UNIVERSIDAD ABIERTA.

Maestra en Educacin.











Materia 1. Filosofa de la Educacin.










Resmenes, Conclusiones y Cuestionarios.











Alumno. Ari Nathan Avilz Dvalos.
25 de diciembre de 2011.
San Luis Potos, San Luis Potos.






ndice.







Libro 1. Resumen. Historia de la Pedagoga N.A. KONSTANTINOV, E.N.
MEDINSKI , M.F. SHABAEVA. 3

Conclusiones Libro 1.39

Libro 2. Resumen. Historia de la Educacin en Mxico Mara Esther Ordaz
Hernndez. ..41

Libro 3. Resumen. Historia de la Educacin en Mxico MNDEZ GONZLEZ
MARA
VERNICA.54

Conclusiones Libro 2 y 3...59

Libro 4. Resumen. Historia de la SEP....60

Libro 5. Resumen. Doctrinas Pedaggicas Emilie
Durkheim.

Conclusiones Libro 5. ..

















Libro 1. Historia de la Pedagoga N.A. KONSTANTINOV, E.N. MEDINSKI, M.F.
SHABAEVA. Resumen.

CAPITULO 1
LA EDUCACIN EN LA SOCIEDAD PRIMITIVA ORIGEN DE LA EDUCACION.
Tanto los cientficos Burgueses como los Marxistas desestimaron la estrecha
relacin que existe entre la vida econmica y la actividad laboral de los hombres
primitivos por una parte, y la educacin de los nios en las primeras etapas del
desarrollo social, biologizando sus teoras y desestimando el impacto que tambin
se origina en el mbito social.

Los cientficos burgueses difundieron un criterio elaborado a fines del siglo XIX y
principios del XX que plantea que en la base de la educacin est la tendencia
instintiva de los nios de imitar a los mayores.

La condicin fundamental para el surgimiento de la educacin fue la actividad
laboral del hombre primitivo y las relaciones sociales que se establecieron
alrededor de ella (Engels). Marxismo leninismo hablan del desarrollo de la
sociedad y del hombre como ser natural y social a la vez.
Las premisas biolgicas del proceso de formacin del hombre constituyeron la
base para el paso del estado animal al humano gracias al trabajo.
La satisfaccin de las necesidades naturales de subsistencia y reproduccin,

LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD PRIMITIVA
En la sociedad tribal, el hombre tomaba directamente los productos de la
naturaleza o los obtena mediante la caza.
Las relaciones sociales en la sociedad primitiva coincidan con las familiares. La
divisin del trabajo y las funciones sociales estaban fundamentadas en principios
biolgicos.

La palabra latina educare signifique literalmente, "extraer", "extender", "sacar a la
luz", y en sentido figurado (ms amplio) "criar"

Las relaciones entre los miembros de los distintos grupos no se regulaban por
escrito, pero se cumplan rigurosamente en las tradiciones y costumbres, las
cuales consolidaban las formas sociales que se iban estableciendo.

El hombre pudo vivir y trabajar nicamente en colectividad en una intensa lucha
contra la naturaleza.

En las etapas finales del desarrollo del matriarcado aparecieron las primeras
instituciones para la vida y la educacin de los jvenes (casas de la juventud),
donde los muchachos y las muchachas, separadamente, bajo la direccin de los
ms viejos de la tribu, se preparaban para la vida, para el trabajo y para la
ceremonia de iniciacin. Durante el patriarcado, aparecieron la ganadera, la
agricultura y los oficios.

La educacin se hizo ms compleja, adquiriendo un carcter multifactico y
sistemtico
A la vez que se desarrollaban las habilidades y los hbitos de trabajo en los nios,
se les enseaban las tradiciones

Como resultado de su desarrollo posterior, la comunidad tribal se convirti en "una
organizacin autnoma armada " (F. Engels). Surgieron las primeras seales de la
educacin militar. Comenz a prestarse mayor atencin a la adquisicin de
conocimientos con la aparicin de la escritura.

LA EDUCACION EN EL PERIODO DE DESCOMPOSICION DE LA COMUNIDAD
PRIMITIVA
Aparicin de la propiedad privada, de la esclavitud y de la familia monogmica.
Comienza la divisin de la sociedad primitiva. Apareci el matrimonio individual. La
familia se convirti en una d las manifestaciones sociales ms importantes que
comenz a dirigir su propia economa y en cuyas manos se puso la funcin de
educar a los nios.

Al surgir las clases dominantes (sacerdotes, jefes, ancianos de la tribu), se
manifest la tendencia a separar la formacin intelectual de la preparacin para
las tareas que exigan esfuerzo fsico.

Para la enseanza de estos conocimientos se crean instituciones especiales
(escuelas) que se utilizaban para fortalecer el poder de los jefes, sacerdotes y
ancianos de la tribu, el trabajo fsico se convirti en una condicin inherente a los
explotados.
La educacin sistemtica que tena lugar en las escuelas se convirti cada vez
ms en un privilegio de los escogidos .

CAPITULO II
LA EDUCACIN, LA ESCUELA Y EL NACIMIENTO DEL PENSAMIENTO
PEDAGGICO EN LA SOCIEDAD ESCLAVISTA

Rgimen esclavista. El Oriente Antiguo Grecia y Roma
En Oriente Antiguo las instituciones escolares se convertan cada vez en mayor
grado en privilegio de los grupos dominantes de la poblacin.
Tuvieron gran importancia las escuelas en las ciudades junto a los templos, y
otras. Se establecieron y desarrollaron escuelas en Asia Menor y en frica Egipto.

Surgieron las primeras formas embrionarias de algunas ciencias: Astronoma,
Geometra, Aritmtica, Medicina; empezaron a elaborarse mquinas simples para
las construcciones
Se crean escuelas para cubrir las necesidades de la direccin del Estado y de la
economa.

Egipto, en las escuelas para sacerdotes se enseaban formas complicadas de
jeroglficos "escritura sagrada ", mientras en las escuelas para escribas se
enseaba una forma sencilla de escritura ("hiertica").
En la China antigua existan escuelas para las clases inferiores y superiores.

Egipto. La mayora de los nios del pueblo humilde, y los esclavos, no reciban
preparacin alguna en las escuelas. Los padres y los que le rodeaban les
enseaban los conocimientos y los hbitos relacionados con el trabajo y las
normas de conducta.

LA EDUCACION, LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN LA
GRECIA ANTIGUA
Constituido por una serie de pequeos estados esclavistas.
Se designaban como directores de estas instituciones a personas destacadas
(paidnomos).
Los nios estudiaban solamente lo ms necesario y el resto de su educacin
persegua estos objetivos: obediencia sin discusin, resistencia y dominio de la
ciencia de vencer."

Para lograr este objetivo se cre la organizacin llamada Kripteia. A los nios se
les enseaba a contestar en forma breve y concisa, lenguaje lacnico. Los jvenes
de 18 a 20 aos eran trasladados al grupo especial de los efebos. Atenas se haba
establecido la propiedad privada de los esclavos.
Siglos V y IV.
En los puntos de vista de algunos filsofos de este perodo se destacaban
elementos del materialismo y de la dialctica. Se desarrollaron los conocimientos
sobre la naturaleza, la matemtica, la historia, el arte, la literatura, la arquitectura
griega y la escultura. El hombre ideal de los atenienses deba ser hermoso en lo
fsico y en lo moral.
En Atenas los nios se educaban en la casa hasta los 7 aos. Las nias
continuaban recibiendo su educacin en la familia y se dedicaban a las tareas de
direccin de la casa.
De los 7 hasta los 13 14 aos, los nios estudiaban en las escuelas de
gramtica (con el gramatista) y en las de msica (con el citarista), simultnea o
sucesivamente: primero a la escuela del gramatista y despus a la del citarista.

Las clases se desarrollaban por los didactas (didasco); yo enseo; ms tarde,
didctica: teora de la enseanza). Un esclavo al que se daba el nombre de
pedagogo (de la palabra pridos, nio y agogein, llevar),

Para la enseanza de la escritura utilizaban tablas enceradas en las cuales
escriban con una varilla fina (estilo). Aprendan a contar con los dedos, con
piedrecitas, y con una especie de tablero de cuentas (baco).
De los 13 14 aos los nios pasaban a una institucin llamada palestra (escuela
de lucha).
Ejercicios fsicos llamado pentatln que inclua la carrera, el salto, la lucha, el
lanzamiento del disco y la jabalina y la natacin.
En Esparta, los jvenes de 18 a 20 aos pasaban a la condicin de efebos, y
continuaban su educacin poltica y militar. Aprendan a construir fortificaciones, a
manejar mquinas de combate, realizaban el servicio en las guarniciones urbanas,
estudiaban asuntos del mar y participaban en festividades sociales y en
representaciones teatrales.

NACIMIENTO DE LA TEORIA PEDAGOGICA EN LA GRECIA ANTIGUA
Scrates (469-399 a.n.e.) era un idelogo de la aristocracia terrateniente
conservadora, lo que se reflejaba en sus concepciones filosficas y pedaggicas.
Consideraba que la formacin del mundo y la naturaleza fsica de las cosas eran
incognoscibles, que las personas slo pueden conocerse a s mismas, que existen
conceptos morales generales, eternos e invariables. No el estudio de la naturaleza
de las cosas, sino el conocimiento de s mismo, el perfeccionamiento de la moral.
El mtodo socrtico se deriv posteriormente el llamado "mtodo de las preguntas
sugerentes".
Platn (427-347 a.n.e.), ateniense, filsofo idealista, discpulo de Scrates, fue el
creador de la doctrina del idealismo objetivo. Las cosas, para l, son solamente las
sombras del mundo de las ideas. Plante la teora del dominio eterno de la
aristocracia. Concibi un Estado aristocrtico ideal en el cual deban existir tres
grupos sociales: los filsofos, los guerreros y los artesanos y agricultores. Se
conservara la esclavitud.

La educacin, seala Platn, debe ser organizada por el estado y debe
corresponder a los intereses de los grupos dominantes: los filsofos y los
guerreros. De los 3 hasta los 7 aos practicaran juegos en las plazas bajo la
direccin de educadores designados por el Estado. De los 7 a los 12 aos los
nios asistiran a la escuela estatal donde aprenderan a leer, a escribir y a contar,
as como la msica y el canto. De los 12 a los 16 aos asistiran a la escuela de
educacin fsica, a la palestra, con los ejercicios habituales de gimnasia. Despus
de la palestra y hasta los 18 aos, los nios estudiaran Aritmtica, Geometra y
Astronoma, preferentemente con fines prcticos. De los 18 a los 20 aos
recibiran, como efebos, preparacin de gimnasia militar. Desde los 20 aos los
jvenes que no manifestaban inclinacin hacia las actividades intelectuales se
haran guerreros. Aquella minora, que haba manifestado aptitud para el
pensamiento abstracto pasara, hasta los 30 aos la tercera etapa, que era el nivel
superior de la enseanza, estudiando Filosofa, Aritmtica, Geometra, Astronoma
y Teora de la Msica, pero ya en el plano filosfico terico. La educacin en el
sistema de Platn est basada en un profundo desprecio al trabajo fsico.

Aristteles (384-322 a.n.e.), investigaba ya formas fundamentales del pensamiento
dialctico", reconoci que el mundo era uno y que las ideas de las cosas son
inseparables de las mismas cosas. En cualquier objeto nosotros podemos
diferenciar la sustancia y la forma. En la sustancia estn las posibilidades de las
cosas; la sustancia se convierte en una cosa al tomar una u otra forma.
No dudaba de la realidad del mundo exterior y en la base del conocimiento coloc
la experiencia sensible, las sensaciones. Sealara la unidad de forma y contenido
y planteara la idea del desarrollo.
Menciona tres tipos de alma: la vegetal, que se manifiesta en la alimentacin y la
reproduccin; la animal, que por sus propiedades es superior a la vegetal y se
manifiesta en las sensaciones y los deseos; y la racional, que por sus propiedades
es superior a la vegetal y la animal y que se caracteriza por el pensamiento o el
conocimiento. Los tres tipos de alma corresponden tres aspectos de la educacin:
la educacin fsica, la educacin moral y la educacin intelectual.
El objetivo de la educacin, segn l, consiste en el desarrollo de los aspectos
superiores del alma: el racional y el volitivo.
El Estado, segn Aristteles tiene un objetivo cardinal: es necesario que cada
ciudadano reciba una educacin idntica. Se debe corresponder al Estado y no a
la iniciativa privada la preocupacin por esa educacin. La educacin familiar y la
educacin social deben estar interrelacionadas.

Hace la periodizacn por edades. As dividi la vida del hombre hasta los 21 aos
en tres, perodos: 1) hasta los 7 aos; 2) de los 7 a los 14 aos (inicio de la
pubertad); y 3) desde el inicio de la pubertad hasta los 21 aos.
Hasta 7 aos los nios deban ser educados en la familia. Desde los siete aos los
nios deban asistir a las escuelas estatales. En la etapa inicial de la enseanza
se deba ensear, adems de. La Gimnasia, la Lectura, la Gramtica, la Pintura y
la Msica.
La mujer, cuya naturaleza segn Aristteles, se diferencia de la del hombre no
deba recibir el mismo tipo de educacin que ste.
Las tres fuentes de la educacin moral son: las aptitudes naturales, el desarrollo
de los hbitos (mediante el estudio y la repeticin frecuente de acciones
deseables), y la razn. Slo el trmino medio, el equilibrio, es bueno y til.

"El oscurantismo clerical destruy lo vital en la obra de Aristteles e inmortaliz lo
muerto". La cumbre de la filosofa griega antigua est constituida por las ideas del
destacado filsofo materialista Demcrito, creador de la teora atomista.
Rechazaba la creencia en dios, considerando que "la voluntad de los dioses" era
slo una invencin del hombre. "La naturaleza y la educacin son semejantes". "el
estudio elabora cosas maravillosas solamente sobre la base del trabajo".

"El trabajo permanente, el cual se haca ms sencillo cuanto ms nos
acostumbramos a l". Se pronunci crticamente contra el sistema esclavista,
proclamaba el verdadero conocimiento de la naturaleza y la unin de la educacin
con el trabajo.

LA EDUCACION EN LA ROMA ANTIGUA
La divisin de las escuelas, de acuerdo con los bienes de fortuna y la nobleza de
origen, en dos tipos: la elemental y la de gramtica.
Escuelas elementales, se enseaba a leer, a escribir y a contar, y se daban a
conocer las leyes del pas.
Escuelas de gramtica, que tambin eran privadas y no gratuitas, los hijos de los
privilegiados aprendan latn, griego y Retrica.

Las escuelas de los gramticos y de los retricos eran escuelas estatales, en las
cuales tenan la tarea de preparar funcionarios fieles al poder imperial.
El cristianismo adopt una actitud hostil hacia la cultura, la ciencia y la escuela
griega.

LAS CONCEPCIONES Y MTODOS PEDAGOGICOS DE LA ROMA ANTIGUA
El ms conocido de los pedagogos romanos fue Marco Fabio Quintiliano (42-118
d.n.e.). Los primeros de este tipo que registra la Historia de la Pedagoga.
Daban alto valor a las aptitudes naturales de los nios. En su opinin, la torpeza y
la incapacidad son fenmenos raros. El maestro se debe acercar a cada educando
y prestarle cuidadosa atencin. Debe ser una persona culta, amar a los nios,
actuar con moderacin, no repartir fcilmente rdenes y castigos, ser un ejemplo
para los alumnos y estudiarlo atentamente. Daban importancia al desarrollo del
lenguaje. Este objetivo recomendaba que se contrataran nodrizas y nieras con
buena pronunciacin, que se seleccionaran los compaeros de juego de los nios,
que se observara cuidadosamente la conducta de los otros nios que le rodeaban
y se apartaran a los malos compaeros

Con el fin de desarrollar el pensamiento lgico, su armona y su secuencia
consideraba necesario el estudio de la Matemtica (Aritmtica y Geometra) y
estructurar la educacin apoyndose en la exposicin terica, en la imitacin y en
la ejercitacin. Sus obras, redescubiertas en el Renacimiento

CPITULO III
LA EDUCACION, LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGGICO EN LA
SOCIEDAD FEUDAL LA EDUCACION EN LAS PRIMERAS ETAPAS DEL
FEUDALISMO
La clase dominante de la sociedad feudal estaba constituida por los seores
feudales y el clero que posean todas las tierras y que explotaban a los
campesinos que dependan de ellos. La iglesia era el baluarte ideolgico de los
grupos dominantes de la sociedad feudal.

En el siglo VIII los rabes conquistaron la pennsula Ibrica y en ese territorio de
Europa Occidental surgieron una serie de escuelas musulmanas.
En el siglo IV el Imperio Romano se dividi en Occidental y Oriental. El Imperio de
Occidente se extenda por el territorio de una serie de estados brbaros. El
Oriental, que se conoce en la historia con el nombre de Bizantino,

LAS ESCUELAS ECLESISTICAS EN EUROPA OCCIDENTAL
En los monasterios medievales se transcriban libros para los oficios divinos, se
realizaban copias y se creaban bibliotecas y escuelas. En primer lugar se crearon
las escuelas monacales. En algunos monasterios haba escuelas internas y
externas.
Escuelas parroquiales.
En ellas se enseaba a leer oraciones en latn as como cantos religiosos. Rara
vez se les enseaba a escribir.

Cada estudiante era llamado a la pizarra y deba repetir sin titubeos lo estudiado.
Se basaban en la memorizacin mecnica.
La tcnica de la escritura era tambin muy complicada. El maestro no perdonaba
los errores de sus alumnos; la aplicacin de castigos crueles estaba muy
extendida. Pero a partir del siglo XI, despus que se prohibi el casamiento de los
integrantes del clero, se aceptaron los hijos de los ciudadanos y de algunos
campesinos.

La enseanza del trabajo y el propio trabajo se realizaban simultneamente.
La enseanza se fue ampliando en las escuelas monacales y eclesisticas. Se
incluyeron: Gramtica, Retrica y Dialctica y en algunas escuelas se ense
despus, adems, Aritmtica, Geometra, Astronoma y Msica.

En las escuelas monacales y episcopales se ofreca una educacin de un nivel
ms elevado. Su contenido apareca en las "siete artes liberales" distribuido en el
trivium, constituido por las tres primeras asignaturas mencionadas, y por el
cuadrivium, que inclua las cuatro restantes. Tambin, se enseaba Teologa, que
era considerada como la "reina de las ciencias".

La educacin de los seores feudales Los hijos de los caballeros, "dueos y
seores de la tierra y de los campesinos" se educaban de otra manera. En ellos se
desarrollaban habilidades fsicas y militares, se les enseaba la moral feudal y a
ser devotos, as como conducirse en la "alta sociedad".

"Las siete virtudes caballerescas": la equitacin, la natacin, el manejo de la lanza,
de la espada y del escudo, la esgrima, la caza, el ajedrez y la habilidad para hacer
y cantar versos.
Los hijos mayores de los seores feudales vivan con su familia hasta los 7 aos.
A partir de esa edad eran enviados al castillo de un seor feudal de mayor
jerarqua (protector), donde cumplan las obligaciones de paje junto a la esposa
del mismo. Desde los 14 aos, con la entrega de la espada que se realizaba en
una ceremonia solemne, hasta los 21 aos, el joven funga de escudero del seor
feudal y aprenda a montar a caballo y a manejar las armas. Acompaaba al seor
en sus campaas, as como en la caza, y participaba en los torneos de los
caballeros y en otros actos. Al llegar a los 21 aos, mediante una ceremonia
especial era armado caballero. Los hijos menores se quedaban en la casa,
ejercitndose en las "virtudes caballerescas" y aprendiendo religin con el
capelln del castillo, estudio que se consideraba ms importante que el de la
lectura y la escritura.

LA ESCOLASTICA. SURGIMIENTO Y DESARROLLO DE LAS UNIVERSIDADES
MEDIEVALES. ESCUELAS CORPORATIVAS, GREMIALES Y SEGLARES EN
LAS CIUDADES.
Siglos XII y XIII en Europa Occidental, se debilita el carcter de aislamiento de la
sociedad feudal y crecen las ciudades donde se desarrollan los oficios y el
comercio. Se respalda a la religin mediante la filosofa.
La escolstica tena como funcin reconciliar la creencia y la razn, la religin y la
ciencia. Aparecieron las escuelas filosficas del nominalismo y del realismo. Los
representantes de la primera escuela afirmaban que los conceptos generales no
existan, sino que eran simplemente nombres, abstracciones de la razn humana.
Los representantes de la segunda escuela, por el contrario, expresaban que los
conceptos generales existan con anterioridad a las cosas.
En el siglo XII se crearon universidades en Italia, Francia, Inglaterra.
Siglo XIV se fund una universidad en Praga y poco despus en Polonia
(Cracovia).
Las universidades medievales tenan cuatro facultades. En la facultad preparatoria
o artstica (facultad de Artes) se enseaban las "siete artes liberales", ttulo de
"maestro en artes".
La de Teologa, la de Medicina o la de Jurisprudencia, en 5 o 6 aos de otorgaba
el ttulo de doctor.
El profesor lea por un libro de texto y lo comentaba. Tambin se organizaban
debates sobre la base de las tesis de ponencias que se asignaban para ser
examinadas.
Los artesanos fundaban sus propias escuelas talleres, donde sus hijos aprendan
a leer y a escribir en el idioma natal. Aprendan tambin clculo y religin. El
aprendizaje del oficio lo realizaban en la casa, en el propio taller del padre. Los
comerciantes tambin fundaron sus escuelas corporativas aproximadamente con
el mismo plan.

