Está en la página 1de 39

PNEUMATOLOGIA (La Doctrina del Espritu

Santo)


CAPTULO III
PNEUMATOLOGIA
(La Doctrina del Espritu Santo)

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPRITU SANTO
A. Propiedad personal
B. Pronombres personales
C. Hechos personales
D. Reacciones personales
E. Relaciones personales
F. Designaciones personales
II. LA DEIDAD DEL ESPRITU SANTO
A. El es identificado como Dios en el antiguo testamento.
B. El es llamado Dios.
C. El posee atributos divinos.
D. El realiza obras divinas.
E. El ejercita la soberana de Dios.
F. El debe ser reconocido como Dios.
G. Dependemos de El como de Dios.
H. Como Dios, se puede pecar con El.
III. LA OBRA DEL ESPRITU SANTO
A. Segn la manifestacin del antiguo testamento
B. Segn la manifestacin del nuevo testamento

CAPITULO III

PNEUMATOLOGIA
(La Doctrina del Espritu Santo)

La palabra pneumatologa se deriva de la palabra griega, pneuma, que significa "espritu,"
"viento," "aliento." Por tanto, pneumatologa es la doctrina del Espritu Santo.

La doctrina del Espritu Santo es una doctrina bblica. La Biblia es la nica fuente de donde
nosotros podemos obtener cualquier informacin con respecto a El. La religin cristiana es
la nica que tiene al Espritu Santo.

A medida que estudiamos la doctrina del Espritu Santo, tngase en cuenta que Cristo es el
centro de la Biblia, el tema principal de los Escritos Sagrados en su totalidad. Si nosotros
furamos a colocar a algn otro en su lugar, el resultado sera una verdadera confusin. El
Espritu Santo no puede desplazar al Hijo de Dios. El Espritu Santo no vino a hablar de s
mismo, sino de Cristo. El individuo que continuamente habla acerca del Espritu y omite al
Hijo demuestra que realmente no tiene el Espritu Santo morando en l.

I. LA PERSONALIDAD DEL ESPIRITU SANTO

A veces cometemos el error de confundir personalidad con visibilidad. La personalidad no
es un atributo del cuerpo; sino un atributo del espritu. La verdadera persona que es Usted
no ha sido vista por los hombres jams, porque el cuerpo es una vestidura de su espritu.
Usted no es un cuerpo sino un espritu que tiene un cuerpo.

A. PROPIEDADES PERSONALES.

1. El posee inteligencia. "Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro,
palabra de ciencia segn el mismo Espritu." (I Corintios12:8) Vanse: Isaas 11:2-3;
Nehemas .9:20; I Pedro 1:11; II Pedro 1:21; I Corintios 2:10-11.

2. El posee voluntad. "Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo
a cada uno en particular como l quiere." (I Corintios 12:11)

3. El posee poder. "Y el Dios de esperanza os llene de todo gozo y paz en el creer, para
que abundis en esperanza por el poder del Espritu Santo... con potencia de seales y
prodigios, en el poder del Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln, y por los
alrededores hasta Ilrico, todo lo he llenado del evangelio de Cristo." (Romanos 15:13-
19) Vanse: Zacaras 4:6; Isaas 11:2; Efesios 3:16.

4. El posee conocimiento. "Pero Dios nos las revel por el Espritu; porque el Espritu todo
lo escudria, aun lo profundo de Dios. Porque quin de los hombres sabe las cosas del
hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de
Dios, sino el Espritu de Dios. Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el
Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido." (I
Corintios 2:10-12)

5. El es la fuente del amor cristiano. "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor
Jesucristo y por el amor del Espritu, que me ayudis orando por m a Dios." (Romanos
15:30)

B. PRONOMBRES PERSONALES.

El nombre personal del Espritu Santo es desconocido. El ttulo, "Espritu Santo," es una
designacin que explica lo que El es. Ese no es su nombre. El silencio de las Escrituras con
respecto a su nombre personal es realmente significativo. El retiene su propio nombre, para
que el nombre del Seor Jesucristo pueda ser exaltado. En el idioma griego, el ttulo
"Espritu Santo" es un sustantivo neutro, pero siempre que un pronombre se halle en su
lugar, dicho pronombre es masculino. "...yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador,
para que est con vosotros para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede
recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con vosotros,
y estar en vosotros... Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho."(Juan
14:16-17, 26) Vanse: Juan 16:7,8, 13-15; Romanos 8:16-26.

C. ACTOS PERSONALES.

Por qu nosotros actuamos como seres humanos? Porque somos humanos. Por qu el
Espritu Santo acta como una persona? Porque El es una persona.

1. El habla. "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu Santo: apartadme a
Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado." (Hechos 13:2)

2. El intercede. "y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por
nosotros con gemidos indecibles." (Romanos 8:26)

3. El testifica. "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviar del Padre, el
Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m." (Juan
15:26)

4. El ordena. "Y atravesando Frigia y la provincia de Galacia, les fue prohibido por el
Espritu Santo hablar la palabra en Asia; y cuando llegaron a Misia, intentaron ir a Bitinia,
pero el Espritu no se lo permiti." (Hechos 16:6,7)

5. El supervisa. "Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebao en que el Espritu
Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Seor, la cual l gan por su
propia sangre." (Hechos 20:28)

6. El gua. "Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda la verdad; porque
no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las
cosas que habrn de venir." (Juan 16:13)

7. El ensea. "Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi
nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho." (Juan
14:26)

D. REACCIONES PERSONALES.

Pueden cometerse actos contra el Espritu Santo que solamente pueden cometerse contra
una persona. El tiene sentimientos.

1. El puede ser contristado. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios con el cual fuisteis
sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30)

2. El puede ser enojado. "Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su Santo Espritu;
por lo cual se les volvi enemigo, y l mismo pele contra ellos." (Isaas 63:10)

3. El puede ser tentado. "Y Pedro le dijo: Por qu convinisteis en tentar al Espritu del
Seor? He aqu a la puerta los pies de los que han sepultado a tu marido, y te sacarn a
ti." (Hechos 5:9)

4. El puede ser resistido. "Duros de cerviz, e incircuncisos de corazn y de
odos! Vosotros resists siempre al Espritu Santo; como vuestros padres, as tambin
vosotros." (Hechos 7:51)

5. El puede ser blasfemado. "Pero cualquiera que blasfeme contra el Espritu Santo, no
tiene jams perdn, sino que es reo de juicio eterno. Porque ellos haban dicho: Tiene
espritu inmundo." (Marcos 3:29-30)

E. RELACIONES PERSONALES.

1. Con el Padre. "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndoles en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo."(Mateo 28:19)

2. Con Cristo. "El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber." (Juan
16:14)

3. Con los cristianos. "Porque ha parecido bien al Espritu Santo, y a nosotros, no
imponeros ninguna carga ms que estas cosas necesarias."(Hechos 15:28)

F. DESIGNACIONES PERSONALES.

1. El nombre Paracletos. Paracletos es la palabra griega que significa "Consolador," o
"uno llamado al lado para ayudar." "Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os
enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, El dar testimonio
acerca de m." (Juan 15:26)

2. Otras especificaciones.

a. Espritu de la promesa. "... y habiendo credo en l (Cristo), fuisteis sellados con el
Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)

b. Espritu de poder. "Y reposar sobre l (Cristo) el Espritu de Jehov; espritu de
sabidura y de inteligencia, espritu de consejo y de poder, espritu de conocimiento y de
temor de Jehov." (Isaas 11:2)

c. Espritu de verdad. "...y os dar otro Consolador... el Espritu de verdad, al cual el
mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque
mora con vosotros, y estar en vosotros."(Juan 14:16-17)

II. LA DEIDAD DEL ESPIRITU SANTO

El es una persona divina. El es Dios! El es co-igual, co-eterno y co-existente con el Padre
y el Hijo. No obstante, El es designado como la tercera persona de la Trinidad. En nuestras
propias vidas, puede ser que existan personas que son iguales en posicin social, pero en
cargos estn subordinadas unas a otras. Lo mismo es con el Espritu Santo. Como Ser
Divino, El es igual con el Padre, y el Hijo; pero en posicin, El est subordinado al Padre y
le da precedencia al Hijo. Nota: No existen celos en la Trinidad!

A. ES DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO.

"Jess" del nuevo testamento es "Jehov" del antiguo testamento. El Espritu Santo del
nuevo testamento es el Jehov del antiguo testamento. "Pero este es el pacto que har con la
casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir
en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo." (Jeremas 31:33)

Comprese: Hebreos 10:14-16. "Porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre
a los santificados. Y nos atestigua lo mismo el Espritu Santo; porque despus de haber
dicho: Este es el pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr
mis leyes en sus corazones, y en sus mentes las escribir." Este texto cita al anterior,
intercambiando los nombres "Espritu Santo" y "el Seor" por el nombre "Jehov."

B. EL ES LLAMADO DIOS.

1. En Hechos 5:3-4. "Y Pedro dijo: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que
mintieses al Espritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? ... No has mentido a los
hombres, sino a Dios." Ananas y Safira murieron instantneamente por haber mentido al
Espritu Santo. Ellos mintieron en el tiempo de la consagracin. No fueron heridos de
muerte por haber retenido su dinero, sino porque declararon haberlo dado todo. Mintieron
al Espritu Santo, y por lo tanto a Dios.

2. En I Corintios 3:16. "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios
mora en vosotros?" Somos templo de Dios debido a que el Espritu de Dios mora dentro de
nosotros.

