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El Gran Dios Blanco fue una realidad

por Mark E. Petersen del Consejo de los Doce


El Gran Dios Blanco de la antigua Amrica vive an! Hoy sobre-
sale como una realidad inexpugnable en los descubrimientos y docu-
mentos de arquelogos e historiadores. El misterio que por tanto
tiempo* cubri como un velo las enigmticas tradiciones de los natura-
les, cede ahora el paso a la investigacin moderna y a documentos
recin descubiertos, pero de fecha antiqusima, los cuales permiten
una consideracin ampliamente extensa de esta divinidad y sus obras
en el hemisferio occidental.
Existi tal Dios!
Efectivamente vino al hemisferio americano mucho antes de la
poca de Coln.
Ense su religin verdadera a los antiguos, resucit a algunos de
sus muertos, san a muchos de sus enfermos, les ense nuevos
mtodos ms productivos de agricultura y estableci un gobierno de
igualdad y paz.
Lleg repentinamente en una manera sobrenatural, y en igual
forma parti. Para los antiguos era el Creador, venido a la tierra en
forma corporal.
Quin puede dudar de la evidencia que ahora se ha acumulado
tan copiosamente?
Nadie puede negar con xito que fue una divinidad cristiana. Son
muchos los que hoy admiten sin reparo que sus enseanzas fueron
anlogas a las de la Biblia; y es un hecho reconocido, basado en las
Escrituras y bien documentado por narraciones histricas subsiguien-
tes, que prometi volver en una segunda venida.
La tradicin de un Dios Blanco en la Amrica antigua se ha pre-
servado a travs de generaciones de indios desde Chile hasta Alaska,
y significativamente ha persistido en igual manera entre los poline-
sios desde Hawai hasta la Nueva Zelanda.
En sus detalles principales, todas estas tradiciones estn de acuer-
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do. Varan en nombre y puntos menores de isla en isla y de pas en
pas, pero el hecho principal permanece el mismo, a saber, hubo un
Gran Dios Blanco. Estuvo entre sus antepasados, ejerci su ministe-
rio por un tiempo y entonces parti. Algunos dicen que ascendi al
cielo.
Ha llegado a tal grado la veracidad de la informacin de que ahora
disponemos concerniente a este personaje, que Paul Herrmann se
sinti constreido a decir en su libro The Conquest of Man (La
conquista del hombre):
"Considerndolo cuidadosamente, esto no lleva a otra conclusin
sino que el Dios Blanco Quetzaicatl fue una persona verdadera; que
no fue ni invencin de la propaganda espaola ni una figura legenda-
ria de la imaginacin indgena" (pg. 72).
Este ser era conocido como Quetzaicatl entre los pueblos
nahuas; como Votan en el sudeste de mxico y partes de Centroam-
rica; como Gucumatz y Kukulcn entre los quichs y los mayas;
como Viracocha en el Per, Sume en el Brasil y Bochica en Colom-
bia.
Entre los antiguos habitantes del Per tambin era conocido co-
mo Con-Tiki o Illa-Tiki. Tiki significa al mismo tiempo Creador y la
Luz.
En las islas polinesias era Lono, Kana, Kane o Kon y a veces
Kanaloa la Gran luz o Gran Fulgor-. Tambin era conocido como
Kane-Atea, el Gran Progenitor, o Tanga-roa, el dios del sol del oca-
no.
Cul era la apariencia de este Gran Dios Blanco?
Nos lo describen como un hombre alto, de tez blanca, ojos claros
y barba poblada. Usaba ropa talar a manera de tnica. Vino del cielo
y volvi de nuevo al cielo.
Y qu fue lo que hizo cuando vino? San a los enfermos, dio la
vista a los ciegos, cur a los cojos, resucit a algunos de los muertos.
Ense una manera mejor de vivir, instruyendo al pueblo a que se
trataran unos a otros como queran que otros los trataran, que ama-
ran al prjimo como a s mismos y que siempre manifestaran bondad
y caridad.
