jugar su
papel de perros guardianes del orden del
estado y del capital, entre los que sobre-
salen Ebrard, Mancera y Mondragn y
Kalb. Pero por ms muros y vallas de
metal que erijan, el proletariado y los pue-
blos, en su rebelda, siempre hallara la
forma de agrietarlos y romperlos. Aunque
sus acciones no impliquen la violencia
revolucionaria y la autodefensa de masas.
Por eso, es preciso que los muros y las
vallas se encuentren en las mentes y en
las almas de la misma poblacin. El que
haya habido grupos de manifestantes que
limpiaron la estela de luz de las pintas
que le hicieron (aunque nada la puede lim-
piar de la sangre inocente que la ensu-
cia), que borraron las pintas de las grises
paredes de la gris ciudad, que no queran
cerrar calles y que reforzaban las vallas
policiales cada vez que alguien decida
manifestar su descontento y no solo re-
presentarlo, demuestra el grado de pene-
tracin de la peligrosa ideologa del pa-
cifismo que ama el orden del estado-
capital, y que solo garantiza la perpetua-
cin de la violencia.
#Yosoy132, al abrazar el pacifismo
de los amorosos y traicioneros, mar-
eventual. Fue una publicacin que mantena militancia directa en algunos movi-
mientos sociales (en los frentes de lucha universitaria, en las colonias populares
de algunas ciudades pequeas y grandes, en los sindicatos industriales, en los
sindicatos educativos y un poco menos, entre las organizaciones campesinas) y
que por eso mismo, aliment una enorme variedad de instrumentos polticos
adicionales: servimos para apoyar revistas tericas, publicar folletos sobre te-
mas especficos (sobre la coyuntura sindical, sobre la represin, sobre la refor-
ma poltica, etctera), para redactar miles de volantes, pudimos organizar libros,
sistematizar en folletos las experiencias de lucha ms significativas, editar carte-
les y hasta organizar fiestas para cubrir genuinas necesidades financieras, etcte-
ra.
Por supuesto, ni qu decir que entre esos quehaceres hicimos acto de presen-
cia en las una y mil manifestaciones, mtines, plantones, huelgas y seminarios de
anlisis de la coyuntura nacional, conferencias, congresos, coloquios, cursos de
formacin de cuadros, acompaando luchas sectoriales, protestas ciudadanas,
convergencias sindicales y denuncias sobre represiones.
Carmen y Malena Galindo, con intensa vocacin y disciplina periodstica,
asumieron desde el inicio el trabajo de redaccin como una militancia compleja,
novedosa y profundamente creativa, pues estbamos ante el desafo de inter-
pretar una realidad que de repente se nos mostraba incomprensible, ante la tarea
de construir referentes polticos para los movimientos sociales y los militantes de
una izquierda que habamos crecido en actividades practicas muy riesgosas (al
grado de parar en la crcel o balaceados, slo por andar haciendo pintas calle-
jeras, pero con un pensamiento propio muy precario en cuanto a sistematizaciones
sobre la realidad nacional); tenamos entonces necesidad de dejar atrs los
dogmatismos, los clichs facilotes y el sectarismo de la izquierda del movimiento
comunista internacional, marcado por las divisiones de un campo socialista que
estaba escindido, a veces en nombre de la prevalencia de las estrategias de sus
personajes ms relevantes: Lenin, Trostky, Stalin, Mao, el Che, Camilo, etcte-
ra. Pero a veces, en nombre del bloque socialista del que cada grupo, grande o
pequeo, se proclamaba heredero.
Pero destacadamente, tenamos el reto de remontar primero una suerte de
anti-intelectualismo predominante, que ciertamente enfocaba sus bateras contra
los intelectuales esnobs y frvolos, sin compromiso, que haban cado rendidos
ante la adulacin o el simple llamado del poder, pero lo malo era que ese
antiintelectualismo acab despreciando hasta la conversacin libre e interpersonal
pero sin muchas intenciones de trascender, como despreciable tarea de los cr-
ticos de caf, probablemente como herencia del guerrillerismo en boga por
Crculo de estudio
Revueltas 118 : 04.10.14 pg.11
aquel entonces, que urga a la praxis revolucionaria de la crtica de las armas,
frente a la que se antojaba parsimonia, gradualismo o hasta connivencia de los
partidos comunistas con el poder burgus. Curiosamente, nosotros nos empe-
amos en hacer una revista poltica con opiniones no individuales sino colectivas,
discutidas una y mil veces hasta que todos estbamos de acuerdo. No se trataba
de atraer con grandes firmas, sino con ideas muy elaboradas en colectivo. Se
trat de una publicacin que no se concentraba slo en las cuestiones interna-
cionales ni se alineaba con ninguno de los bloques del socialismo real. Fue una
publicacin que tena como norma bsica entender la realidad nacional y contri-
buir a la construccin de una poltica de clase. En eso, por supuesto que conta-
mos con participaciones igualmente sostenidas y creativas de intelectuales como
Juan Felipe Leal y Cristina Laurell, Adriana Lpez Monjardin, Nuria Fernndez,
Rubn Ricardez, Daniel Molina, Carolina Verduzco y muchos compaeros ms
que ahora recuerdo pero el espacio no me da para mencionar.
