VIGILIA DE PENTECOSTS

2013
Parroquia San Po X












INTRODUCCIN

Qu celebramos?
En sus inicios, la Fiesta de Pentecosts era una fiesta juda que se celebraba
cincuenta das despus de la Pascua (la palabra Pentecosts significa cincuenta). Era
muy importante y convocaba en Jerusaln a muchos judos que provenan de distintas
colonias. Comenz como una celebracin donde se ofreca a Dios las primicias de las
cosechas, pero luego cobr un significado an ms profundo, ya que (en tiempo de Jess)
se celebraba la Alianza de Dios con el pueblo a travs de los mandamientos (la Ley de
Dios) que recibi Moiss en el Sina.
Cuando los apstoles reciben el Espritu Santo, que Jess les haba prometido,
como nos cuenta Hch.2, coincidentemente los judos se congregaban en Jerusaln para
celebrar Pentecosts. Por esto, la Fiesta cristiana tiene un significado totalmente
diferente a la Fiesta juda, slo coinciden en el nombre. Los cristianos celebramos la
venida del Espritu Santo y el nacimiento de la Iglesia que anuncia la Buena Nueva tanto a
judos como a paganos. Hoy, volvemos a celebrar esta fiesta, y tenemos la oportunidad
de pedir con fuerza el regalo de los dones del Espritu Santo, y su compaa para trabajar
por el Reino de Dios.
Cul ser nuestro objetivo?
Aprovechando que estamos viviendo an el ao de la fe, es pertinente que con
esta Celebracin, reflexionemos desde nuestra cotidianidad sobre cmo estamos
poniendo los dones que el Seor nos dio al servicio de nuestro entorno y de todas las
personas que nos rodean, y como hacemos presente de esta manera, nuestra fe. Nuestra
consigna Cre, por eso hable, es la que refleja como el Espritu Santo debe movernos a
actuar, llevando el mensaje de Jess Resucitado a nuestra realidad, partiendo desde
nuestra familia hasta nuestros amigos, barrio, ciudad, y tantas otras instancias de las que
somos parte de manera habitual.
En esta ocasin tambin, queremos darle sentido a la palabra Celebracin, y
hacerla partcipe mediante una Fiesta del Reino, que ser una instancia de sana
competencia, juegos ldicos y distintas actividades que darn el tono alegre y juvenil a
nuestra Vigilia. De esta manera, podremos aprender de una manera distinta, afianzando
lazos de comunidad entre distintas capillas, y descomprimiendo una Vigilia que pueda
resultar tediosa para los tiempos destinados. Creemos que con la combinacin de estos
dos grandes momentos, lograremos darle un sentido real a nuestro Pentecosts.