3. En II Corintios 3:17. "Porque el Seor es el Espritu, y donde est el Espritu del Seor,
all hay libertad."

C. EL POSEE ATRIBUTOS DIVINOS.

1. Omnipotencia. "Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el
poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer,
ser llamado Hijo de Dios." (Lucas 1:35)

2. Omnisciencia. "Porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios." (I
Corintios 2:10) Vase: Lucas 2:25-32.

3. Omnipresencia. "A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de tu presencia? Si
subiere a los cielos, all ests t; y si en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests. Si
tomare las alas del alba y habitare en el extremo del mar, an all me guiar tu mano, y me
asir tu diestra." (Salmo 139:7-10)

4. Sempiternidad. "Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu eterno se
ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para
que sirvis al Dios vivo?" (Hebreos 9:14)

5. Amor. "Pero os ruego, hermanos, por nuestro Seor Jesucristo y por el amor del
Espritu, que me ayudis orando por m a Dios." (Romanos 15:30)

6. Santidad. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el
da de la redencin." (Efesios 4:30)

D. EL REALIZA LAS OBRAS DE DIOS.

1. Creacin. "En el principio cre Dios los cielos y la tierra. Y la tierra estaba desordenada
y vaca, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espritu de Dios se mova sobre
la faz de las aguas." (Gnesis 1:1-2)"Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la
tierra." (Salmos 104:30) "El Espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio
vida." (Job 33:4)

2. Regeneracin. "Respondi Jess y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que
naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios... te digo, que el que no naciere de agua y
del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y
lo que es nacido del Espritu, espritu es. No te maravilles de que te dije: Os es necesario
nacer de nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; mas ni sabes de dnde
viene, ni a dnde va; as es todo aquel que es nacido del Espritu." (Juan 3:3,5-8)

3. Resurreccin. "Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en
vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos
mortales por su Espritu que mora en vosotros." (Romanos 3:11)

4. Transformacin. "Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu
hacis morir las obras de la carne, viviris." (Romanos 8:13)Vase: Glatas 5:16-24.

5. Salvacin. "... mas ya habis sido lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido
justificados en el nombre del Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios." (I Corintios
6:11)

E. EL EJERCE LA SOBERANIA DE DIOS.

"Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en
particular como l quiere." (I Corintios 12:11) Vase: Zacaras 4:6.

F. EL DEBE SER RECONOCIDO COMO DIOS.

1. Como lo establece la Gran Comisin. "Y Jess se acerc y les habl diciendo: Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo;" (Mateo
28:18-19)

2. Como lo establece la bendicin apostlica. "La gracia del Seor Jesucristo, el amor de
Dios, y la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn." (II Corintios
13:14)

3. Como lo establece la designacin bblica. "El que tiene odo, oiga lo que el Espritu
dice a las iglesias." (Apocalipsis 3:22)

4. Como lo establece la administracin de la Iglesia. "Ahora bien, hay diversidad de
dones, pero el Espritu es el mismo. Y hay diversidad de ministerios, pero el Seor es el
mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el
mismo." (I Corintios 12:4-6)

G. EL DEBE SER CONFIADO COMO A DIOS.

"Pero cuando os trajeren para entregaros, no os preocupis por lo que habis de decir, ni lo
pensis, sino lo que os fuere dado en aquella hora, eso hablad; porque no sois vosotros los
que hablis, sino el Espritu Santo."(Marcos 13:11) Vase: Romanos 8:26.

H. SE PUEDE PECAR CONTRA SU DIVINA VOLUNTAD.

"Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para que mintiese al Espritu
Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hechos 5:3)

III. LA OBRA DEL ESPIRITU SANTO

A. SEGUN LO DECLARA EL ANTIGUO TESTAMENTO.

Alguien ha dicho que el Espritu Santo est mencionado ochenta y ocho veces en el antiguo
testamento. No obstante esto, la enseanza del Espritu Santo no est tan clara en el antiguo
testamento como lo est en el nuevo testamento.

1. Sus manifestaciones.

a. Al venir sobre individuos. "Y alzando sus ojos (Balaam) vio a Israel alojado por sus
tribus; y el Espritu de Dios vino sobre l." (Nmeros 24:2)"Y el Espritu de Jehov vino
sobre Jetf; y pas por Galaad y Manass, y de all pas a Mizpa de Galaad, y de Mizpa de
Galaad pas a los hijos de Amn." (Jueces 11:29) Vanse: Jueces 3:10; 14:6.


b. Al derramarse sobre su pueblo. "Sobre la tierra de mi pueblo subirn espinos y
cardos... hasta que sobre vosotros sea derramado el Espritu de lo alto, y el desierto se
convierta en campo frtil, y el campo frtil sea estimado por bosque." (Isaas 32:13-
15) Vanse: Jueces 6:34; II Crnicas 24:20.

c. Al llenar a los hombres. "Y lo he llenado del Espritu de Dios,
en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte." (xodo 31:3)Vase: Miqueas
3:8.

d. Al posar sobre los hombres. "Entonces Jehov descendi en la nube, y le habl; y tom
del espritu que estaba en l, y lo puso en los setenta varones ancianos; y cuando pos sobre
ellos el espritu, profetizaron, y no cesaron." (Nmeros 11:25) Entendemos que el espritu
que pos en ellos era el Espritu de Dios. Vanse: Nm. 11:26; Isaas 11:2.

En el antiguo testamento, el Espritu Santo nunca est representado como morando
permanentemente en una persona. El Espritu Santo los llenaba para cierta obra, pero nunca
tomaba el interior de ellos como su habitacin. Ningn santo del antiguo testamento fue
jams bautizado con el Espritu Santo. El Espritu Santo comenz a "bautizar" (sumergir) a
creyentes "en el cuerpo de Cristo" en el da de Pentecosts. (I Corintios 12:13)

2. Su ministerio.

a. En relacin a la creacin.

(1) Generacin.

(a) De los cielos y la tierra. "Por la palabra de Jehov fueron hechos los cielos, y todo el
ejrcito de ellos por el aliento (Espritu) de su boca. El junta como montn las aguas del
mar, l pone en depsitos los abismos. Tema a Jehov toda la tierra; teman delante de l
todos los habitantes del mundo. Porque l dijo, y fue hecho; l mand, y existi." (Salmo
33:6-9) Vase: Job 26:13; Gnesis 1:2.

(b) De los animales. "Cun innumerables son tus obras, oh Jehov! Hiciste todas ellas con
sabidura; la tierra est llena de tus beneficios... Envas tu Espritu, son creados, y renuevas
la faz de la tierra." (Salmo 104:24,30)

(c) Del hombre. "El Espritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio
vida." (Job 33:44) Vanse: Gnesis 1:26,27;
2:7.

(2) Regeneracin.

(a) De la tierra desordenada. "... y el Espritu de Dios se mova sobre la faz de las
aguas." (Gnesis 1:2)

(b) De los muertos. "Y me dijo: Profetiza al espritu, profetiza hijo del hombre y di al
espritu: As ha dicho Jehov el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre
estos muertos y vivirn. Y profetic como me haba mandado, y entr espritu en ellos, y
vivieron y estuvieron sobre sus pies; un ejrcito grande en extremo." (Ezequiel 37:9-
10) Vase: Isa.55:3.

(3) Preservacin. "Envas tu Espritu, son creados, y renuevas la faz de la tierra." (Salmo
104:30)

b. En relacin a Satans y el pecado. Desde el principio el Espritu Santo se ha opuesto a
la obra de Satans en los hombres. "Y dijo Jehov: No contender mi Espritu con el
hombre para siempre, porque ciertamente l es carne: ms sern sus das ciento veinte
aos." (Gnesis 6:3)

c. En relacin a Israel.

(1) Sus padres. (Abraham, Isaac, Jacob, Jos, etc.) "Y dijo Faran a sus siervos; Acaso
hallaremos a otro hombre como ste, en quien est el Espritu de Dios?" (Gnesis 41:38)

(2) Sus fundadores. (Moiss y sus ayudantes) "Entonces Jehov dijo a Moiss; rename
setenta varones de los ancianos de Israel, que t sabes que son ancianos del pueblo y sus
principales; trelos a la puerta del tabernculo de reunin, y esperen all contigo. Y yo
descender y hablar all contigo, y tomar del espritu que est en ti, y pondr en ellos; y
llevarn contigo la carga del pueblo y no la llevars t solo." (Nmeros 11:16,17) Vanse:
Nm. 27:18-19; Deuteronomio 34:9; Nehemas 9:20.

(3) Sus Jueces. "Y el Espritu de Jehov vino sobre l, y juzg a
Israel, y sali a batalla..." (Jueces 3:10)

(4) Sus Reyes. Sal: "Al or Sal estas palabras, el Espritu de Dios vino sobre l con
poder; y l se encendi en ira en gran manera." (I Samuel 11:6) Vase: I Samuel
6:1. David: "Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus hermanos; y
desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David. Se levant luego
Samuel, y se volvi a Ram."(I Samuel 16:13) Vanse: Salmo 51:11,12; 143:10.

(5) Sus sacerdotes. "Entonces el Espritu de Dios vino sobre Zacaras hijo del sacerdote
Joiada..." (II Crnicas 24:20)

(6) Sus profetas. "Y pusieron su corazn como diamante, para no or la ley ni las palabras
que Jehov de los ejrcitos enviaba por su Espritu, por medio de los profetas primeros;
vino, por tanto, gran enojo de parte de Jehov de los ejrcitos." (Zacaras 7:12) Vanse:
Nehemas 9:30; Ezequiel 2:2; Daniel 5:1-14; Miqueas 3:8.