LA ESCUELA Y EL PENSAMIENTO PEDAGOGICO EN LA EPOCA DEL
RENACIMIENTO. (DE LOS SIGLOS XIV AL XVI)
Renacimiento, surgimiento de formas embrionarias del modo capitalista de
produccin en el seno de la sociedad feudal, el desarrollo de la manufactura y del
comercio, el crecimiento de las ciudades y el nacimiento de una nueva clase, la
burguesa.
En el Renacimiento alcanzan un gran desarrollo la Matemtica, la Astronoma, la
Mecnica, la Geografa y las Ciencias Naturales.
Invencin de la imprenta, el descubrimiento de Amrica, el establecimiento de la
va martima hacia la India.
Los humanistas rendan culto al hombre y luchaban contra la concepcin religiosa
del mundo.
Para los hijos de los nobles los humanistas exigan una educacin fsica y esttica
plena. Tambin la enseanza del latn y del griego, en la enseanza intelectual,
incluan asignaturas como Matemtica, Astronoma, Mecnica y otras Ciencias
Naturales. Los humanistas respetaban al nio y se oponan a la enseanza
escolstica y a la severidad en la disciplina.

Surgieron escuelas para nios (por lo general, privadas).
En el siglo XVI, conjuntamente con las escuelas primarias, existan escuelas
superiores (latinas) y escuelas medias (colegios y gimnasios), donde la enseanza
tena una duracin de 8 a 10 aos
El pensamiento pedaggico de la poca, del Renacimiento, se desarroll en
formas diferentes segn los pases, reflejando los rasgos caractersticos del
desarrollo de cada pas. Italia, Vittorino de Feltre (1378-1446) funda la escuela que
l llam la Casa Gioiosa (Casa de la Alegra), fundamentada en los principios de la
pedagoga humanista.
A diferencia de las escuelas medievales, en esta escuela haba abundancia de luz
y aire y se conceda especial atencin al desarrollo fsico de los nios.
Las asignaturas principales eran las lenguas y la literatura clsicas. Se estudiaba
Matemtica, Astronoma y se realizaban excursiones al campo.
Francisco Rabelais (1494 - l553), francs. Su conocida obra Garganta y
Pantagruel.

Toms Moro (1478-1535),
Utopa (1516), crtica aguda al injusto rgimen social imperante en Inglaterra.
Las ideas pedaggicas de Toms Moro han tenido gran importancia en el
desarrollo del pensamiento pedaggico. Proclam el principio de la enseanza
general y exiga igual educacin para los hombres y para las mujeres. Plante la
idea de la generalizacin de la prctica organizada de la autoeducacin y de la
instruccin de los adultos. Destac el importante papel de la educacin laboral y,
por primera vez, plante la idea de eliminar la contradiccin entre el trabajo fsico y
el intelectual.

Parte 2.
LA ESCUELA Y LA PEDAGOGIA EN EL PERIODO DEL CAPITALISMO
PREMONOPOLISTA
CAPITULO IV
TERIA PEDAGOGICA DE JUAN AMOS COMENIUS PARTICIPACION DE
COMENIUS EN LA LUCHA DEL PUEBLO CHECO POR LA LIBERTAD Y LA
INDEPENDENCIA

Siglos XV al XVII se agudiz la lucha de las masas populares contra la nobleza
feudal y contra la Iglesia Catlica, en Bohemia, a principios del siglo XV la
comunidad cristiana, de carcter comunista, de los taboristas que tena este
hombre porque el centro de este movimiento se hallaba en la ciudad de Tabor.
Estos constituan el ala ms radical del movimiento religioso nacional de los
husitas en Moravia dirigido contra la nobleza alemana y la Iglesia Catlica que
subyugaban al pueblo checo. "No habra seores ni siervos", los taboristas fue
aniquilada por las fuerzas unidas de la reaccin feudal en la primera mitad del
siglo XV, fue formada por artesanos y campesinos.

Juan Amos, Comenius (1592-1670), escribi su obra la Janua Linguarum Roserata
(Puerta Abierta de Las Lenguas), Didctica Magna o Gran Didctica (1632),
Escuela Materna (1633). Comenius trataba de conciliar el servicio a su patria
sufrida, con el servicio a toda la humanidad y se pronunciaba por transformaciones
sociales profundas.
Crea un Consejo general sobre la superacin de los problemas humanos.
Elabora "Pansofa"'. Esto supona la agrupacin enciclopdica de todos los
conocimientos sobre la naturaleza y la sociedad, de modo que fuesen accesibles a
todas las personas y Orbis Sensualium Pictui (El mundo de las cosas sensibles en
imgenes)

ELEMENTOS DE MATERIALISMO ESPONTANEO, DE HUMANISMO Y DE
DEMOCRACIA EN LA CONCEPCION DEL MUNDO DE COMENIUS
En la obra de Comenius se reflejaron profundamente las nuevas Ideas de su
tiempo. Asimil muy bien las ideas democrticas. Sinti gran simpata hacia los
trabajadores, y tuvo una posicin combatiente frente a la nobleza y la Iglesia
Catlica. Fue partidario de los movimientos populares de su tiempo,
especialmente de los Hermanos Moravos. Destacaba con indignacin que en el
rgimen de entonces, unos se hartaban y otros pasaban hambre y que la mayora
estaba condenada al trabajo pesado y extenuante.
Una escuela nica, sobre la generalizacin y la obligatoriedad de la enseanza en
la lengua materna para todos los nios, sin distincin de su condicin, de su
posicin social o de su raza.

Comenius presentaba al hombre como "la ms bella y perfecta creacin", como
"un maravilloso microcosmos". Comenius pensaba que "el hombre puede
alcanzarlo todo, dirigido por la naturaleza", y que era "la unidad armoniosa entre
cuerpo y alma".
La escuela deba ser "un taller de humanismo".
Renacimiento, Comenius cre un sistema de enseanza para las masas
populares. La didctica de Comenius tiene, en lo fundamental, un carcter
sensualista: el conocimiento del mundo real sobre la base de la percepcin
directa, el realismo y los principios intuitivos.
Segn Marx es el verdadero fundador "del materialismo ingls y de toda la ciencia
experimental moderna"'.
Comenius plante el principio de la enseanza general, y se indignaba al pensar
que entre los pobres pasan inadvertidos y desaparecen destacados talentos.
Tambin vea la vida terrenal como la preparacin para la vida eterna, para la vida
de ultratumba, y consideraba que ste era el objetivo de la educacin.
Existen tres niveles, tres funciones de la educacin: el conocimiento de s mismo y
del mundo circundante (educacin intelectual); la autodireccin (educacin moral);
y la aspiracin de llegar a dios (educacin religiosa).

CONCEPTO DE CORRESPONDENCIA ENTRE LA EDUCACION Y LA
NATURALEZA.
Debe haber conformidad entre educacin y naturaleza en todo momento.
El hombre, como parte de la naturaleza, se subordina a las leyes fundamentales y
generales que actan, tanto en el mundo de las plantas y los animales como en
las relaciones humanas. Encontramos en Comenius referencias a la naturaleza del
hombre (rasgos innatos) y a las particularidades naturales de cada edad en los
nios.



PERIODIZACIN POR EDADES. EL SISTEMA DE ESCUELAS Y EL
CONTENIDO DE LA ENSEANZA
Comenius divide la vida de la joven generacin en cuatro perodos de seis aos
cada uno. Infancia, desde el nacimiento hasta los 6 aos, inclusive. Adolescencia
desde los 6 hasta los 12 aos. Juventud, desde los 12 hasta los 18. Madurez,
desde los l8 hasta los 24 aos. La infancia se caracteriza por la intensidad del
crecimiento fsico y por el desarrollo de los rganos de los sentidos; la
adolescencia, por el desarrollo de la memoria y de la imaginacin con sus rganos
ejecutores: la lengua y el brazo; la juventud, se caracteriza adems de lo ya
sealado, por un mayor nivel de desarrollo del pensamiento ("comprensin y
apreciacin"); y la madurez, por el desarrollo de la voluntad y por la capacidad
para mantener la armona en todos los elementos. La escuela maternal
educacin preescolar adolescencia 6 hasta los 12 aos), se destina en cada
comunidad nociones de Geometra, con conocimientos elementales de Geografa
y de Ciencias Naturales y con la enseanza del canto y del trabajo manual.

Los seis grados del gimnasio en el sistema de Comenius llevan los nombres de:
curso de Gramtica, de Fsica, de Matemtica, de tica, de Dialctica y de
Retrica; La academia consista en los cursos de Teologa, de Jurisprudencia y de
Medicina.
Estableci minuciosamente los principios del mtodo intuitivo.

La regla de oro de la didctica es la siguiente: "Todo lo que pueda ser percibido
directamente por los sentidos, que as sea: lo que se ve, que sea percibido
mediante la vista; lo que se oye, mediante el odo; lo que tenga olor, mediante el
olfato; lo que tenga sabor, mediante el sentido del gusto; lo que pueda tocarse,
mediante el sentido del tacto. Si algunos objetos pueden percibirse slo
instantneamente mediante algunas sensaciones, pues que se perciban
instantneamente por esas sensaciones".
El estudio no comenzara por la explicacin verbal de las cosas, sino por la
observacin concreta de esas cosas.

Contrapuso al adiestramiento absurdo y mecnico y a la dogmatizacin de la
enseanza, la exigencia del estudio consciente. Ir de los hechos a las
conclusiones, de los ejemplos a las reglas; conclusiones y reglas que sistematizan
y generalizan estos hechos y ejemplos.
Aconseja desarrollar, en primer lugar, los sentidos de los alumnos, despus la
memoria, ms tarde el pensamiento y, finalmente, el habla y las habilidades
manuales.

Para la enseanza correcta de los hbitos es necesario dar a los alumnos la forma
y las normas precisas de lo que se debe hacer, de modo que se utilicen los
instrumentos necesarios, mostrando su uso en la prctica, no limitndose a
presentar verbalmente la forma en que se utilizan esos instrumentos. En la
enseanza se debe combinar el anlisis y la sntesis.

Estableci el concepto de curso escolar, su divisin en semestres, y la
determinacin de vacaciones. Plante tambin la organizacin de la jornada
escolar, plante que el ingreso en las escuelas se realizara una vez al ao.

Ofreci las orientaciones para la planificacin y realizacin de la clase. Destin
una parte de ella para las preguntas a los alumnos y otra para la explicacin del
nuevo contenido y para la ejercitacin. Plante que cada clase deba tener
definido su contenido y su objetivo, y que el maestro debe velar porque todos los
alumnos participen activamente en la clase, as como mantener la disciplina en la
misma.
Elabor una serie de indicaciones tericas valiosas acerca de cmo debe ser un
libro de texto.
Los ms famosos de los libros de textos escritos por Comenius fueron: Janva
Linguarum Reserata (Puerta abierta de las lenguas), y Orbis Sensualium Pictius
(El mundo de las cosas sensibles en imgenes).

LA EDUCACION MORAL. LA DISCIPLINA.
La autodireccin del alumno constituye uno de los tres objetivos de la enseanza y
que sta se alcanza mediante la educacin moral.

Virtudes cardinales la sabidura, la moderacin, la valenta y la justicia. La
apreciacin verdadera sobre las cosas es la base de la virtud, por eso la sabidura
es la virtud rectora de la vida. El hombre necesita de la moderacin para
conducirse en todo con medida y no llegar nunca, en nada, hasta la saciedad y la
repugnancia. La valenta es una virtud que incluye rasgos como el dominio de s
mismo, la resistencia, la disposicin para prestar una ayuda cuando el momento y
las circunstancias lo exijan, y el cumplimiento del deber. Adems de estas virtudes
Comenius exiga desarrollar en los nios la discrecin, la obediencia, la
benevolencia hacia las dems personas, la limpieza, la elegancia, la
caballerosidad, el respeto a los mayores y el amor al trabajo.
Plante muchas ideas pedaggicas progresistas y profundas, as como principios
y normas para la organizacin del trabajo docente

CAPITULO V
CONCEPCIONES PEDAGGICAS DE JOHN LOCKE CONCEPCIONES SOCIO-
POLITICAS Y FILOSOFICAS DE JOHN LOCKE

Siglo XVII, Inglaterra, la revolucin burguesa prepar el terreno para la revolucin
industrial. Nueva poca: la de la dominacin de la burguesa.
Guillermo de Orange quien acept la "Declaracin de Derechos"
Locke fue un hijo del compromiso de clase de 1668". Representante de la nueva
burguesa en todas sus manifestaciones. Naci en 1632.

Prestaba gran atencin a la lucha revolucionaria que se desarrollaba en el pas y
no simpatizaba con quienes no queran confundirse con la gente del pueblo.
Defenda la teora del Contrato Social en el origen del Estado y la teora del
derecho natural. De acuerdo con esta teora, en un principio las personas vivan
en estado natural y eran libres e iguales. El pueblo el que detenta el mximo
poder, y que lo puede ejercer en cualquier momento en que la monarqua, en la
cual deleg su poder, no cumpla con sus obligaciones. En la conciencia del
hombre no existen ideas ni representaciones innatas y que el alma del nio es
semejante a una "tabla rasa".
Las representaciones llegan a nuestra conciencia a travs de las sensaciones, a
travs de los rganos de los sentidos. Segn l, este es el medio ms importante
para conocer el mundo. Es as que adopta la posicin del materialismo
sensualista.
Adems de la experiencia externa, existe la experiencia interna, que es una
actividad propia de la razn. La verdad no consiste en el reflejo de la verdad
objetiva en nuestra conciencia, sino en la coordinacin mutua de representaciones
y conceptos.
La razn del hombre, la cual permite valorar nuestra eleccin y determinar qu es
lo que proporciona utilidad y felicidad al hombre.
La crtica de Locke se fundamenta en la negacin de las ideas morales innatas. El
bien es todo lo que pueda causar satisfaccin o aumentarla, disminuir los
sufrimientos y protegernos contra el mal. El mal es todo lo que pueda causar o
aumentar el sufrimiento, disminuir las satisfacciones, y eliminar lo til.

El objetivo de la educacin era la formacin de un gentleman y no de un hombre
comn; de uno que sepa "conducir sus asuntos con sensatez, inteligencia y
talento. El verdadero gentleman, es aqul que sabe lograr la felicidad personal,
pero al mismo tiempo, no obstaculiza que el dems gentleman la logren.

La conducta del hombre debe ser razonable, debe saber dirigir sus pasiones, debe
ser disciplinado y debe saber subordinarse a los dictados de la razn.
La voluntad y la disciplina moral constituyen las tareas ms importantes de la
educacin.
La funcin del educador consiste en consolidar primero una costumbre y ms
tarde pasar a la formacin de otras.
Se deben estudiar cuidadosamente las particularidades individuales del nio, el
mtodo se aplica dependiendo de las cualidades del nio.

Dio importancia a la educacin religiosa, pero consideraba que lo fundamental no
era acostumbrar a los nios a los ritos, sino propiciar el amor a la subordinacin a
dios como ser supremo.

La educacin debe incluir la enseanza de la lectura, la escritura, el dibujo, la
lengua materna, el francs y el latn, adems de Geografa, Aritmtica, Geometra,
Astronoma, Cronologa, tica y nociones de Historia, de Jurisprudencia y de
Contabilidad, as como equitacin y baile.
La educacin debe proporcionar al educando un determinado beneficio y
prepararlo para la vida.



CAPITULO VI
TEORIA PEDAGOGICA DE JUAN JACOBO ROUSSEAU SITUACION SOCIO-
POLITICA EN FRANCIA A MEDIADOS DEL SIGLO XVIII. LA ILSTRACION. EL
RGIMEN CAPITALISTA

El rgimen capitalista se haba formado en Francia, antes de la revolucin
burguesa de los aos de 1789 a 1794.
La poblacin del pas estaba dividida en tres clases sociales: el clero, la nobleza, y
el llamado tercer estado o estado llano.

Desde mediados del siglo XVIII la burguesa va pasando a formar parte del
Estado; no de pronto, sino lentamente, con ciertas vacilaciones se va uniendo al
potente movimiento popular y se pronuncia contra el rey y contra los privilegios del
clero y de la nobleza, y contra el sistema de educacin imperante.

Los ilustradores franceses criticaban duramente la religin como un baluarte del
feudalismo y como su ideologa. Partiendo de las conclusiones de Locke
defendan la teora del contrato social como origen del estado (Rousseau, Diderot,
etc.) y exponan que "en su estado natural el hombre tena siempre el derecho a la
libertad, a la igualdad y a la fraternidad".
En 1749 la Academia de Dijn convoc a un concurso sobre el tema: Contribuira
el progreso de las ciencias y de las artes al mejoramiento o al empeoramiento de
las costumbres? Por consejo de Diderot, Rousseau decidi escribir un trabajo
sobre este tema. En esta obra Se pronunci en forma decidida contra la
desigualdad social, contra los aristcratas y los haraganes, contra la cultura y la
ciencia de la sociedad feudal. Por este trabajo Rousseau recibi el premio de la
Academia de Dijn. 1755 Discurso sobre, el origen y los fundamentos' de la
desigualdad entre las personas.
El Contrato Social (1762), proclam que el poder que no responda a intereses del
pueblo es ilegal y viola el contrato social primario por el cual las personas,
voluntariamente, cedan algunos de sus derechos los poderes elegidos por ellos
y que estaban obligados a servir al pueblo.
1762 Emilio o La Educacin, provoc la indignacin de la aristocracia y del clero.

El poder y las riquezas crearon la desigualdad, expres Rousseau, y por eso el
hombre perdi su libertad. No hay nada en nuestra conciencia que no haya sido
obtenido a travs de los rganos de los sentidos, la cuestin consiste en educar a
un hombre que no dependa de nadie, que viva de los frutos de su trabajo, que
valore su libertad y que la sepa defender. Este hombre que valora su libertad
aprender tambin, naturalmente, a respetar la libertad de los dems, basada en
el trabajo.

LA EDUCACION NATURAL Y LIBRE
Los nios deben educarse en forma natural, de acuerdo con la naturaleza. Eso
significa, que en la educacin es necesario tener en cuenta la naturaleza del nio
y las particularidades de su edad.

La educacin se lograba a partir de tres fuentes: la naturaleza, las personas que
nos rodean y las cosas. La educacin de la naturaleza se realiza mediante el
desarrollo interior de las capacidades humanas y de los rganos de los sentidos;
la educacin por las personas tiene lugar cuando se ensea al individuo a utilizar
esas capacidades y rganos, y, finalmente, la educacin por las cosas est dada
por la experiencia individual que las personas adquieren de las cosas que le
rodean, las cuales influyen en ellas.

Se manifestaba en contra de la enseanza escolstica con su rigidez y su severa
disciplina, sus castigos corporales y la anulacin de la personalidad del nio, tener
en cuenta sus intereses y deseos. En esto radica la importancia de su llamado a la
educacin libre. El educador debe dirigir al educando en la solucin de problemas
y orientar sus intereses de forma tal, que el nio no se percate de ello, de modo
que como cuestin fundamental, se ejerza sobre l una influencia indirecta.

LA PERIODIZACIN POR EDADES
Desde el nacimiento hasta los 2 aos, el centro de la atencin lo ocupa la
educacin fsica. El segundo periodo, de 2 a 12 aos, el llamado "sueo de la
razn", hay que desarrollar principalmente los "sentidos externos";
En el tercer perodo, desde los 12 hasta los 15 aos, educacin intelectual.
El cuarto periodo, "perodo de los tormentos y de las pasiones" desde los 15 aos
hasta la mayora de edad, es cuando preferentemente se lleva a cabo la
educacin moral.
Cada nio nace con su temperamento especial que determina sus capacidades y
su carcter, el cual se puede modificar, desarrollar y perfeccionar.
Ningn concepto moral ni abstracto es accesible al nio hasta los 12 aos el nio
comprende cmo la idea de propiedad nos lleva, en forma natural, hacia la verdad
de que "la primera conquista se realiza mediante el trabajo".
Eliminacin de los castigos, las "consecuencias naturales". La libertad del nio
puede ser limitada solamente por las cosas. Al chocar con la naturaleza, es
necesario someterse a sus leyes.
Partidario de los conocimientos directos, que no se deben recibir de los libros, sino
de la naturaleza. Mostr la gran importancia de la educacin de la actividad del
nio, de su espritu de observacin y de indagacin y la importancia para la
enseanza de la comunicacin directa con la naturaleza y con la vida.
Tres objetivos de la educacin moral: la formacin de buenos sentimientos, de
buen juicio y de buena voluntad.
Antes de los 17 18 aos no debe hablrsele de religin al muchacho; por que
estaba convencido de que Emilio mismo llegara paulatinamente al conocimiento
del principio divino.
La verdadera religin es la religin del corazn.