Es necesario entonces:
Reconocer al Espritu Santo como el Espritu que anim la vida y la accin de Jess, y que
ahora sigue animndonos cada da a nosotros.
Conocer, comprender e interiorizar los dones que el Espritu nos dej.
Preparar nuestro corazn para acoger al Espritu en nuestras historias de vidas
personales. Todos vivimos realidades diferentes, pero en cada una de ellas debemos dejar
que el Espritu acte en nosotros, y nos transforme, ocupando los dones que tenemos y
pidiendo aquellos que no hemos experimentado an.
CONTEXTO
Este ao, contamos con tres grandes grupos que conformarn nuestra vigilia: En primer
lugar, los jvenes que se encuentran en preparacin para el sacramento de la
Confirmacin, tanto de primer ao como de segundo ao. Los jvenes de primer ao tan
solo con unas semanas de preparacin, y los de segundo ao, que se encuentran en su
etapa definitiva para realizar su sacramento. Contamos tambin con los jvenes
pertenecientes a la Pastoral de los Sagrados Corazones de Jess y Mara, que se
encuentran en reciente formacin y a la Pastoral de San Pio X, donde participan
monitores, y jvenes ya confirmados de las capillas de El Sagrado Corazn, El Carmen, y
sede Parroquia. Contaremos con alrededor de x personas.
El espacio utilizado al igual que otros aos, ser la capilla de los Sagrados Corazones de
Jess y Mara.
EQUIPOS DE TRABAJO
Para esta Vigilia, contaremos con diferentes grupos de trabajo, los cuales son:
Cocina: Equipo encargado de preparar todo lo necesario para los break; desde las
galletitas hasta el agua hervida necesaria para los caf y los te.
Compras: Las personas encargadas de comprar todo lo necesario para los materiales que
ocuparemos antes y durante la Vigilia, as como tambin, lo necesario para lo comestible.
Monitores: Los encargados de estar con los jvenes, y de ser guas para interiorizar los
temas a tratar. Recordemos que los monitores no son los protagonistas, solo son el
instrumento necesario para que los jvenes puedan tener un encuentro personal con
Jess y puedan desarrollar de mejor manera todas las actividades.
Moderadores: Quienes se encargarn de llevar los tiempos de la Vigilia. Tambin tomarn
el Rol de encargados de Audiovisual cuando corresponda, y deben estar dispuestos a
cubrir cualquier necesidad que se presente en el grupo.
Equipo de Dinmicas y de Fiesta del Reino: Se encargarn de conocer diferentes
dinmicas para los breaks, y de guiar los juegos durante la Fiesta del Reino. Prepararn
los materiales necesarios, y animarn a los jvenes a participar en estos.
Equipo Diseo: Sern los encargados de hacer todo aquello artstico que implica nuestra
Vigilia, entre los que se destacan los solapines.
CRONOGRAMA
21:30 hrs - Citacin de Jvenes
22:00 hrs - Inicio Pentecosts.
Presentacin de Pentecosts mediante un video o una actuacin.
23:00 hrs Misa
00:00 a 03:30 hrs. - Primera Parte: Temticas para la Vigilia.
00:00 a 01:10 - Explicacin de Dones por Grupos.
01:10 a 01:30 - Break
01:30 a 3:00 Segunda Parte: La comunidad y los dones.
01.30 a 2:00 - La Familia
2:00 a 2:30 Los amigos.
2:30 a 3:00 La Iglesia.
3:00 a 3:20 - Tercera Parte: Cierre de la actividad,
3:00 a 3:05 - Video final: Situaciones sin el Espritu Santo y con el Espritu Santo.
3:05 3:20 Ceremonia Final del Fuego.
3:20 3:45 Break




Un signo por tema

MATERIAL DE APOYO DEL ESPRITU SANTO

1.- Dones del Espritu Santo

Diremos que son atributos concedidos por Dios por medio del Espritu Santo a
quienes reconozcan en el la figura del Padre, Hijo e Espritu Santo como trinidad. Estos
atributos no pueden ser adquiridos por nuestras propias fuerzas, ni tampoco son dados
por nuestra entrega, relacin o religiosidad demostrada, ya que trascienden en gran
medida todo orden natural.
Los dones son manifestados de forma gratuita, para edificar el templo del Espritu
Santo y para que nos edifiquemos unos con otros. No deben ser confundidos con los
dones naturales, es decir las habilidades con las que contamos para desarrollar en nuestra
vida cotidiana. Los dones en palabras sencillas son considerados, Regalos espirituales
dados por Dios a los que reconocen al Espritu Santo y se dejan adentrar por l.
Nuestra vida moral como cristianos est sostenida por lo dones (acciones) del
Espritu Santo, concedidos por Dios en nuestra alma en gracia (sin pecado mortal). Estas
acciones del Espritu Santo, en nuestra alma, son disposiciones permanentes que hacen al
hombre dcil para seguir los impulsos del Espritu Santo. Este impulso nos lleva a la
prctica de los frutos (como tendencia o propensin al bien). La prctica habitual de los
frutos es el camino hacia la santidad.
Acciones del Espritu Santo en la comunidad:
El Espritu borra las fronteras de egosmos, odios e intereses.