Pareca ser una persona de mucha autoridad y bondad ilimitada.
Tena el poder para allanar los- montes y convertir los llanos en
montaas. Poda hacer que de la roca slida brotaran fuentes de
agua.
Aparte de darles reglas sobre la manera de vivir juntos pacfica-
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Menle, los inst a que procuraran mayor conocimiento y tambin les
ensen mtodos ms adelantados de agricultura.
Una de las cosas notables relacionadas con su venida fue que
apareci despus de un tiempo de oscuridad en todo el pais, durante
el cual el pueblo haba orado para que volviera el sol. Mientras
prevalecan las tinieblas, "padecieron mucho, y elevaron muchas
oraciones y votos a los que tenan por dioses, implorndoles la luz
que se haba apagado". Al volver la luz, fue cuando vino este "hom-
bre blanco de alto talle, cuyo porte y persona despertaron gran
respeto y veneracin. . . Y cuando vieron su poder, lo llamaron el
Hacedor de Todas las Cosas, su Originador, El Padre del Sol" (De los
Incas, por Pedro de Cieza de Len).
A la vez que enseaba su religin, este personaje tambin instaba
al pueblo a que edificara grandes templos para su adoracin, y sus
adeptos llegaron a ser muy devotos (Pierre llonore, In Quest ofthe
Whitc Cod | lin busca del Dios Blanco], pg. 16). Al apartarse de
ellos, prometi volver por segunda vez, cosa que dio lugar a que los
naturales esperasen su venida, as como los judos estn esperando a
su Mesas prometido.
Sin embargo, a causa de esta fe les sobrevino el desastre, con la
llegada de los espaoles a Amrica y el descubrimiento de las Islas
Hawai por el capitn James Cook. No obstante, estas tragedias slo
sirvieron para reforzar la evidencia de la realidad del Dios Blanco.
Cuando los conquistadores espaoles llegaron a Amrica del Sur,
uno de los tenientes de Pizarro se dirigi a la playa llevando puesto
su yelmo y coraza, y portando su reluciente mosquete. Su aspecto
era impresionante.
Desde la playa los naturales lo miraban asombrados. Era un hom-
bre blanco! Al acercarse Pedro de Candia aellos, se arrodillaron ante l
y empezaron a repetir: "Viracocha, Viracocha". El audaz don
Pedro se qued perplejo. Los naturales se le acercaron y lo rodearon.
Un poco temeroso, l dispar su arma al aire creyendo que los ind-
genas huiran. Pero no se movieron; sino al contrario susurraron en
voz baja: "Illa Tiki, Illa Tiki", que significa "el dios del relmpago".
Los indios crean que era su dios blanco Viracocha que volva, y
que con su arma dominaba el trueno as como el relmpago.
En igual manera se tom a Hernn Corts por el Dios Blanco que
volva, al llegar ste a Mxico en 1520. Cuando los naturales de la
costa vieron a estos hombres blancos que llegaban en una nave gran-
de con velas blancas, inmediatamente notificaron a su rey Mocte-
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zuma que el gran Dios Blanco haba llegado.
El efecto que la noticia surti en Moctezuma fue notable. Se
acord que al tiempo de ser coronado emperador, los sacerdotes del
culto azteca le anticiparon: "Este no es tu trono; solamente te es
prestado, y algn da volver a aquel a quien corresponde" (Pierre
Honore, Loe. cit., pg. 66).
Cuando por fin quedaron frente a frente, Moctezuma recibi a
Corts con todo el respeto que deba tributarse al Dios Blanco, que
segn su religin azteca, habra de venir. Corts fue el recipiente de
valiosos regalos. Se pusieron a su disposicin las riquezas del reino y
verdaderamente fue recibido como un dios. Sin embargo, su alevosa
no tard en cambiar la situacin y empezaron las contiendas. Mocte-
zuma perdi su trono y su vida, pero la tradicin continu.