LA EDUCACION DE LA MUJER
Ella debe ser educada para la casa. El patrimonio de la mujer es la adaptacin a la
opinin de los dems, la carencia de juicio propio, incluso en religin, y la
subordinacin a la voluntad ajena. Rousseau consideraba que "el estado natural"
de la mujer es la dependencia y que "las jvenes se sienten creadas para la
obediencia", que para las nias no es necesario desarrollar ninguna de las
actividades intelectuales serias.


CAPITULO VII
CONCEPCIONES PEDAGGICAS DE LOS MATERIALISTAS FRANCESES
DEL SIGLO XVIII. HELVECIO Y DIDEROT ALGUNAS CARACTERISTICAS DE
LAS CONCEPCIONES FILOSOFICAS DE LOS MATERIALISTAS FRANCESES
Fines del siglo XVIII en Francia, donde se desarroll un combate decisivo contra
los rezagos medievales, contra el sistema de servidumbre en las instituciones y en
las ideas, el materialismo result ser la nica filosofa consecuente, fiel a todas las
teoras de las ciencias naturales; hostil a la supersticin, a la hipocresa.
La Iglesia y la religin eran el apoyo principal del feudalismo.
La crtica a la religin, (Marx) era una premisa de cualquier otra crtica.
Los materialistas franceses consideraban que la instruccin liquidaba toda la
supersticin. Estimaban que las ciencias, las artes y los oficios infundan nuevas
ideas a las Personas y le ayudaban a conocer las leyes de la naturaleza, lo que
deba conducirles a negar la religin.
Era necesario introducir asignaturas que proporcionen a los alumnos el
conocimiento de las leyes de la naturaleza y normas morales de conducta en la
nueva sociedad. Basndose en el sensualismo de Locke, los materialistas
franceses reconocan como punto de partida el conocimiento de las sensaciones
recibidas del mundo exterior.
Diderot, el hombre es semejante a un instrumento musical, cuyas cuerdas son los
rganos de los sentidos: cuando la naturaleza las pulsa, del instrumento surgen
sonidos y en el hombre aparecen las sensaciones y los conceptos. Aunque eran
materialistas, al explicar las leyes del desarrollo social adoptaban posiciones
idealistas.
Bastaba con divulgar la cultura, mejorar la jurisprudencia y establecer el imperio
de la razn. Es necesario hacer cambiar los puntos de vista, reeducar
correctamente a las personas para que cambie radicalmente el carcter de las
relaciones sociales. La educacin como un medio con el que se poda cambiar el
rgimen social.

CONCEPCIONES PEDAGGICAS DE CLAUDIO ADRIN HELVECIO 1715 1771
1758 libro de Helvecio, Del espritu.
Negaba las ideas innatas y, como era sensualista, supona que todas las
representaciones y concepciones se forman en el hombre sobre la base de sus
percepciones. Gran importancia a la formacin del hombre por la infancia del
medio y del rgimen socio poltico predominante en el pas.
Por cuanto la moral existente est elaborada sobre los equvocos y los prejuicios
de la religin debe ser creada una moral nueva, que parta de la comprensin
correcta del inters personal, es decir, que se combine con el inters social.
Vea la base de la sociedad en la propiedad privada.
Un objetivo nico de la educacin para todos los ciudadanos. Este objetivo
consiste en la aspiracin al bienestar de toda la sociedad, hacia la mayor
comodidad y felicidad de la mayor cantidad posible de ciudadanos. Es necesario
educar patriotas, unir el bienestar personal con "el bienestar de la nacin".
De carcter histricamente progresista, afirmaba que todas las personas, en grado
diferente pueden ser educadas, ya que nacen con las mismas aptitudes
espirituales.
El hombre se forma solamente bajo la influencia del medio y de la educacin, el
hombre era un educando (un alumno), de todos los objetos que le rodean.
Haba que reestructurar la escuela radicalmente, hacerla laica y estatal, y eliminar
el monopolio de la casta privilegiada de los nobles sobre la educacin; es
necesario instruir al pueblo ampliamente; es necesario reeducar a las personas.

CONCEPCIONES PEDAGGICAS DE DENIS DIDEROT 1743 1784
Materialista francs del siglo XVIII, escribi Enciclopedia de las ciencias, las artes
y los oficios. Defendi constantemente la idea de la no destruccin de la materia y
de lo imperecedero de la vida. Dio gran importancia a las sensaciones; sin
embargo, no lo redujo todo a ellas. Habra que hacer una reelaboracin de las
sensaciones por medio de la razn. La razn, el genio y la virtud como un
producto de la educacin. Partidario de la instruccin de las grandes masas
populares, pues reconoca el gran papel liberador de la instruccin. La instruccin
dignifica al hombre y hace que el esclavo sienta enseguida que l no naci para
ser esclavo.
La educacin primaria debe ser gratuita y obligatoria y en ella se debe
proporcionar alimentacin a los alumnos los hijos de los pobres, que aprecian
mejor el valor de la instruccin que los hijos de los ricos.
Para Catalina II disea en 1775 un Plan de la universidad para Rusia, el cual no se
lleva a cabo por considerarle muy radical para la poca.
CAPITULO VIII
EL PENSAMIENTO PEDAGGICO Y LA ESCUELA DURANTE LA
REVOLUCIN FRANCESA DEL SIGLO XVIII
Dcada del 70, del siglo XVIII, Francia, en la sociedad feudal nacieron y maduraron
las formas del nuevo rgimen capitalista. El pueblo llev sobre sus hombros todo
el peso de la lucha frente a la contrarrevolucin feudal, y condujo la revolucin
hacia adelante; la participacin creadora de las masas populares en la revolucin
se manifestaba en todo, incluso en el campo de la instruccin pblica.
Alrededor de los proyectos sobre la reorganizacin de la educacin se desarroll
una aguda lucha de clases.
EL PROYECTO DE CONDORCET
Juan Antonio Condorcet (l743~l794) fue uno de los dirigentes del partido de los
girondinos. Proclam que la educacin del pueblo es una obligacin del estado
con respecto a todos los ciudadanos sin excepcin; que la educacin debe ser
general y gratuita en todos los niveles escolares, igual para la juventud de ambos
sexos y que la enseanza de la religin debe ser suprimida.
Sistema escolar: 1) La escuela primaria, de cuatro grados. La asistencia es
obligatoria a esta escuela; asisten todos los nios y nias, sin distincin de la clase
o profesin de los padres.
Plan de estudios es el siguiente: lectura, escritura, nociones de Gramtica,
Aritmtica y Geometra, familiarizacin con cuestiones agrcolas y de oficios y
rudimentos sobre la situacin general de la produccin en el pas. bases del
rgimen social y de la moral.

2) La escuela de segundo nivel, de tres grados. Plan de estudio es: Matemtica,
Ciencias Naturales, nociones de comercio, principios de moral y estudios sociales.
Cada escuela debe tener biblioteca y gabinetes con modelos de mquinas,
colecciones para ciencias naturales e instrumentos artesanales; adems, debe
poseer instrumentos para observaciones meteorolgicas.
3) Los institutos son centros docentes de cinco grados donde tiene lugar la
enseanza media y la juventud recibe cierta preparacin profesional para
participar directamente en la vida.
debe estudiarse no solo lo que sea provechoso para cada ciudadano al margen de
su profesin, sino que en ellos se adquieren determinados conocimientos
especiales de la agricultura, mecnicos, cuestiones militares, e, incluso, nociones
de Medicina necesarias para realizar prcticas obsttricas y de veterinaria.
4) Los liceos son centros de enseanza superior que se crean en lugar de las
universidades escolsticas que eran un baluarte de la reaccin feudal.

El razonamiento humano est capacitado para un desarrollo ilimitado, bajo la
influencia de la educacin. Conceda una importancia decisiva a la ciencia, pues
consideraba que de sus xitos depende el progreso de la humanidad.

Se defiende la escuela. Para la vida, se destaca la gran importancia de las
ciencias fsico matemticas, se excluye el estudio de la religin y se reconoce la
igualdad de la mujer y el las nias, desde los 5 hasta los 11. Estas escuelas
tendran capacidad para 600 alumnos y existira una por cada regin de las
ciudades y una por cada cantn en las aldeas.

Internados se aislaran de la influencia indeseable del medio. El mal ambiente no
podr ejercer su influencia corruptora en los educandos. Las "casas" pueden ser
situadas en los castillos confiscados a los nobles y en los edificios de los
monasterios. En las "casas" se debe estudiar escritura, clculo, elementos de
Geometra, moral, el rgimen social existente (estudio de la "Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano) relatos sobre la historia de los pueblos
libres y de la Revolucin francesa y fundamentos de agricultura y de economa
domstica.
Los nuevos ciudadanos fueran fuertes, laboriosos, disciplinados y honrados y
sern patriotas fervorosos. Diciembre de 1793, la Convencin aprob un decreto
sobre la obligatoriedad de la enseanza primaria. A mediados de 1794 en lugar de
las 23 000 escuelas que se haban establecido, estaban funcionando solamente
8000.

LA ESCUELA EN EL PERIODO DE LA REACCION TERMIDORIANA. LAS IDEAS
PEDAGOGICAS DE GRACO BABEUF
A fines de 1794, la enseanza primaria dej de ser obligatoria y un ao despus
de ser gratis. Se permiti crear escuelas privadas para la burguesa.
Escuelas centrales (una por cada 300000 habitantes). En el plan de estudios de
estas escuelas, que preparaban a los nios burgueses para la actividad industrial",
se prestaba gran atencin a las ciencias puras a la Fsica, a la Matemtica y a las
Ciencias Naturales. Al mismo tiempo se abri la Escuela Politcnica, que tuvo un
papel destacado en el desarrollo de las ciencias fsico matemticas.
1795 y 1796 Graco Babeuf comenz a preparar una sublevacin ("El Complot de
los Iguales"), con el objetivo de liquidar el directorio y restablecer la constitucin de
1793. El objetivo de establecer un rgimen comunista como resultado de la toma
revolucionaria del poder. Ellos imaginaban que el rgimen futuro sera el del
comunismo igualitario (nivelador). La educacin debe ser nacional, abarcar a
todos los ciudadanos del futuro, estar organizada por el nuevo poder estatal, ser
autnticamente general e igual para todos los nios. La principal funcin sera
desarrollar un fervoroso patriotismo y amor a la patria revolucionaria. En las aldeas
deben organizarse las "comunas educativas" donde los nios quedaran aislados
de la sociedad y creceran como verdaderos ciudadanos comunistas.

CAPITULO IX
LA TEORIA PEDAGGICA DE JUAN ENRIQUE PESTALOZZI LA ACTIVIDAD
PEDAGOGICA DE PESTALOZZI
Juan Enrique Pestalozzi (1746 -l827) naci en Zurich, Suiza.
La juventud progresista de Zurich organiz un crculo bajo el nombre de "La
Sociedad Helvtica de los Peleteros" (pues sus reuniones se efectuaban en el
local de un taller de curtidores). En 1769 comenz un experimento social, compr
una pequea hacienda llamada por l Neuhof ("nueva patria")en la que quera
organizar una granja demostrativa para ensear a los campesinos a llevar a cabo
racionalmente su economa. Los alumnos trabajaban en cl campo, as como en los
telares e hilanderas. El mismo Pestalozzi enseaba a los nios a leer, a escribir y
a contar y se ocultaba de su educacin. Los artesanos los enseaban a tejer y a
hilar. No fue apoyada por quienes ostentaban el poder poltico y disponan de los
recursos materiales, lleg rpidamente a la ruina.
l vea en el trabajo infantil, ante todo, un medio de desarrollo de las fuerzas
fsicas y de las capacidades intelectuales y morales de los nios, y aspiraba, no a
formar en ellos los hbitos correspondientes a un solo oficio, sino a
proporcionarles una preparacin laboral multifactica.
En el transcurso de los 18 aos siguientes, Pestalozzi se ocupa de la actividad
literaria, aspirando a llamar la atencin hacia la solucin de la cuestin que para l
siempre era actual: cmo restablecer la economa de los campesinos. Garantizar
su vida y elevar la situacin moral e intelectual de los trabajadores.
Publica la novela pedaggico social Leonardo y Gertrudis (1781-1787) en la cual
desarrolla sus ideas sobre el mejoramiento de la vida campesina mediante
mtodos racionales de direccin de la economa y de la correcta educacin de los
nios. En 1798 ocurri en Suiza la revolucin burguesa y fue creada la Repblica
Helvtica (Suiza).

A inicios del siglo XIX vieron la luz sus obras Cmo Gertrudis ensea a sus hijos.
El libro de las madres o Gua para las madres sobre cmo ensear a sus hijos a
observar y a hablar; El abec de la intuicin, La enseanza intuitiva de las
mediciones y La enseanza intuitiva de los nmeros.
A la edad de 80 aos escribi su ltima obra: El Canto del Cisne (1828).
Pestalozzi muri en 1827.

CONCEPCIONES SOCIO-PEDAGOGICAS Y FILOSFICAS DE PESTALOZZI
No comprenda que la desigualdad social y jurdica de las personas de la sociedad
de su tiempo, era el resultado de las relaciones sociales existentes y no vea la
fuente de infortunio del pueblo en las condiciones econmicas, sino en la carencia
de instruccin.
Consideraba las escuelas como una de las principales palancas para la
transformacin social. El trabajo es un importantsimo medio para educar y
desarrollar al hombre, no slo desde el punto de vista fsico, sino intelectual y
moral. Concibi la idea del auto desarrollo de las fuerzas de cada persona y de
que a cada una de sus capacidades le es inherente la tendencia a la actividad que
las convierte en fuerzas desarrolladas.
El centro de toda su concepcin educativa est en la formacin moral; "un ardiente
amor al prjimo", es lo que debe guiar al hombre hacia delante en el aspecto
moral.

OBJETIVOS Y ESENCIA DE LA EDUCACION. TEORIA DE LA ENSEANZA
LEMENTAL
El objetivo de la educacin consiste en desarrollar todas las fuerzas naturales y las
capacidades del hombre en forma multifactica y armnica.
El principio fundamental radica en la correspondencia de sta con la naturaleza.
Consideraba que si la funcin de la naturaleza en el desarrollo de las
potencialidades humanas, se deja sin ayuda, poco a poco se liberan en el hombre
sus caractersticas animales.
El amor a las personas se forma en los nios sobre la base de sus propios actos
infantiles, plenos de benevolencia y afecto, y no mediante explicaciones
constantes sobre qu es el amor a las personas y por qu es necesario amarlas.
La razn se arrolla en el proceso de la actividad del propio pensamiento, y no,
mediante la asimilacin mecnica de pensamientos ajenos.
El proceso de desarrollo de todas las fuerzas y posibilidades humanas comienza
por lo ms sencillo y, paulatinamente, se hace cada vez ms complejo. Incluye la
educacin fsica, laboral, moral, esttica y la formacin intelectual. Conceda
mucha importancia a los ejercicios militares, a los juegos y a las actividades de
construccin.
Durante el trabajo, as como en sus horas libres, el maestro da clases a los nios:
les ensea a leer, a escribir y preguntar y les proporciona otros conocimientos
necesarios para la vida.

LA EDUCACION MORAL
La moral se desarrolla en el nio, mediante la ejercitacin constante en todo
aquello que beneficie a otros.
El aspecto ms elemental de la educacin moral es el amor del nio a la madre,
que surge como consecuencia de la satisfaccin de las necesidades diarias del
organismo infantil.
El amor a la madre se extiende poco a poco a otros miembros de la familia.
En la escuela se ampla considerablemente el crculo de las relaciones sociales
del nio y la funcin del maestro consiste en organizarla, sobre los principios del
amor fervoroso del escolar hacia todos con los cuales entra en relacin. La
conducta moral de los nios se forma, no mediante moralejas sino gracias al
desarrollo en ellos de sentimientos morales y a la creacin de tendencias morales.
Buscaba a dios "donde las personas se profesaban amor unas a otras".

LA FORMACION INTELECTUAL
Parte de la idea central del desarrollo armnico del hombre y relaciona
estrechamente la formacin intelectual con la educacin moral y plantea la
necesidad de lograr la educacin mediante la enseanza, plantea que el proceso
de conocimiento comienza por las percepciones, las cuales se reelaboran
posteriormente por la conciencia con ayuda de las Ideas anteriores (ideas a priori).
Cualquier tipo de enseanza debe basarse en la observacin y la experiencia y
elevarse despus a conclusiones y generalizaciones.
Las representaciones obtenidas por el hombre sobre el mundo exterior por medio
de los rganos de los sentidos, es necesario ordenarlas y precisaras de modo que
lo lleven a obtener conceptos claros. Es necesario hacer "de las ideas
desordenadas, ideas determinadas, de las determinadas, ideas claras y de las
claras, ideas evidentes".
Existen elementos muy simples de cada cocimiento sobre las cosas, los cuales, al
ser asimilados por el hombre, permiten que ste conozca el mundo que le rodea.
Consideraba que esos elementos eran el nmero, la forma y la palabra.
En la escuela primaria introduce la escritura, la lectura, la Aritmtica con nociones
de geometra, la medicin, la pintura, el canto, la gimnasia, as como
conocimientos elementales de Geografa, Historia y Ciencias Naturales.
La base fundamental de la enseanza, est en la intuicin. Sin el empleo de la
intuicin, en el ms amplio sentido de la palabra, no se pueden obtener
representaciones correctas del mundo exterior, ni desarrollar el pensamiento y el
lenguaje. El conocimiento sin la aplicacin no tiene una funcionalidad.

CAPITULO X
LA TEORIA PEDAGOGICA DE JUAN FEDERICO HERBART
Juan Federico Herbart (1776 1841), naci en Alemania, utiliz las teoras de los
representantes de la filosofa idealista alemana como Kant y Fichte, influenciado
por Parmnides. Sus obras: Pedagoga general derivada del un de l educacin
(1806); Manual de Psicologa (1816); Cartas sobre la aplicacin de la Psicologa
(1831; Bosquejo para un curso de Pedagoga (1835), entre otras.

BASES FILOSOFICAS Y PSICOLGICAS DE LA PEDAGOGIA DE HERBART
Herbart era metafsico. Afirmaba que el mundo estaba formado de una cantidad
infinita de entes eternos e invariables (reales), inaccesibles al conocimiento del
hombre.
Extrajo su concepcin de la esencia de la educacin, de la Filosofa (idealista), y el
objetivo de la educacin, de la tica.
La teora psicolgica de Herbart, basada en una filosofa idealista y metafsica, es
anticientfica en su conjunto, pero algunos pronunciamientos aislados suyos en el
campo de la psicologa, tienen cierto inters cientfico. Consideraba que la
Psicologa era la ciencia de las representaciones, de sus manifestaciones, de sus
combinaciones y de su desaparicin.
El hombre comprende cuando el objeto o la palabra despiertan en su conciencia
cierto cmulo de representaciones. Si como respuesta no surge ninguna
representacin, aquellas permanecen incomprensibles. Mediante las relaciones de
las representaciones se explican tambin todos los fenmenos de la esfera
emocional de la psiquis y de las manifestaciones volitivas, los sentimientos no son
otra cosa que las representaciones retenidas.