(7) El Santuario.

(a) El Tabernculo. Nada fue dejado a la sabidura humana. El templo no fue hecho por la
habilidad natural del hombre. "Y lo he llenado del Espritu de Dios, en sabidura, en
inteligencia, en ciencia y en todo arte." (Ex. 35:31)Vanse: Ex. 28:3; 31:1-5.

(b) El Templo. "Y David dio a Salomn su hijo el plano del prtico del templo y sus casas,
sus tesoreras, sus aposentos, sus cmaras y la casa del propiciatorio...Todas estas cosas,
dijo David, me fueron trazadas por la mano de Jehov, que me hizo entender todas las obras
del diseo." (I Crnicas 28:11,19)

(c) En relacin al Mesas. "El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi
Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados
de corazn, a publicar buenas nuevas a los abatidos, y a los presos apertura de la
crcel;" (Isaas 61;1) Vase: Isa.11:2.

e. En relacin al milenio. "Y despus de esto derramar mi
Espritu sobre toda carne, y profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos
soarn sueos, y vuestros jvenes vern visiones. Y tambin sobre los siervos y sobre las
siervas derramar mi Espritu en aquellos das." (Joel 2:28-29) "Despus" significa despus
de la restauracin de Israel. Vanse: Ezequiel 36:25-28; 37:14.

f. En relacin a la inspiracin. "Estas son las palabras postreras de David. Dijo: David
hijo de Isa, dijo aquel varn que fue levantado en alto, el ungido del Dios de Jacob, el
dulce cantor de Israel; el Espritu de Jehov ha hablado por m, y su palabra ha estado en mi
lengua." (II Samuel 23:1-2) Vanse: Nmeros 24:2; Hechos 1:16; 4:25; I Pedro 1:10-
12; II Pedro 1:21; II Timoteo 3:16-17.

B. SEGUN LO DECLARA EL NUEVO TESTAMENTO.

1. El Espritu Santo y Cristo.

a. La referencia a su obra en la antigua dispensacin.

(1) En la Profeca. "Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros,
inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvacin, escudriando qu persona
y qu tiempo indicaba el Espritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de
antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendran tras ellos." (I Pedro 1:10)

(2) En los Tipos. El tabernculo es un tipo de Cristo. Todo acerca de l revela al Salvador.
El Espritu Santo fue quien capacit a los hombres para construir el tabernculo. "Mira, yo
he llamado por nombre a Bezaleel hijo de Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud; y lo he
llenado del Espritu de Dios, en sabidura y en inteligencia, en ciencia y en todo arte, para
inventar diseos, para trabajar en oro, en plata y en bronce." (xodo 31:2-4)

b. En referencia a su manifestacin terrenal.

(1) El nacimiento de Cristo. "Respondiendo el ngel, le dijo: El
Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual
tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios." (Lucas 1:35) Vase:
Hebreos 10:5.

(2) El bautismo de Cristo. "Aconteci que cuando todo el pueblo se bautizaba, tambin
Jess fue bautizado; y orando, el cielo se abri y descendi el Espritu Santo sobre l, en
forma corporal, como paloma, y vino una voz del cielo que deca: T eres mi Hijo amado;
en ti tengo complacencia." (Lucas 3:21-22) Vanse: Marcos 1:10-11; Juan 1:32-33.

(3) La tentacin de Cristo. "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y fue llevado
por el Espritu al desierto por cuarenta das, y era tentado por el diablo..." (Lucas 4:1-
2) Vanse: Mateo 4:1; Marcos 1:12.

(4) El ungimiento de Cristo. "...Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de
Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el
diablo, porque Dios estaba con l." (Hechos 10:38) Vase: Lucas 4:l8.

(5) La enseanza de Cristo. "Porque el que Dios envi, las palabras de Dios habla; pues
Dios no da el Espritu por medida." (Juan 3:34)

(6) Los milagros de Cristo. "Pero si hoy por el Espritu de Dios echo fuera los demonios,
ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios." (Mateo 12:38)

(7) La vida de Cristo. "Jess, lleno del Espritu Santo, volvi del Jordn y fue llevado por
el Espritu al desierto." (Lucas 4:1) Vanse: Lucas 10:21; Hebreos 9:14.

(8) La muerte de Cristo. "Cunto ms la sangre de Cristo, el cual mediante el Espritu
eterno se ofreci a s mismo sin mancha a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras
muertas para que sirvis al Dios vivo?"(Hebreos 9:14)

(9) La resurreccin de Cristo. "Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a
Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin
vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros." (Romanos 8:11)
(10) Los mandamientos previos a su ascensin. Lucas, en la introduccin a los Hechos,
dice que en su evangelio, "...habl acerca de todas las cosas que Jess comenz a hacer y a
ensear, hasta el da en que fue recibido arriba, despus de haber dado mandamientos por el
Espritu Santo a los apstoles que haba escogido." (Hechos 1:1-2) Vase: Hechos 1:8.

c. La referencia a su obra durante esta dispensacin.

(1) El glorifica a Cristo. "El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har
saber." (Juan 16:1)

(2) El testifica de Cristo. "Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el
Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen."(Hechos.5:32)

(3) El honra a Cristo. "Por tanto, os hago saber que nadie que hable por el Espritu de
Dios llama anatema a Jess; y nadie puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu
Santo." (I Corintios 12:3)

2. El Espritu Santo y el mundo.

a. Conviccin. "Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
De pecado, por cuanto no crean en m; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris
ms; y de juicio, por cuando el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado." (Juan 16:8-11)

(1) De Pecado. La ocupacin del Espritu Santo no es convencer al mundo de asesinato,
adulterio, etc. La ley de cada pas hace eso. El Espritu Santo convence al mundo de
incredulidad: "...por cuanto no creen en m." (Juan 16:9) Muchas veces confundimos la
palabra "convencer," pensando que sta significa hacer a uno sentirse culpable; pero ese no
es el significado en absoluto. "Convencer" significa ser hallado culpable del pecado de
incredulidad, ya sea que la persona se siente culpable, o no. As es, el pecador es convicto,
condenado, y espera ser sentenciado. "El que en l cree, no es condenado; pero el que no
cree, ya ha sido condenado, porque no ha credo en el nombre del unignito Hijo de Dios...
la ira de Dios est sobre l." (Juan 3:18,36) El Gran Trono Blanco no es donde se
determina la culpabilidad del pecador; sino el lugar para sentenciarlo al grado de castigo
que sus obras merecen.

(2) De justicia. De qu manera el Espritu convence al mundo de justicia? El Espritu
Santo no convence al mundo de la falta de justicia propia; sino que, lo convence de la
justicia de Cristo. "...por cuanto voy al Padre." (Juan 16:10)

(3) De juicio. Si el mundo rechaza a Cristo, no le queda nada ms que el juicio. "y en
ningn otro hay salvacin; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en
que podamos ser salvos." (Hechos 4:12) El concepto que el mundo tiene del juicio futuro
es muy confuso. El hombre tiene una idea falsa tras otra. No obstante, estas creencias
universales, no importa cun equivocadas sean, son una prueba positiva de que habr un
momento en que los hombres tendr que dar cuenta a Dios. La Biblia es la nica fuente
verdadera que habla del juicio del Gran Trono Blanco.

b. Regeneracin. "De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas
pasaron; he aqu todas son hechas nuevas." (II Corintios 5:17) Vase: Juan 3:5. Un
hombre podra hacer excepciones, quizs pensando que fuera posible convertirse en un hijo
de Dios de alguna otra manera, pero Dios no excepta a nadie. El demanda que todas las
personas nazcan otra vez para entrar en el cielo.

c. Impedimento al Mal. "Porque ya est en accin el misterio de la iniquidad; slo que hay
quien al presente lo detiene, hasta que l a su vez sea quitado de en medio." (II
Tesalonicenses 2:7) Uno de estos das, la desobediencia y la ilegalidad van a estar
encabezadas por un slo hombre, el Anticristo. Hay una Persona en el mundo que impide
que el pecado se desenfrene totalmente, y esa Persona es el Espritu Santo. Durante la Gran
Tribulacin, cuando el Anticristo sea revelado, el Espritu Santo se har a un lado, quitando
su presencia santa e influencia represiva del mundo pecador y permitiendo que la
humanidad se hunda en las profundidades de la degradacin.

3. El Espritu Santo y la Iglesia. Vanse: Efesios 1:22-23; 2:12-16; 3:4-l6.

a. El Espritu Santo nos sumerge en el cuerpo de Cristo. El bautismo del Espritu es la
operacin mediante la cual la Iglesia est constituida. "Porque por un slo Espritu fuimos
todos bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se
nos dio un mismo Espritu. (I Corintios 12:13)

Existen siete referencias al bautismo del Espritu Santo. Cinco son profticas(Mateo 3:11;
Marcos 1:8; Lucas 3:16; Juan 1:33; Hechos 1:5); una histrica (Hechos 11:16) y una
didctica (I Corintios 12:13). En los cinco pasajes profticos hallamos que dos hablan del
bautismo del Espritu, y de fuego, los cuales no son la misma cosa. El bautismo del Espritu
habla de la formacin de la Iglesia, mientras que el bautismo de fuego habla de juicio. Los
pasajes que hablan del bautismo de fuego son Mateo 3:11 y Lucas 3:16. Fue en estos
pasajes que Cristo estaba dirigiendo su mensaje tanto a los salvados, como a las "vboras"
(incrdulos). Las narraciones de Marcos y Juan no incluyen "el bautismo de fuego," porque
stas no se dirigen a las "vboras."