El Espritu nos une y nos rene.

El Espritu elimina las barreas raciales, culturales, sociales o polticas.

El Espritu nos hace comunicarnos, ornos y entendernos.

El Espritu nos organiza como asamblea y como pueblo.

El Espritu sana nuestras heridas y restaura nuestra convivencia.

El Espritu nos acerca y nos hace superar prejuicios, recelos y desconfianzas.
El Espritu nos hace hablar y comprender el idioma universal del amor, la verdad y la
justicia.

Los dones del Espritu Santo son: Sabidura, Inteligencia o Entendimiento,
Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y Temor de Dios

Veamos qu significa cada uno de ellos:
Sabidura
El ms perfecto y elevado de todos los dones, que nos hace preferir, frente a todas
las cosas, los bienes celestiales. Considerado como gusto o sabor especial que Dios nos da
hacia lo espiritual, hacindonos conocedor de la rectitud y capaces de juzgar las cosas de
Dios segn su medida, y no segn la medida humana. Iluminado por este don, el cristiano
debe sabe ver interiormente las realidades del mundo, nadie mejor que l es capaz de
apreciar los valores.
El sabio en el sentido bblico no es el que conoce muchas cosas, sino el que sabe
distinguir el verdadero bien, que se manifiesta en el obrar segn el corazn de Dios. Y un
desprecio por todo lo que es pecaminoso o meramente materialista. Adems, este don
hace considerar como la mayor desgracia el pecado, y concede un gusto especialsimo
por la lectura de las Sagradas Escrituras y la oracin.
Inteligencia (Entendimiento).
La palabra "inteligencia" deriva del latn intus legere, que significa "leer dentro",
penetrar, comprender a fondo. Por tanto, mediante esta gracia comprendernos,
mediante la palabra de Dios en la Biblia, la predicacin, y en libros de religin. El cristiano
es capaz de escrutar las profundidades de Dios, abriendo el corazn a la perfeccin del
designio amoroso de Dios.
Gracias a este don, se pueden ver los signos que estn escritos bajo la creacin.
Podemos visualizar los acontecimientos y signos divinos a travs de la historia humana.
Se puede llegar a descifrar incluso, de forma proftica el tiempo futuro y presente.
Consejo
El don de consejo es un favor de Dios por medio del cual en el momento de
escoger sabemos elegir entre las opciones de vida que nuestra cotidianidad nos impone,
sugirindonos aquello es bueno para nuestra alma y de los dems. Las personas que
reciben este don tienen la rara cualidad de encontrar soluciones rpidas para casos
urgentes, y guiar a otros para que obren lo que les conviene ms y eviten lo que no les
conviene, porque Jess dijo: El Espritu Santo os ensear todo.
Entre los vicios opuestos al don de consejo se dan, por defecto, la precipitacin, la
prisa, la impulsividad, que llevan a hacer algo sin pensarlo suficientemente, es decir, sin
consultarlo con Dios y sin aconsejarse del prjimo; y la temeridad, nacida de la
autosuficiencia y de la presuncin. Por exceso, se le opone la excesiva lentitud, perezosa o
cavilosa en un temor indebido, pues hay acciones que si se demoran en exceso, dejan
pasar ocasiones favorables, y llegan a hacerse en su tardanza imprudentes o simplemente
imposibles.
Ciencia
Cualidad de saber reconocer y diferenciar correctamente el valor de los bienes y
creaturas sobre la Tierra en su relacin con el Creador y en lo que valen delante de l.
Sabemos que el hombre contemporneo, precisamente en virtud del desarrollo de
las ciencias, est expuesto particularmente a la tentacin de dar una interpretacin
naturalista del mundo; ante la multiforme riqueza de las cosas, de su complejidad,
variedad y belleza, corre el riesgo de absolutizarlas y casi de divinizarlas hasta hacer de
ellas el fin supremo de su misma vida. Esto ocurre sobre todo cuando se trata de las
riquezas, del placer, del poder que precisamente se pueden derivar de las cosas
materiales. Estos son los dolos principales, ante los que el mundo se postra demasiado a
menudo.
Gracias a ella -como escribe Santo Toms-, el hombre no estima las criaturas ms
de lo que valen y no pone en ellas, sino en Dios, el fin de su propia vida. As logra descubrir
el sentido teolgico de lo creado, viendo las cosas como manifestaciones verdaderas y