LA ESENCIA DE LA EDUCACION, SUS OBJETIVOS Y TAREAS
El trabajo pedaggico tiene mayor xito si le antecede el dominio de la teora
pedaggica. El pedagogo necesita slidas concepciones filosficas para que el
trabajo docente cotidiano y la limitada experiencia individual no redujeran su
horizonte.
El dominio de la teora pedaggica, le da al maestro la posibilidad de evitar errores
en la valoracin de los educandos, de los estmulos y de los motivos de su
conducta y de la importancia y esencia de sus actos.
El objetivo de la educacin es la formacin de un hombre virtuoso. Al considerar
que este objetivo era eterno e invariable, sealaba que haba que educar a las
personas de modo que pudieran adaptarse a las relaciones existentes, que
respetaran el orden establecido y que se subordinaran a l. El pedagogo debe
plantear a los educandos los mismos objetivos que ellos se plantearn as mismos
cuando ya sean adultos. Estos objetivos pueden ser agrupados en: 1) objetivos
posibles y, 2) objetivos necesarios. Los objetivos posibles son aquellos que el
hombre puede plantearse a s mismo en el campo de determinada actividad. Los
objetivos necesarios son aquellos imprescindibles al hombre en cualquier campo
de su actividad. El logro de los objetivos posibles supone el desarrollo en el
hombre de una receptividad variada y multifactica hacia un crculo amplio de
intereses, de acuerdo con sus inclinaciones y hacia un ideal de perfeccin. El logro
de los objetivos necesarios supone la formacin moral del hombre sobre la base
de las ideas de benevolencia, derecho y justicia; o como deca Herbart, la creacin
en el hombre de un carcter plenamente moral. Los castigos tienen un lugar muy
importante entre los medios de direccin. La aprobacin o desaprobacin del nio
no deben ser tomadas en cuenta. Mantener a los nios ocupados para que no
cometan estupideces.
Planteaba que en la juventud de la humanidad se manifestaron los mismos
intereses y las mismas ocupac4ones, que son propias de los nios y de los
jvenes. Por eso segn l, se debe ofrecer a los alumnos un crculo de
conocimientos cada vez ms complejo, sobre la humanidad, que se concentren
alrededor de la historia y de la literatura de los pueblos antiguos.
Propona crear los siguientes tipos de escuela: la elemental, la urbana y el
gimnasio.
Llam apercepcin a la asimilacin por el alumno de nuevas representaciones
sobre la base de la experiencia anterior que ya tenia. le conceda una gran
importancia para la instruccin y la relacionaba estrechamente con el inters y la
atencin.
Tipos de atencin: atencin primitiva, que es el primer tipo de atencin
involuntaria, y que es propia de los nios pequeos. Est dirigida al objeto,
independientemente de la voluntad del sujeto, gracias a la fuerza de la impresin
que produce, a la brillantez del color o a la intensidad del sonido. El segundo tipo
de atencin involuntaria es la atencin aperceptiva, que hace surgir aquellas
representaciones que son necesarias para la asimilacin y fijacin de las nuevas.
la instruccin debe representar las imgenes en la mente del alumno como un
todo nico. Herbart elabor la teora de los pasos formales de la instruccin.
Intent llevar a cabo la instruccin en correspondencia con las leyes de la
actividad psquica del nio, la cual l entenda como el mecanismo del proceso
aperceptivo.
La instruccin transcurre, necesariamente; mediante la profundizacin en el
material que se estudia (profundizaciones), y mediante la profundizacin que el
alumno hace en si mismo (toma de conciencia). Pueden tener lugar, bien en
estado de reposo del alma, o bien en estado de movimiento. De aqu se sigue que
existan Cuatro pasos de la instruccin,
1) Claridad, 2) asociacin, 3) sistema y, 4) mtodo.
El primer paso, claridad, es la profundizacin en estado de reposo. Lo que se
estudia se destaca de todo con lo que est relacionado y se examina
profundamente.
El segundo paso, asociacin, es la profundizacin en estado de movimiento. El
nuevo contenido entra en relacin con las representaciones que los alumnos ya
tienen, y que se obtuvieron en clases anteriores, mediante la lectura, en
actividades de la vida cotidiana. etc.
El tercer paso, sistema, es la toma de conciencia en estado de reposo y se
caracteriza por la bsqueda de conclusiones, definiciones y leyes que realizan los
alumnos, bajo la direccin del maestro, sobre la base de los nuevos conocimientos
que se han relacionado con las viejas representaciones.
El cuarto paso, mtodo, es la toma de conciencia en estado de movimiento, y
consiste en la aplicacin de los conocimientos adquiridos en nuevos hechos,
fenmenos y sucesos. Desde el punto de vista psicolgico esta fase exige accin
y en el plano didctico supone la realizacin de ejercicios de diferentes tipos, que
requieran de los alumnos la aplicacin amplia de los conocimientos adquiridos y la
habilidad de pensar en forma lgica y creadora.
Distingua tres tipos de enseanza: la descriptiva, la analtica y la sinttica.
La educacin moral, en su sistema, ocupa un lugar fundamental la actividad del
maestro, en la implantacin de procedimientos de enseanza para la formacin de
conceptos morales en el escolar.
Prestaba gran atencin a la educacin religiosa, era partidario de que en los nios
se despertara el inters por la religin lo ms temprano posible y que se
desarrollara constantemente para que "en aos posteriores el nio, sin rebelda,
viviera plcidamente en su religin".

Medios de la educacin moral:
1. Reprimir al educando. Ensea a obedecer.
2. Condicionar al nio: es decir, situarlo en, condiciones de que comprenda que "la
desobediencia provoca grandes sufrimientos",
3. Establecer normas precisas de conducta.
4. Al mantener "el sosiego y la claridad en el alma del educando",
5. "Conmover" el alma del nio con la aprobacin y la amonestacin.
6. "Exhortar" al educando a obrar bien, sealarle sus errores y corregrselos.

Seal que la Pedagoga tiene su propio sistema de conceptos, pero parta del
enfoque idealista de la tica, se basaba en la religin y en la metafsica y en la
psicologa asociacionista elaborada por l

CAPITULO XI
LA ACTIVIDAD Y LAS CONCEPCIONES PEDAGOGICAS DE ADOLFO
DIESTERWEG LA VIDA Y LA ACTIVIDAD SOCIO PEDAGGICA DE ADOLFO
DIESTERWEG
Pedagogo alemn Federico Guillermo Adolfo Diesterweg (1790 - l866) es un
representante progresista de la pedagoga democrtico burguesa alemana de
mediados del siglo XIX.
Partidario de las convicciones sociales y pedaggicas progresistas del pedagogo
suizo. Decidi6 dedicarse a la causa de la instruccin del pueblo y durante largo
tiempo encabez seminarios para maestros, primero en Mierse na Rieynie, y
posteriormente en Berln
Public Gua para la formacin de los maestros alemanes (1835), donde expuso
sus criterios progresistas sobre las lecciones generales y los principios de la
enseanza, as como ms de 20 manuales y guas de Matemtica, alemn.
Geografa, Geografa Matemtica y Astronoma que gozaron de gran popularidad
en Alemania y otros pases. En Rusia eran bien conocidas estas obras aun en vida
del autor.
En 1827, antes de morir public Los impresos del Rin para la educacin y la
enseanza. Partidario de que se mejorara radicalmente la preparacin de los
maestros de las escuelas primarias. Particip activamente en la lucha que tena
lugar en Alemania, entre los partidarios de la escuela clasista y los que
propugnaban la escuela nica. Diesterweg, propugnaba la fundacin de un solo
tipo de escuela que fuera accesible para todos los nios por igual.

LA ESENCIA DE LA EDUCACION, SUS OBJETIVOS Y SUS PRINCIPIOS
FUNDAMENTALES
La funcin de la escuela consiste en educar a personas humanitarias y
conscientes y no a "autnticos prusianos". El principio fundamental de la
educacin es el de la concordancia con la naturaleza. Vea en la Psicologa "la
base de la ciencia de la educacin". El carcter de la educacin debe estar en
correspondencia con el de la cultura. "En educacin se debe prestar atencin a las
condiciones del lugar y del tiempo en los que ha nacido el hombre, y donde tendr
que vivir.
El fin ms elevado de la educacin estaba en "la propia independencia en servicio
de la verdad, la belleza y el bien". Funcin principal de la enseanza es el
desarrollo de las potencialidades, intelectuales y de las capacidades de los nios,
Cada asignatura, adems de su valor instructivo, lo tiene tambin moral.
Conceda gran importancia a la enseanza de la Historia patria de la Geografa, de
la lengua materna y de la Literatura. Conceda un alto valor a las Ciencias
Naturales y a la Matemtica, en las que vea el medio fundamental del desarrollo
intelectual de los nios y consideraba que ests ciencias deben ensearse en
todos los tipos de escuela de enseanza general.
En la escuela primaria es necesario dirigir la atencin a la formacin de hbitos y
al desarrollo de las potencialidades intelectuales y de la capacidad de trabajar
independientemente para la apropiacin del contenido de la enseanza.
Se debe ir de los ejemplos a las reglas, de los objetos y de sus representaciones
concretas, a las palabras que los designan.
No solamente desarrolla las potencialidades intelectuales del nio, sino que forma
toda su personalidad: su voluntad, sus sentimientos y su conducta.
"el mal maestro informa la verdad, y el bueno ensea cmo encontrarla".

CAPITULO XII
CONCEPCIONES Y EXPERIENCIAS PEDAGGICAS DE ROBERTO OWEN
CARACTERISTICAS GENERALES DEL SOCIALISMO UTOPICO
Socialistas utpicos: Fourier, Saint Simon y Owen. Ellos criticaron duramente el
sistema capitalista, al comprender que en este sistema el trabajo es "la maldicin
del hombre", que est basado en la necesidad, la violencia y la amenaza de
morirse de hambre. Pensaban que era necesario ilustrar y reeducar a las personas
para que la sociedad se elevara a un nivel ms alto, a la sociedad socialista.
Concedan gran importancia a la influencia del medio en la formacin del hombre,
consideraban a las personas como un producto pasivo de las circunstancias y ~e
la educacin.
Roberto Owen (1771-1858)
Owen decidi mejorar las condiciones de vida y de trabajo de los obreros. Redujo
la jornada laboral a diez horas y media, elev en forma apreciable los salarios,
construy nuevas viviendas para los trabajadores y organiz su descanso en
forma racional. Owen prohibi categricamente que los nios menores de 10 aos
trabajaran en la fbrica y cre una serie de instituciones de educacin para los
nios: "la escuela de los nios pequeos", de uno a seis aos, que inclua una
casa cuna, un jardn infantil y un campo para sus juegos; la escuela primaria, para
nios de 6 a 10 aos; la escuela vespertina para los jvenes que trabajaban en la
produccin. Para los obreros adultos y sus familias se organizaban por las noches
conferencias, charlas y actividades culturales y de recreacin.
Se prestaba especial atencin a la educacin fsica, la gimnasia y los ejercicios
militares en los que participaban los nios y las nias. Se conceda gran
importancia a la formacin del espritu colectivista en los nios y se les explicaba
cmo deba ser su conducta y que no deban ofender a sus compaeros, sino
respetarlos y prestarles ayuda cuando fuera necesario. Los alumnos estudiaban la
lengua materna, Aritmtica, geografa, Ciencias Naturales e Historia. En otras
palabras el plan de estudio de esta escuela primaria era considerablemente ms
amplio que en todas las otras escuelas primarias inglesas. Adems, excluy de la
escuela la enseanza religiosa tan comn en aquella poca. Conceda gran
importancia a la enseanza laboral.
Desde los 10 aos asistan a la escuela vespertina y por el da trabajaban en la
fbrica.
1816, Owen cre en Nueva Lanark el "Nuevo Instituto para la Formacin del
Carcter" que reuna todas las instituciones que l habla creado anteriormente.
Cre instituciones preescolares (casa cuna, crculo infantil), y una escuela primaria
para nios obreros con un amplio plan de enseanza. Para los nios mayores de
10 aos y para los jvenes que se 'ocupaban de la produccin fund la escuela
vespertina, combinando la enseanza con el trabajo productivo en la industria y
organiz para los adultos los clubs de obreros donde se efectuaban actividades
culturales. Cuando para todos los nios el trabajo productivo se combine con la
enseanza y la gimnasia, no slo como uno de los medios para aumentar la
productividad social, sino tambin como el nico para lograr hombres
multifacticamente desarrollados.
Expres que la religin haba hecho del hombre un pobre con una existencia
miserable, un fantico y un hipcrita.
1813, Owen public su trabajo Una nueva mirada a la sociedad o Experiencias
sobre la formacin del carcter del hombre en el que afirma, que el carcter del
hombre se determina por las condiciones del medio que le rodea, e
independientemente de su voluntad. Los vicios y los errores de las personas, y
todos sus actos, estn condicionados por las condiciones en que viven.
Luchar contra la "trinidad del oro": la propiedad privada, la forma burguesa del
matrimonio y la religin.
La' formacin intelectual estar combinada con la educacin fsica y con el trabajo
productivo que se realizar "con la contribucin mecnica y de la qumica". Los
nios y los jvenes participarn activamente en los trabajos que ellos puedan
realizar y se familiarizaran con todas las formas del trabajo agrcola e industrial. La
educacin moral se realizar sobre la base del espritu colectivista.
En Estados Unidos fund all, en 1825, una colonia comunista: "La Nueva
Armona". Todos los movimientos sociales que tuvieron lugar en Inglaterra a favor
de la clase trabajadora, dice Engels, y todos sus logros efectivos estuvieron
relacionados con el nombre de Owen."'

IMPORTANCIA DE LA EXPERIENCIA Y DE LAS IDEAS PEDAGOGICAS DE
OWEN
Fue el primero en crear y llevar a la prctica la idea de la educacin social de los
nios desde los primeros aos de su vida, y cre la primera institucin preescolar
en el mundo para los hijos del proletariado. Se practicaba la educacin fsica y la
intelectual y los nios se educaban en el espritu del colectivismo.






CAPITULO XIII
TEORIAS DE LA EDUCACION DE C. MARX Y F. ENGELS EL SURGIMIENTO
DEL MARXISMO Y SU PAPEL EN EL DESARROLLO DE LA CIENCIA
PEDAGGICA
La ideologa del proletariado surgi en la dcada del 40 del siglo XIX
Carlos Marx (1818-1883) y Federico Engels (l820-1895) fueron los fundadores del
comunismo cientfico. Ellos crearon la filosofa del proletariado revolucionario: el
materialismo dialctico y el materialismo histrico. Hubo una revolucin en el
campo de la filosofa y de otras ciencias, y jug un enorme papel en el desarrollo
de la Pedagoga. La educacin es una parte orgnica del comunismo cientfico.
Las fuentes de donde proceden las ideas sociales y las teoras no deben buscarse
en las propias ideas y teoras, sino en las condiciones de la vida material de la
sociedad. Demostraron la importancia que tiene armar al proletariado de
conocimientos, de educarlo en el espritu del socialismo, de desarrollar en l altas
cualidades morales y de fortalecer su voluntad, de modo que se prepare para la
lucha revolucionaria que plantea ante l, el cumplimiento una misin histrica: el
derrocamiento del capitalismo y la construccin de la sociedad socialista.

CARCTER CLASISTA DE LA EDUCACION EN UNA SOCIEDAD DE CLASES.
CRTICA A LA EDUCACIN EN LA SOCIEDAD BURGUESA
Marx y Engels aclararon que los objetivos y tareas de la educacin, as como su
contenido y sus mtodos, cambian en las diferentes pocas, y que en una misma
poca se entiende de manera distinta por las diferentes clases sociales. Las
clases explotadoras dominantes convierten la educacin en un arma de opresin
de los trabajadores y en un medio para fortalecer su podero de clase. Ms del 57
% de los hijos de los obreros moran antes de alcanzar los 5 aos, de los nios de
esa edad, pertenecientes a grupos ms acomodados de la poblacin mora el 20
%. Los nios proletarios, que desde temprana edad trabajan en las fbricas se
convierten en simples mquinas para la formacin de la plusvala y no tienen
posibilidades de desarrollar, en forma debida, sus fuerzas espirituales.
Expresaron que la ley promulgada por el parlamento ingls, en 1834. Sobre la
obligatoriedad de la enseanza de los nios que trabajaban en las fbricas no se
cumpli. Marx y Engels determinaron el carcter clasista de la educacin en una
sociedad de clases.

"Elevar el nivel de las masas populares". Marx y Engels revelaron el carcter
hipcrita de estas manifestaciones y demostraron que la burguesa se ve obligada
a realizar algunas medidas en relacin con la instruccin de las masas populares
bajo la presin del movimiento obrero, y tambin debido a que necesita obreros
calificados. Pero al ofrecer los conocimientos elementales a los obreros, la
burguesa mantiene en sus manos la escuela y la prensa, y utiliza la va de la
instruccin de los obreros para divulgar su ideologa en el medio proletario.

TEORIA DE LA FORMACIN DE LA PERSONALIDAD HUMANA Y DE SU
DESARROLLO MULTIFACTICO
Los fundadores del marxismo sealan que el hombre est dotado por la
naturaleza, no con capacidades ya formadas o con determinadas propiedades del
intelecto, de la voluntad o del carcter, sino solamente con disposiciones, que son
premisas para el desarrollo de esas capa- cidades.
"la capacidad que existe en los individuos y que hasta este momento se ha
manifestado en ellos en calidad de una disposicin, comience a funcionar como
una fuerza real...'.
Para cambiar el medio, era necesario cambiar a las personas mediante una
educacin racional. "La teora materialista de que los hombres son producto de las
circunstancias y de la educacin, y de que, por tanto, los hombres modificados son
producto de circunstancias distintas y de una educacin distinta, olvida que las
circunstancias se hacen cambiar precisamente por los hombres y que el propio
educador necesita ser educado. Consideraban que las personas son productoras
de sus representaciones, de sus ideas, etc.,. Pero se trata de personas concretas,
actuantes, condicionadas por un determinado desarrollo de sus fuerzas
productivas y por las relaciones que corresponden a ese desarrollo..."
Subray la importante posicin sobre el papel activo de las personas en la
transformacin del mundo que les rodea, as como en la modificacin de su
naturaleza individual, y lleg a la conclusin de que en la prctica revolucionaria,
las personas, de una forma radical, transforman las relaciones sociales existentes.
Mostraron que para formar a las personas sobre una nueva base se haca
necesario un cambio revolucionario de las propias relaciones sociales como
resultado de la lucha de clases del proletariado, y que solamente una activa
participacin de las personas en la reestructuracin revolucionaria del viejo
sistema conducir a su reeducacin. Ser eliminada definitivamente la
contradiccin predominante en la sociedad capitalista entre el trabajo fsico y el
trabajo intelectual. Cada persona podr desarrollar sus fuerzas y capacidades en
todos los sentidos y las podr utilizar en forma muy diversa. Consideraban que en
la sociedad burguesa el proletariado debe luchar organizadamente por el derecho
al estudio.

Marx entenda por educacin tres cosas: "En primer lugar, la educacin intelectual.
En segundo lugar, la educacin fsica, tal como se ofrece en las escuelas de
gimnasia por medio de los ejercicios militares. En tercer lugar, la enseanza
tcnica, la que hace que el nio trabe conocimientos con los principios
fundamentales de todos los procesos de produccin y, simultneamente, forme en
el nio y en el adolescente los hbitos para emplear los instrumentos ms simples
de los distintos tipos de produccin."' A la distribucin de los nios y adolescentes
por edades deben corresponder los cursos de educacin fsica e intelectual y de
enseanza tcnica que paulatinamente se hacen ms complejos. Hacan nfasis
en el papel de la ciencia en la formacin de los trabajadores y sealaban la
necesidad de combinar la enseanza con el trabajo productivo de los nios sobre
la base de una industria desarrollada.
C. Marx y F. Engels trabajaron con profundidad en los problemas de la educacin
intelectual, de la enseanza politcnica y de la educacin fsica y moral.

Gran importancia al dominio de la teora, a la ciencia y a la instruccin. Engels
exiga una enseanza sistemtica y en secuencia lgica.

En la enseanza se debe marchar no slo por la va inductiva, sino tambin por la
deductiva ya que la induccin y la deduccin estn tan relacionadas como la
sntesis y el anlisis. Es necesario utilizar cada mtodo donde ste sea necesario
y esto slo se puede lograr en el caso en que se tenga en cuenta su interrelacin y
la forma en que se complementan unos con otros".'
La enseanza politcnica supone adems de los conocimientos tericos de los
principios de la produccin, la formacin de hbitos en el manejo de los
instrumentos ms simples de la produccin, ya que en la estructura fundamental
de todas las mquinas, hasta de las ms complicadas, hay elementos, aunque de
variadas formas, que se combinan de diferentes maneras.
LA EDUCACION MORAL
La moral es un producto del desarrollo histrico y, como toda ideologa, est
condicionada por determinadas relaciones sociales.
Engels seala que en la sociedad burguesa existen tres tipos de moral: la moral
del pasado, heredado del feudalismo, es decir, la moral de la clase aristocrtica; la
moral de la clase dominante, o sea, la moral burguesa; y, finalmente la moral
proletaria, a la cual pertenece el futuro. El rasgo fundamental de la nueva moral ha
de ser el colectivismo.

CRITERIOS DE MARX SOBRE LA POLITICA CULTURAL DE LA COMUNA DE
PARIS
Se plante la idea de una enseanza multifactica y cientfica. De los planes de
estudios se excluy el material religioso y la escuela se separ de la Iglesia y pas
a ser laica. Asimismo, la Comuna tom medidas para llegar a cabo la idea de
combinar la enseanza con el trabajo.

