-Guerra o paz?

Luego del final de la Segunda Guerra Mundial, lo ms lgico era una restructuracin en
todos los sentidos posibles, sobre todo, que la paz reinara en el ser humano. Pero una paz
verdadera, nada de mentiras, apariencias o falacias. Por consiguiente, si ponemos la mirada en el
pueblo vietnamita, la supuesta paz que en ese entonces predominaba, se termin de
desmoronar justo en la guerra popular de liberacin nacional contra la invasin de los franceses.
De igual forma, por el poder imperialista norteamericano que ya se comenzaba a desplegar. Esto
segn, Agustn, P. (2008).

Los vietnamitas, a pesar de ser sometidos por toda una clase dominante explotadora, la ignorancia
no predominaba en ellos, y supieron identificar a tiempo las caractersticas del enemigo. Todo
giraba en torno al imperialismo, que jams iba a renunciar a la guerra porque su tendencia
fundamental era la violencia, aunque los representantes polticos adornaran en los medios de
comunicacin que todo se haca en nombre de la democracia y la libertad. El problema estaba
identificado, y se trataba de una clase monopolista que conduca el poder de la nacin
imperialista central, tal y como lo menciona Agustn, P (2008).

Se poda pensar en una estrategia militar imperialista que no fueran las armas nucleares? Al
parecer s, porque se corra el riesgo, segn Agustn, P (2008), de conllevar a un odio mundial por
el uso de stas y a una destruccin irreversible, lo que conllevara a no poder enriquecerse, ni
explotar, ni saquear las riquezas del pueblo vietnamita. La solucin lleg con una estrategia que
adopt el gobierno de John F. Kennedy, llamada reacciones flexibles, la cual permitira al
imperialismo continuar con su poltica de guerra. Una guerra que consisti en dos tipos: guerra
local y guerra especial. As, los imperialistas trataron de salir de la posicin defensiva en la que la
guerra fra los llevaba.

No, no se poda salvaguardar la paz sin sostener una guerra popular contra el imperialismo en
todos los pases de Asia, frica y Amrica Latina. La paz no poda coexistir entre los dos bandos,
aunque uno con mucha ms justificacin que el otro. Los pueblos tercermundistas no
representaban algo ms que una fuerte amenaza para la hegemona capitalista. Ante esto, la
necesidad de combatir sus luchas de liberacin supona implementar nuevos tipos de guerra y
decir no a la paz.

-La guerra, continuacin de la poltica

Conforme a Prina, haba un referente terico fundamental para los dirigentes vietnamitas, ese era
el lder bolchevique Vladimir llichi Lenin (1870-1924), el cual dej una vasta reflexin escrita sobre
los problemas de la revolucin. Una revolucin socialista rusa que triunf de la mano de Lenin y
que por lo tanto, era una fuente obligatoria para todos los revolucionarios que haba en el mundo.
Por consiguiente, los vietnamitas no se podan quedar atrs.

Los vietnamitas ya tenan a un referente terico fundamental, el cual era Lenin. Pero ahora, para
definir las estrategias con las cuales derrotar al imperialismo tambin se necesitaba de un
referente en cuestiones militares. Y este termin por ser el general Vo Nguyen Giap, que
desempeaba la labor de dirigente, organizador del ejrcito popular de liberacin y luego ministro
de defensa. La guerra es la continuacin de la poltica por otros medios, as comenzaba el
artculo que escribi Lenin sobre la guerra y la revolucin, el cual ley atentamente el general
Giap. Una lectura que a lo largo de la guerra, jug un papel trascendental en el acierto de la
estrategia por conformar un ejrcito popular que entendiera su rol en momentos distintos del
combate. De manera que, el pueblo vietnamita ya tena claro que la nica forma de derrotar al
imperialismo sera por medio de las revoluciones de los pueblos oprimidos y que no tena sentido
la farsa o veneno del pacifismo y humanitarismo de los burgueses. La violencia se mostraba
como una obligacin para la liberacin. Todo esto es segn Prina, A. (2008).

Si hubo algo que llev a los vietnamitas a diferenciar la guerra de manera justa e injusta, fue el
postulado de que la guerra es la continuacin de la poltica. Prina, A. (2008) afirma que la guerra
injusta es la que esconde una poltica que responde a los intereses de las clases opresoras
imperialistas. Y por otra parte, que la guerra justa, de liberacin nacional, representa la poltica
que aboga por los pueblos oprimidos. As comenz la resistencia del pueblo vietnamita con la
consigna de: mejor sacrificar todo que perder el pas y volver a caer en la esclavitud.




-El hombre y el arma

Detenerse para hacer un anlisis amplio sobre las caractersticas de la guerra justa era lo ms
sensato antes de considerar al hombre como el factor decisivo para el triunfo de la guerra. Y as
fue, se critic con energa la teora burguesa segn la cual el arma es lo decisivo con una
interpretacin del marxismo-lenismo que haca el partido: el motor del desarrollo de la historia es
la lucha de clases y son las masas populares las que hacen historia, Prina, A. (2008).

Cada vez quedaba ms claro que el imperialismo no poda ser derrotado mediante una especie de
conciliacin de clases, la cual no distingue a la guerra justa de la injusta, al amigo del enemigo; sino
con, una lucha armada. Una lucha armada en donde el hombre sera el factor clave y no las armas.
Porque si las armas fueran el factor decisivo, tal y como lo recalca Prina, A. (2008) el mayor
poseedor de ellas sera sin lugar a dudas, el vencedor. Y los pueblos oprimidos lgicamente
optaran por la resignacin sin tener ninguna posibilidad de emprender una lucha.

Prina, A. (2008) afirma que otro punto importante por aclarar es el proceso de formacin de las
fuerzas armadas de liberacin, hay que tener presente a los hombres y mujeres que las integran,
la mayora de ellos: campesinos y obreros, el pueblo trabajador. Los cuales tenan como objetivo la
independencia nacional, la tierra para quien la trabaja y el avance hacia el socialismo. A pesar de
no sustentar con tecnologa o un armamento sofisticado como los estadounidenses, el carcter
indestructible del que se valieron los combatientes y cuadros revolucionarios era para destacar. Lo
deca Ho Chi Minh, su lder revolucionario: para resistir a los aviones y caones del enemigo no
tenamos ms que lanzas de bamb.

Las diferencias estn marcadas en ambos bandos, en uno ms que en otro, para bien y para mal.
Contra un ejrcito materialmente superior, una ideologa puede llegar a ser fundamental. En el
ejrcito imperialista, a diferencia del popular, el arma es la que domina al hombre. Esto se debe,
segn Prina, A. (2008) a que los que estn en el alto mando utilizan a las masas militares como
carne de can. Por ms superior que el adversario sea en lo material, si no tiene el mismo
espritu combativo elevado que un ejrcito popular de liberacin y se sigue dejando dominar por
el arma, tarde o temprano ser aniquilado sin piedad.