reales, aunque limitadas, de la verdad, de la belleza, del amor infinito que es Dios, y como
consecuencia, se siente impulsado a traducir este descubrimiento en alabanza, cantos,
oracin, accin de gracias.
Fortaleza
Fuerza sobrenatural que sostiene la virtud moral de la fortaleza para obrar
valerosamente lo que Dios quiere de nosotros, y sobrellevar las contrariedades de la vida,
asegurndonos contra el temor de las dificultades, de los peligros, y de los trabajos que
realizamos da a da. Para resistir las instigaciones de las pasiones internas y las presiones
del ambiente. Supera la timidez y la agresividad.
Dota de valerosidad al cristiano, y logra que cometa las obras ms difciles,
soportando las penas ms amargas y los trabajos ms pesados. Una persona que posee el
don de la fortaleza, est dispuesto a perder sus bienes, su honor e incluso su vida. Pero la
funcin principal del don de fortaleza se dirige al espritu, desterrando todos los temores
humanos y poniendo en la voluntad y en el instinto una divina firmeza que hace al alma
intrpida. Por ste espritu de fortaleza, pudo nuestro Seor en Getseman, sobreponerse
al temor de su pasin y de su muerte y, abrasado de celo, decir a los Apstoles al salir de
la oracin: Levantaos y vamos de aqu, que ya llega el que me ha de entregar. Este
espritu tambin, es el que hace que los santos no teman ningn peligro cuando se trata
de cumplir los designios de Dios y de procurar su gloria.
Sin el don de fortaleza, no pueden hacer muchos ni notables progresos en la vida
espiritual. La mortificacin y la oracin, que son sus principales ejercicios, exigen la
generosa determinacin de, pasar por alto todas las dificultades que se encuentran en la
va del espritu y que son tan contrarias a nuestras inclinaciones naturales.
Piedad
Es un afecto filial hacia Dios, que nos hace amarlo como al ms bondadoso de los
padres, nos concede una cierta facilidad y cario por todo lo que tenga que sea obedecer
y honrar a nuestro Seor. Sana nuestro corazn de todo tipo de dureza y lo abre a la
ternura para con Dios como Padre y para con los hermanos como hijos del mismo Padre.
La ternura como un afecto hacia Dios se manifiesta en la oracin, y se experimenta
mediante una relacin profunda de confianza con Dios, experimentndolo como un Padre
bueno y providente.
El don de la piedad, adems, extingue en el corazn aquellos focos de tensin y de
divisin como son la amargura, la clera, la impaciencia, y lo alimenta con sentimientos
de comprensin, de tolerancia, de perdn. Dicho don est, por tanto, en la raz de aquella
nueva comunidad humana, que se fundamenta en la civilizacin del amor. La piedad se
extiende al ejercicio de la justicia cristiana, prologndose no solo hacia Dios, sino tambin
todo aquello que se relacione con l.
Temor de Dios
El don de temor de Dios es un temor carioso a ofender a Dios, por ser a Dios, por
ser l un padre tan bondadoso y tan generoso con nosotros, y tambin porque sabemos
que Dios no dejar un solo pecado sin castigo. Jess deca: No temis a los que puedan
matar el cuerpo. Temed al que puede arrojar alma y cuerpo al infierno. (S. Mateo 10.28).
El don de temor de Dios es la disposicin comn que el Espritu Santo pone en el
alma para que se porte con respeto delante de la majestad de Dios y para que,
sometindose a su voluntad, se aleje de todo lo que pueda desagradarle.
El primer paso en el camino de Dios, es la huida del mal, que es lo que consigue
este don y lo que le hace ser la base y el fundamento de todos los dems. Por el temor se
llega al sublime don de la sabidura. Se empieza a gustar de Dios cuando se le empieza a
temer, y la sabidura perfecciona recprocamente este temor. El gusto de Dios hace que
nuestro temor sea amoroso, puro y libre de todo inters personal.
Este don consigue inspirar al alma los siguientes efectos: primero, una continua
moderacin, un santo temor y un profundo anonadamiento delante de Dios ; Segundo un
gran horror de todo lo que pueda ofender a Dios y una firme resolucin de evitarlo aun en
las cosas ms pequeas ; Tercero, cundo se cae en una falta, una humilde confusin ; Y
cuarto una cuidadosa vigilancia sobre las inclinaciones desordenadas, que se da en un
volcamiento hacia nuestro propio interior, encontrando all la respuesta a nuestra
fidelidad a Dios.





