FILOSOFIA NATURAL Y ALQUMICA

PRESENTACIN
Queridos Hermanos Mogbed:
Mi nombre es Malko Renba, y nunca he realizado
nada especialmente destacado: nunca he ocupado un
cargo relevante dentro de la Orden Mogbed, ni he
obrado una maravilla impresionante; ni tan siquiera
soy especialmente habilidoso en comparacin con los
dems. Tal vez lo nico por lo que se me recuerde es
por ser el primer Thuggo que ingres en los Mogbed,
cuando los habitantes de Shar-Hammon consiguieron
ser aceptados como msticos Mogbed.
Desde que llegu a la Orden, he observado que
haba algo as como dos interpretaciones de la
realidad diferentes. Unos Mogbed me contaban las
bondades de una, y otros, de la alternativa. Sin
embargo, ninguna de las dos interpretaciones que me
presentaron me complaca lo suficiente, pues
contenan errores de base. En mi opinin, toda
interpretacin de la realidad formulada
anteriormente es fundamentalmente errnea, y sus
defensores se equivocan.
He escrito este pergamino durante toda mi vida,
con la esperanza de que algn da os ayude a
vosotros, mis Hermanos, a daros cuenta del gran
error que estis cometiendo, y cmo podis corregirlo.
Ignoro si podr o no pervivir a los prejuicios de los
actuales y venideros Mogbed, hasta alcanzar el
objetivo para el cual fue escrito. Ojal que as sea.
Malko Renba, primer Thuggo que ingres en la Orden
Mogbed.

CAPTULO PRIMERO: EL ERROR FUNDAMENTAL
Qu es un pensamiento? Cul es su origen? Os
voy a rogar, Hermanos, que probis el siguiente
ejercicio: cerrad los ojos, y tratad de imaginar este
pergamino. Fijaos que tanto si lo estis viendo con
vuestros ojos, como si lo estis visualizando en vuestra
mente, en ambos casos lo estis percibiendo o
conociendo. Sin embargo, entre ambos casos existe
una notable diferencia: la percepcin del pergamino
es ms intensa, ms viva, cuando lo vemos que
cuando simplemente lo imaginamos.
As que podemos inferir que existen dos tipos de
elementos en todo conocimiento humano: las
sensaciones (que podran definirse como percepciones
captadas por los sentidos), y los pensamientos (que
hemos comprobado que no son ms que una
representacin o copia de las sensaciones en el mundo
espiritual). Por consiguiente, los pensamientos son
ms dbiles que las sensaciones, y su naturaleza y
correspondencia con aquello que llamamos realidad
debera ser cuestionada continuamente.
El error que cometen todos los seres humanos (y
los Mogbed no son una excepcin), es que anteponen
los pensamientos a las percepciones que captan a
travs de los sentidos, ajustando las sensaciones hasta
alcanzar correspondencia con los pensamientos
previos, es decir, utilizando el mtodo contrario al
que debera emplearse: ajustar los pensamientos a las
sensaciones recibidas hasta hallar explicaciones
razonables y teoras. Me refiero a que es absurdo que
una observacin o hecho comprobable, deba ser
modificada o tergiversada para justificar una teora,
cuando son las teoras quienes deben ser modificadas
a partir de las sensaciones.
Un avispado Mogbed podra objetar que nuestros
sentidos pueden engaarnos, generando de esta
manera pensamientos errneos a partir de
sensaciones equvocas. Es cierto, que esto puede pasar;
de hecho, seguramente todos hemos experimentado
alguna vez una situacin similar. Por eso, una
sensacin debe ser examinada con esmero antes de
ser considerada una sensacin verdadera. No
obstante, en el caso de las pensamientos, su
correspondencia con la realidad es an ms
cuestionable: los pensamientos, como copia defectuosa
que son, pueden ser alterados o deformados hasta
perder su natural correspondencia; adems, existen
errores lgicos y otras aberraciones intelectuales que
alejan a los pensamientos de la verdad (o realidad)
que pudieran contener.
En conclusin, debemos dejar de usar los
pensamientos como fuente de conocimiento, pues el
nico conocimiento posible procede de las sensaciones,
es decir, de aquello que experimentamos y captamos
a travs de los sentidos. Debemos utilizar la razn y
los pensamientos para extraer conclusiones vlidas a
partir de las sensaciones fidedignas. As pues,
propongo a los Mogbed algo radical: renunciar a todo
nuestro presunto conocimiento, pensamientos
preconcebidos y teoras arcanas, y comenzar a aplicar
el Mtodo Alqumico para obtener conocimientos
totalmente verdaderos.

