UNITEC

FILOSOFA

LIC. NELSON DONALDO
NEZ

SAMUEL RAMOS
(11241187)

13 de mayo de 2013

Pasos de un ensayo argumentativo
1. Investiga y resume todos los argumentos a debatir
a. Soy un una creacin de Dios creada de manera diferente a las dems.
Por ende, Dios me creo como un ser compuesto de tres partes: cuerpo,
alma y espritu. Poseo cuerpo fsico el cual puedo sentir y lo cual me
permite palpar lo fsico. Poseo el alma porque tengo la facultad de la
inteligencia y la capacidad de sentir y expresar emociones. Poseo un
espritu, ya que tengo la capacidad de diferenciar entre lo
universalmente aceptado como bueno y malo.
b.
2. Razones a favor y en contra
a. A favor
i. Poseo cuerpo, alma y espritu
ii. Tengo la facultad de la inteligencia
iii. Puedo palpar lo que es real con mis sentidos, mi inteligencia, y
mi espritu
iv. Soy una creacin de Dios
b. En contra
i. Dios no existe
ii. Soy producto de la evolucin
iii. El alma y el espritu es lo mismo
iv. Todo ser vivo posee inteligencia
3. Decide cul de las propuestas es la ms fuerte, para que sea tu tesis
Soy una creacin de Dios creada de manera nica que me diferencian de los
animales.
4. Busca ms razones, evidencias y ejemplos que apoyen tu tesis.
a. Poseo un cuerpo, alma y espritu
b. Al momento de cometer un delito, poseo un espritu que me dice que
estoy haciendo mal.
c. Puedo ver y sentir mi forma fsica con mis sentidos.
d. Poseo sentimientos propios del ser humano que no poseen los animales
e. La capacidad de discernir entre el bien y el mal
f. Tengo la facultad de la inteligencia, que me permite desarrollar ideas y
razonar.
5. Ordenar razones principales a favor de la tesis
a. Soy una creacin de Dios compuesta por tres elementos que me hacen
un ser humano.
b. Tengo la facultad de la inteligencia que me diferencia de los animales
6. Razones en contra
a. No soy creacin de Dios porque Dios no existe. Soy quien soy mediante
el proceso de evolucin Su refutacin es que la Teora de la creacin y la
prueba de Santo Tomas de Aquino.
b. Los animales tambin tienen sentimientos y la facultad de la
inteligencia. Su refutacin se encuentra en la filosofa. Los animales
poseen instintos muy avanzados que se confunden con inteligencia.
7. Cuadro sinptico
TESIS: Soy una creacin de Dios creada de manera nica que me diferencia de
los animales.
Razones a favor Razones en contra Refutaciones
Soy una creacin de Dios
compuesta por tres
elementos que me
hacen un ser humano.
No soy creacin de Dios
porque Dios no existe.
Soy quien soy mediante
el proceso de evolucin.
La Teora de la creacin
Tengo la facultad de la
inteligencia que me
diferencia de los
animales
Los animales tambin
tienen sentimientos y la
facultad de la
inteligencia.
La filosofa. Los animales
poseen instintos muy
avanzados que se
confunden con
inteligencia.
8. Cuerpo del ensayo
Razones
Podemos afirmar que soy una creacin de Dios porque estamos compuestos de
tres elementos: el cuerpo, el alma y el espritu. El primero se refiere a la forma
fsica que adoptamos al nacer. Esta forma fsica es un reflejo cual nos oculta
nuestro verdadero yo. La segunda se refiere a lo que en realidad nos da la
vida a los seres humanos. No podemos habitar en nuestro cuerpo sino no
poseemos un alma. Este elemento es el que nos permite hacer con nuestra
mente aquello que los animales no pueden hacer: sentir emociones, deseos,
aflicciones, voluntad, y todo aquello que los seres humanos poseemos como
caractersticas abstractas en comn. El ltimo, se refiere al elemento con el que
Dios nos ha dado la capacidad de diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo
correcto y lo incorrecto. Un ejemplo sencillo es Adn y Eva. Claro, en la Biblia
dice que eran perfectos, por ende, no conocan la diferencia entre el bien y el
mal. Pero cuando Eva fue tentada por Satans, ella saba que Dios le haba
prohibido comer del Fruto Prohibido y saba que era incorrecto desobedecerle.