MATERIAL DE APOYO: LA COMUNIDAD Y SUS DONES

Familia
Primer Compartir:
Descripcin de la Familia
Segundo Compartir:
Cmo me siento en la familia?
Qu lugar ocupa en la familia?
Iglesia
Qu es la Iglesia para m?
Me siento parte de la Iglesia?
Qu me gusta de la Iglesia? Qu no me gusta de la Iglesia?
Con qu don puedo construir la comunidad de la Iglesia?
Amistad
La amistad es una de las experiencias ms humanas y cotidianas en nuestro
caminar. El mismo Jess, como verdadero hombre, se acerc de manera profunda a los
discpulos e hizo una verdadera amistad con ellos. Por un lado, podemos decir que la
amistad es rara o poco comn, porque a pesar de que en el transcurso de nuestras vidas,
vamos conociendo diferentes personas, compaeros de colegio, de barrios, de talleres,
de estudios superiores, de trabajo y de un sinfn de otros ambientes, no necesariamente
todos ellos son llamados nuestros amigos. Y a la vez requiere de trabajo, de cultivo
constante y de atencin para que crezca y no se muera fcilmente
Qu es la amistad?
Una de las facetas ms altas del amor. Para Aristteles es el querer y procurar el
bien al amigo sin ningn otro fin ms que el de hacer el bien a otra persona.
La comunicacin llena de amor entre dos personas, en la cual, para el bien mutuo de
stas, se realiza y perfecciona la naturaleza humana".
Segn esta definicin podemos deducir, que debe existir un desprendimiento de
los propios intereses, el pos del nacimiento de un sentimiento de generosidad hacia el
otro. Y, junto a este, la ayuda en la realizacin de la persona segn lo que desea ser, sin
imponerle lo que nosotros queremos que sea.
Tambin dejaremos esta definicin hecha por San Ambrosio, en la que muestra
cun importante es tener un amigo que nos consuele en la adversidad, y nos entregue
descanso pleno:
"Ciertamente consuela mucho en esta vida tener un amigo a quien abrir el corazn, desvelar
la propia intimidad y manifestar las penas del alma; alivia mucho tener un amigo fiel que se
alegre contigo en la prosperidad, comparta tu dolor en la adversidad y te sostenga en los
momentos difciles" (San Ambrosio, Sobre los oficios de los ministros, 3, 134).
*. Siguiendo esta lnea, es impresionable mencionar que se necesitan de ciertas actitudes
para ser un verdadero amigo, entre las que queremos destacar:
El verdadero amigo es alguien desinteresado, leal, sincero; es decir, sabe
renunciar a l mismo para darse a otro.

Sabe corresponder a la confianza, y es capaz de generar ese clima con facilidad.

Es capaz de defender a su amigo cuando ste as lo requiera.