CAPTULO SEGUNDO: EL MTODO ALQUMICO
Tal como hemos deducido en el captulo anterior,
nuestra fuente bsica de conocimiento son las
sensaciones que captamos a travs de los sentidos.
Para optimizar la calidad de esta sensacin y que sea
representativa de la realidad en la que nos hallamos
inmersos, propongo el siguiente mtodo, al que he
tenido a bien llamar Mtodo Alqumico.
En la Alquimia, nunca se puede predecir con
exactitud el resultado de una mezcla. La bsqueda del
conocimiento alqumico se basa en la experimentacin
y en el ensayo-error, es decir, en ir probando
mezclas y procesos hasta alcanzar la perfeccin. Mi
mtodo se basa precisamente en estos conceptos.
As, en primer lugar hemos de escoger un tema
acerca del cual deseemos conocer algo. Despus
deberemos abandonar toda preconcepcin, idea
fantica u obsesin que nos condicione, para poder
disear y realizar experimentos acerca de nuestro
objeto de estudio.
Una vez comenzado el experimento, sera
conveniente que siempre que fuera posible,
tomramos notas minuciosas de todo cuanto est
aconteciendo: sensaciones, sonidos, conversaciones
todo, cualquier detalle puede ser relevante. Para
tratar de conseguir la mxima objetividad, y
garantizar as la legitimidad de las sensaciones,
aconsejo que haya ms de un Mogbed durante la
realizacin del experimento, uno dedicado
exclusivamente a tomar notas. Este Notario puede
proporcionar una informacin bastante valiosa, pues
sus sensaciones estarn menos condicionadas que las
de cualquier participante activo.
Por ltimo, el Mogbed investigador recoger sus
sensaciones escritas, las del Notario y la de los dems
participantes u observadores, y tratar de deducir
pensamientos vlidos a partir de las sensaciones
particulares de los experimentadores, dejando un
escrito que resuma sus conclusiones y razonamientos.
Es muy importante que el Mogbed se abstenga de ir
ms all de lo que permitan las sensaciones captadas,
pues corre el riesgo de fabular e incorporar
pensamientos que no surgen de las rigurosas
observaciones. Pensad, Hermanos, en el gran desastre
que puede ocasionarse si alguien comete negligencia
en esto: las futuras investigaciones respecto al mismo
tema podran estar mal enfocadas durante ciclos,
hasta que el error fuese descubierto (y eso es algo que
tarde o temprano debera pasar, pues otro Mogbed
podra revisar las conclusiones o rehacer la
investigacin). De hecho, animo a los Mogbed a
repetir experimentos de sus Maestros o antecesores
para garantizar la validez de sus conclusiones.
En fin este es mtodo que os propongo. Ms fiable
y menos fantasioso que cuantos he conocido en los
Mogbed o en los santuarios de Shar-Hammon.
Seguirlo, modificarlo o ignorarlo, corresponde a
vuestra eleccin.