Por consecuente, podemos concluir que tenemos un espritu.
El segundo punto, es que soy una creacin de Dios creada de manera nica
porque soy un ser que posee la facultad de la inteligencia. En la Filosofa, la
inteligencia es una facultad dada por Dios, propia y nica del ser humano,
mediante el cual se puede actualizar la realidad y profundizar en ella
inteligiendo, pensando y razonando. Por ende, se puede afirmar con certeza
que somos diferentes a los dems seres animales.
Objeciones
Hay dos objeciones que se pueden plantear para probar que, de hecho, no soy
una creacin de Dios. La primera es que Dios no existe, y por lo tanto, no puedo
ser una creacin de Dios. La teora evolucionista afirma esta oracin con
firmeza. Nos alega no existe un creador por el cual hayamos aparecido. Arguye
que somos nicamente un producto de la evolucin de seres precedentes a
nuestra era que fueron adquiriendo cambios fsicos que permitieron su
adaptacin al ambiente.
Pero nos debemos preguntar de dnde vinieron los seres antecesores a
nosotros, si es que existieron? Dada a la imprecisin de la teora de la
evolucion, se puede refutar con la teora de la creacin. Esta teora declara que
el ser humano de hecho tuvo un creador, Dios. Aunque la teora evolucionista
sea cierta, consecuentemente la teora creacionista tambin debe ser cierta
porque explica de que la aparicin de los primeros humanos fue creacin de
Dios y que estos entraron en un proceso de evolucin hasta adoptar nuestra
forma fsica y capacidad mental.
La segunda objecin que objeta que soy una creacin de Dios creada de
manera diferente a los dems animales, es que, de hecho, los animales tambin
poseen una capacidad intelectual y una capacidad de sentir y manifestar
emociones. Por ejemplo, el 25 de agosto del 2008 se report un incidente en el
zoolgico de Munster, en Alemania. Una gorila llamada Gana haba pasado
varios das sujeto a su cra que haba nacido muerta. Este animal trataba de
animar a su criatura pero esta no daba signos de vida. Se puede decir que el
gorila se manifest de una forma triste por la muerte de su cra.
Consecuentemente, se podra decir que los animales si tienen sentimientos.
Otro ejemplo fue en Hong Kong. Un toro que iba hacia matadero de repente se
detuvo en la puerta principal del degolladero, mostrndose inquieto y sin
querer avanzar hacia su destino. O un perro que sabe cundo su amo se acerca
al solo escuchar el sonido de sus zapatos, o el sonido de sus llaves abriendo la
puerta. Podramos decir que los animales, de hecho, si tienen una capacidad
para pensar. Pero la filosofa dice que la inteligencia solo es una facultad propia
del ser humano. En este caso lo que el animal manifiesta es un nivel de instinto
muy avanzado que suele confundirse con la inteligencia. El catedrtico de
UNITEC, Lic. Nelson Nez afirma que el animal instintivamente sabe lo que
debe de hacer desde el momento en que nace. Nos cuestiona muy
seguidamente que si, por as decirlo, un polluelo que an no ha roto su huevo,
sabe que debe romperlo con su pico para poder salir seguir respirando. La
respuesta indudablemente seria si porque poseen un instinto muy avanzado
que es muy nato del animal; por el otro lado, la inteligencia es una facultad, o
sea, que debemos desarrollarla para poder saber ms de la realidad. Por ende,
se refuta que el animal posea algn tipo de inteligencia, ya que lo nico que
ellos tienen son instintos altamente desarrollados.
9. Principales contra-argumentos
a. Dios no existe, y por lo tanto, no puedo ser una creacin de Dios. Es
rechazado por la teora Creacionista que afirma que hay un creador
divino.
b. Los animales tambin poseen una capacidad intelectual y una
capacidad de sentir y manifestar emociones. Es rechazado por la
filosofa que dice que la inteligencia es una facultad solamente del ser
humano que le permite actualizar la realidad.
10. Conclusin
En conclusin, hay personas que estn en desacuerdo de que los seres
humanos tenemos un creador divino y de que somos idnticos a los animales.
Sin embargo, dado a las razones presentadas anteriormente, puedo afirmar con
certeza que soy una creacin de Dios y fui creada de manera nica que me
diferencia de los animales. Las razones principales son porque estamos
compuestos por tres elementos, que son el cuerpo, el alma, y el espritu; la
ltima porque tenemos una facultad que se llama inteligencia que nos hace
personas y no diferencian de los animales.