Todas las cinco porciones profticas apuntan al futuro. El pasaje histrico mira hacia el
pasado; por lo tanto, el bautismo del Espritu viene entre los dos. Esto es entre Pentecosts
y el arrebatamiento.

El bautismo del Espritu Santo no fue el obsequio de poder que permiti que los apstoles
hicieran milagros, porque ellos efectuaron muchos milagros antes de ser bautizados con el
Espritu. La Iglesia es un organismo, no una organizacin, y el bautismo del Espritu es
aquel acto de Dios que une a los creyentes dentro de este organismo. Siempre que se unen
las palabras "bautismo del Espritu," stas son aplicadas colectivamente, a un grupo, nunca
a un individuo. Cundo fuimos nosotros y los corintios bautizados con el Espritu? (I
Corintios 12:13)

Cuando uno recibe a Cristo, es sellado en Cristo con el Espritu. "En l tambin vosotros,
habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en
l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13) La persona que
confa en Cristo recibe tambin al mismo instante el bautismo del Espritu.

Para la Iglesia de Jesucristo, haba un slo Calvario, y haba un slo Da de Pentecosts. El
pecador, sin embargo, debe apropiarse del Calvario por fe, y reconocer el propsito de
Pentecosts por fe, para que ambos sean una realidad en su alma. Las dos experiencias, el
Calvario y Pentecosts, tienen lugar inmediatamente en el momento que l acepte a Cristo
como su Salvador y Seor personal.

Nos agradara dar una explicacin del versculo siguiente, por cuanto es usado por muchos
para el argumento mencionado anteriormente: "Un Seor, una fe, un bautismo." (Efesios
4:5) Este verso no habla del bautismo del Espritu, sino del bautismo por agua. En el
contexto, el versculo que precede a este texto explica el bautismo del Espritu: "Un cuerpo,
y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra
vocacin."(Efesios 4:4) El creyente est puesto en el cuerpo de Cristo por el bautismo del
Espritu en el momento que cree en Cristo; y recibe privilegio en la iglesia por medio del
bautismo con agua.

El Da de Pentecosts siempre vino cincuenta das despus de la Fiesta de las Primicias. La
Fiesta de las Primicias era un tipo de la resurreccin de Cristo. El segundo captulo de
Hechos registra la narracin de los ciento veinte discpulos reunidos en el aposento alto,
esperando que se cumplan los cincuenta das. El Espritu Santo no vino en respuesta a la
oracin de ellos. Todas sus oraciones y ayunos no habran apurado la venida del Espritu.
El deba venir a tiempo. Es inconcebible pensar que el Espritu venga cuarenta y nueve, o
aun cincuenta y un das despus de la resurreccin del Seor. No obstante, el Espritu Santo
vino exactamente 50 das despus de la resurreccin.

La tipologa de la Fiesta de la Pascua se cumpli en el Calvario. Cristo no morir otra vez.
La tipologa de la Fiesta de Pentecosts se cumpli con la venida del Espritu, y no habr
otro Pentecosts. El Cordero de la Pascua jams se ofrecer otra vez. Jams habr otro Da
de Pentecosts para la Iglesia. Todo fue cumplido una vez para siempre.

La fiesta juda de Pentecosts, originalmente, tambin era conocida como la Fiesta de las
Semanas, cuando se juntaban la cosecha. En Levtico 23:22 leemos: "Cuando segares la
mies de vuestra tierra, no segaris hasta el ltimo rincn de ella, ni espigars tu siega; para
el pobre y para el extranjero la dejars. Yo Jehov vuestro Dios". As que vemos que la
cosecha era para tres clases de personas: (1) Israel, (2) los pobres y (3) los extranjeros.

Los tres grupos de personas reciban bendiciones de la cosecha. El bautismo del Espritu
fue el cumplimiento de la Fiesta de la Cosecha (de las Semanas, o sea, de Pentecosts) para
tres clases de gente:
(1) Israel en Jerusaln. (Hechos 2:37-39)
(2) Los samaritanos (pobres). (Hechos 8:9-17)
(3) Los gentiles en Cesarea (Hechos 10:34-44)

*Lo que sigue es el proceso mediante el cual los tres grupos de personas antedichos
recibieron el Espritu Santo:

(1) Los judos en Jerusaln.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.
(b) Luego fueron bautizados con agua.
(c) Luego recibieron al Espritu Santo. (Hechos 2:38,41)

(2) Los samaritanos.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.
(b) Luego fueron bautizados con agua.
(c) Luego la imposicin de las manos de Pedro.
(d) Luego recibieron al Espritu Santo. (Hechos 8:4-16)

Nota: Parece que haba un problema doctrinal y que Felipe les haba predicado "el
evangelio del reino," como lo haba predicado Juan el bautista (v.12); y se bautizaron sin
entender el evangelio completamente. Vase: Hechos 19:1-6. Durante la infancia de la
Iglesia, haba un perodo de transicin y exista confusin, porque el nuevo testamento no
estaba en las manos de los discpulos. Pedro aclar el mensaje y or por ellos (v.16, 17). A
Pedro se le haba dado la llave de la predicacin para abrir la puerta de la salvacin a todas
las personas. (Mateo 16:19)

(3) Los gentiles en Cesarea.

(a) Arrepentimiento y fe en Cristo.
(b) Luego recibieron al Espritu Santo.
(c) Luego fueron bautizados con agua. (Hechos 10:34-48)

Hubo dos obras del Espritu en el da de Pentecosts. Estas no deben confundirse. Las dos
operaciones fueron el "bautismo" y la "llenura." Los creyentes fueron bautizados con el
Espritu en Pentecosts, a pesar de que la palabra "bautismo" no es mencionada en Hechos
captulo dos. Sabemos que el bautismo ocurri entonces debido a las palabras expresadas
por el Seor Jess poco tiempo antes de su ascensin. "Porque Juan ciertamente bautiz
con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos
das." (Hechos 1:5)

Hay algunos que piensan que el hablar en lenguas fue una seal de que haban sido
bautizados con el Espritu, pero si nos fijamos detenidamente en el pasaje, hallaremos que
ellos hablaron en lenguas debido a que estaban llenos del Espritu. Nadie se convirti
mientras se hablaba en lenguas en el da de Pentecosts, pero tres mil fueron salvos cuando
Pedro predic el evangelio.

Pedro declar, "Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros das, dice Dios,
derramar de mi Espritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarn;
vuestros jvenes vern visiones, y vuestros ancianos soarn sueos; y de cierto sobre mis
siervos y sobre mis siervas en aquellos das derramar de mi Espritu, y
profetizarn." (Hechos 2:16-18)Qu cosa fue este "esto?" El hablar en lenguas? No!
"Esto" es una cita de Joel, y lo estamos citando. Pedro estaba dando a Joel como ejemplo,
porque Dios estaba efectuando aquellas cosas que Joel haba profetizado, de las cuales los
judos fueron testigos.

b. El Espritu mora en la Iglesia. "No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu
de Dios mora en vosotros?" (I Corintios 3:16)

c. El Espritu edifica la Iglesia. "En quien vosotros tambin sois juntamente edificados
para morada de Dios en el Espritu." (Efesios 2:22)

d. El Espritu administra la Iglesia.

(1) El pone a los pastores y nombra a los oficiales. "Por tanto, mirad por vosotros, y por
todo el rebao en que el Espritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia
del Seor, la cual l gan por su propia sangre." (Hechos 20:28) Vase: Hechos 6:3,5,10.

(2) El dirige la obra misionera. "Ministrando stos al Seor, y ayunando, dijo el Espritu
Santo: Apartadme a Bernab y a Saulo para la obra a que los he llamado." (Hechos
13:2) Vase: Hechos 10:19.

4. El Espritu Santo y el cristiano.

a. Comenzando en el Espritu. "Oh glatas insensatos! Quin os fascin para no
obedecer a la verdad, a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente
entre vosotros como crucificado? Esto slo quiero saber de vosotros: Recibisteis el
Espritu por las obras de la ley, o por el or con fe? Tan necios sois? Habiendo
comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne?" (Glatas 3:1-3)

Nos convertimos en cristianos solamente por la operacin de Dios. El Espritu Santo nos
imparte una nueva vida. Esta vida viene por medio del nuevo nacimiento: "Os es necesario
nacer de nuevo... Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu,
espritu es." (Juan 3:5-6)Dios jams ha tenido comunin con hombres irredentos en
ninguna dispensacin hasta que ellos hayan aceptado y obedecido las condiciones de la
salvacin.

b. La residencia del Espritu. "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu
Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?" (I Corintios
6:19) Qu seguridad tiene el cristiano de que el Espritu mora en l? Por los
sentimientos? Por algn xtasis sublime? No. Por creer la promesa de la Palabra de Dios!
El Espritu pasa a morar en el creyente cuando ste responda a lo que Cristo ha realizado,
cuando l acepte a Cristo Jess por fe. La prueba de la morada del Espritu en el creyente
no est basada en los sentimientos, porque estos pueden cambiar de un da para otro, mas la
promesa de Cristo jams cambia.

"En el ltimo y gran da de la fiesta, Jess se puso en pie, y alz la voz diciendo: Si alguno
tiene sed, venga a m y beba. El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior
corrern ros de agua viva. Esto dijo del Espritu que haban de recibir los que creyesen en
l; pues an no haba venido el Espritu Santo, porque Jess no haba sido an
glorificado." (Juan 7:37-39) Esta porcin de la Palabra de Dios, claramente expresa que los
discpulos no haban recibido an el Espritu Santo, pero que lo recibiran en el futuro, y
ciertamente lo recibieron en Pentecosts. Juan 14:17 revela que ellos todava no haban
recibido el Espritu hasta Pentecosts. "... porque mora con vosotros, y estar en vosotros."