Cuando el capitn James Cook lleg a las aguas pacficas de las
Islas Hawai, tambin fue confundido con el Dios Blanco. Igual que
sus parientes en Amrica, los naturales de ese lugar haban estado
esperando por mucho tiempo la segunda venida de su gran Dios
Blanco.
Al ver al capitn Cook, un hombre blanco a quien todos obede-
can, al frente de una nave grande con velas blancas y de un tamao
que los naturales jams haban visto, los hawaianos, en su sencillez lo
recibieron y adoraron como el dios Lono de cabellos de oro que por
tanto tiempo haban estado esperando.
Coincidencia notable fue el hecho que el capitn Cook llegara
durante el festival de Makahiki, celebracin que preservaba las tradi-
ciones de Lono, el Dios Blanco. El rey Kalaniopuu dio la bienvenida
a l y a su tripulacin, y los sacerdotes nativos lo condujeron con
impresionante ceremonia a la gran pirmide truncada de piedra que
era el templo de Lono. Con asombro el valeroso explorador britnico
acept su homenaje, recibiendo de buena gana cualquier honor que
estuviesen dispuestos a conferirle.
Sin embargo, sus hombres eran todo menos angelitos, y por causa
de sus depredaciones trajeron sobre todo el grupo la iia de los natu-
rales. En la batalla consiguiente, Cook perdi la vida.
Pero nuevamente persisti la tradicin.
Por aos, debido a que los hombres salan a la guerra y a menudo
perdan la vida, fueron las mujeres quienes custodiaban las tradi-
ciones y genealogas, y recitaban estas historias a sus hijos y a los
hijos de sus hijos.
Una de estas notables historias que ha sobrevivido es la que se
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Los hawamos reciben al capitn Cook como un dios
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Moctezuma honra a Hernn Corts como el dios esperado
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encuentra en el libro Incidentes de un viaje a travs de Amrica
Central, por JohnJ . Stephens. Este autor cita lo que acerca del
origen de estos pueblos dijo Francisco Antonio de Fuentes de Guz-
mn, historiador del antiguo reinado de Guatemala.
Eran israelitas dice l libertados por Moiss de la tirana de los
faraones. Despus de cruzar el mar Rojo, se volvieron idlatras a
causa de la influencia de los habitantes locales, y para escapar de las
reprensiones de Moiss, se apartaron. Conducidos por un hombre
llamado Tanub, anduvieron errantes de un continente a otro hasta
que finalmente llegaron a un sitio que nombraron las Siete Cuevas,
en lo que es ahora territorio mexicano. Segn la historia, Tanub fue
el fundador de las familias de los quichs.
Hay otras tradiciones acerca de cuatro hermanos que trajeron a
sus familias, desde lejanas tierras del este, a travs de los ocanos, a
este nuevo mundo donde se establecieron y fundaron ciudades.
El Popol-Vuh, libro sagrado de los antiguos quichs, revela que
estos americanos precolombinos crean en un dios trino. Tambin
entendan que tenan un padre y una madre en los cielos, y que tres
Qux Cah (Espritus del Cielo) fueron los creadores del cielo y de la
tierra.
El Popol-Vuh dice que la creacin del hombre y el origen de la
vida fue "por los Qux Cah llamados Hurakn. Cakulha Hurakdn es el
primero, Chipi Cakulha es el segundo, Raxa Cakulha es el tercero".
(Popol-Vuh, prrafo 2). Estos antiguos americanos, que ahora sabe-
mos fueron poseedores de una alta cultura y profundamente religio-
sos, no crean en un dios asexual, sin forma, semejante a un fantas-
ma. Para ellos su dios era una persona verdadera de sexo definido,
dotado de personalidad propia. Y no hay que olvidar que, segn
ellos, haba una madre en los cielos.