Parte 3. LA ESCUELA Y LA PEDAGOGIA EN EL PERIODO DEL
IMPERIALISMO
CAPITULO XIV EL PENSAMIENTO PEDAGGICO A FINES DEL SIGLO XIX Y
PRINCIPIOS DEL SIGLO XX EN EUROPA OCCIDENTAL Y EN EE.UU.
INFLUENCIA DE LOS RASGOS CARACTERISTICOS DEL IMPERIALISMO EN
EL DESARROLLO DE LA ESCUELA Y DE LA PEDAGOGIA
Finales del siglo XIX perodo de transformacin del "viejo y libre" capitalismo en
imperialismo. Las teoras burguesas sufren una crisis. Los idelogos de la
burguesa reaccionaria imperialista tratan de justificar la creciente explotacin de
los trabajadores, la exacerbacin del nacionalismo, del militarismo y de las guerras
de conquista, y procuran demostrar, por cualquier va, la eternidad, la justicia e
inmutabilidad del rgimen burgus. En los pases capitalistas desarrollados
(EE.UU., Francia, Inglaterra, Alemania, se vio obligada a mejorar y ampliar la
enseanza, ya que necesitaba trabajadores calificados que supieran manipular
mquinas complejas.

Los grandes xitos alcanzados por el pueblo sovitico en la causa de la
construccin del socialismo, movilizan al proletariado de los pases capitalistas y a
todas las fuerzas progresistas en la lucha por un futuro mejor y por el derecho a la
educacin del pueblo.

El socialista francs Pablo Lafargue (1842-1911)
Augusto Bebel (1840 - l913), se pronunci enrgicamente por el derecho de los
trabajadores a la enseanza y defenda los derechos de 'la parte oprimida de la
humanidad: las mujeres. Clara Zetkin (1857-1933), destacada dirigente de la
socialdemocracia alemana. Clara Zetkin exiga la enseanza primaria, gratuita y
obligatoria, y que el Estado se ocupara de la alimentacin, de los materiales
escolares y del vestuario de los nios pobres. Era partidaria de que la religin se
erradicara definitivamente de la enseanza.
Carlos Liebknecht (1871-1919), uno de los dirigentes del ala izquierda de la
socialdemocracia alemana y uno de los fundadores del Partido Comunista de
Alemania, todas las clases dominantes han tratado de reducir la formacin
verdadera que los hara verdaderamente libres. estimaba que la religin en la
escuela constitua un serio peligro, pues contribua a educar a los nios y jvenes
en el espritu de la esclavitud.

POSICION DE LOS OPORTUNISTAS CONTRA LAS CONCEPCIONES
PEDAGOGICAS DE LOS DIRIGENTES DEL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO
PROLETARIO
Las teoras pedaggicas burguesas de este periodo son extremadamente
variadas, pero sus funciones ms importantes eran, por una parte, fundamentar la
organizacin de la enseanza de las masas de acuerdo con los intereses de la
burguesa, y por otra, favorecer la preparacin de los hijos de la clase dominante
para dirigir la sociedad y el Estado. Con el objetivo de crear escuelas que
satisficieran las exigencias de la gran burguesa surge la corriente de la llamada
"escuela nueva", centros docentes, con rgimen de internado, organizados por
particulares o por organizaciones pedaggicas burguesas. La cuota para estudiar
en ellas es muy alta y solamente personas privilegiadas pueden pagarla. se
emplean los llamados mtodos "libre y activos" de enseanza y educacin.
maestros altamente calificados, los gabinetes y laboratorios estn bien equipados
mucha atencin a la educacin esttica.
Se desarrollan clases de trabajo manual (tornera, carpintera), los alumnos
participan en trabajos hortcolas, por lo que se familiarizan con la agricultura.
El principal terico y organizador de estas escuelas lo fue el pedagogo francs E.
Demolins.
La educacin y la enseanza, segn l, deben estar por encima de los grados.
Segn el pedagogo suizo A. Ferriere las "escuelas nuevas" son laboratorios de la
pedagoga prctica. Toda la enseanza est basada en los hechos y en la
experiencia, y en la formacin de la iniciativa y de la independencia del nio. tener
muy en cuenta las particularidades de los alumnos segn su edad, destacar sus
cualidades positivas y desarrolladas. N. K. Krupskaia hizo una correcta valoracin
poltica de las escuelas nuevas: "Frecuentemente idealizamos las 'escuelas
nuevas' burguesas, prestando atencin a las apariencias e ignorando el espritu
imperante en muchas de ellas, ajeno por completo a la democracia e impregnado
totalmente de farisesmo.


LA PEDAGOGIA DE LA "EDUCACION CIVICA" Y DE LA "ESCUELA DEL
TRABAJO"
Teora pedaggica de Jorge Kerchensteiner. Alemania y en otros pases a
principios del siglo XX. A l se deben las ideas de la "educacin cvica" y de la
"escuela del trabajo". La "educacin cvica" debe ensear a los nios a obedecer
incondicionalmente al Estado. La teora de la "escuela del trabajo" y la preparacin
de la juventud para su futura actividad profesional, est relacionada con sus
criterios sobre la "educacin cvica". La educacin poltica, que le inculca a los
alumnos la comprensin de las funciones del Estado, la conciencia del deber
ciudadano que de ello se deriva, y el amor a su patria.
La esencia de la "escuela del trabajo" consiste en armar a los alumnos de un
mnimo de conocimientos y de un mximo de habilidades, hbitos y amor al
trabajo, as como con las correspondientes convicciones cvicas.
Junto a las escuelas populares, organiz las llamadas escuelas complementarias,
que deban atender a los obreros. Los dueos de las empresas deban liberar
cada semana a los obreros para que recibieran ocho o diez horas de clase.
Clases de lectura, de escritura, de clculo y de Ciencias Naturales (referentes a la
profesin).

1 LA PEDAGOGIA "DE LA ACCION"
Pedagogo burgus: Guillermo Augusto Lay (1862-1926), intent dar una base
biolgica a la pedagoga. Interpretaba en forma mecnica el proceso de la
educacin y planteaba que cualquier irritacin externa provoca en todos los
organismos, desde los protozoarios hasta el hombre, un movimiento de respuesta
o reaccin. Es as, que el acto reflejo transcurra siempre segn el mismo
esquema: percepcin, elaboracin y expresin (o representacin).
Explica el proceso de la educacin y de la enseanza, el cual, segn su criterio
tiene lugar por la influencia en los alumnos de sus propias reacciones.
Inicialmente, y mediante la observacin los alumnos reciben impresiones y
percepciones, las que posteriormente se reelaboran en la conciencia y, finalmente
tiene lugar la expresin de lo percibido y reelaborado en forma de acciones
diversas.

La base de toda la educacin est dada por reacciones innatas y reacciones
adquiridas. Las impresiones percibidas y elaboradas de acuerdo con las normas
de la lgica, de la esttica, de la tica, as como de la religin deben
complementarse con la representacin externa en todos los campos y en todos los
niveles de la educacin. Consideraba que el trabajo debe ser' no algo aislado, sino
un principio de enseanza y el eslabn final de todo el proceso biolgico de la
reaccin. Elabor un "plan orgnico de estudios". Subdividi toda la enseanza en
"observacin de la realidad" y "representacin formal". En la primera inclua todo lo
que se refiere a la "percepcin": lo relacionado con la naturaleza (Historia Natural,
Fsica, Qumica y Geografa); la vida del hombre (Historia, Cvica, Economa,
Moral, Filosofa y Pedagoga). Con la segunda relacionaba todo lo que, segn su
criterio, constitua material para la "expresin": la representacin fsica, los
experimentos, el cuidado de los animales, representacin matemtica, la
representacin verbal (el lenguaje), la representacin artstica, "la creacin en la
esfera de la moral, la conducta en la comunidad escolar", etc. Dio una base
biolgica a la Pedagoga. Adopt posiciones abiertamente reaccionarias y
destacaba en sus trabajos la importancia de la religin y de la raza en la
educacin.

LA PEDAGOGIA EXPERIMENTAL
Fines del siglo XIX en Alemania, Inglaterra y EE.UU, hubo experimentos que
contribuyeron a una comprensin ms profunda de algunos aspectos del proceso
docente. Se situaba al nio fuera del contexto social, la educacin, no como un
fenmeno social, sino biolgico. La pedagoga experimental procuraba encontrar
medios de influencia "en el alma" del nio con el objetivo de educarlo en el espritu
de la ideologa burguesa. Los mtodos no eran objetivos ni exactos.

Se utilizaba mucho "el mtodo de tests". Estos eran cuestionarios y tareas que se
confeccionaban de forma tal que con frecuencia desorientaban al nio por su
complejidad. Los tests pretendan ser universales, como si estuviesen destinados
para algn "nio abstracto". A finales del siglo XIX surgi en EE.UU. la Paidologa,
que se difundi rpidamente por los pases de Europa y que tambin fue
introducida en Rusia.
El destino de los nios como condicionado por la fatalidad de la herencia y por el
medio social al que consideraban como algo invariable.
Permita a los paidlogos incluir en forma arbitraria a una gran cantidad de nios
en la categora de retrasados mentales, diferenciados, y "difciles".
Estableci con suficiente claridad la delimitacin entre la experimentacin
psicolgica y la pedaggica. Segn su criterio, la primera debe realizarse en el
laboratorio, y la segunda en la situacin normal de las clases,

Ernesto Meumann (1862- 1915);
Acopi datos de pedagoga, psicologa, psicopatologa, anatoma y fisiologa. Este
estudio se realizaba con imprecisin mediante experimentos artificiales. Se
manifestaba en contra del experimento pedaggico en el ambiente normal del
aula.

Eduardo L. Thorndike (l87~l949)
l parta de la teora behaviorista (conductista), segn la cual la conducta del
hombre consiste simplemente en las reacciones externas del organismo
provocadas automticamente por los estmulos y fijados por reiterados ejercicios
mecnicos. El trabajo pedaggico experimental de Thorndike y sus seguidores se
redujo prcticamente a la aplicacin de tests.
Los tests, que pretenden ser "una prueba objetiva", con frecuencia sirven, en
realidad, como un medio de seleccin de aquellos que a la burguesa le interesa
que continen sus estudios y como un medio de dificultar el acceso de los hijos de
los trabajadores a la enseanza superior.

Contribuy, en cierta medida, al desarrollo de las cuestiones relacionadas con el
estudio del nio.
Se aclararon algunas regularidades del crecimiento y desarrollo de los nios, la
correlacin entre el desarrollo de sus rganos en diferentes edades, los cambios
en la respiracin y en la circulacin. Se estableci la desigualdad en el desarrollo
de los nios en las diferentes edades. Resultados positivos en el estudio de la
vista, el odo y el tacto, lo que ofreci la posibilidad de elaborar orientaciones para
la educacin sensorial y para la solucin de problemas relacionados con la
percepcin directa de la realidad. Se lograron algunos resultados en el estudio de
la atencin a la memoria de los nios y sobre algunas cuestiones aisladas del
trabajo intelectual y tambin en relacin con la representacin de los colores,
etctera.

LA PEDAGOGIA PRAGMATISTA
Aos 40 del siglo XIX surgi y floreci despus la "filosofa pragmatista". La
verdad objetiva no existe y que el hombre no puede llegar a ella. Los pragmatistas
reconocen como criterio de la verdad la utilidad, y la importancia de esa utilidad se
determina mediante el sentimiento de "la satisfaccin interna" o la
autosatisfaccin.

John Dewey (l859 - l952) fue un destacado representante de una de las
tendencias del pragmatismo moderno, del llamado "instrumentalismo", que
afirmaba que cualquier teora, cualquier idea, si es til a un individuo dado debe
considerarse como "un instrumento de accin". Un carcter "mercantilista", sin
principios. Despus de la Segunda Guerra Mundial. De sus concepciones
pedaggicas se llega a la conclusin de la necesidad de reducir la formacin
intelectual de los alumnos ("mtodo de proyectos", la llamada teora de "la
educacin progresista, etc.). Se convierte en un enemigo de la Unin Sovitica y
en los ltimos aos de su vida expres una clara simpata hacia el fascismo. Una
vez que las condiciones de vida cambian radicalmente, as mismo debe cambiar la
enseanza.
"La educacin intelectual", segn Dewey, se justificaba solamente cuando era
recibida por una minora de la sociedad, aquellos que poseen impulsos,
tendencias e inclinaciones intelectuales. Los hijos de los trabajadores slo tienen
"impulsos, tendencias e inclinaciones prcticas"
Las escuelas masivas debe estar organizado de modo que permita el desarrollo
de los "impulsos prcticos"; "la aspiracin y los impulsos" de los trabajadores
consisten en "trabajar en algo y en hacer algo". Conceda a la herencia gran
importancia en el desarrollo de los nios, el conjunto de propiedades intelectuales
y fsicas del individuo es patrimonio de la raza y se trasmite en forma hereditaria.
La figura central en el proceso de educacin es el nio.
Sus fuerzas deben manifestarse, sus intereses deben ser satisfechos y sus
capacidades deben ejercitarse. A partir de los intereses del nio condujo, en
resumidas cuentas, a la renuncia de la enseanza sistemtica, a la disminucin
del papel de los conocimientos serios y ordenados en la educacin de los nios.
Las clases deben organizarse alrededor de una tarea, el papel del maestro, es un
organizador, un consultante, pero no una persona que trasmita conocimientos y
que garantice que estos sean asimilados, ni tampoco un dirigente en si del
proceso de enseanza.
La escuela es el medio organizado, es la propia vida. En otras palabras, se borran
las fronteras que existen entre la escuela y la vida.


CAPITULO XV
El estado de la enseanza y la escuela en los pases capitalistas a mediados
del siglo XX
RASGOS CARACTERISTICOS DE LOS SISTEMAS BURGUESES DE
ENSEANZA
Los sistemas de enseanza de los pases capitalistas desarrollados fueron
creados en los siglos XIX y XX, de acuerdo con las condiciones y particularidades
histricas, econmicas, socio polticas y culturales de cada pas. Como rasgos
comunes de los sistemas de enseanza de los pases capitalistas desarrollados
podemos sealar: el carcter clasista de la escuela, la discriminacin racial,
nacional y religiosa y la existencia de escuelas privadas privilegiadas.
Los sistemas burgueses de enseanza les es inherente un doble carcter. Aunque
oficialmente proclama la igualdad de instruccin para todos, de hecho existen dos
sistemas diferentes: una para la elite, otro para personas de pocos recursos.
Los hijos de los trabajadores estudian generalmente en escuelas y centros
profesionales de nivel inferior, que no ofrecen los conocimientos necesarios para
continuar los estudios medios, sino que los prepara para el trabajo fsico los hijos
de empresarios y comerciantes, de altos funcionarios y de una parte privilegiada
de la intelectualidad tienen la posibilidad de hacer estudios medios y superiores.

Actualmente, en los pases capitalistas es cada vez mayor la influencia de la
Iglesia sobre la escuela, y se hacen ms' slidas las posiciones del clero en la
esfera de la educacin. Las diferencias en las creencias religiosas llevan en si, por
tanto, preferencias las limitaciones en el campo de la educacin.
La poltica del complejo militar industrial, de los dueos de consorcios , firmas y
monopolios, provoca una agudizacin cada vez mayor de la lucha de clases, la
cual no habla alcanzado anteriormente un grado de tensin tal como en nuestros
das.

EL ESTADO DE LA ENSEANZA Y LA ESCUELA
El sistema de enseanza en algunos pases capitalistas desarrollados. Inglaterra
La estructura del sistema ingls de enseanza ha sido determinada por la ley de
1944, es decir, por la llamada "Acta de Instruccin". Estipula la unificacin del
sistema escolar, la ampliacin de las posibilidades de todos los ciudadanos de
obtener una formacin media, el mejoramiento de la preparacin de la juventud en
el campo de las ciencias naturales y la tcnica, el desarrollo de los intereses y las
capacidades de los escolares.

La base del sistema de enseanza en Inglaterra la constituye la escuela primaria,
a la cual asisten los nios desde los 5 hasta los 11 aos y que consta de dos
niveles: la escuela de dos aos para nios de 5 a 7 aos y la escuela primaria
propiamente dicha de 4 aos para nios de 7 a 11 aos. En la escuela primaria se
ensea lectura,- escritura, clculo, trabajo manual, economa domstica y religin.
En los primeros grados se practica educacin fsica y esttica y en los superiores
se dan nociones de Ciencias Naturales, Geografa e Historia. 1944 estableci tres
tipos de enseanza media: la escuela media de gramtica con una duracin de 7 u
8 anos, la escuela tcnica media de 5 7 aos y, finalmente, la llamada escuela
moderna de 4 aos. Todas estas escuelas, denominadas medias, se diferencian
ostensiblemente unas de otras por si' duracin, sus objetivos, su contenido y sus
mtodos de enseanza, as como por los derechos que dan a sus egresados.
En lugar de conocimientos tericos de los fundamentos de las ciencias, a la
mayora de los alumnos se les da informacin de carcter aplicado. Se distingue
por su extremo utilitarismo, no favoreciendo la formacin de intereses espirituales
Las llamadas escuelas "unificadas", que constan de tres secciones: de
humanidades, de tcnica y de fsica y matemtica.

El sistema ingls, Public Schools. Centros tradicionales aristocrticos, surgidos
entre los siglos XVII y XVIII, la tarea fundamental de estas escuelas es la de
preparar a los estadistas y polticos. La mayora de los dirigentes del Estado ingls
actual terminaron la Public School y despus estudiaron en las universidades de
Oxford o de Cambridge.
El sistema de la enseanza profesional de Inglaterra incluye varios niveles, de los
cuales el inferior es organizado principalmente por firmas comerciales e
industriales. La enseanza superior se da en las universidades y tiene una
duracin de tres anos. La preparacin de los maestros para la escuela primaria y
la "moderna " se realiza en centros (Colleges) pedaggicos de dos aos y en las
universidades
En los EE.UU. la direccin de la enseanza est en manos de cada estado, los
cuales tienen sus propios rganos de administracin escolar, compuestos
generalmente por industriales, banqueros y funcionarios y no por personal
pedaggico. Cada estado se divide en distritos escolares, diferentes por su
territorio, por sus condiciones materiales, etctera. El rgano central de direccin
de las escuelas es la Direccin de Educacin de EE. UU., que forma parte de la
Secretara de Salud Pblica, Educacin y Seguridad Social.
La descentralizacin existente en la direccin y el financiamiento, que en parte ha
favorecido al desarrollo de la iniciativa social, aumenta la desigualdad de las
condiciones materiales de las escuelas de los diferentes distritos escolares.
La enseanza primaria se da en las escuelas elementales de seis u ocho aos de
duracin a nios desde los seis hasta los doce o catorce aos.
Los sistemas de 8 + 4, 6 + 3 + 3 y 6+ 6, que han sido establecidos en ciudades y
poblaciones importantes.
EE.UU. escuelas privadas, pertenecen, por regla general, a organizaciones
religiosas, principalmente catlicas. En la organizacin del estudio se da
preferencia a las formas individuales antes que a las colectivas. Se prefieren los
trabajos independientes de los alumnos por tareas y "proyectos" antes que las
clases conjuntas y las explicaciones del maestro. Se organizan perfiles afines a
esta actividad, con el objetivo de preparar a los alumnos para el trabajo en las
granjas de sus padres o en las grandes haciendas capitalistas. En el perfil
acadmico estudia alrededor del 30 % de los alumnos, en el comercial entre el 8 y
10 %, y en general, entre el 40 y el 45 %. De esta forma, casi la mitad de los
alumnos que terminan la escuela media, recibe una formacin prctica, utilitaria,
que tiene como objetivo la preparacin de fuerza de trabajo para labores de baja
retribucin.

Por regla general, los hijos de padres ricos se preparan en el perfil acadmico
para su ingreso en la escuela superior, los de la llamada clase media alcanzan
generalmente el perfil comercial y en el perfil general estudian los hijos de obreros
y granjeros, de los cuales alrededor de la mitad abandonan los estudios, pasando
a ingresar frecuentemente las filas de los desempleados.
En los ltimos aos los planes de estudios y programas en la escuela media han
sufrido alguna variacin sobre la base del "Acta acerca de la educacin a los fines
de la defensa nacional" y del "Acta acerca del desarrollo de la enseanza
elemental y media", que fueron el resultado del enorme movimiento de los
trabajadores y fuerzas progresistas, que obligaron al gobierno a introducir algunos
cambios en el trabajo escolar. Aument algo el presupuesto del gobierno federal
para el financiamiento de los gastos escolares. Esfuerzos fueron aunados para la
creacin de los nuevos programas y de los libros de texto de las disciplinas, de
fsica y matemtica y de lenguas extranjeras.
Los nuevos materiales de estudio estn calculados para los "capacitados".
Cada vez se da menos importancia al sistema de clases, tratando de sustitursele
por el trabajo individual y la enseanza en pequeos grupos, para que cada
alumno avance a su ritmo. El lugar predominante en la enseanza profesional
pertenece a las escuelas y cursos industriales, agrcolas y comerciales. La
enseanza superior en los EE.UU. se ofrece en las universidades, en los colleges
y en diferentes institutos profesionales. Ms de las dos terceras partes de las
instituciones superiores son privadas o confesionales. Las mismas son financiadas
por monopolios y compaas y se encuentran en dependencia directa de stas.
Los estudiantes abonan grandes sumas por estudiar en la escuela superior.
En las escuelas medias acta el sistema de la eliminacin constante de los
indeseables y la seleccin de los "capacitados", que son, por regla general, nios
de las clases pudientes.