Se da en una relacin recproca, de mutua correspondencia, y se fortalece da a
da, eliminando de s toda envidia y desconfianza. Esto se logra hasta sentir al
amigo como otro yo (San Agustn).

No abandona al amigo en las adversidades, y es capaz de mantenerse firme al lado
de l.

No levanta calumnias de su amigo, no permite que hablen mal de l.

*. Seis pilares sostienen la verdadera amistad, segn Martn Descalzo:
El respeto a lo que el amigo es y cmo el amigo es.

La franqueza, que est a media distancia entre la simple confianza y el absurdo
descaro. Franqueza como confidencia o intimidad espiritual compartida.

La generosidad como don de s, no como compra del amigo con regalos.

Aceptacin de fallos.

Imaginacin, para superar el aburrimiento y hacer fecunda la amistad.

La apertura.
Jess como verdadero amigo
Para Jess el valor de la amistad era incalculable, y podemos notarlo en como los
apstoles se refugiaron en l en todo momento. Depositaban su confianza en Jess, y
contaban sus penas y alegras.
En los evangelios, las lecturas referentes a las amistades que Jess tena y a la
importancia que l les daba abundan. Entre ellos podemos encontrar a los 12 apstoles
(en especial su relacin con Juan, Pedro y Santiago.), Jos de Arimatea, Nicodemo,
Marta, Mara, Lzaro; incluso Judas a quien nunca le neg la amistad. Le gustaba
conversar con las personas, y conocerlas profundamente, as como tambin disfrutaba de
momentos de celebraciones en los que se alegraba sinceramente por sus amigos.
Tampoco haca distinciones de clases sociales, ni de profesiones, ni de aquellos que lo
traicionaban o se decan sus enemigos. Por todas las ciudades en las que pasaba,
encontraba gente que se acercaban a l con la intencin no solo de encontrar un maestro
o un sanador, sino tambin de encontrar un verdadero amigo que les abriera las puertas
de su corazn y los hiciera reposar.
Jess, pues, tuvo tiempo para la amistad y el descanso. Le llegaran al alma los
desprecios, las indiferencias, las calumnias de quienes no le amaban. Al mismo tiempo, l
necesitaba expandir su corazn, sus secretos, sus ilusiones. "Dejaba escapar toda la
suavidad de su corazn; abra su alma por entero y de ella se esparca como vapor
invisible el ms delicado perfume, el perfume de un alma hermosa, de un corazn
generoso y noble" (San Bernardo, Comentario al Cantar de los Cantares, 31, 7).
Qu amigos quiere Jess?
Para lograr ser amigos de Jess, no basta con sentirlo o quererlo. Se necesita un
amor de sacrificio, entrega total, humildad, fidelidad, pureza y mansedumbre de alma. Si
nos acercamos a l practicando todas estas cosas, tendremos una actitud abierta y
comprensiva aumentando nuestra capacidad de tener amigos, y de convertimos en
verdaderos amigos para ellos, reflejando lo que Jess fue para tantos otros en sus
tiempos.
Jess nos invita a comunicarlo a l mediante una verdadera y sincera amistad. Que
nuestros amigos vean en nosotros, apoyo, fortaleza, y por sobre todo, un ejemplo para
sentirse ms cerca de Dios. Esto podemos hacerlo mientras vivimos en nuestra
cotidianidad, y en transcurso de toda nuestra vida, sin quitarle importancia a cada
ambiente del que somos parte (colegio, barrio, ciudad, trabajo, etc).
Lecturas Bblicas de apoyo:
Este es mi mandamiento: que se amen los unos a los otros como yo los he
amado. No hay amor ms grande que dar la vida por sus amigos, y son ustedes mis
amigos si cumplen lo que les mando. Ya no los llamo servidores, porque un servidor no
sabe lo que hace su patrn. Los llamo amigos, porque les he dado a conocer todo lo que
aprend de mi Padre
Un amigo fiel es un refugio seguro, el que lo halla ha encontrado un tesoro: Qu
no dara uno por un amigo fiel? No tiene precio! Un remedio fiel es como un remedio que
te salva: los que temen al Seor lo hallarn. El que teme al Seor encontrar al amigo
verdadero, pues as como es l, as ser su amigo
Si 6, 14 - 17
Compartir sugerido
a.- Primer Compartir
1.- Descripcin de la amistad Cmo son mis mejores amigos?
b.- Segundo Compartir:
1.- Qu es un verdadero amigo?
2.- Qu valor le doy a la amistad en mi vida?
3.- Cmo soy como amigo?
4.- Me considero buen amigo? Por qu?
5.- Cules son los dones que destacan? Qu dones tengo que cultivar?
Iglesia
Dnde empez, pues, la I glesia?
All donde el Espritu Santo descendi del cielo y llen
a los ciento veinte discpulos reunidos en un solo lugar
(SAN AGUSTN)