De modo que entre todos los que integramos el proyecto, se trat de que
Punto Crtico fuera, adems de un espacio de debates intensos y criticas im-
placables sobre los problemas de la realidad, una importante herramienta anal-
tica, que en ocasiones no muy modesta pero realista, se planteaba, como dira
alguien muy famoso, conocer la realidad para transformarla. Y en ese camino,
una de las lecciones ms importantes era siempre sistematizar las experiencias y
formar cuadros para la lucha periodstica revolucionaria.
No puedo dejar de mencionar respecto al proyecto periodstico de Punto
Crtico, dos episodios de rupturas internas, que marcaron fuertemente nuestro
quehacer poltico de aquellos aos: el primero, ocurrido en 1976, fue la contra-
diccin, ruptura y salida de un amplio grupo de militantes experimentados, (que
posteriormente formaron el Movimiento de Accin Popular-MAP) porque no
admitieron la necesidad que planteamos de deslindarse pblicamente de dos
compaeros que se haban incorporado al gobierno de Jos Lpez Portillo en
puestos de responsabilidad poltica, decisin que adems de haberse hecho
unilateralmente y sin consulta, implicaba echar por tierra la imagen de indepen-
dencia poltica y financiera que haba ganado nuestra revista y nuestra militancia
en aos muy duros y llenos de tensiones con el poder. Las implicaciones polti-
co-organizativas ms fuertes de esa salida se concretaban en tres frentes de
trabajo: en el de la revista como publicacin, en el de la actividad sindical dentro
de la UNAM y en la participacin y alianzas en otros frentes de masas. Carmen
y Malena Galindo permanecieron con el proyecto de Punto Crtico y fueron un
importante pilar para darle continuidad a la publicacin de la revista, que conti-
no por muchos aos ms, pese a los pronsticos de que como los intelectuales
caron el lmite de sus posibilidades, y
aunque parezca lo contrario, se separa-
ron radicalmente de la gran mayora de la
poblacin, cuya tnica precisamente era
apelar al fuerte recuerdo histrico de que
solo una revolucin ha logrado derrotar a
un fraude electoral en Mxico, y de que
solo una revolucin podra transformar el
mundo y cambiar la vida, conseguir el
cambio verdadero. Cuesta creer que
alguien en verdad est convencido de que
un ejrcito, nicamente con marchas,
puede ganar una guerra. Vivimos una gue-
rra de clases, y no basta con gritar, como
no basta con rezar. Durante el primero de
diciembre, las contradicciones se expre-
saron con claridad. Mientras AMLO lleva-
ba a sus ms fieles seguidores (ms po-
cos que de costumbre, por cierto) a la
inmovilidad del ngel de la independen-
cia, y los sectores pacficos del 132
se limitaban a gritar, un sector importan-
te del proletariado y los pueblos (pues
hay que recordar que no solamente eran
los jvenes y viejos radicales, sino tam-
bin grupos de gente que espontneamen-
te apoy la rebelin, como el caso del
barrio de Tepito) hicieron temblar al rgi-
men blindado, aunque le hayan causado
apenas una pequea grieta. El fin del pa-
cifismo a ultranza, revel con todava ms
claridad los papeles de cada actor del
show: el dinosaurio amarillo y amoroso,
reprimi brutalmente y encarcel a cien-
tos de manifestantes y de personas que
se solidarizaron con ellos, mientras jve-
nes viejos, contradictorios hasta en lo bio-
lgico, condenaron las acciones directas,
la autodefensa, y la rebelin contra el
espectculo y sus mercancas.
Despus de movilizaciones y acciones
mediticas para la liberacin de lxs presxs
del primero de diciembre, la Asamblea
legislativa del DF baj la calidad del deli-
to de ataques a la paz pblica, inspirado
en el delito de disolucin social con el
que reprimieron a los jvenes del movi-
miento de 1968, y aprobado en su mo-
mento por AMLO, para que pudieran lle-
var su proceso de criminalizacin en li-
bertad. La retrica que se utiliz fue de-
cir que ellos no eran terroristas pues
12 pg. 04.10.14 : Revueltas 118
haban abandonado la revista, sera cosa de meses, su hundimiento como publi-
cacin. En el salvataje de ese proyecto, Malena fungi en los hechos, sin
ninguna formalizacin pedida ni ofrecida y slo como reconocimiento a su expe-
riencia, como directora de la revista. Y su labor coordinando esfuerzos y pro-
yectando ideas propias y ajenas, fue muy importante, siempre apoyada por
Carmen.