11. Introduccin
Muchas personas se preguntarn De dnde vino el hombre? Acaso fuimos
producto de la evolucin o en verdad hay una inteligencia divina que nos cre?
Estas preguntas han venido apareciendo a lo largo de los aos para explicar el
origen del hombre. Pero hasta el da de hoy, la ciencia ha logrado llegar a
ciertas respuestas como la teora de la evolucin y el Big Bang. Sin embargo, ha
dejado una serie de cuestiones que hasta el da de hoy no han encontrado una
respuesta objetiva que muestre la verdad, tales como de dnde vino el Bing
Bang? Cmo aparecieron los primeros humanos? Cmo aparecieron las
primeras especies? Es necesario mirar adentro de nosotros para darnos cuenta
de la perfecta creacin que somos. En Efesios 2:8 dice: Porque somos hechura
suya (Dios), creados en Cristo Jess. Soy una creacin de Dios creada de
manera nica que me diferencia de los animales.
12. a). Est la tesis claramente expresada? :si
b) Estn las palabras clave definidas? : Si
c) Estn las razones a favor de la tesis cada una presentadas en un
prrafo diferente? : Si
d) Hay una secuencia lgica en la presentacin de las ideas? : Si
e) Estn las ideas conectadas con expresiones de enlace? : Si
f) Estn las razones en contra y sus respectivas refutaciones presentadas
en dos prrafos? : Si
g) Es la introduccin apropiada? : Si
h) Es efectivo el prrafo de conclusin? : Si
13. Introduce las mejoras necesarias: hecho en el ensayo
14. Pasa a limpio en ensayo
ENSAYO: Qui n soy yo?
INTRODUCCION
Muchas personas se preguntarn De dnde vino el hombre? Acaso fuimos producto de la
evolucin o en verdad hay una inteligencia divina que nos cre? Estas preguntas han venido
apareciendo a lo largo de los aos para explicar el origen del hombre. Pero hasta el da de hoy,
la ciencia ha logrado llegar a ciertas respuestas como la teora de la evolucin y el Big Bang. Sin
embargo, ha dejado una serie de cuestiones que hasta el da de hoy no han encontrado una
respuesta objetiva que muestre la verdad, tales como de dnde vino el Bing Bang? Cmo
aparecieron los primeros humanos? Cmo aparecieron las primeras especies? Es necesario
mirar adentro de nosotros para darnos cuenta de la perfecta creacin que somos. En Efesios
2:8 dice: Porque somos hechura suya (Dios), creados en Cristo Jess. Soy una creacin de
Dios creada de manera nica que me diferencia de los animales.
CLARIFICACIN
Teora de la creacin: teora que indica que el hombre es el producto de una creador
divino
Teora de la evolucin: teora que afirma que el hombre es el resultado de un proceso
de evolucin en el que sus ancestros adoptaron cambios para sobrevivir.
Cuerpo: es la materia fsica o la representacin que adopta el ser humano.
Alma: se refiere al hombre interior. Lo que no puede faltar en el ser humano para que
tenga vida.
Espritu: manifestacin en la consciencia para diferenciar entre el bien y el mal.
Inteligencia: facultad que se le atribuye al ser humano desde que nace que le da la
capacidad de actualizar la realidad.
Inteligir: capacidad de actualizar la realidad leyndola
Pensar: hacer ideas y conceptos
Razonar: buscar el sentido lgico de algo

RAZONES
Podemos afirmar que soy una creacin de Dios porque estamos compuestos de tres
elementos: el cuerpo, el alma y el espritu. El primero se refiere a la forma fsica que
adoptamos al nacer. Esta forma fsica es un reflejo cual nos oculta nuestro verdadero yo. La
segunda se refiere a lo que en realidad nos da la vida a los seres humanos. No podemos
habitar en nuestro cuerpo sino no poseemos un alma. Este elemento es el que nos permite
hacer con nuestra mente aquello que los animales no pueden hacer: sentir emociones, deseos,
aflicciones, voluntad, y todo aquello que los seres humanos poseemos como caractersticas
abstractas en comn. El ltimo, se refiere al elemento con el que Dios nos ha dado la
capacidad de diferenciar entre lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto. Un ejemplo
sencillo es Adn y Eva. Claro, en la Biblia dice que eran perfectos, por ende, no conocan la
diferencia entre el bien y el mal. Pero cuando Eva fue tentada por Satans, ella saba que Dios
le haba prohibido comer del Fruto Prohibido y saba que era incorrecto desobedecerle. Por
consecuente, podemos concluir que tenemos un espritu.