Antes de Pentecosts, el Espritu estaba con ellos; pero despus de Pentecosts el Espritu
viva en ellos. Ningn creyente debe orar como David or: "No me eches de delante de ti, y
no quites de m tu Santo Espritu."(Salmo 51:11) David no estaba habitado por el Espritu
Santo. Pero el cristiano s lo est! "Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el
Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l." (Romanos 8:9)

Otro texto bblico que ha confundido a los hijos de Dios es Lucas 11:13."Pues si vosotros,
siendo malos, sabis dar buenas ddivas a vuestros hijos, cunto ms vuestro Padre
celestial dar el Espritu Santo a los que se lo pidan?" Algunos sostienen que debemos pedir
el Espritu para poder recibirlo; pero recordemos que esto se habl antes de Pentecosts. No
tenemos ninguna Escritura que diga que uno debe pedir el Espritu despus de Pentecosts.

La ltima porcin de las Escrituras que trataremos con respecto a la morada en el creyente
del Espritu Santo es Juan 20:22. "Y habiendo dicho esto, sopl y les dijo: Recibid el
Espritu Santo." Muchos dicen que en este momento los discpulos fueron habitados por el
Espritu Santo en vez de en Pentecosts. Sin embargo sabemos que ellos no recibieron el
Espritu Santo en ese momento, porque se les mand "...que no se fueran de Jerusaln, sino
que esperasen la promesa del Padre, la cual les dijo, osteis de m. Porque Juan ciertamente
bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos
das." (Hechos 1:4-5) Ahora bien, si ellos hubieran recibido el Espritu Santo, por qu
deban esperar para recibirlo?

c. El sello del Espritu Santo. "En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de
verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el
Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)

*La palabra "sellado" se usa muchas veces en las Escrituras:

(1) El que sella. El que sella es Dios, el Padre. "Y el que nos confirma con vosotros en
Cristo, y el que nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras
del Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:21-22)

(2) Los sellados. Hay dos que son sellados por el Padre: el Hijo y los creyentes. "Trabajad,
no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el
Hijo del Hombre os dar; porque a ste seal Dios el Padre." (Juan 6:27) "Y no
contristis al Espritu Santo con el cual fuisteis sellados para el da de la
redencin." (Efesios 4:30) El Hijo fue sellado debido a quien El es. Nosotros somos
sellados a causa de Jess y de nuestra posicin en El.

*El Creyente es sellado en el momento que l acepta a Cristo como su Salvador. "En l
tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y
habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa." (Efesios 1:13)

(3) El sello. El Espritu Santo mismo es el sello. El sello no es asegurado mediante alguna
experiencia emocional, sino mediante creer en Cristo. "... y habiendo credo en l, fuisteis
sellados con el Espritu Santo de la promesa."(Efesios 1:13)

(4) El significado.

(a) El sello seala propiedad. Si estamos sellados, entonces tenemos el sello de propiedad
de Dios sobre nosotros. "Pero el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello:
Conoce el Seor a los que son suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el
nombre de Cristo." (II Timoteo 2:19)

(b) El sello simboliza identificacin. Esta es nuestra identificacin para el futuro. "En l
(Cristo) tambin vosotros... fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las
arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su
gloria." (Efesios 1:13,14)

(c) El sello habla de seguridad. En Apocalipsis 7:4-8 se habla de los 144,000 sellados.
Satans es sellado y arrojado en el abismo durante el milenio. (Apocalipsis
20:3) Apocalipsis menciona siete sellos que ninguno, sino Cristo, puede abrir. (Apocalipsis
5:1 - 8:5) Nosotros, los creyentes, estamos sellados para la hora de nuestra
redencin. (Efesios 1:13-14)

(d) El sello testifica a una transaccin realizada. "Y escrib la carta y la sell, y la hice
certificar con testigos, y pes el dinero en balanza." (Jeremas 32:10) El sello del Espritu
Santo es la evidencia legal que testifica del hecho que nosotros formamos parte de la obra
consumada de Cristo.

(e) El sello asegura legitimidad. "Y recibi la circuncisin como seal, como sello de la
justicia de la fe que tuvo estando an incircunciso; para que fuese padre de todos los
creyentes no circuncidados, a fin de que tambin a ellos la fe les sea contada por
justicia." (Romanos 4:11) Vase: Ester 3:12.

(f) El sello marca un trato inmutable. "Escribid, pues, vosotros a los judos como bien os
pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se
escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser revocado." (Ester
8:8)

(g) El sello habla de un precio pagado. "No tengo yo esto guardado conmigo, sellado en
mis tesoros?" (Deuteronomio 32:34)

(h) El sello era una marca. El siempre ha dejado su impresin en el lacre. Si nosotros
estamos sellados con el Espritu, su impresin debe estar sobre nosotros. "Ella muda luego
de aspecto como barro bajo el sello, y viene a estar como con vestidura." (Job
38:14) "Siendo manifiesto que sois carta de Cristo expedida por nosotros, escrita no con
tinta, sino con el Espritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del
corazn." (II Corintios 3:3)

d. Las arras del Espritu. "El cual (Dios) tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras
del Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:22)Vase: II Corintios 5:5; Efesios
1:13.

Las "arras" son un smbolo que habla del futuro. Esta es una parte del pago parcial por
aquello que ser pagado en su totalidad en una fecha futura. Cuando una cantidad de dinero
se paga en prenda (arras) sobre cierta propiedad, ambas partes quedan obligadas. Cuando
Dios nos otorga sus arras, El queda obligado por tiempo y eternidad. El Espritu Santo es
las arras de Dios, la cuota inicial divina de nuestra salvacin. El creyente todava no tiene
todas las cosas que debe recibir; an queda ms. Esto ciertamente hace dar vrtigos a
nuestra imaginacin. Si el Espritu Santo es slo parte de lo que hemos de recibir, y El es
Dios, y Dios es todas las cosas, qu ser el resto?

Si una cantidad de dinero ha sido entregada en prenda sobre alguna propiedad, y el
comprador no pudiera completar la transaccin, l habr perdido su cuota inicial. Dios nos
ha dado su prenda, el Espritu Santo. Si El no pudiera completar nuestra salvacin, El habr
perdido su depsito; pero nosotros sabemos que esto es imposible. Por lo cual, las arras del
Espritu son la garanta de nuestra salvacin eterna.

(1) Ilustraciones de las arras.

(a) Los presentes a Rebeca. (Gnesis 24) Estos regalos eran como arras, como una promesa
de lo que vendra despus.

(b) El fruto de Canan. (Nmeros 13) El fruto era las arras de aquello que estaba
prometido, el gozo anticipado de su herencia.

(c) Los regalos de Booz. (Rut 2) Los puados de grano dejados para Rut, y slo para ella,
eran nicamente las arras de lo que Booz tena para ofrecer en matrimonio.

(d) Las primicias. (Levtico 23) Esta ofrenda mecida a Dios era las arras del hombre que
indicaba que un diezmo de su cosecha an sera trado a Dios.

(2) El dador de las arras. Dios es el Dador! "Y el que nos confirma con vosotros en
Cristo, y el que nos ungi, es Dios, el cual tambin nos ha sellado, y nos ha dado las arras
del Espritu en nuestros corazones." (II Corintios 1:21-22)

(3) Descripcin de las arras. El Espritu Santo es las arras. "... las arras del Espritu." (II
Corintios 1:22)

(4) El lugar de las arras. Ese lugar es nuestros corazones. "... las arras del Espritu en
nuestros corazones." (II Corintios 1:22)

(5) La garanta de las arras.

(a) Garantiza nuestra resurreccin. "Y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos,
esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo."(Romanos 8:23)

(b) Garantiza nuestra herencia. "Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y
coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l
seamos glorificados." (Romanos 8:17)

(c) Garantiza nuestra gloria. "Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios respecto a
vosotros, hermanos amados por el Seor, de que Dios os haya escogido desde el principio
para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad, a lo cual os
llam mediante nuestro evangelio, para alcanzar la gloria de nuestro Seor Jesucristo." (II
Tesalonicenses 2:13-14)

e. La Llenura del Espritu. "Y fueron todos llenos del Espritu Santo, y comenzaron a
hablar en otras lenguas, segn el Espritu les daba que hablasen." (Hechos 2:4) "Cuando
hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del
Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios." (Hechos 4:31) "No os
embriaguis con vino, en lo cual hay disolucin; antes bien sed llenos del
Espritu." (Efesios 5:18)

La llenura del Espritu tiene que ver con la vida y la obra del cristiano, mediante la cual l
es facultado para hacer aquello que ha sido ordenado por el Seor.

(1) De qu se trata? Existen numerosas opiniones en cuanto al significado de lo que es
ser "lleno" del Espritu. Algunos dicen que esto sucede cuando una persona nazca de nuevo.
El creyente ciertamente recibe el Espritu Santo al momento de su conversin, pero esto no
es el llenado del Espritu; esto es la regeneracin del Espritu. (Tito 3:5) Otros sostienen,
"que el llenado del Espritu es aquella experiencia por la cual el creyente recibe el Espritu
Santo algo ms tarde, despus de ser salvo." Sin embargo, la Palabra de Dios declara que
todos los creyentes han recibido el Espritu Santo. "Y si alguno no tiene el Espritu de
Cristo, no es de l." (Romanos 8:9)

El "llenado" del Espritu puede ser confundido para muchos a causa de esa palabra,
"llenado." Las personas, en su mayora, piensan de un llenado material, como cuando una
vasija es llenada con agua. No obstante, el Espritu no es algo material, sino una Persona.
Es verdad que una vasija media llena puede ser llenada con ms agua; pero es imposible
para el creyente que ya tiene el Espritu, poder obtener ms de El. Uno no puede conseguir
ms de Dios, pero Dios puede lograr controlar ms de la vida de uno.