Despus de la segunda Guerra Mundial las fuerzas sociales progresistas trataron
de cambiar el carcter clasista y aristocrtico de la enseanza francesa, de
asegurar su democratizacin y de establecer la unidad y la articulacin de las
escuelas. En 1947, fue creada la comisin Langevin- Wallon, la que elabor un
valioso proyecto de reforma escolar que nunca fue puesto en prctica. En 1959, se
realiz una reforma escolar que extendi la enseanza obligatoria hasta los 16
aos y que estableci para el estudio de todos los alumnos de entre 11 y 15 aos,
"un ciclo de observacin y orientacin". En este periodo, los pedagogos de todas
las escuelas deben estudiar las aptitudes y los intereses de los nios, no s6lo
mediante tests que establezcan su nivel intelectual, sino tambin utilizando otros
mtodos. En 1965 vari un tanto la diferenciacin en los grados superiores del
liceo (segundo y primero) y se aproximaron ms las secciones clsica y moderna,
pero al mismo tiempo, en el grado primero y en el de terminacin de estudios del
liceo se introdujeron ms secciones, fortalecindose la especializacin en cada
una de ellas en detrimento de los conocimientos generales.

Los hijos de campesinos generalmente asisten a cursos agrcolas de tres aos,
que son obligatorios para los jvenes de entre 14 y 17 aos que no continan sus
estudios. El sistema de enseanza profesional media incluye centros tcnicos y
escuelas de artesana.
Entre las escuelas profesionales de nivel medio se encuentran las llamadas 4
escuelas normales", donde se preparan los maestros primarios.

Las escuelas de la Repblica Federal Alemana. 1955 la Conferencia Permanente
aprob una "Declaracin", que en cierta medida uniforma el trabajo de todas las
escuelas de la RFA. El sistema de enseanza general incluye las escuelas
primarias, escuelas medias incompletas y los gimnasios. La escuela primaria
admite nios desde los seis aos y se divide en dos etapas: 1) la escuela bsica
(del primero al cuarto grado), a la que estn obligados a asistir todos los nios y 2)
la etapa superior de la escuela primaria (del quinto al octavo grado, a veces el
noveno), que desde 1965 se llama "principal". Una vez terminada la etapa
obligatoria se hace la distribucin de los nios sobre la base de "sus capacidades"

Las escuelas estn organizadas siguiendo un principio de carcter confesional y
se dividen en catlicas, evangelistas, etc. La divisin de las escuelas segn las
diferentes religiones conducen a un gran fraccionamiento. En la escuela existe un
complejo sistema de enseanza, prestndose gran atencin al trabajo manual, la
jardinera y la horticultura; en estrecha relacin con estas ocupaciones se estudian
las Ciencias Naturales, cuya enseanza tiene una tendencia prctica muy
marcada. La religin ocupa un gran lugar en el trabajo docente educativo y a su
enseanza se dedican de dos a cuatro horas semanales. Los gimnasios se dividen
en clsicos, de lenguas modernas y de Ciencias naturales y matemtica. En el
gimnasio clsico se estudia el latn, el griego y una lengua moderna.

En su plan de estudios se incluyen las siguientes asignaturas facultativas: Latn,
Francs, Ciencias Naturales, Msica, Cultura Fsica. Trabajo Manual, Economa
Domstica y otras. Todas estas asignaturas tienen un carcter aplicado, utilitario, y
se plantean como objetivo preparar a los alumnos para una actividad prctica. Los
egresados de estas escuelas tienen derecho a ingresar en una institucin tcnica
media, despus de pasar la escuela profesional y de trabajar en la produccin
durante dos aos.

Otras escuelas profesionales asimilan a los egresados de dcimo grado de las
escuelas medias incompletas, o de los gimnasios y dan derecho a ingresar en
instituciones tcnicas superiores.







Libro 1. Conclusiones. Historia de la Pedagoga N.A. KONSTANTINOV, E.N.
MEDINSKI, M.F. SHABAEVA.

A pesar de las diferentes posturas con las cuales se ha visto la educacin en
varias partes del mundo y a travs de la historia, se ha querido dar un tipo de
instruccin para satisfacer los diferentes episodios en que se ha encontrado la
humanidad. Las posturas han variado ya sea por su uso para oprimir, especializar,
dar una instruccin para la vida o para llevar a cabo el manejo de pases,
empresas o de las personas.
Una de las similitudes durante este tiempo ha sido la de mantener o desligar a la
iglesia de la educacin. Esto se debe a que unos apoyaban la enseanza religiosa
dentro de aula y otros argumentaban que esta debera estar lejos de la educacin
por que no le permite evolucionar por las posturas de sus paradigmas.
A pesar de esta diferencia entre el tiempo y las corrientes filosficas manejadas
otro punto que es manejado con constancia en todos y a favor de su permanencia
en la educacin, ha sido la moral, trmino importante para darle valor a la
educacin en la formacin de personas que puedan aprender algo y aplicarlo a la
sociedad.
Tambin podemos observar como en determinadas pocas se ha combatido la
desigualdad de gnero, de clase o de ideologa. Esto sin un gran xito, ya que los
grupos de poder han manipulado, con sus estrategias, y logrado establecer una
educacin que sirvan para sus fines y no para el bienestar de la nacin y sus
pobladores.
El maestro es uno de los temas centrales en todas las teoras. En algunos puntos
de vista el maestro es la persona encargada de depositar el conocimiento sin
importar el alumno, en otros paradigmas se logr romper con ese esquema y se le
dio importancia al alumno, tanto como persona, como ser que puede desarrollar
sus diferentes potenciales dependiendo de la etapa en que se encuentre de su
crecimiento.


















Libro 2. Historia de la Educacin en Mxico Mara Esther Ordaz Hernndez.
Resumen.

La educacin como hecho, posee un sentido humano y social. Consiste en un
proceso por obra del cual las generaciones jvenes van adquiriendo los usos y
costumbres, los hbitos y experiencias, las ideas y convicciones, en una palabra,
el estilo de vida de las generaciones adultas.

LA COLONIA
La conquista vino a poner de manifiesto las prestancias y las limitaciones de la
cultura y educacin indgenas. La raza vencedora se impuso a los vencidos
inculcndoles, dentro de las circunstancias de lugar y tiempo y por la persuasin o
por la fuerza, el modo de vida y los ideales de la Espaa del siglo XVI.
El primero de los propsitos educativos en la poca colonial fue la evangelizacin
de los aborgenes.
La accin educativa de los franciscanos fue favorecida por la legislacin educativa
dictada por Fernando el catlico y por la campaa de Bartolom de las Casas en
favor de los indios.
Carlos V ordena que sean favorecidos los colegios fundados para educar a los
hijos de los caciques y que se funden otros en las ciudades principales.
Asimismo prescribe que instalen escuelas de lengua castellana para todos los
indios, aunque no se estima que deba ser obligatoria la enseanza de la lectura y
la escritura
La educacin fue llevada por los primeros misioneros en las nuevas tierras lo que
dio lugar al nacimiento del rgimen misional. Los elementos del rgimen, fueron: el
maestro, que fue el misionero; el contenido, la cultura occidental espaola; el
trmino, el indgena, y el mtodo, el propio de los misioneros. El mtodo fue
original; se adapt a necesidades y prcticas, y a las distintas regiones. Los
franciscanos hubieron de iniciarlo, y como lograran plausibles resultados,
misioneros de otras Ordenes religiosas se inspiraron en ellos, sobre todo en la
obra de la educacin popular.
La educacin elemental privada, esto es, la que se imparta por maestros no
religiosos, recibi este impulso. Dicha educacin como se comprende, era servida
por maestros particulares retribuidos por la clase media acomodada. Llego a
desenvolverse a tal grado que a la vuelta del siglo (1600) fue preciso
reglamentarla, a fin de evitar las deficiencias que, como toda nueva institucin
traa consigo. Para ello se promulg La Ordenanza de los Maestros del Nobilisimo
arte de Leer, escribir y Cantar. (primera ley sobre educacin primaria en la Nueva
Espaa 79 aos despus de la conquista).
Mucha mayor importancia tuvieron en la educacin popular las representaciones
teatrales que utilizaron con insospechado buen xito los misioneros. Este teatro se
hallaba al servicio de la evangelizacin. "Sus fines distan mucho de ser pura y
directamente estticos o de mero divertimiento".
La preocupacin por impartir una enseanza superior a loa aborgenes en la
Nueva Espaa, data del ao de 1536. Slo treinta aos haban transcurrido desde
la fundacin de las primeras escuelas en la Nueva Espaa, y ya se perciba en los
crculos cultivados de estas latitudes la inquietud por crear en Amrica la
institucin de ms alto rango acadmico que exista en Europa: la Universidad. La
Real y Pontificia Universidad de Mxico se rigi conforme a las Constituciones de
la Universidad de Salamanca. El mtodo de enseanza en la Universidad era el
escolstico, cuyo punto de partida es la lectura de un texto clsico.
Los grados universitarios eran los mismos que los de las universidades europeas:
bachillerato, licenciatura o maestrazgo y doctorado.

En favor de los criollos de talento superior que, por diversas circunstancias se
encontraban en su vida sin los medios pecuniarios para proseguir sus estudios, se
instituyeron colegios universitarios. Hubo tres tipos de colegios universitarios,
representados por el Colegio de Comendadores de San Ramn Nonato,
responsable de la formacin de los futuros funcionarios ,el Real Colegio Seminario
de Mxico el cual ampliaba la educacin sacerdotal de la Iglesia de la Nueva
Espaa donde se formaran los criollos que se distinguan como profesores y
clrigos en los colegios creados del siglo XVI al XVII y el Colegio Mayor de Santa
Mara de Todos Santos, el cual se distingua de los dems por el carcter riguroso
y elitista de sus programas acadmicos y de la seleccin de sus alumnos.
La obra educativa de estas Ordenes tuvo por objetivo principal la formacin de
clrigos. En la historia de la educacin en Mxico la figura de Sor Juana Ins de la
Cruz reviste gran importancia. La vida y la obra de esta mujer excepcional
constituyen la primera realizacin de una nueva y superior manera de entender el
problema de la educacin femenina en la poca de la Colonia. Con ella se
revaloro la educacin femenina en Amrica y en Espaa.
Siglo XVIII
En Mxico hay algunas transformaciones de notoria significacin. La primera de
stas es el establecimiento de instituciones que ya no se ponen bajo la gida del
clero, sino bajo los auspicios de la iniciativa privada o de la tutela del Estado.
Dichos establecimientos son: el Colegio de las Vizcanas, consagrado a la
educacin femenina; la academia de las Nobles Artes de San Carlos de la Nueva
Espaa, creada para honra y proteccin del arte mexicano, y la Escuela de
Minera y el Jardn botnico, instituidos para fomentar la ciencia en el pas.

EL MEXICO INDEPENDIENTE
El movimiento popular de 1810, atraves por fases diferentes.
Implicaciones que tuvo la promulgacin de la Constitucin de Cdiz en el ao de
1812: condenaba el absolutismo teocrtico y propona la adopcin del Estado de
Derecho con base en la idea de la soberana nacional. El movimiento de
insurreccin popular fue derrotado casi en su totalidad hacia 1815, pero como fruto
de la lucha armada se promulg el Decreto Constitucional para la libertad de la
Amrica Mexicana de 1814, conocido como Constitucin de Apatzingn.

El liberalismo social. Otorga al pueblo un papel fundamental para la construccin
de su gobierno y muestra la preocupacin por organizar un sistema de gobierno
vinculado estrechamente a los intereses de la nacin.

Aceler la consumacin de la independencia, ya que los sectores privilegiados de
la sociedad colonial teman que la aplicacin de dicho ordenamiento lesionara sus
intereses. El pacto celebrado entre Don Vicente Guerrero, su lder ms
representativo, y Agustn de Iturbide, exponente de la herencia colonial.
Una conciliacin que slo era aparente, el pas se mantendra a partir de entonces
en una especie de fluctuacin entre dos rdenes, uno que no acababa de nacer y
otro que no terminaba de morir.
De manera formal en la Constitucin de 1824, el propsito de poner fin a los
privilegios del clero y al dominio social de la iglesia quedaran an aplazado.

Entre las tareas prioritarias a emprender se encontraba ofrecer educacin al
pueblo; una educacin que les permitiese comprender y participar en el
establecimiento de las instituciones polticas liberales y actuar conscientemente en
el proceso de construccin del pas naciente.

Don Jos Luis Mora dio la respuesta al decir que el Estado, como representante
de los intereses generales, era el ms indicado para garantizar la formacin de
hombres para construir una sociedad libre. De ah que la educacin, desde los
inicios de la formacin del Estado mexicano, haya ocupado un lugar tan relevante.
No se conceba la organizacin de una nueva sociedad y de un nuevo orden
poltico sin una educacin de las masas,
La minora era la que deseaba y promova dbilmente estos cambios, de los
cuales tampoco se tena por entonces una idea precisa en orden a su naturaleza y
resultados.
El clero se declar abierta y animosamente contra estos cambios, y por aqu
empez su resistencia al conjunto de principios y medidas emanadas de ellos, que
constituyen el programa del progreso;
En 1830, la dcada de los colegios y la Universidad era ya tan visible, que la
administracin retrgrada de aquella poca no pudo ya desentenderse de ella. El
seor Alamn propuso e inici a las Cmaras, en su memoria de aquel ao, un
plan de reformas mucho ms realizable que el que haba abortado la acalorada
imaginacin del seor Llave.
La revolucin de 1833, y con ella la administracin del seor Faras,
Instalada la Comisin del Plan de Estudios con las mismas personas que ms
adelante formaron la Direccin General de Instruccin Pblica, se ocup ante
todas cosas de examinar el estado de los establecimientos existentes destinados
al objeto. La Universidad se declar intil, irreformable y perniciosa:

El Colegio de Santos, que por su institucin deba ser una especie de foco en que
deberan reunirse las capacidades cientficas y literarias, para despus tomarlas
de all y emplearlas en el servicio pblico, no poda ya desempear este loable
objeto, por la sencillsima razn de que las capacidades del pas no podan caber
ni tampoco queran ya reunirse en l. Las instituciones de los dems colegios
fueron consideradas bajo tres aspectos: la educacin, la enseanza y los
mtodos, y todo se crey defectuoso en sus bases mismas. La educacin de los
colegios es ms bien monacal que civil: muchas devociones, ms propias de la
vida mstica que de la del cristianismo; mucho encierro, mucho recogimiento,
quietud y silencio, esencialmente incompatibles con las facultades activas propias
de la juventud y que deben procurar desarrollarse en ella; muchos castigos
corporales.
Al educando se la habla mucho por los eclesisticos, sus institutores, de los
deberes religiosos, de las ventajas y dulzuras de la vida devota. Nada se le habla
de patria, de deberes civiles, de los principios de la justicia y del honor; no se le
instruye en la historia ni se le hacen lecturas de la vida de los grandes hombres, a
pesar de que todo esto se haya ms en relacin con el gnero de vida a que estn
destinados la mayor parte de los educandos.
De esta manera se falsea y desnaturaliza la enseanza, que es para conocer la
verdad, y se engendra el espritu de disputa y alteracin, que aleja de este fin
esencial a la juventud, la excita a ser querellosa y la prepara para ser pendenciera,
exceptuando los colegios de Minera y San Gregorio.

La comisin parti de esta exigencia social que hoy nadie pone en cuestin, y se
fij en tres principios: 1o. Destruir cuanto era intil o perjudicial a la educacin y
enseanza. 2o. Establecer sta en conformidad con las necesidades
determinadas por el nuevo estado social; y 3o. Difundir entre las masas los medios
ms precisos e indispensables de aprender.

Las bases orgnicas de este plan son: una Direccin general de donde partan
todas las medidas relativas a la conservacin, fomento y difusin de la educacin
y la enseanza; un fondo pblico formado de los antigua y nuevamente
consignados al objeto, administrado, conservado e invertido bajo la autoridad de la
expresada Direccin; para cada uno de los ramos principales de la educacin
cientfica y literaria y para los preparatorios, un colegio, escuela o establecimiento;
una inspeccin general para las escuelas de primeras letras, normales, de adultos
y nios de ambos sexos, de las cuales deba haber por lo menos una en cada
parroquia; un establecimiento o escuela de bellas artes, un museo nacional y una
biblioteca pblica.
Los conocimientos del clero, ms que los de las otras clases propenden por su
naturaleza al estado estacionario, o, lo que es lo mismo, dogmtico. As, en lugar
de crear en los jvenes el espritu de investigacin y de duda, que conduce
siempre y aproxima ms o menos al entendimiento humano a la verdad, se les
inspira el hbito de dogmatismo y disputa, que tanto aleja de ella en los
conocimientos puramente humanos.
Se formaron seis escuelas, la primera de estudios preparatorios, la segunda de
estudios teolgicos y humanidades, la tercera de estudios fsicos y matemticos,
la cuarta de estudios mdicos, la quinta de estudios de jurisprudencia y la sexta de
estudios sagrados;
Se procedi a sistematizar y establecer la instruccin primaria. Este ramo era el
favorito del seor Gmez Faras, parta de la idea de que la instruccin del nio es
la base de la ciudadana y de la moral social.

El nuevo arreglo de la instruccin pblica fue de la aprobacin de todas las clases
de la sociedad, sin otra excepcin que la del clero. Mora tuvo el extraordinario
acierto de establecer y aclarar el vnculo entre la educacin y la poltica.

La ley, bajo el concepto de Estado de Derecho, era concebida como la base de
accin para el establecimiento de la educacin pblica. Esa educacin poda ser
colocada al alcance de las masas slo por un gobierno de ideologa liberal. La
educacin acercara tambin a los beneficiarios de esas leyes al mejor
conocimiento de sus obligaciones y derechos como ciudadanos.

Faras en 1833, en su calidad de vicepresidente de la Repblica, afectaba los
intereses de los conservadores, quienes reaccionaron violentamente para
impedirlas. Un movimiento militar hizo que Santa Anna reasumiera la presidencia y
eliminara del gobierno a los liberales;
La Direccin General de Instruccin Primaria fue confiada al control de la
Compaa Lancasteriana a la que se reconocan sus esfuerzos en pro de la
instruccin de los mexicanos de todo el pas. La Compaa debera impulsar la
enseanza primaria, promover la creacin de escuelas, preparar cartillas de
instruccin, seleccionar textos y difundirlos, organizar una escuela normal para la
formacin de profesores, manejar los fondos que le fueran provistos por los
gobernadores y por las juntas departamentales y rendir un estado de cuentas de
sus acciones y gastos.

En junio de 1843 sus trabajos concluyeron y se promulgaron las "Bases Orgnicas
de la Repblica Mexicana". En dichas Bases Orgnicas se manifestaba la
inquietud nacional, compartida por liberales y conservadores, por elevar el nivel de
la educacin.
En julio de 1846, en plena guerra contra los Estados Unidos, fue restablecida la
Constitucin Federal de 1824. Se facult a la Secretara de Relaciones Interiores y
Exteriores para encargarse de la instruccin pblica;
Por decreto de octubre de 1846 se hizo recaer en cada estado de la Federacin el
compromiso de arreglar por s mismo todo aquello relacionado con la instruccin
pblica, el manejo de las instituciones escolares y el acopio de fondos necesarios
para mantenerlas.
Hacia 1853 Santa Anna intent aplicar una ley, decretada por el general
Lombardini, que delineaba abiertamente la tendencia conservadora clerical en
materia educativa.
El documento precisaba que en los planes de estudio de todas las escuelas, las
asignaturas principales seran el catecismo y la historia sagrada y solicitaba la
intervencin del Arzobispo para supervisar su enseanza; adems estableca la
creacin de una Academia Mexicana de instruccin Primaria con la finalidad de
fortalecer institucionalmente el proyecto educativo de los conservadores. Al triunfar
la revolucin de Ayutla, la Ley Lombardini dej de ser vigente. A

Sin embargo destaco el caso del gobernador del Estado de Oaxaca, Benito
Jurez, el cual en su primer informe al referirse a la cuestin educativa, afirmaba
que a pesar de las mltiples dificultades que se haban presentado, el Instituto de
Ciencias y Artes de Oaxaca haba incrementado su poblacin escolar y las
ctedras impartidas en l.