Lo que hoy celebramos como da del nacimiento de la Iglesia, es la venida del
Espritu Santo a los Apstoles y ello con el obsequio del conocimiento, del entendimiento,
de la prudencia, de la fortaleza, de la sabidura, de la piedad y del temor de Dios. Ellos
estn obligados ahora a que la venida del Espritu Santo descienda tambin a la gente y,
a la prdica del Evangelio. La misin de la Iglesia comienza ahora: Proclamar la buena
noticia de que Jess vive, y como jvenes tenemos la misin de anunciar a los dems
jvenes la misin de la iglesia y que somos parte de ella.
Los jvenes deben convertirse en los primeros e inmediatos apstoles de los jvenes
ejerciendo el apostolado personal entre sus propios compaeros, y en el medio social en que
viven
Concilio Vaticano II

Como Iglesia joven proclamamos que nuestra misin, en comunin con toda la
Iglesia, es evangelizar a todos los jvenes con la pedagoga de Jess (ensear, escuchar,
aprender, respetar, hacer crecer, acompaar, corregir, denunciar) que permita una
formacin integral (Crecimiento en lo personal, en lo comunitario, en lo social y poltico,
en la fe) a todos los jvenes y personas que estn dispuestas a escuchar a Jess y sobre
todo dar testimonio de fe.
En tiempos de cambios profundos y acelerados, nuestra propuesta pastoral y
misionera como jvenes implica salir de las fronteras, de los espacios conocidos, de
algunas estructuras que nos instalan y no nos permiten ver las distintas realidades de los
jvenes y en la sociedad que vivimos, dejarnos embarrar por las realidades de que nos
duelen, por las realidades que escuchamos, por las realidades silenciadas de muchos
jvenes, nios y familias que hoy se encuentran en peligro.

La iglesia nos abre sus puertas para hacer comunidad y sentirnos parte de ella y
como jvenes debemos invocar al Espritu Santo para que nos permita dar a conocer
nuestras experiencias, nuestras realidades, y demostrar con actos que estamos presentes
en esta sociedad, que somos distintos, pero tenemos una gran fuerza y que podemos
hacer nuevas todas las cosas.
En ese Espritu nos anima a salir y proponer el mensaje de Jess que libera de la
esclavitud de la moda, la droga y la violencia, de los dolores de esta vida que duelen y
mucho y ayuda a que cada joven tome la vida en sus manos y despliegue un proyecto de
vida que lo transforme y lo anima a transformar la sociedad y construir la Civilizacin del
Amor.