Ahora bien, el creyente ya tiene el Espritu, pero se le manda ser "lleno" de El. El creyente
es habitado por el Espritu; es sellado con el Espritu; es bautizado en el cuerpo de Cristo
por el Espritu; es regenerado por el Espritu; y an se le ordena que sea "lleno" del
Espritu. Qu es el ser "lleno" del Espritu? Ser "lleno" es estar "controlado" por el
Espritu. Por tanto, al cristiano se le amonesta a que sea constantemente controlado, posedo
y dominado por el Espritu. Nosotros ahora sabemos el significado total de la expresin,
"No es cunto del Espritu Santo que uno tenga, sino cunto de uno que tenga el Espritu
Santo."

(2) Cmo? Es esta experiencia asegurada mediante la bsqueda y mediante la oracin?
No hay ningn pasaje en la Palabra de Dios donde una persona haya jams orado para ser
"lleno" del Espritu y lo haya recibido. Esto es producido por nuestro sometimiento al
Seor. Cuando nos rindamos a El, nuestras voluntades mueren, y su voluntad es la meta
para nuestras vidas. Nuestras ambiciones pierden importancia y caen como cenizas a
nuestros pies.

Alguien preguntar, "Cmo puedo someterme a su voluntad?" Este es el acto del creyente
que se coloca a s mismo en el altar de Dios. "Y andas en amor, como tambin Cristo nos
am, y se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor
fragante." (Efesios 5:2) La ofrenda de olor fragante de que se habla aqu es el holocausto
continuo. Aquel holocausto jams careca de un cordero de sacrificio, porque cuando uno
era consumido, otro era colocado en su lugar inmediatamente, uno por la maana y otro a la
cada de la tarde. Este holocausto nunca fue instituido como una ofrenda por el pecado, sino
ms bien, como una ofrenda de alabanza. Al cristiano se le implora que se d a s mismo
como sacrificio vivo, como un holocausto continuo (Romanos 12:1-2), proclamando las
alabanzas de Aquel que lo "llam de las tinieblas a su luz admirable." (I Pedro 2:9)

(3) Cundo? Cundo tome posesin el Espritu? Cundo controle El al creyente? Tan
pronto como el creyente se rinda a El para hacer su voluntad.

Hay un cierto nmero de pasos que uno debe tomar a fin de lograr nuestro sometimiento?
No. Cules son entonces los requisitos, para el sometimiento total a la voluntad de Dios?
Para algunos, quizs, signifique la muerte del propio yo; para otros, la obediencia al
llamado de Dios; y an para otros, el abandono de la prctica del pecado, etc. Todo lo que
sea necesario para lograr nuestra sumisin total a la voluntad de Dios. Este es el requisito!

(4) Por qu? Debiera el creyente alguna vez hacer esta pregunta? Hay necesidad de que
seamos "llenos" del Espritu? Nosotros contestamos que "s" a ambas preguntas. Algunos
cristianos no comprenden que hay algo que se llama ser "lleno" del Espritu; y por
consiguiente, los tales son espiritualmente impotentes. Adems del mandamiento de Dios
de que seamos "llenos" del Espritu, nos damos cuenta de que dicha condicin es
indispensable para disponer de poder en la vida y en el servicio, no para ganancias egostas,
sino para la gloria del Seor Jesucristo y para ganar a los perdidos.

(5) Cules son los resultados? Aquellos que han sido verdaderamente "llenos" del
Espritu revelan estas caractersticas:

(a) Ellos reflejan a Cristo.
(b) Ellos convencen al mundo.
(c) Ellos aman la Palabra.
(d) Ellos estn llenos de poder.
(e) Ellos estn llenos de vida.

*Diferencias entre el bautismo y la llenura:

El bautismo del Espritu.

1. Tiene que ver con el cuerpo.
2. El bautismo es externo.
3. Todo creyente es bautizado con el Espritu. (1 Corintios 12:13)
4. La Biblia no manda ser bautizado con el Espritu.
5. Es una obra del Espritu en el momento de la salvacin.
6. El creyente es bautizado solamente una vez.
7. Nadie fue bautizado con el Espritu antes de Pentecosts.

Nota: El bautismo del Espritu coloca a los creyentes dentro del cuerpo de Cristo, la
Iglesia, y es una experiencia automtica.

La llenura del Espritu.

1. Tiene que ver con el individuo.
2. El llenado es interno.
3. Un creyente puede, o no, ser lleno del Espritu.
4. Todos los creyentes deben ser llenos del Espritu.
5. Uno puede ser lleno del Espritu aos despus de haber sido salvo.
6. La llenura del Espritu se repite muchas veces.
7. Algunos fueron "llenos" antes de Pentecosts.

Nota: Para servir a Dios como se debe, es indispensable ser llenos del Espritu.

f. El fruto del Espritu. "Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley." (Glatas
5:22-23) El fruto del Espritu es el verdadero carcter cristiano. Debemos notar que la
palabra "fruto" es singular.

La vida de nuestro Seor Jesucristo es el ejemplo ms grandioso del fruto del Espritu. El
fruto siempre viene de la vida interior.
En las pocas de Navidad, cuando veamos manzanas y naranjas en los arbolitos de
Navidad, nosotros sabemos que dichas frutas han sido atadas como adornos a los rboles.
Uno no tiene que atar manzanas a los manzanos porque ellas crecen naturalmente en dichos
rboles. Existen muchas religiones sociales que figurativamente estn atando manzanas y
naranjas a los rboles de Navidad. Ellos pretenden llevar fruto, pero no hay vida interior,
porque no tienen el Espritu. Slo tienen el aspecto de la santidad, pero niegan el poder de
la misma. Un rbol de manzanas no tiene que trabajar para producir manzanas;
simplemente las cede. El cristiano no lleva el fruto del Espritu por su propia labor, sino
simplemente da cedimiento al Espritu.

(1) El fruto en relacin al individuo. Amor, gozo, paz.
(2) El fruto en relacin a los hombres. Paciencia, benignidad, bondad.
(3) El fruto en relacin a Dios. Fe, mansedumbre, templanza.

g. El andar en el Espritu. "Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos
de la carne." (Glatas 5:16) Otra manera de traducirlo: "Por el Espritu sea el andar." El
Espritu har el caminar. Una vieja ilustracin es el traje de vestir. La persona dentro del
traje hace el caminar. La responsabilidad del traje es colgarse, sujetarse a la persona.
Nosotros no debiramos tener una voluntad propia; sino que, al igual que el traje de vestir,
deberamos asirnos de El y dejarnos llevar. Dondequiera que el Espritu vaya, vamos
nosotros. Su voluntad es la nuestra.

h. La renovacin del Espritu. "Nos salv, no por obras de justicia que nosotros
hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la
renovacin en el Espritu Santo." (Tito 3:5)

i. El fortalecimiento del Espritu. Pablo pie a Dios que El les d a los efesios,
"...conforme a las riquezas de su gloria, el ser fortalecidos con poder en el hombre interior
por su Espritu." (Efesios 3:16)

j. El sembrar para el Espritu. "No os engais; Dios no puede
ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. Porque el que
siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu,
del Espritu segar vida eterna." (Glatas 6:7-8) Este pasaje no est escrito para los
inconversos, sino para los cristianos. El cristiano puede sembrar para la carne, esto es, vivir
en pecado; no obstante, para l, vendr la hora de la siega y el castigo.

k. La direccin del Espritu. "Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios,
stos son hijos de Dios." (Romanos 8:14) Algunos interpretan este pasaje, diciendo, que
significa que: "Aquellos que en las decisiones de la vida solicitan el consejo del Espritu, se
aseguran con ello de que son hijos de Dios." Ahora bien, es una verdadera bendicin pedir
y recibir del Espritu Santo su voluntad en nuestras decisiones, pero esto no es a lo que la
Escritura se refiere. La gua del Espritu hace alusin a la direccin que es impartida por el
Espritu Santo a los creyentes que estn en el Camino de la salvacin.

l. La santificacin del Espritu. "Elegidos segn la presciencia de Dios Padre en
santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y
paz os sean multiplicadas." (I Pedro 1:2)

m. El suministro del Espritu. "Porque s que por vuestra oracin y la suministracin del
Espritu de Jesucristo, esto resultar en mi liberacin."(Filipenses 1:19)

n. Los dones del Espritu.

(1) Enumeracin de los dones. "No quiero, hermanos, que ignoris acerca de los dones
espirituales... Porque a ste es dada por el Espritu palabra de sabidura; a otro, palabra de
ciencia segn el mismo Espritu; a otro, fe por el mismo Espritu; y a otro, dones de
sanidades por el mismo Espritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profeca; a otro
discernimiento de espritus; a otro, diversos gneros de lenguas; y a otro, interpretacin de
lenguas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espritu, repartiendo a cada uno en
particular como l quiere." (I Corintios 12:1, 8-11)

(2) Concesin de los Dones. Lo primero que quisiramos destacar es que los dones no son
otorgados a las personas a causa de que los han deseado, o han orado por ellos; sino de
acuerdo a la voluntad del Espritu, "...repartiendo a cada uno en particular como l
quiere." (I Corintios 12:11)

Quisiramos enfatizar que los dones fueron dados a fin de verificar las aseveraciones de
Cristo y sus discpulos que Jesucristo era verdaderamente el Hijo de Dios; que la antigua
dispensacin de la ley haba llegado a su fin y que la dispensacin de la gracia haba
comenzado.

"Cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual,
habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que
oyeron, testificando Dios juntamente con ellos, con seales y prodigios y diversos milagros
y repartimiento del Espritu Santo segn su voluntad." (Hebreos 2:3-4) Haba ciertamente
la necesidad de que Dios verificara esta nueva enseanza que haba sido comenzada por el
mismo Seor Jesucristo. El pueblo haba estado bajo las tradiciones de la ley por ms de
mil cuatrocientos aos; y por lo tanto, era difcil para ellos comprender que Dios haba
suprimido el viejo pacto y haba establecido el nuevo. Asimismo, an no se haba escrito el
nuevo testamento.

Por ltimo, hacemos nfasis en el hecho de que ningn creyente recibe individualmente
todos los dones. "Y a unos puso Dios en la Iglesia primeramente apstoles, luego profetas,
lo tercero maestros, luego los que hacen milagros, despus los que sanan, los que ayudan,
los que administran, los que tienen don de lenguas. Son todos apstoles? son todos
profetas? todos maestros? hacen todos milagros? Tienen todos dones de sanidad?
hablan todos lenguas? interpretan todos?" (I Corintios 12:28-30) La respuesta obvia es,
no!

(3) De la utilizacin de los dones. Cmo deban usarse estos dones? El captulo trece de I
Corintios simplemente declara que ellos deban ser motivados por amor. Pablo, por
inspiracin del Espritu Santo, declara que si tuviera todos los dones, y careciera de amor,
l no sera nada; su vida sera infructuosa, y sus galardones nulos.

Alguien preguntar, "Es el don de lenguas para nuestra poca? No dice la Biblia que
"...no impidis el hablar en lenguas?" Este tema ser tratado con ms detalle en la prxima
seccin; no obstante, aqu podramos decir algo al respecto. I Corintios 14:39 claramente
expresa: "As que, hermanos, procurad profetizar y no impidis el hablar lenguas." Pero si
el captulo 14 ha de usarse como permiso para hablar en lenguas, entonces los que hablan
en lenguas deben ser gobernados por este mismo captulo en cuanto al uso que ellos hagan
de este don.

Primero, quisiramos ver lo que I Corintios, captulo catorce, dice con respecto al uso
legtimo de este don: "Si habla alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo ms tres, y
por turno; y uno interprete. Y si no hay intrprete, calle en la iglesia, y hable para s mismo
y para Dios." (I Corintios 14:27-28) Siempre que el don de lenguas sea empleado, slo dos
o cuando ms tres, pueden hablar en un servicio. Esta regla eliminara muchas prcticas del
movimiento carismtico de la actualidad.

Lo que sigue en la orden es que el hablar debiera hacerse "por turno" - una persona a la vez.
Esto eliminara an ms el mencionado culto de lenguas, porque a veces hay muchsimas
personas, hasta cientos de ellas, hacindolo al mismo tiempo. Luego las Escrituras dicen
que si no hay intrprete, que no se puede hablar en lenguas en absoluto. Ms del culto
antedicho se eliminara si se obedeciera este mandato. Finalmente, "Vuestras mujeres callen
en las congregaciones." (I Corintios 14:34) Esto prcticamente pone fin a todo culto de
lenguas, porque la mayora de los que lo participan son mujeres.

Muchos querrn rebelarse al pasaje citado, diciendo que ste no quiere decir "lenguas," sino
el uso de la lengua. Si no significa "lenguas", se refiere a todo, incluso las lenguas, cuando
dice que las mujeres permanezcan calladas en las iglesias. Sin embargo, esto hace
referencia slo a las lenguas, porque en otras porciones de este mismo libro de I Corintios
se le permite a la mujer que hable y ore en la iglesia. "Pero toda mujer que ora o profetiza
con la cabeza descubierta, afrenta su cabeza; porque lo mismo es que si se hubiese
rapado." (I Corintios 11:5) "Profetizar" significa "predecir", o "declarar"; por tanto, a la
mujer se le permite declarar la Palabra de Dios en la escuela dominical, en el campo
misionero, etc.

(4) De la retencin de los dones. Podra ser posible que Dios retenga muchos de los
dones de los creyentes de hoy, que El haba otorgado al principio? Esto no slo es posible,
sino que es inevitable. En I Corintios 13:8-10, el Seor declara, "El amor nunca deja de
ser; pero las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y la ciencia acabar. Porque en
parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo perfecto, entonces lo que
es en parte se acabar."

Recordemos que I Corintios 13 est hablando acerca de los "dones" del Espritu cuando
dice que las profecas se acabarn. Esto no significa que algunas de las profecas dichas por
los siervos de Dios, como las registra la Biblia, dejarn de cumplirse; sino que el don de la
profeca algn da ser retenido. Cuando dice que "cesarn las lenguas", no significa que en
alguna fecha futura todas las lenguas sern silenciadas, sino que el don de lenguas ser
retenido. Y cuando dice que "la ciencia se acabar", no significa que habr un momento en
que el conocimiento habr dejado de existir, sino que el don de la ciencia espiritual ser
retenido. (I Corintios 13:8) Vase: I Corintios 12:8.

Cundo sern retenidos los dones de profeca, lenguas y ciencias? Cuando "venga lo
perfecto." Esto no est hablando de la segunda venida de Cristo, sino ms bien, cuando sea
dada la revelacin completa de la Palabra de Dios. Tenemos nosotros la revelacin
completa de Dios en la actualidad? Ciertamente que s. Cuando el apstol Juan escribi,
"La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con todos vosotros. Amn." (Apocalipsis
22:21), la revelacin total de Dios se haba completado, y aquello que es perfecto haba
venido.

*Puesto que tenemos la Santa Biblia completa, los dones de profeca, lenguas, y ciencia se
han acabado. Ellos han sido retenidos y no son para esta poca.

En Efesios 4:11, leemos: "Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros." Por esta revelacin ms reciente que la de
I Corintios, notamos que no se menciona ninguno de los dones milagrosos, como estaban
mencionados en I Corintios 12, 13 y 14. Hoy, no hay ms necesidad de los dones
milagrosos, porque nosotros ya tenemos la revelacin completa de Dios. El hijo de Dios es
bendecido en mayor medida por tener la Santa Biblia que si tuviera todos los dones
milagrosos.

Algunos sostienen que nosotros necesitamos estos dones para seal de que somos "llenos"
del Espritu. Es verdad que Dios otorg estos dones milagrosos como seales; sin embargo,
no fueron dados para indicar la llenura del Espritu, sino para la confirmacin del
apostolado de Pablo (II Corintios 12:12); para la confirmacin de Pablo a los
gentiles (Romanos 15:18-19); para la confirmacin de la salvacin por medio de
Cristo(Hebreos 2:3-4) y para la confirmacin de la Palabra (Marcos 16:20). Necesitamos
nosotros estos dones hoy para confirmar la Palabra, el Evangelio, y el apstol Pablo? No,
porque han sido confirmados por casi dos mil aos de la historia de la Iglesia.

(5) De los dones restantes. "Y ahora permanece la fe, la esperanza y el amor, estos tres;
pero el mayor de ellos es el amor." (I Corintios 13:13)Todo cristiano posee estos tres
dones. El creyente, al ser controlado por el Espritu Santo, debe utilizarlos.

o. El testimonio del Espritu. "El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que
somos hijos de Dios." (Romanos 8:16)
La ley declara que en la boca de dos testigos la verdad ser confirmada. Por tanto, tenemos
los dos testigos que declaran que somos hijos de Dios. Ellos son el Espritu Santo y nuestro
espritu. Cmo da testimonio de nuestra salvacin el Espritu Santo? Mediante la Palabra.
Cmo da testimonio nuestro espritu? A travs de nuestros sentimientos, o de nuestra
conciencia? No. Los sentimientos son engaosos. Nuestro espritu da testimonio por la fe
en la Palabra de Dios. La Palabra de Dios declara nuestra salvacin cuando creamos en ella,
cuando nosotros confiemos en Cristo. Por consiguiente, el Espritu da testimonio "junto
con" nuestro espritu.

p. De la uncin del Espritu. "Pero vosotros tenis la uncin del Santo, y conocis todas
las cosas... Pero la uncin que vosotros recibisteis de l permanece en vosotros, y no tenis
necesidad de que nadie os ensee; as como la uncin misma os ensea todas las cosas, y es
verdadera, y no es mentira, segn ella os ha enseado, permaneced en l." (I Juan 2:20-27)

La palabra "uncin" y "ungimiento" son de la misma palabra griega. En las Escrituras, el
"ungimiento", tanto en el antiguo como en el nuevo testamento, se efectuaba para algn
servicio. Los reyes y los sacerdotes eran ungidos para el servicio especial que deban
prestar. Cristo fue ungido (Hechos 10:38) El nombre mismo, el "Cristo," significa "el
Ungido." El es el Ungido de Dios como Profeta (pasado), Sacerdote (presente) y Rey
(futuro).