Pero entre 1977 y 1983, a raz de que habamos decidido afinar el proyecto
de la revista para combinar la maduracin poltica junto con un desarrollo
organizativo de Punto Crtico, pensando en la construccin de una organiza-
cin partidaria revolucionaria a nivel nacional (la Coordinadora Revolucionaria
Nacional), proyecto que intentamos junto con otras organizaciones afines que
estaban dispersas en varios rincones del territorio nacional (significativamente en
Chihuahua, Jalisco, Guerrero, Oaxaca, Puebla, el Distrito Federal y
aleatoriamente en otros rumbos del pas), las discrepancias en el frente universi-
tario del Estado de Guerrero sobre la conduccin del ncleo de Punto Crtico,
reclamos de democracia interna y la poltica de alianzas dentro y fuera de la
Universidad, nos llev a una segunda ruptura.
Esta vez, en el grupo de compaeros, que a su salida se autodenomin Con-
vergencia Comunista 7 de Enero, en 1983 se separaron de Punto Critico Car-
men y Malena Galindo, Salvador Martnez Della Rocca, Edur Velasco Arregui,
Imanol Ordorika, Carlos Imaz y varios compaeros ms. Pero afortunadamen-
te, la separacin orgnica y la continuidad compartiendo ideas estratgicas, evi-
t que se viciara ms la relacin y permiti que se mantuviera la amistad, la
comunicacin y el contacto poltico pasada la tormenta de la ruptura. Fue diga-
mos, un divorcio necesario, aunque no suficiente. De modo que en breve re-
cuento, puedo decir que hemos compartido acuerdos y desacuerdos, responsa-
bilidades conjuntas y separadas, afectos y desencuentros polticos. Pero algo de
dificultades debe haber quedado en la relacin de trabajo poltico, porque en
1989 cuando con una parte del grupo que haba estado en Punto Crtico, nos
dimos a la tarea de publicar el semanario Corre la voz, que se mantuvo hasta
2002 (esto es casi 13 aos), ya no volvimos a trabajar juntos y sistemticamente
en ese proyecto. Nos quedamos slo con la dimensin universitaria de la rela-
cin poltica, con los comentarios ocasionales sobre coyunturas muy delicadas y
con la amistad personal que estaba ms all de las discrepancias o coinciden-
cias.
Formamos pues, parte de un conjunto de personajes con preocupaciones e
intereses de lo ms diverso, crecimos juntos poltica y personalmente, aprendi-
mos a escucharnos y a razonar colectivamente para darle mayor sentido y tras-
cendencia poltica a la accin colectiva.
Crculo de estudio
no haban participado en los disturbios,
que ms bien haba habido provocado-
res que mancharon la pureza de la
movilizacin pacfica, que la represin fue
desmedida (Entonces debi de haber
una represin medida que solo le toca-
ra a los que la merecan?). No era el
momento de llamar a la calma, la repre-
sin solo se vence luchando. El miedo
no es compaero de la rebelda, pues el
miedo es gris, el miedo es muerte. Aho-
ra, que no se quedan con ningn preso al
que puedan ofrendar como sacrificio en
las infernales e ilegales crceles del DF,
buscarn a esos verdaderos terroristas
provocadores, como ya fue anunciado
por el GDF, la PGJDF y sus voceros: las
rdenes de encarcelamiento ya estn lis-
tas, despus de que discursivamente fue-
ron legitimadas por una oposicin pa-
cfica. Hay que decirlo de una buena vez,
el estado-capital es el terrorista, y com-
batirlo con fuerza no es delincuencia, es
consecuencia y justicia. O como dice un
corrido, dedicado a Ricardo Flores
Magn, Se nos quiere someter a pual
y con balazos, insensato es responder
con el cdigo en la mano, sometmoslos
tambin a pual y con balazos.
Con el resurgimiento pblico del EZLN
veinte das despus y los posteriores co-
municados de sus voceros, las grietas
empiezan a ensancharse. Su mundo se
acab, el nuestro va a nacer.
No necesitamos de quienes aman a
estado-capital, ni tampoco de traidores.
Es normal que nos llamen terroristas,
pues les causamos, aunque parezcamos
dbiles y pequeos, un enorme terror. Por
eso los cuentos y las mentiras que inten-
tan vincular a los rebeldes del primero de
diciembre con una imaginaria narco-gue-
rrilla. A organizarnos y luchar pues, para
detener la represin que se viene, y
liberarnos de una vez por todas del dino-
saurio del PRI-gobierno, y sus dinosaurios
amarillos y morenos. (El PAN parece que
se va a caer por s mismo) No ms
presxs! Muerte al estado-capital! Viva la
autonoma! Viva la rebelda!
2 de octubre no se olvida,
es de lucha combativa!

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