Lecturas bblicas de apoyo:

-Parbola del Joven rico san Mateo 19, 16-22

-"El da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas. Los muchachos
se fatigan y se cansan, los jvenes flaquean y caen; pero los que esperan a Jehov tendrn
nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern, y no se cansarn; caminarn, y
no se fatigarn."
Isaas 4, 29-31

"Algrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazn en los das de tu adolescencia;
y anda en los caminos de tu corazn y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas
estas cosas te juzgar Dios. Quita, pues, de tu corazn el enojo, y aparta de tu carne el
mal; porque la adolescencia y la juventud son vanidad."
Eclesiasts 11, 9-10

"Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno. Os escribo a vosotros,
hijitos, porque habis conocido al Padre."
1 Juan 2, 13






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1.- Qu es la Iglesia para m?
2.- Me siento parte de la Iglesia?
3.- Qu me gusta de la Iglesia? Qu no me gusta de la Iglesia?
4.- Con qu don puedo construir la comunidad de la Iglesia?

















FIESTA DEL REINO
Como ya se explic anteriormente, se realizarn diferentes juegos con la finalidad
de generar un ambiente ldico que permite a los jvenes mantenerse activos, sin perder
el sentido cristiano a la Vigilia y a nuestro motivo de encuentro.
Para esto, comenzaremos los juegos despus de los temas propuestos, y
contaremos con un sistema de grupos y competencias. Los grupos sern formados al
principio de la noche, y sern de distintas comunidades, generando as sentido de
comunidad como Iglesia Joven.
Para dividir a los jvenes ocuparemos el juego llamada La Cuncuna y se
formarn siete grupos, con los diferentes monitores que rotarn en los grupos para dar la
temtica de su don. Cuando comencemos el segundo compartir (de la Comunidad y los
dones), una pareja se quedar de manera estable con el grupo, la que tendr como
principal misin durante la fiesta del Reino, animar, alegrar, y ayudar a su pequea
comunidad a participar activamente de todas las actividades propuestas, generando un
ambiente sano de competencia que fomente el trabajo en equipo y la integracin tanto
de sus miembros, como con las otras pequeas comunidades.
Estas comunidades, debern ser familias durante el transcurso de la noche, y por
cada competencia, juego o juego flash ganado se les dar un corazn que simbolizar un
punto. La familia que obtenga ms puntos ser la ganadora de esta Fiesta del Reino. Cabe
mencionar que las competencias comenzarn despus de los temas tratados, pero las
pruebas flash pueden ir en cualquier momento de la noche, y los jvenes deben estar
atentos a cada peticin por parte de los coordinadores.
Sistema de juegos: Las Familias
1.- Nombre, y cancin o grito.
Como primera competencia, se les pedir a cada pequea comunidad, que se
coloque un nombre relacionado con la Fiesta de Pentecosts. El nombre debe tener un
sentido que los identifique, y debe ser posteriormente explicado. Adems se les pedir
que inventen un grito o que modifiquen alguna cancin de su familia. Ganar quien tenga
originalidad en ambos peticiones, y que tengan relacin con lo tratado anteriormente: no
somos cualquier familia, somos una familia del Espritu Santo.

2.- Karaoke- Si se la sabe cante.
Se dar un nmero determinado de canciones conocidas de Iglesia a modo de
Karaoke, y se pedir a los participantes que al sonido de la cancin corran y toquen una
campana. Se pedirn entre 5 y 10 jvenes para esta competencia (dependiendo del
nmero de jvenes que llegue).
3.- Qu pasa?
La idea de este juego es que se coloque algn video explicativo con una parbola,
y se corte antes del final. Se preguntar quien sabe lo que sucede despus de lo que se
muestra en el video, y si la explicacin es convincente ganar. Se darn dos vipor grupo, y
cada grupo tendr dos posibilidades de contestar.
4.- Trivia Gyncana
5.- Juego del Vaso
Cada equipo cuenta con (nmero de integrantes del equipo) cuerdas, un vaso con
agua, un vaso vaco. Su misin es pasar el agua de un vaso a otro sin derramarla ni pasar
los lmites que estarn marcados en el suelo. Con esto se evaluar trabajo de equipo,
coordinacin y armoniosidad en las familias. Ganar quien logre hacerlo primero.

6.- Mmica.

7.-Pruebas Flash
- Mayor cantidad de llaveros.
-