Como se indica en la obra de referencia, estos pueblos antiguos
crean en una preexistencia y en un ser maligno, un diablo, que
tambin existi en esa vida preterrenal, y donde hizo alarde de su
fulgor y poder, diciendo: "Mis ojos, en metales preciosos, resplande-
cen de gemas, de verdes esmeraldas. Mis dientes brillan en su esmalte,
como la faz del cielo. . . As pues, yo soy el sol, yo soy la luna, para
la luz de la prole, la luz de los hijos" (Loe. cit., prrafo 5).
Este ser impo intent usurpar la gloria que no era suya, pero
fracas. Slo "quera sobreponerse en grandeza".
Este manuscrito de antiguas fuentes indgenas explica que cuando
esto ocurri, "nuestras primeras madres, nuestros primeros padres,
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no haban sido hechos todava".
Tambin contiene la historia de una mujer que, al ser tentada a
comer del fruto de un rbol, dijo: "Cuan agradables las frutas de
ese rbol! Morir, me perder si cojo algunas? "
La historia del diluvio (en tiempo de No) es bien conocida entre
los antiguos americanos y los polinesios
Las tradiciones de varias de las tribus indgenas de distintas partes
del hemisferio occidental hablan del establecimiento de un grupo de
doce hombres santos que ejercan su ministerio religioso entre el
pueblo. Tambin leemos en la Conquista de Mxico, por l'rescott,
acerca de un ritual, entre los a/tecas, anlogo al sacramento de la
Cena del Seor, en el cual se haca, con masa de maz, mezclada con
sangre, una imagen de su dios titular, y despus de ser consagrada
por los sacerdotes, era distribuida a los presentes, quienes, al comerla,
manifestaban humillacin y tristeza, diciendo que coman la carne de
su dios.
la religin era parte esencial de la vida de estos americanos anti-
guos, ial como lo era entre los polinesios, de quienes se cree que
llevaron su religin consigo al emigrar de Amrica. Se han escrito
varios tomos al respecto.
Quin era este gran Dios Blanco?
Mientras Jesucristo desempeaba su ministerio terrenal entre los
judos, se refiri a otro cuerpo de creyentes, sus otras ovejas (vase
la Biblia, el evangelio segn S. Juan, captulo 10). Prometi ir a
ellos e instruirlos. Esto lo cumpli en Amrica.
En la antigua Amrica tambin hubo profetas que ministraron, as
como otros lo hicieron en Palestina, y durante el mismo perodo.
Estos profetas del hemisferio occidental escribieron su historia
sagrada, precisamente como lo hicieron sus contemporneos en Pa-
lestina, y de esta manera se prepar otro tomo de Escrituras Sagra-
das. El Libro de Mormn, que as se conoce, habla de los hechos de
Dios en la antigua Amrica, tal como la Biblia relata la historia
sagrada del viejo mundo.
El Libro de Mormn narra los hechos referentes a la venida del
Dios Blanco, cosa que aconteci en Amrica despus de su resurrec-
cin en Palestina. En esa poca vivan millones de personas en Am-
rica. Algunos crean en la venida de Cristo a su pas; otros se burla-
ban. Los creyentes servan al Seor; los que se mofaban seguan todo
camino impo.
Al tiempo de la crucifixin, cuando los terremotos sacudieron a
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Palestina, hubo peores sismos, tempestades y conflagraciones en el
hemisferio occidental. El Libro de Mormn relata lo acontecido:
"Y sucedi que en el ao treinta y cuatro, el cuarto da del primer
mes, se levant una tormenta como jams se haba conocido en todo
el pas.
"Y hubo tambin una grande y horrenda tempestad; y terribles
truenos que sacudan toda la tierra como si estuviera a punto de
dividirse en dos.
"Y hubo relmpagos extremadamente resplandecientes, como
nunca se haban visto en todo el pas.
"Y se incendi la ciudad de Zarahemla" (3 Nefi 8:5-8).
Segn la narracin, la destruccin fue espantosa. Se hicieron pe-
dazos las calzadas, se hundieron las ciudades, murieron incontables
personas y toda la faz del pas se trastorn, todo esto en el perodo
de unas tres horas.