Don Benito Jurez representaba el ideario liberal, que contemplaba
fundamentalmente, adems de la urgencia de procurar el uso de la libertad para
todos los mexicanos, la necesidad de garantizar el bienestar a toda la comunidad,
en particular a los sectores desfavorecidos de nuestra sociedad.
Finalmente, se aprob el artculo tercero relativo a la enseanza que estableca:
La enseanza es libre. La ley determinar que profesiones necesitan ttulo para su
ejercicio y con qu requisitos debe expedirse.
1o. El derecho universal de los mexicanos a recibir educacin. El hombre como tal
tena derecho a ser educado. Esta afirmacin es de especial importancia, pues de
aqu se desprender la obligacin del estado, correlativa a ese derecho. 2o. El
derecho a concurrir en la funcin de educar. Como una consecuencia del principio
de libertad, el hombre adquira el derecho de ensear y recibir enseanza bajo la
orientacin doctrinaria que ms se ajustara a sus convicciones y conveniencias.
La Constitucin de 1857 dio origen a la Guerra de Tres Aos. Provocara la
reaccin violenta de los grupos conservadores del pas.
1861, Presidente Jurez expidi en el mes de abril una Ley de Instruccin Pblica
en la que se destacaba lo siguiente: La creacin y mantenimiento de escuelas de
instruccin primaria y la organizacin de los planes de estudio para todos los
niveles de instruccin. En el mismo documento tambin se establecan los
procedimientos para exmenes, las obligaciones de los profesores y la
administracin de los fondos escolares.
Maximiliano, inspirado en los modelos franceses, decret, en diciembre de 1865,
una ley de Instruccin Pblica. Los artculos ms importantes de esta ley
preconizan el carcter obligatorio de la instruccin primaria as como la decisin
de que sta sera gratuita para quien demostrara no poder pagar la cuota que se
exiga; adems, estableca la enseanza de la religin.

NACION SEMICOLONIAL
El grupo liberal triunfante tena conciencia de que la plena realizacin de los
ideales liberales slo sera factible en un Estado laico; la educacin pblica
recobraba, de esta manera, el carcter de una preocupacin fundamental. Las
ideas positivistas introducidas en Mxico por Gabino Barreda adquirieron una gran
importancia. Se basara en los principios de la ciencia, inspiradas en la filosofa de
Augusto Comte.

1867 se funda la Escuela Nacional Preparatoria slo para el Distrito Federal,
similares en las entidades federativas bajo el nombre de Colegios Civiles;
orientacin positivista. La instruccin en Mxico partiran en oposicin al dogma,
de la observacin y la experiencia. Gabino Barreda consideraba que la educacin
deba mostrar la verdad en todos los aspectos.
La escuela como instrumento tena como misin ofrecer a los escolares un
conjunto de verdades demostradas eliminando nociones fantasiosas y conductas
escpticas. La poltica educativa de Barreda conceba a la educacin y la
enseanza como los medios ms idneos para transformar los patrones de
conducta y realizar la modernizacin del pas. Barreda concretaba los propsitos
del gobierno juarista.
En 1877 Ignacio Ramrez elimin la lgica, la literatura y el estudio del castellano
en la carrera de arquitectura.
En 1880 expidi Esequiel Montes como Secretario de Instruccin Pblica en el
que atacaba a la instruccin basada en el positivismo y ordenaba que la lgica de
Stuart Mill y Bain, base de la preparatoria fuese sustituida por la Lgica de
Tiberghein, ya que la lgica positivista y utilitarista no conduca a certidumbre
sobre la existencia de Dios, del alma y del destino del hombre, contribuyendo de
tal manera a la formacin de un carcter ajeno a toda espiritualidad y que
desemboca en un escepticismo religioso con lo que se afecta la libertad del
hombre a crear y profesar un credo.
Slo a los supuestos ideolgicos de Barreda se oponan los liberales y catlicos,
su oposicin radicaba en el instrumento que hara posible tal proyecto, es decir,
hacia los elementos que tendran el poder de conformar la conciencia de los
mexicanos; tales elementos seran parte de un nuevo grupo social a los que
posteriormente se les conocera como los positivistas.

Siglo XIX
Predomin la corriente positivista que adapt a Mxico Gabino Barreda, este
pensamiento, aunque fue motivo de controversias y revisiones de liberales de las
ltimas dcadas del siglo, orient todo el pensamiento filosfico y el adelanto
cientfico, tecnolgico y en parte educativo del perodo. La educacin nacional al
final del gobierno juarista y de Lerdo de Tejada entra a una etapa de revisiones,
tanto en su estructura administrativa, como en su legislacin.
La revisin de mtodos de la enseanza, las condiciones higinicas de las
escuelas y sobre todo la preocupacin por la formacin del profesorado
constituan los temas de educacin general.

Las primeras pocas del porfiriato, as como la gestin Manuel Gonzlez, se
caracterizan por una pugna ideolgica entre los neoliberales positivistas y los
enemigos de la doctrina positivista que vean en sta un regreso a la escuela
religiosa tanto tiempo combatida.

En los congresos de instruccin que en tal poca se celebraron, se obtuvo el
consenso de extender la enseanza elemental en todo el pas, pero limitndose a
los sectores urbanos. Para el medio rural se recomendaba la creacin de escuelas
rurales a las que atenderan maestros interinos cuando en la poblacin existieran
menos de doscientos habitantes.

el mtodo que deba emplearse en las escuelas primarias elementales, era el que
consista en ordenar y exponer las materias de enseanza, de tal forma, que no
slo se procurase la transmisin de conocimientos, sino que se promoviera el
desenvolvimiento integral de las facultades de los alumnos para que pusiera en
juego sus aptitudes y habilidades innatas. La educacin primaria superior fue
enriquecida en contenidos que proyectaban su utilidad prctica en la vida
cotidiana.

Del segundo congreso deriv la idea de que el sistema lancasteriano era ya
inoperante tanto en la enseanza pblica como en la administracin de sta, por
ello el Estado se responsabiliz de la funcin educadora, lo que se estableci en la
Ley de Instruccin Pblica en el distrito federal, y que posteriormente tratase de
hacerla extensiva a todos los estados de la Nacin.

1889 a 1890 que origin que escuelas normales se fundaran en varios estados
durante los ltimos aos del siglo XIX. Justo Sierra, quien defenda y apoyaba la
dictadura de Porfirio Daz a quien considera el creador de la paz y el orden en
Mxico, uno de los primeros pensadores polticos mexicanos que desarrollaron la
teora del estado activo, cuya intervencin en la sociedad de sobrevivir y crecer
frente a competidores ms fuertes. Para este Estado, una de las funciones
primordiales era el aseguramiento de la instruccin pblica por la cual se aspiraba
formar un pueblo homogneo, dotado de valores, actitudes y destrezas apropiados
al proceso de modernizacin.

Econmico. La nueva educacin, deba procurar el desarrollo de las facultades
humanas que permitieran el acrecentamiento de las fuerzas productivas en
ciudadanos conscientes y patriotas. Esta poltica encontr en la psicologa de las
facultades en boga en los pases industrializados, el apoyo cientfico al programa
pedaggico del Estado Mexicano. Segn tal programa, el alumno deba partir de lo
concreto e ir a lo abstracto a travs de la observacin y de la experimentacin,
adquiriran habilidades para manipular el medio ambiente.

Fue creada la direccin General de Instruccin Primaria, para uniformar la
enseanza bajo un mismo plan cientfico y administrativo. La reorganizacin de la
instruccin preparatoria permiti la integracin de los elementos culturales
necesarios para el posterior seguimiento de las distintas carreras profesionales
existentes, lo que constituy un gran xito del Estado en su esfuerzo por intervenir
en la educacin pblica en sus diferentes niveles.
la enseanza Normal en el Porfirismo.

Uno de los cambios fue rechazar la imposicin del conocimiento en la mente del
educando y propugnar por la actividad del alumno en materia de aprehensin y
asimilacin del contenido. Asimismo, el impacto de la ciencia en el curriculum en la
educacin superior fue apareado con un impacto en la teora educativa y en
consecuencia en la formacin de los maestros.
El pensamiento de Herbart y Froebel sobre el sentido y funcin de la educacin
rechazando las tendencias de una enseanza meramente informativa,
proponiendo una educacin formadora del carcter de acuerdo al desarrollo
psicolgico de los alumnos, impactaron a los pedagogos mexicanos de la poca,
que construan el aparato escolar de entonces. Se pretenda que los programas
estuvieran adaptados a las necesidades regionales de Mxico y especficamente
al aumento de la produccin. En las escuelas del porfiriato, la variable fundamental
para el cumplimiento de los programas constitua el Maestro. De acuerdo a los
propsitos de los polticos porfirianos, la inspeccin y la capacitacin de los
docentes constitua la garanta del programa.
1887 el Gobierno Federal inaugur la Escuela Nacional de Profesores.
Fue clara la influencia del modelo de escuela normalista norteamericana;
Hacia el final del porfiriato, algunas escuelas normales contribuyeron en la tarea
de crtica hacia la dictadura. La poltica educativa consideraba que la instruccin
pblica era el instrumento para asegurar las instituciones democrticas, desarrollar
los sentimientos patriticos y realizar el progreso moral y material de nuestra
patria, educar al pueblo es el primer deber del Estado.
La poltica educacional del Estado mexicano promovi un desarrollo disparejo de
la instruccin explicable por el desarrollo desigual de las economas en las
entidades. La educacin rural como medio para extender la enseanza al agro, no
prosper por las actitudes despticas de los hacendados y caciques regionales.
Slo unos pocos Estados tenan escuelas de artesanas tradicionales que seguan
el modelo de las escuelas de Artes y Oficios para Hombres fundada en la ciudad
de Mxico hacia 1869. Una institucin similar para mujeres fue fundada en 1871,
en la capital y despus se establecen en varios Estados, en stas
progresivamente se prepararon mujeres para trabajo de confeccin de vestidos,
sombrera, belleza y oficios secretariales.

Las preparatorias al igual que los liceos mejoraron sus contenidos y sus
instrumentaciones didcticas fundadas en las ciencias fsicas y naturales.
Los valores que se pretendi inculcar a travs del magisterio eran valores de
clase, porque por un lado, si bien era bien vista la acumulacin de riquezas en
base a la explotacin del trabajo en contraste era mal vista la ignorancia entre las
masas. la que se entenda como resultado de la pobreza y de la poca iniciativa,
ms no como un producto del trabajo explotado y de la enajenacin de los bienes
comunales.
Los maestros ocupaban una posicin muy contradictoria al interior de la estructura
social; en tanto creca la demanda de maestros, sus condiciones de trabajo, su
prestigio social y sus salarios permanecan bajos,
Muchos maestros eran agudos crticos del rgimen y de sus idelogos, empleando
las mismas aulas para difundir los problemas de los opositores al porfiriato.
Ley de Educacin Primaria de 1908. Se entiende por educacin nacional la
introduccin al estudio de la historia patria, de la geografa elemental de Mxico y
del civismo constitucional mexicano. Se llama Lengua Nacional al espaol de
Mxico,

La destitucin y el exilio a Pars de Porfirio Daz se logran en 1911. La nueva
preocupacin poltica era conformar un gobierno republicano y democrtico capaz
de satisfacer las demandas populares.
Fines del porfiriato, principalmente la fundacin de la Universidad Nacional de
Mxico. La modalidad de establecer cursos libres en los planteles de educacin
superior en 1912 signific
Cuando Huerta estuvo en la presidencia el militarismo que lo caracterizaba se
tradujo en un continuo ejercicio de violencia y represin contra los opositores que
pedan una reforma estructural al sistema poltico mexicano.

Huerta mezclaba sus preocupaciones de una educacin rudimentaria para el
campesinado a la vez que destinaba presupuestos generosos para mejorar la
instruccin militar. Por otro lado, Venustiano Carranza trataba de integrar la
realidad mexicana con el Plan de Guadalupe. El 5 de febrero de 1917 se
promulgaba la actual constitucin mexicana en la ciudad de Quertaro.

La escuela prctica de Ingenieros Mecnicos y electricistas se fund con la
intencin de preparar tcnicos calificados desde niveles elementales hasta reas
de especialidad dentro del campo de la ingeniera. La Escuela Nacional de Altos
Estudios, desde 1917, se dedicara a la formacin de personal docente para la
enseanza preparatoria o secundaria y profesional de ciertas ctedras de las
facultades universitarias.
En este perodo el clero pareca recuperar poco a poco parte de sus bienes.
La compaa de Jess se destacaba como en tiempos de la colonia, por la calidad
acadmica de sus planteles educativos que, localizados en las ciudades de mayor
importancia del pas, se dedicaban a transmitir una formacin de jvenes de la
oligarqua nacional, acorde a los patrones contemporneos del viejo Mundo.
Jos Vasconcelos que se haba expatriado debido al triunfo militar y poltico de
Venustiano Carranza. Vasconcelos crea el Ministerio de Educacin se inicia como
Secretario de Educacin

Educar para Vasconcelos significaba un proceso armonizador para favorecer la
libertad y la democracia.
Bajo la direccin tutelar del escritor Pedro Henrquez Urea, uno de los grandes
maestros latinoamericanos, se iniciaron los servicios de extensin universitaria,
Vasconcelos inauguraba el 20 de julio de 1921 los servicios de la Secretara de
Educacin Pblica como primer secretario. Vasconcelos y su nueva ideologa
estaban orientados hacia una posicin que lejos de servir a las necesidades de
educar hombres para lo estrictamente utilitario, buscaba, por medio de la
instruccin popular, atacar la barbarie que el pueblo de Mxico vena padeciendo
desde la colonia espaola.
El individuo llegara a participar activamente en la formacin de una nueva cultura
que exaltara los ms altos valores espirituales.
1924 Vasconcelos renuncia a la Secretara. Antonio Caso haba dejado la rectora
de la Universidad Nacional en agosto de 1923.
Plutarco Elas Calles (1924-1928) Implant modelo de desarrollo capitalista.
La enseanza popular cobraba otro sentido durante el rgimen de Calles; la
alfabetizacin era un aspecto necesario para habilitar a la poblacin a su
participacin activa de nuevas fuentes de trabajo vinculadas a las labores de
produccin en gran escala, con manejo de maquinaria.

Al trmino del rgimen callista, Mxico contaba con cinco universidades estatales
en los centros de mayor desarrollo: Universidad de puebla desde 1917;
Universidad Autnoma del Estado de Michoacn fundada en 1917; Universidad
Nacional del Suroeste inaugurada en 1922; Universidad de Guadalajara fundada
en 1925, El Instituto Cientfico y literario de San Luis Potos desde 1923.

En 1917, Venustiano Carranza haba reconocido la necesidad de separar a la
Universidad del gobierno Federal como un organismo administrativo autnomo.
La Universidad se converta en un organismo autnomo en medio de un perodo
crtico del gobierno revolucionario.
1933, la posicin ideolgica de la Universidad se manifest en dos corrientes de
discusin; la libertad de ctedra en un mbito de total autonoma, como marco
crtico de teoras e ideologas universales para la formacin de los estudiantes,
posicin defendida por Antonio Caso. La otra posicin tena un criterio opuesto al
de Caso, al proponer la filosofa marxista como filosofa universitaria expuesta por
Vicente Lombardo Toledano. El materialismo histrico obtuvo la victoria ante el
Congreso de Universitarios Mexicanos aunque no en la praxis educativa del pas.

LA ERA DE CARDENAS
Inicio de los aos treinta, se afirma que el gobierno de Crdenas constituy el
esfuerzo ms serio durante el perodo posrevolucionario para articular y llevar a
cabo las metas de la Revolucin Mexicana. El papel del Estado era nacionalista y
anti-imperialista pero que operaba dentro de las restricciones de un sistema
capitalista, lo positivo de la escuela socialista lo constituye el hecho de que
mediante sus mtodos, el nio lleg a comprender sus nexos con la realidad, el
ubicarlo en grupos de trabajo permiti inculcar un profundo sentido social a la
educacin comunitaria. Bajo el rgimen de Crdenas empieza a funcionar el
Instituto Politcnico Nacional en el ao de 1937.

En 1935 se comenz la organizacin de un instituto educativo para formar a los
egresados de la secundaria en aspectos especficos de las ciencias aplicadas y
las tcnicas industriales. La introduccin de la pedagoga socialista, en el modelo
liberal mexicano, fue promulgada oficialmente en 1933.

La educacin superior de carcter privado se inici durante el cardenismo como
respuesta de las clases acomodadas a la imposicin del materialismo histrico
para las escuelas nacionales como lo estableca el artculo tercero.
Las instituciones de carcter privado comenzaron a desempear un importante
papel como complemento a los deficientes servicios de educacin pblica federal;
las instituciones privadas acogeran en sus aulas a los representantes de las
clases media y alta que, a travs de las cuotas y la estructura escolar
garantizaban la calidad de la docencia.

La reduccin del presupuesto para la educacin, desde el sexenio de Avila
Camacho hasta el trmino de la presidencia de Ruiz Cortines, sera la causa
fundamental de los problemas que padecemos actualmente en las incongruencias
que resulta de los avances del desarrollo tecnolgico, la prosperidad econmica
de las grandes ciudades y una amplia poblacin rural o semiurbana an esclava
de la ignorancia y la miseria. El 25 de marzo de 1950, los representantes de once
universidades y doce institutos superiores acordaron la fundacin de la Asociacin
Nacional de Universidades e Institutos de Enseanza Superior como un organismo
dedicado a fomentar las acciones favorables a sus establecimientos y a las
necesidades del pas.
Fungira como una unidad consultiva, de investigacin y anlisis de los asuntos de
carcter pedaggico o administrativo.
Adolfo Lpez Mateos correspondi afrontar la heterogeneidad del sistema
mediante un programa educativo que inclua la incorporacin de textos gratuitos
para toda la primaria.
El Estado enfatiz la conduccin del "proceso mental y emocional-" de los
escolares; las escuelas pblicas cumpliran la funcin de enlace entre la
recreacin infantil y las necesidades de su grupo de pertenencia.. Mediante el
fomento de un espritu responsable, y de "amor a la verdad", los nios aprendan
labores fciles para iniciar un trnsito entre la vida del hogar y la organizacin
cotidiana de su instruccin obligatoria. El derecho de la Universidad para organizar
su propia vida, su enseanza y sus investigaciones, debe ser reconocido y
respetado por el Estado y ejercido en la institucin. Este fue el principio propuesto
por varias generaciones de maestros y estudiantes. De su vigencia depende la
libertad de ctedra, de investigacin y el alcance mismo de la autonoma; principio
que se ha puesto en duda por temor, desconfianza o ignorar, sencillamente, sus
antecedentes histricos y su alcance jurdico.

El movimiento estudiantil de 1968 fue la ms patente prueba de desarticulacin
entre las funciones polticas que se ha atribuido el Estado.
La formacin pedaggica fue concebida por ellos como un proceso hacia la
libertad creadora fundada en las bases de nuestra realidad, de nuestras
necesidades nacionales, mediatas e inmediatas.
A partir de 1970 el gobierno nacional organiza y coordina, sistemticamente un
programa nacional de "reforma educativa" para todos los niveles de enseanza
como respuesta institucional a las demandas sociales, polticas y econmicas de
la poblacin de los centros urbanos del pas.

LAS REFORMAS DE LUIS ECHEVERRIA
Un nuevo modelo de desarrollo se instrumenta, se habla de un desarrollo
compartido que restituyera a las mayoras un nivel de vida justo. Una nueva
reforma se implement en la educacin primaria y consecuentemente en la
Educacin Normal. La teora del conductismo orienta los nuevos programas y
textos de esos niveles educativos. Descentralizacin en la SEP.

El nuevo educador estara equipado "tcnica e ideolgicamente", deba contribuir,
dentro de un desarrollo compartido, a consumar la Identidad Nacional.
1975 se establecieron las licenciaturas en educacin preescolar y primaria a ella
podan ingresar profesores y bachilleres.
Ley Federal de Educacin (1973) que atribua al sistema educativo tres directrices:
Actualizacin, Apertura y Flexibilidad.
La Universidad Pedaggica Nacional, fundada hacia 1978, a instancias del
magisterio mexicano, reorienta su funcin y formacin de docentes. Con ello
contribuye al proceso de mejoramiento y actualizacin del docente de educacin
primaria.


1979, conduce a introducir en este nivel escolar un programa de enseanza
integrada que busca vincular la realidad del nio con la prctica de un aprendizaje
activo promotor de una educacin equilibrada y armnico; a lograr el desarrollo
integral del nio.
Para los maestros la falta de continuidad en los planes y programas. sigue siendo
el principal problema en la enseanza primaria. Y si para los maestros urbanos
esto constituye una dificultad cotidiana, para los docentes rurales el problema es
an ms grave.
Rgimen de Echeverra, consisti, inicialmente, en habilitar a la poblacin a la
participacin masiva en la actividad econmica y cultural para superar las
condiciones del subdesarrollo mediante una estrategia educativa de tendencia
nacionalista y actualizada con procedimientos eficaces para la enseanza.
La tradicin verbalista, an predominante en el personal docente, trat de
transformarse en una escolaridad experimental apoyada en la investigacin, la
crtica y el cuestionamiento de la informacin recabada por los educandos.