El creyente en Cristo recibe el ungimiento para el servicio cuando es nacido de nuevo. El
ungimiento del Espritu no es para unos pocos privilegiados. Todos los creyentes son
ungidos, "...vosotros recibisteis." El ungimiento del Espritu se efecta una vez para
siempre, "...permanece en vosotros." No hay lugar en las Escrituras donde se diga que uno
recibe el ungimiento de nuevo. Las falsas religiones podrn tratar de alejarnos de Cristo, de
inducirnos a que nos apartemos de nuestra fe; pero nosotros, habiendo odo los argumentos
de sus persuasiones, no cedemos, porque tenemos la uncin del Espritu. "...Y no tenis
necesidad de que nadie os ensee."

q. Del servicio aceptable a Dios. "Porque nosotros somos la circuncisin, los que en
espritu servimos a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la
carne." (Filipenses 3:3) Para ser aceptable ante Dios, nuestros esfuerzos tienen que ser
dirigidos por el Espritu. No es que uno sirve a Dios con sus manos, pies y labios; sino que,
el Espritu hace todo, a travs de nuestras manos, pies y labios.

r. De la comunin del Espritu. "La gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor de Dios, y
la comunin del Espritu Santo sean con todos vosotros. Amn." (II Corintios 13:14) La
palabra "comunin" podra traducirse "compaerismo," o "asociacin." Por lo tanto,
"comunin" significa "participar, tomar parte, y compartir." La comunin del Espritu
Santo y de los cristianos se concentra en la persona de Jesucristo.

s. De la oracin en el Espritu. "Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra
debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo
intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudria los corazones sabe
cul es la intencin del Espritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los
santos." (Romanos 8:26-27)

Es errneo orar al Espritu Santo? La Biblia no nos ordena hacerlo, a pesar de que El es un
miembro de la Trinidad.

t. De la batalla del Espritu. "Porque el deseo de la carne es contra el Espritu, y el del
Espritu es contra la carne; y stos se oponen entre s, para que no hagis lo que
quisiereis." (Glatas 5:17)

u. De la enseanza del Espritu. "Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu;
porque el Espritu todo lo escudria, aun lo profundo de Dios." (I Corintios 2:10) El
Espritu Santo revela su palabra solamente a los creyentes que han nacido de nuevo, y no a
los que estn fuera del cuerpo de Cristo. El hombre, sin el Espritu de Dios, no puede
aprender las verdades de Dios. (I Corintios 2:14)

5. El Espritu Santo y las Escrituras.

a. Inspiracin. "Toda la Escritura es inspirada por Dios..." (II Timoteo 3:16) El
significado literal de "inspirada" es "exhalada," o "del aliento de Dios." Ninguna profeca es
producto del ingenio propio del hombre. Nosotros creemos en la inspiracin verbal de la
Palabra de Dios. Las palabras, no meramente los pensamientos, han sido inspirados, de la
manera que fueron dadas por Dios en el idioma original. Alguien preguntar, "No us
Dios a instrumentos humanos?" S, pero el uso de instrumentos humanos no la rebajan
como la Palabra de Dios. Cuando leemos el Pentateuco, nosotros no leemos las palabras de
Moiss, sino que leemos las palabras de Dios. Vanse: I Corintios 2:12-13; 10:11;
Romanos 4:20-25; 15:4.

b. Ilustracin. La mejor manera de estudiar la Biblia es conociendo a su Autor. El mejor
intrprete de la Biblia es el Escritor, el Espritu Santo. As como el Seor Jesucristo hizo
conocer las Escrituras a los discpulos, de la misma manera el Espritu Santo lo hace para
nosotros en la actualidad. (I Corintios 2:9-14)

6. El Espritu Santo y los pecados contra El.

a. Contristando al Espritu. "Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual
fuisteis sellados para el da de la redencin." (Efesios 4:30)Contristar tiene que ver con el
amor. Las personas que no nos aman nunca podran contristarnos. El Espritu Santo se
contrista por nosotros porque El nos ama.

b. Mintiendo al Espritu. "Y dijo Pedro: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para
que mintieses al Espritu Santo? (Hechos 5:3) Ananas minti a la Iglesia, el templo del
Espritu Santo. Tambin nosotros podemos mentir al Espritu Santo. Podemos pronunciar
una mentira. Algunas veces en una reunin emocional las personas dedican sus vidas a un
servicio cristiano especfico, pero poco despus, ellas descuidan esa decisin. Esto es
mentir al Espritu Santo.

c. Apagando al Espritu. "No apaguis al Espritu..." (I Tesalonicenses 5:19) "Apagar"
significa "extinguir." Vase: Nmeros 11:28-29.

d. Resistiendo al Espritu. "Vosotros resists siempre al Espritu Santo."(Hechos 7:51)

e. Insultando al Espritu. "Cunto mayor castigo pensis que merecer el que pisoteare al
Hijo de Dios... e hiciere afrenta al Espritu de gracia?"(Hebreos 10:29)

f. Blasfemando contra el Espritu. Este es el llamado pecado imperdonable que
encontramos en Mateo 12:31-32 y Marcos 3:29-30. Si la gracia de Dios, la cual perdona
todos los pecados de la humanidad, no perdona ste, entonces debe ser un pecado
verdaderamente inslito. El asesinato no es el pecado imperdonable. La incredulidad no es
el pecado imperdonable. Dnde estaramos nosotros si esto fuera cierto? El rechazo de
Jesucristo no es el pecado imperdonable; sin embargo, el hombre que rechaza a Cristo y se
muere sin El, se pierde irremediablemente. El Espritu no se esfuerza por el hombre
despus de la muerte. Su rechazo al final no fue imperdonable, sino imperdonado.

Debemos distinguir entre las siguientes palabras:
(1) "Imperdonado," e "imperdonable,"
(2) "Inexcusado," e "inexcusable,"
(3) "No salvo," e "insalvable."

Creemos que la blasfemia contra el Espritu Santo, que algunos denominan
"imperdonable," era un pecado dispensacional; y que fue limitado a los treinta y tres aos
durante los cuales Cristo estuvo en el mundo. Dios no comision jams a ningn hombre
que fuera y predicara el mensaje de salvacin a algunos hombres a quienes El no quera a
salvar. Vase: Marcos 16:15.

Ha sido salvado alguno que ha cometido la blasfemia? S, el apstol Pablo. "...habiendo
sido yo antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a misericordia porque lo
hice por ignorancia, en incredulidad... Pero por esto fui recibido a misericordia, para que
Jesucristo mostrase en m el primero toda su clemencia, para ejemplo de los que habran de
creer en l para vida eterna." (I Timoteo 1:13,16)

La palabra "hable" en Mateo 12:32, y en Marcos 3:30 son las claves de la interpretacin
correcta del asunto.

7. Los smbolos del Espritu Santo.

a. La Paloma. "Tambin dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espritu que descenda del
cielo como paloma, y permaneci sobre l." (Juan 1:32) El Espritu no descendi sobre
ningn otro de esta manera. En Gnesis 1:2, el Espritu Santo es descrito movindose sobre
la faz de las aguas, como una paloma cobijando sus huevos para empollarlos. La paloma es
un ave limpia, benigna, y muy particular con respecto a su comida. As tambin los que son
del Espritu. Nosotros debemos ser "... sencillos como palomas." (Mateo 10:16) La Palabra
de Dios nos da una descripcin de la ira del Hijo, pero nunca de la ira del Espritu Santo.

b. El agua. "Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida; mi
Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus renuevos." (Isaas
44:3) Vase: Juan 7:38-39. Lo que el agua significa para los labios sedientos, y lo que la
lluvia significa para la tierra seca, es lo que el Espritu significa para el individuo. No hay
nada que calme la sed mejor que el agua. No hay nada, ni nadie que satisfaga el anhelo del
corazn como el Espritu Santo.

c. El Aceite. "Y Samuel tom el cuerno del aceite, y lo ungi en medio de sus hermanos; y
desde aquel da en adelante el Espritu de Jehov vino sobre David. Se levant luego
Samuel, y se volvi a Ram." (I Samuel 16:13)Vanse: Isaas 61:1; Hechos
10:38. Cuando el sacerdote fue ungido con aceite, la sangre de su ofrenda fue puesta
en: (1) su oreja derecha - deba siempre or la Palabra de Dios; (2) su dedo pulgar derecho -
sus labores deban ser para la gloria de Dios y (3) el pulgar de su pie derecho - l deba
caminar con Dios. (Lev. 8:12,22-24)

d. El viento. "Y me dijo: Profetiza al Espritu, profetiza hijo de hombre, y di al Espritu:
As ha dicho Jehov es el Seor: Espritu, ven de los cuatro vientos, y sopla sobre estos
muertos y vivirn... Y pondr mi Espritu sobre vosotros, y viviris, y os har reposar sobre
vuestra tierra; y sabris que yo Jehov, habl, y lo hice, dice Jehov." (Ezequiel 37:9-
14) Vase: Juan 3:3-8. El viento sugiere actividad. No podemos ver al viento, sin embargo
es poderoso. La visibilidad no puede restringir la accin. El viento tambin habla de
"limpieza." (Job 37:21)

e. El fuego. "Y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fuego, asentndose sobre
cada uno de ellos." (Hechos 2:3) El fuego es un smbolo para el Espritu de Dios. Tal como
el fuego, el Espritu Santo purifica, consume, calienta, prueba, ilumina y da energa.

f. La investidura. "Entonces el Espritu de Jehov vino sobre (cubri como un vestido a)
Geden, y cuando ste toc el cuerno, los abiezeritas se reunieron con l." (Jueces 6:34) La
investidura habla de la proteccin, del cubrimiento. El Espritu es nuestra proteccin.