Entonces. .. "sucedi que hubo una densa obscuridad sobre toda
la superficie del pas, de tal manera que los habitantes que no haban
cado podan palpar el vapor de tinieblas" (3 Nefi 8:20).
Despus de esta situacin, que dur tres das, se oy una voz. . .
"y todos oyeron y testificaron que deca:
" Oh pueblo de estas grandes ciudades que han cado, que sois
descendientes de Jacob, s, que pertenecis a la casa de Israel, cun-
tas veces os he juntado como la gallina junta sus pollos bajo sus alas,
y os he nutrido! . . .
" . . . cuntas veces os hubiera juntado como la gallina junta sus
pollos, y no quisisteis! " (3 Nefi 10:3-5).
Algunos das despus se hallaba reunida una gran multitud alrede-
dor del templo en el pas de Abundancia, cuando se oy una voz
por tres veces:
"Y he aqu, la tercera vez entendieron la voz que oyeron; y les
dijo:
"He aqu a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he
glorificado mi nombre: a l oid.
"Y aconteci que segn entendan, dirigieron la vista hacia el
cielo otra vez; y he aqu, vieron a un Hombre que descenda del
cielo; y llevaba puesta una tnica blanca; y descendi y se puso en
medio de ellos. Y los ojos de toda la multitud estaban en l, y nadie
se atreva a abrir la boca, ni siquiera el uno al otro, para preguntar lo
que significaba, porque suponan que era un ngel que se les haba
aparecido.
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"Y aconteci que extendi su mano, y dirigindose al pueblo,
dijo:
"He aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que
vendra al mundo.
"Y he aqu, soy la luz y la vida del mundo; y he bebido de la
amarga copa que el Padre me ha dado, y he glorificado al Padre,
tomando sobre m los pecados del mundo, con lo cual he cumplido
la voluntad del Padre en todas las cosas desde el principio.
"Y acaeci que cuando Jess hubo pronunciado estas palabras,
toda la multitud cay al suelo; pues se acordaron de que se haba
profetizado entre- ellos que Cristo se les manifestara despus de su
ascensin al cielo.
"Y ocurri que les habl el Seor, diciendo:
"Levantaos y venid a m, para que podis meter vuestras manos
en mi costado, y palpar las marcas de los clavos en mis manos y en
mis pies, a fin de que sepis que soy el Dios de Israel, y el Dios de
toda la tierra, y que he muerto por los pecados del mundo.
"Y aconteci que la multitud se acerc; y metieron sus manos en
su costado, y palparon las marcas de los clavos en sus manos y en sus
pies; y as lo hicieron, uno por uno, hasta que todos hubieron llega-
do; y vieron con sus ojos y palparon con sus manos, y supieron con
toda seguridad, y dieron testimonio de que l era aquel de quien los
profetas haban escrito que haba de venir.
"Y cuando todos se hubieron acercado y visto por s mismos,
clamaron a una voz:
" Hosanna! Bendito sea el nombre del ms alto Dios! Y cayeron
a los pies de Jess, y lo adoraron" (3 Nefi 1 1:6-17).
En los das subsiguientes, el mismo visitante divino les ense la
bendicin del pan y del vino como sacramento en memoria de El;
hizo venir a todos sus enfermos, afligidos, cojos, ciegos y mudos, y a
todos los san; estableci una organizacin para ensear y bautizar
en su nombre, y dio consejos a estos directores y a las multitudes en
cuanto a su doctrina. Y despus de muchos das.. . "lleg una nube
y cubri a la multitud, de modo que no pudieron ver a Jess. Y
mientras la nube los cubra, l parti de entre ellos y ascendi al
cielo. Y los discpulos vieron y dieron testimonio que ascendi de
nuevo al cielo" (3 Nefi 18:38, 39).
Este es el relato verdadero del Gran Dios Blanco. Es Jess el
Cristo, el Salvador de todo el gnero humano.
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