El segundo punto, es que soy una creacin de Dios creada de manera nica porque soy un ser
que posee la facultad de la inteligencia. En la Filosofa, la inteligencia es una facultad dada por
Dios, propia y nica del ser humano, mediante el cual se puede actualizar la realidad y
profundizar en ella inteligiendo, pensando y razonando. Por ende, se puede afirmar con
certeza que somos diferentes a los dems seres animales.
OBJECIONES
Hay dos objeciones que se pueden plantear para probar que, de hecho, no soy una creacin
de Dios. La primera es que Dios no existe, y por lo tanto, no puedo ser una creacin de Dios. La
teora evolucionista afirma esta oracin con firmeza. Nos alega no existe un creador por el
cual hayamos aparecido. Arguye que somos nicamente un producto de la evolucin de seres
precedentes a nuestra era que fueron adquiriendo cambios fsicos que permitieron su
adaptacin al ambiente.
Pero nos debemos preguntar de dnde vinieron los seres antecesores a nosotros, si es que
existieron? Dada a la imprecisin de la teora de la evolucion, se puede refutar con la teora de
la creacin. Esta teora declara que el ser humano de hecho tuvo un creador, Dios. Aunque la
teora evolucionista sea cierta, consecuentemente la teora creacionista tambin debe ser
cierta porque explica de que la aparicin de los primeros humanos fue creacin de Dios y que
estos entraron en un proceso de evolucin hasta adoptar nuestra forma fsica y capacidad
mental.
La segunda objecin que objeta que soy una creacin de Dios creada de manera diferente a los
dems animales, es que, de hecho, los animales tambin poseen una capacidad intelectual y
una capacidad de sentir y manifestar emociones. Por ejemplo, el 25 de agosto del 2008 se
report un incidente en el zoolgico de Munster, en Alemania. Una gorila llamada Gana haba
pasado varios das sujeto a su cra que haba nacido muerta. Este animal trataba de animar a
su criatura pero esta no daba signos de vida. Se puede decir que el gorila se manifest de una
forma triste por la muerte de su cra. Consecuentemente, se podra decir que los animales si
tienen sentimientos. Otro ejemplo fue en Hong Kong. Un toro que iba hacia matadero de
repente se detuvo en la puerta principal del degolladero, mostrndose inquieto y sin querer
avanzar hacia su destino. O un perro que sabe cundo su amo se acerca al solo escuchar el
sonido de sus zapatos, o el sonido de sus llaves abriendo la puerta. Podramos decir que los
animales, de hecho, si tienen una capacidad para pensar. Pero la filosofa dice que la
inteligencia solo es una facultad propia del ser humano. En este caso lo que el animal
manifiesta es un nivel de instinto muy avanzado que suele confundirse con la inteligencia. El
catedrtico de UNITEC, Lic. Nelson Nez afirma que el animal instintivamente sabe lo que
debe de hacer desde el momento en que nace. Nos cuestiona muy seguidamente que si, por
as decirlo, un polluelo que an no ha roto su huevo, sabe que debe romperlo con su pico para
poder salir seguir respirando. La respuesta indudablemente seria si porque poseen un instinto
muy avanzado que es muy nato del animal; por el otro lado, la inteligencia es una facultad, o
sea, que debemos desarrollarla para poder saber ms de la realidad. Por ende, se refuta que el
animal posea algn tipo de inteligencia, ya que lo nico que ellos tienen son instintos
altamente desarrollados.
CONCLUSIN
En conclusin, hay personas que estn en desacuerdo de que los seres humanos tenemos un
creador divino y de que somos idnticos a los animales. Sin embargo, dado a las razones
presentadas anteriormente, puedo afirmar con certeza que soy una creacin de Dios y fui
creada de manera nica que me diferencia de los animales. Las razones principales son porque
estamos compuestos por tres elementos, que son el cuerpo, el alma, y el espritu; la ltima
porque tenemos una facultad que se llama inteligencia que nos hace personas y no diferencian
de los animales.