CAPTULO TERCERO: CONOCIMIENTO VERDADERO
Los humanos existimos en algo muy complejo que
compartimos, algo a lo que llamamos realidad. El
problema de la realidad, es que es muy difcil de
comprenderla en su totalidad. Abandonando toda
idea previa y empleando el mtodo descrito
anteriormente, los Mogbed podran ir desentraando
poco a poco la verdadera naturaleza de la realidad,
teniendo en cuenta que no se puede conocer nada
acerca de lo cual no se experimente.
El mundo est lleno de misterios, y si queremos
tener una oportunidad de hallar una explicacin para
todo, deberemos ser muy metdicos: hay que
reorganizar todo el saber antiguo, siendo conscientes
de que esos conocimientos pueden ser incorrectos al
estar basados en los pensamientos y no en las
sensaciones; hay que establecer una clasificacin con
todas las cosas y seres que existen en nuestro mundo;
hay que experimentar continuamente, y escribir
acerca de los acontecimientos y seres con los cuales se
ha establecido contacto.
Hay que confiar en que, con el transcurrir del
tiempo, nuestro conocimiento se ir depurando hasta
alcanzar la perfeccin, encontrar la Quintaesencia
del mundo, concepto alqumico que hace referencia al
elemento de la realidad que est presente en todos los
dems elementos, o segn otras versiones del
concepto, los complementa. Observad que utilizo la
palabra Quintaesencia como metfora del
conocimiento total sobre todas las facetas de la
realidad. No soy un luntico: s que tan titnica labor
se nos antoja inicialmente imposible, pero quin es
capaz de prever lo que sabrn los Mogbed cuando
pasen cien ciclos? No creo, por tanto, que nadie se
atreva a afirmar categricamente qu podremos
llegar a saber o qu no.
Por fortuna, los humanos contamos con una
poderosa herramienta para realizar este cometido: La
Esencia, ese destilado alqumico que nos permite
obrar maravillas como si furamos dioses o contactar
con seres que habitan en las zonas no visibles de la
realidad, por mencionar slo dos ejemplos. Debemos
experimentar con ella, combinarla, utilizarla lo
mximo posible, a fin de descubrir todo su potencial.
Opino que descubrir qu es La Esencia nos permitir
comprender la naturaleza del mundo, debido a sus
propiedades nicas. Ahora bien, esta hiptesis debe
ser confirmada. Lstima que nunca haya podido
hacerlo.
En cualquier caso, hay que trabajar sin descanso
para tratar de alcanzar el conocimiento verdadero. Es
difcil que logremos comprenderlo todo, pero no
imposible. Mientras exista esa posibilidad, el mero
intento valdr la pena.
CAPTULO CUARTO: TICA DEL
EXPERIMENTADOR
En los captulos anteriores, he expuesto la
necesidad de investigar para obtener conocimiento
verdadero, la metodologa que debemos emplear para
ello, y la herramienta bsica que debemos utilizar. S
que si uno, dos o todos los Mogbed decids poner en
prctica este sistema de investigacin, viviris
momentos duros, plagados de dudas e incomprensin.
Entonces debis pensar que este mtodo, no es un
simple protocolo de trabajo: es una forma de vida,
una filosofa existencial, y como tal, abarca todos los
aspectos de vuestra vida.
Debis ser tolerantes, abiertos de mente hacia los
dems; si no os dejis engaar por prejuicios en
vuestras investigaciones, tampoco os podis aferrar a
ellos en vuestra vida cotidiana. No debis insultar al
ignorante, pero debis luchar con todas vuestras
fuerzas contra la ignorancia, pues ese es vuestro nico
y verdadero enemigo. Por esta razn, no podis
limitaros o censurar una investigacin o experimento
por inmoral; lo verdaderamente inmoral es no
adquirir conocimientos, y caer en la estupidez y la
vagancia. Slo en caso de que un experimento pudiera
daar irremediablemente a terceros, dara pie a una
posible censura, y an as habra que considerar la
conveniencia real de llevarlo a cabo o no, as como
tratar de imaginar otras posibles vas o experimentos
alternativos mediante los cuales se pudiera obtener
dicha informacin con menores perjuicios.
Ahora bien, nunca censuris u os dejis coartar a
la ligera. La crueldad y el despotismo provienen de la
irracionalidad ms negativa del hombre, y nunca
pueden escudarse en la sana intencin del buen
investigador para ser aplicadas en nuestros
semejantes.
Por ltimo, no os recomiendo ser demasiado
serviles con los dioses. No olvidis que a pesar del
respeto que les debemos, son un muy valioso objeto de
estudio. Valioso, pero peligroso, debido a su iracunda
naturaleza. Por todo esto, no los desesperis ni los
sirvis a ciegas. Tened siempre presente que el nico
dios al que servimos con fe ciega se llama
conocimiento. Dadle culto!
Benditos seis, Hermanos, y ojal un da alcancis
aquello que yo no he podido conseguir, a saber: la
Quintaesencia!




APNDICE: Actualmente, slo unos cuantos Mogbed
utilizamos el Mtodo Alqumico, pero eso es bastante
ms que los que haba al principio. Nuestro nmero
crece y nuestra comprensin de la realidad se
incrementa, pero es necesario que muchos ms Mogbed
dejen de usar protocolos de actuacin antiguos y se
adscriban al mtodo de nuestro Hermano Renba. Para
cumplir sus objetivos, y que los Mogbed alcancen la
Quintaesencia, necesitamos ser muchos ms colabores.
Confiemos en que la lgica se imponga, y los Mogbed
opten por practicar el mtodo despus de leer este
pergamino.
Ieron Kruy, Primer Maestro de Alquimia de la etapa
de los libertadores.