Los primeros proyectos que se llevaron a cabo en el ambicioso y controvertido
plan reformador del sistema educativo, consistieron en la creacin del Colegio de
Bachilleres y los colegios de Ciencias y Humanidades. En trminos ideales, la
educacin pblica es un instrumento de progreso individual y social. En la medida
en que las oportunidades educativas estn determinadas por la desigualdad
econmica y social este derecho continuar actuando como privilegio de las
clases acomodadas. El sistema educativo alimenta el poltico. La crisis educativa
se anticipa a la estrictamente poltica. El contenido social de la enseanza podr
verse como la parte ms sensible de los elementos que conforman el tejido
fundamental de las instituciones.

Los educandos se moldean, ahora con las viejas contradicciones histricas
entretejidas a los mtodos del pensamiento contemporneo. Al igual que se
estableci en las generaciones anteriores, en los jvenes y nios se ha depositado
el compromiso verdaderamente revolucionario, de formar hombres libres para
hacerlos dueos conscientes de los pasos de su historia.














Libro 3. Historia de la Educacin en Mxico MNDEZ GONZLEZ MARA
VERNICA.
Resumen.

EDUCACIN Y SOCIEDAD EN LA HISTORIA DE MXICO
La primera cdula de la Real y Pontificia Universidad de Mxico fue firmada en
1547, la segunda y definitiva se conoce en 1551.

Siglo XVI, se intenta cubrir la demanda personal capacitado para labores
administrativas de organizacin y control, emanadas de las actividades
eclesisticas y del virreinato mismo. Los colegios Universitarios se fundan a partir
de 157, dividindose estos en tres tipos de acuerdo a las finalidades propias de la
Enseanza: El Colegio de Comendadores de San Ramn Nonato, responsable de
la formacin de los futuros funcionarios aptos para ayudar a gobernar. En los
seminarios se formaran los criollos que se distinguirn como profesores y clrigos,
el Colegio Mayor de Santa Mara de Todos los Santos, muy elitista para la
seleccin de sus alumnos.

Durante el Imperio de Agustn de Iturbide, se fundan las escuelas lancasterianas y
el Instituto de ciencias y artes es fundado en Oaxaca en 1826.
Gmez Farias se pone en accin los proyectos constitucionales de 1824, en favor
del sistema pblico de educacin, define su actividad poltica como el gran
promotor de la Instruccin popular del Mxico Independiente.
La enseanza superior se distribuira en seis establecimientos descentralizados
del mbito Universitario: 1) el de estudios preparatorios, 2) el de estudios
ideolgicos y humanidades; 3) el de ciencias fsicas y matemticas; 4) el de
ciencias medicas; 5) el de jurisprudencia; 6) el de ciencias eclesisticas. Se
organizo adems, la Biblioteca Nacional.
Se acord que cada Estado de la repblica ajustase los criterios legislativos
locales y sus recursos disponibles a la educacin pblica respectiva,

LAICISMO Y DESCOLONIZACIN EDUCATIVA
Dos corrientes a partir del siglo XX la de los conservadores y los liberales.
Conservadores sostenan la enseanza religiosa, los dogmas de la Iglesia
catlica, el principio de autoridad eclesistica y civil, la idea de que nuestra
nacionalidad dio principio en la conquista espaola etc., los liberales se
empeaban en la plena libertad de enseanza, el trmino del monopolio en la
educacin, una instruccin basada en la ciencia, la popularizacin de la
enseanza, principalmente de la primaria, la democratizacin de la instruccin
superior, la obligatoriedad de la enseanza y el laicismo como medio para acabar
con el fanatismo y errores cientficos.

NACIN SEMICOLONIAL
Durante el porfiriato nos presenta una imagen desalentadora. De los 9 millones de
habitantes que existan en el pas, en 1880, ms del 80 % estaban condenados a
la ignorancia y a la pobreza, la mayora de las Universidades mantenan
suspendidas las ctedras desde tiempos de la Reforma.
En la ltima dcada del siglo XIX, los grupos educados en Universidades
Europeas comienzan a transmitir las tendencias empiristas del positivismo.
Por otro lado el Colegio de San Nicols estableci en 1880 la administracin de
las profesiones conforme modelos franceses que dividan los estudios
preparatorios para mdicos, abogados y farmacuticos.

Justo Sierra, 1905, y, posteriormente responsable de la Secretaria de Instruccin
Pblica y Bellas Artes hasta 1911, promovi la reforma integral de la educacin
mexicana. La conviccin de que sin hombres bien preparados se hace imposible el
gobierno y el progreso de las naciones.
Durante el periodo de Madero el nivel superior era el ms abandonado a pesar de
las pequeas decisiones que tomaban las autoridades docentes y
gubernamentales para encauzar la enseanza propuesta por Justo Sierra.
La educacin tcnica e industrial, durante el periodo de la revolucin, se reducan
a la existencia de planteles que enseaban algunos oficios o carreras comerciales
a hombres y mujeres.

1914 inestabilidad poltica, social y econmica, son los das de la Escuela de Altos
Estudios, evocada por Alfonso Reyes. 5 de febrero de 1917 se promulga la actual
Constitucin mexicana en la ciudad de Quertaro.
La Secretaria de Instruccin Pblica y Bellas Artes se transformo en
departamentos. Las reformas al sistema educativo mexicano elevaron al nivel de
facultades dos importantes establecimientos: la escuela nacional de Qumica y la
Escuela Superior de Comercio que pertenecieron a la extinta Direccin de la
Enseanza Tcnica.

Vasconcelos, 1920 colaboro estrechamente con Obregn en el Departamento
Universitario y de las Bellas Artes, promulgo la ley que cre el Ministerio de
Educacin. Las aulas universitarias cobraban un cambio trascendental.

El primer Secretario de la nueva Institucin Vasconcelos, inauguraba oficialmente
los servicios de la SEP el 20 de julio de 1921 a partir de esta fecha la instruccin
popular se concentraba en los departamentos que quedaban bajo su ministerio y
de inmediato puso en marcha su proyecto para la alfabetizacin de la poblacin
rural mientras que se procuraba, paralelamente, elevar el nivel cultural del pas.
La revista El Maestro, que, de 1921 a 1923, destac por la calidad y la actualidad
de su contenido.

EL SISTEMA POLTICO.
Rgimen callista; la alfabetizacin era un aspecto necesario para habilitar a la
poblacin a su participacin activa en nuevas fuentes de trabajo vinculadas a
labores de produccin en gran escala, con manejo de maquinaria. Al trmino del
rgimen callista. Mxico contaba con cinco Universidades estatales:
Universidad de Puebla fundada en 1917
Universidad Autnoma del Estado de Michoacn, fundada en 1917
Universidad Nacional del Suroeste inaugurada en 1922
Universidad de Guadalajara fundada en 1925
Instituto Cientfico y Literario de San Luis Potos decretado como Universidad el 10
de enero de 1923.

1917 Venustiano Carranza reconoci la necesidad de separar la Universidad del
Gobierno federal, como un organismo administrativo autnomo. 1933 Mxico se
nacionalizaba gracias a los propulsores del socialismo; el mbito educativo
nacional aun no consolidaba una clara definicin ni de su pedagoga ni de los
objetivos de estudio, las herencias de las filosofas vitalistas de los aos veinte
vivan aun en el nimo acadmico de maestros y algunos de los intelectuales.

LA POSICIN IDEOLGICA DE LA UNIVERSIDAD.
Universidad en 1929, someti a la educacin superior a un sistema de
financiamientos siempre insuficiente para satisfacer la demanda de servicios
acadmicos, as se someta a la prueba que le haba impuesto el Estado para
testificar la capacidad de gobernarse as misma entre pugnas internas de quienes
utilizaban a la Institucin como medio de lucha personal o de grupo. Primer
Congreso de Universitarios Mexicanos, celebrado en septiembre de 1933 en la
ciudad de Mxico,
Dos corrientes en la discusin: la libertad de ctedra en un mbito de total
autonoma, como marco crtico de teoras e ideologas universales para la
formacin de los estudiantes, posicin defendida por algunos intelectuales de la
generacin del Ateneo de la Juventud, principalmente por el maestro Antonio
Caso. La segunda comisin tena un criterio opuesto al de Caso, al proponer al
congreso la filosofa Marxista como filosofa universitaria, esta fue expuesta por
Vicente Lombardo Toledano.

LA ERA CARDENISTA.
Se insista en manifestar la necesidad de crear cuadros tcnicos desde las aulas
para capacitar al pueblo de Mxico en los avances tecnolgicos que eran
necesarios para industrializar la nacin. La ctedra libre ganaba simpatizantes
entre maestros y alumnos que ponderaban la importancia terica del anlisis de
problemas universales.
Se cre el Instituto Politcnico Nacional, comenz a funcionar en 1937, dentro de
la estructura de la secretaria de Educacin Pblica.
Se enfatiz la necesidad de actualizar sistemticamente los planes y programas
de estudio de responsabilidad oficial que inclua la enseanza tcnica; la
experimentacin mecnica y la investigacin constante no podran omitirse dentro
de las prioridades presupuestales.

En 1932 el secretario de Educacin Pblica, Narciso Bassols, dio a conocer la
preocupacin de las autoridades gubernamentales por el adiestramiento de la
poblacin para manejar adecuadamente los recursos para transformar el medio
fsico y adaptarlos a las necesidades regionales. Dando inicio as a la instalacin
del Instituto politcnico siendo inaugurado el 2 de enero de 1937.



Programa de Crdenas estaba basado en los siguientes puntos:
1. Multiplicacin del nmero de escuelas rurales.
2. Control definitivo del estado sobre la enseanza primaria y secundaria
3. Precisando su orientacin social, cientfica y pedaggica;
4. Su carcter de escuela no religiosa y socialista.
5. Atencin preferente a la educacin agrcola.
6. Sobre las enseanzas de tipo universitario, destinadas a preparar profesionistas
liberales.

Lombardo organizo la Federacin Nacional de Maestros y luch incansablemente
por la institucionalizacin de la enseanza socialista.

EDUCACIN PRIVADA Y CAMBIO SOCIAL.
Se inicio durante el Cardenismo como una respuesta de las clases acomodadas a
la imposicin del materialismo histrico. Tecnolgico de Monterrey se organiz por
los industriales neoleoneses para adiestrar sus propios cuadros tcnicos y
administrativos destinados, principalmente, a los establecimientos industriales y
financieros de una prospera iniciativa privada regional que, en pocos aos, se
distinguira como una agrupacin importante de presin al estado.

HETEROGENEIDAD ESTUDIANTIL.
Dcada de los cuarenta se celebraban las asambleas nacionales de receptores
para unir a los rectores y directores de los centros de enseanza superior de la
Repblica y discutir la problemtica docente y administrativa.

25 de marzo de 1950, fundacin de la Asociacin Nacional de Universidades e
Institutos de Enseanza Superior como un organismo dedicado a fomentar las
acciones favorables a sus establecimientos y a las necesidades del pas.
Asimismo.
Lpez Mateos (1958-1964), programa educativo que inclua la incorporacin de
textos gratuitos para toda la primaria. Se aplica el plan de Once aos.
Gastn Garca Cant recogi entre lneas el pensamiento crtico de una
universidad desintegrada, como reflejo histrico de una nacin, cuya unidad se
define solo por sus fronteras geogrficas. Las casas de estudios se convirtieron en
1968, en el testimonio vivo de una de las ms agudas crisis que han sacudido la
estructura social y poltica que sostiene a nuestro sistema actual.

AJUSTES EDUCATIVOS EN LA SOCIEDAD ACTUAL
1970 el gobierno nacional organiza y coordina, sistemticamente, un programa
nacional de reforma educativa para todos los niveles de enseanza como
respuesta institucional a las demandas sociales, polticas y econmicas de la
poblacin de los centros urbanos del pas.
Luis Echeverra, 1 de diciembre 1970 inici sexenio.
Educar consisti, inicialmente, en habilitar a la poblacin a la participacin masiva
en la actividad econmica y cultural para superar las condiciones del
subdesarrollo, mediante una estrategia educativa de tendencia nacionalista y
actualizada con procedimientos eficaces para la enseanza; el mexicano educado
podra contrarrestar la subordinacin colonialista, la influencia de los medios
masivos de comunicacin y la injerencia sistemtica y acumulativa de mensajes y
valores transmitidos con un afn comunista, por los representantes del mercado
de bienes y servicios. Creacin del Colegio de Bachilleres y los Colegios de
Ciencias y Humanidades. Tambin se diseaban los contenidos de los textos
obligatorios y gratuitos para el ciclo primario.
La reforma educativa de 1970 intento cubrir tres aspectos fundamentales:
a) La actualizacin de los mtodos, tcnicas e instrumentos para dinamizar el
proceso enseanza, aprendizaje.
b) La extensin de los servicios educativos a una poblacin tradicionalmente
marginada, mediante la aplicacin sistemtica de medios pedaggica
modernizados.
c) Flexibilidad del sistema educativo para facilitar la movilidad horizontal y vertical
de los educandos entre la diversidad de tipos y modalidades del aprendizaje.

Consejo nacional de Ciencia y tecnologa (CONACYT) fundado en 1971. Se ha
encargado de iniciar la coordinacin del sistema cientfico - tecnolgico con la
intencin de:
a) Cubrir las reas de investigacin y desarrollo que previamente estuvieran
substancialmente o enteramente desatendidas.
b) Procurar una mayor vinculacin entre las actividades de investigacin y
desarrollo y la de los sectores educativos, productivo y cientfico - tecnolgico y,
c) Suministrar servicios de apoyo tanto para el desenvolvimiento de las actividades
productivas como las de ciencia y tecnologa.
























Libro 2. Historia de la Educacin en Mxico Mara Esther Ordaz Hernndez.
Libro 3. Historia de la Educacin en Mxico MNDEZ GONZLEZ MARA
VERNICA. Conclusiones.

La educacin en Mxico ha tendido varias etapas, en las cuales se han aplicado
diferentes mtodos de enseanza, desde los ms crueles a los ms avanzados.
Desde los primeros misioneros, pasando por las escuelas privadas, la formacin
de las primeras universidades, hasta la actualidad, en donde no slo no se ha
podido resolver la cuestin de la educacin para que tenga cobertura a todas las
personas.

El clero ha influido desde los inicios en lo tocante a la educacin, ya que estos
tuvieron el privilegio durante mucho tiempo del manejo de la educacin, ya sea
para las masas, como para la gente de estatus altos.
En estas escuelas solo se hablaba de los deberes religiosos, de las ventajas y
dulzuras de la vida devota. Nada se le habla de patria, de deberes civiles, de los
principios de la justicia y del honor, as como de materias que pudieran contener el
conocimiento de autores destacados.
La educacin en Mxico se ha visto comprometido por los bajos recursos a los
cuales se ha sometido, concedindole un lugar no privilegiado en los presupuestos
de la federacin y los estados.

























Libro 4. Historia de la SEP.
Resumen.
El AHSEP resguarda aproximadamente 3 km. lineales de documentos, fechados
de 1867 a 1980.
La documentacin est organizada con base a los principios de procedencia y
orden original, apegndose a los trminos archivsticos de fondo, quien genera la
documentacin; seccin, quien elabora la misma; serie, asunto de la misma y en
algunos casos, subseries.
Cuenta con 300 cajas archivadoras de material fotogrfico. 12 cajas son de
negativos en cristal de los aos veinte y treinta, el resto, de positivos y negativos
de los aos cuarenta a los ochenta.

El primer fondo del AHSEP:
SECRETARA DE ESTADO Y DEL DESPACHO DE JUSTICIA E INSTRUCCIN
PBLICA (1867-1905), tiene las siguientes secciones: instruccin primaria;
instruccin primaria y normal; instruccin secundaria y profesional y una ltima
llamada segunda.
El segundo fondo:
SECRETARA DE ESTADO Y DEL DESPACHO DE INSTRUCCIN PBLICA Y
BELLAS ARTES (1905-1917), cuenta con las secciones: Educacin Normal y
Especial; Educacin Primaria; Educacin Secundaria, Preparatoria y Profesional ;
Administracin; Inspeccin General de Instruccin Rudimentaria; Universitaria;
Direccin General de Educacin Primaria, Normal y Preparatoria; Direccin
General de Bellas Artes; Direccin General de Educacin Primaria, Direccin
General de Enseanza Tcnica; Departamento Administrativo y Secretara
Particular.
El tercer fondo:
DIRECCIN GENERAL DE EDUCACIN PRIMARIA EN EL DISTRITO FEDERAL
(1917-1921),
A esta instancia le correspondera atender los jardines de nios, escuelas
primarias elementales y superiores, escuela nacional preparatoria, internado
nacional y escuelas normales para profesores.
Estos primeros tres fondos, estn integrados en una coleccin que se denomina
antiguo ministerio y son expedientes personales de profesores,

Digitalizacin de Acervos
Los documentos son planes de trabajo, informes escolares, censos escolares o
poblacionales, croquis y planos de escuelas y de poblaciones, presupuestos,
autorizaciones de fundacin, registro de escuelas, etc. Si bien los documentos
parten del tema educativo constituyen un prisma de muchos otros aspectos
sociales que se relacionan con la educacin, como la religin, las normas de
conducta, el nacionalismo, la salud, la higiene, la economa, etc.

3. Entorno
Sede de la Secretara de Educacin Pblica, columna vertebral de la educacin en
Mxico. El lugar que ocupa actualmente el edificio parece que estaba destinado a
cumplir de por vida con la funcin de educar a la poblacin, ya que, desde antes
de la llegada de los espaoles, los aztecas construyeron en este lugar el
Calmecac, sitio dedicado a la enseanza religiosa. Despus de la conquista a
mediados del siglo XVI, el lugar fue ocupado por casas habitacin y el Convento
de la Encarnacin; con el paso del tiempo las casas fueron destinadas a la Real
Aduana y el convento tuvo diversas ocupaciones principios del presente siglo
cuando se construye el edificio que alberga a esta noble institucin.

Calles Alrededor del Edificio Sede
Hasta el siglo XIX las calles que conforman esta Ciudad conservaron sus antiguos
nombres, atribuidos por las construcciones que ah existen o existieron, por los
personajes importantes que habitaron en la misma o por algn acontecimiento
relevante.
Al inicio del presente siglo estos nombres pasaron a ser parte de la historia al ser
substituidos
Calle Repblica de Argentina
Calle Repblica de Venezuela
Calle Luis Gonzlez Obregn

Construcciones que rodean al edificio de la SEP
Sobre la Calle Luis Gonzlez Obregn
Colegio Nacional. Anteriormente all se ubicaba el Convento de la Enseanza,

Sobre la Calle de Repblica de Brasil
La Iglesia de Santo Domingo con la Plaza del mismo nombre,

Sobre la Calle de Repblica de Venezuela
El edificio de la Santa Inquisicin o del Santo Oficio, Aloja en la actualidad a la
Academia Nacional de Medicina y al Museo de Historia de la Medicina en Mxico.

Sobre la Calle de Repblica de Argentina
El Templo de Santa Catalina de Sena.


Ubicacin del Edificio en el Siglo XVI
Se localiza el edificio sede de la Secretara de Educacin Pblica, entre las calles
de Repblica de Venezuela al norte; al sur la calle de Luis Gonzlez Obregn; al
este con Repblica de Argentina; y al oeste Repblica de Brasil.

XVI este terreno formaba parte del Gran Recinto Sagrado de Mxico-Tenochtitlan,
Sobre parte del Coatepantli y en la explanada correspondiente al Calmecac se
ubica el edificio sede de la SEP.

Leyendas del Centro Histrico
"La Mulata de Crdoba", quien escap en repetidas ocasiones de las crceles del
Santo Oficio.
"Seor del Rebozo", que milagrosamente apareci con esta prenda propiedad de
la ms virtuosa de las monjas teniendo como marco esplendoroso el Convento de
Santa Catalina de Sena.
La leyenda del "Judo" condenado a la hoguera que, mientras arda recordaba sus
pertenencias confiscadas por el Santo Oficio, o por el terror que causaba a sus
habitantes los desgarradores lamentos de "La Llorona" y el tenebroso caso de "La
Mujer Herrada" pero sin alterar en absoluto su belleza, su lealtad y su nobleza
comparable con la "Estrella de Mxico", mote de la ms hermosa de las mujeres
que termin por entregarse a Dios ante la muerte de su amado.
13 de abril de 1582, se realiz por primera ocasin un viacrucis.

El Edificio Sede de la Secretara de Educacin Pblica
Inauguracin del edificio de la Secretara de Educacin Pblica el 9 de julio de
1922.
Departamentos iniciales: Departamento Escolar, Departamento de Bibliotecas y
Departamento de Bellas Artes as como al personal que trabajara en ella; y que
adems reflejara la obra "moral, vasta y compleja" de la Institucin.
Por invitacin del Lic. Vasconcelos, Diego Rivera comenz la decoracin del
edificio en el ao de 1923 y la concluy en 1928.