ZONAS DEL MUNDO ESPIRITUAL

ZONAS DEL UMBRAL Y LAS

COLONIAS.
Allan Kardec, al codifcar en su tiempo la flosofa Espiritista,
sabia, y as lo afrm, que no estaba diciendo la ltima palabra ni
fjando conceptos defnitivos. Como toda ensean!a debe ser
"radual, en su tiempo dio a conocer cuanto entonces era conveniente
y prudente ofrecer a las masas, ansiosas de un conocimiento racional
y satisfactorio sobre la ra!n de ser de la vida #umana.
$os seres del espacio, a trav%s de distintas medimnidades,
#an venido descorriendo m&s y m&s el velo que nos oculta la vida en
el '&s All&, mediante una serie notabilsima de obras mediumnicas,
que #an descorrido la cortina, permitiendo ir conociendo como se
desarrolla la vida de las almas en las esferas espirituales que
circundan el planeta (ierra.
En la obra )Espiritismo* escrita por +ir Arturo Conan ,oyle,
cuya fama mundial #ace innecesaria aqu su presentacin, el se
refere a la notable medimnidad del "ran sabio sueco 'anuel
+-edenbor", que dice lo si"uiente.
)All encontr que el otro mundo consista en un nmero de
esferas diferentes con variados "rados de luminosidad y felicidad, a
cada una de las cuales vamos despu%s de la muerte, se"n las
condiciones espirituales que tenemos en vida. All somos ju!"ados de
manera autom&tica por una especie de ley espiritual que determina
el resultado ltimo por el resultado total de nuestra vida, de suerte
que la absolucin o el arrepentimiento en el lec#o de muerte son de
poco provec#o. Encontr en aquellas esferas que las escenas y las
condiciones de este mundo est&n reproducidas con fdelidad, as
como el arma!n "eneral de la sociedad. /all casas en las cuales
vivan familias, templos en los cuales se adoraba, salones en los que
la "ente se reuna para fnes sociales, palacios en los cuales
#abitaban soberanos.*

0o #ubo detalle insi"nifcante para su observacin en las
esferas espirituales. /abla de la arquitectura, del trabajo de los
artesanos, de las 1ores y los frutos, de los bordados, de la literatura,
de la ciencia, de las escuelas, de los museos, de los cole"ios, de las
1
libreras y de los deportes*. 2ueron muc#as las informaciones que
,ios mand al mundo a trav%s de +-edenbor" y tambi%n referida por
espiritistas iluminados, como ,avis que en su visin vio una
disposicin del 3niverso que corresponde muy apro4imadamente a
la de +-edenbor" y a lo que m&s tarde dijeron los espritus y fue
aceptado por los espiritistas. 5io una vida que se pareca a la de la
(ierra, una vida que puede llamarse semi6material, con placeres y
objetivos adaptados a nuestras naturale!as, que la muerte no
modifca en modo al"uno. 5io estudio para los estudiosos, labor
"enial para los en%r"icos, arte para los artistas, belle!a para los
amantes de la 0aturale!a, reposo para los cansados. 5io fases
"raduales en la vida espiritual, a trav%s de las cuales se asciende a lo
sublime y a lo celestial.
En el libro /istoria del Espiritismo, +ir Art#ur Conan ,oyle #ace
referencia al mensaje del espritu $ester Coltman, y dice. Estimo
perfectamente e4plicable el inter%s de los seres de la tierra en
averi"uar la forma en que est&n constituidos los #o"ares y los
establecimientos en que se llevan a cabo los trabajos en el plano
espiritual, pero no es cosa f&cil #acer una descripcin de ellos en
t%rminos terrenales, el visitaba un laboratorio, donde encontraba
facilidades tan completas como e4traordinarias para llevar a cabo los
e4perimentos. El deca que tenia casa propia, verdaderamente
deliciosa, con una biblioteca donde #aba toda clase de libros de
consulta7 #istricos, cientfcos, de medicina y de todos los "%neros
de literatura. El deca que para el, en el plano espiritual esos libros
eran tan interesante como lo son para los #ombres en la tierra. 8ue
tena una sala de msica con todos los instrumentos. Cuadros de rara
belle!a y muebles de e4quisito "usto. 8ue desde sus ventanas
admiraba un paisaje e4traordinario bello que se e4tenda en suaves
ondulaciones y que cerca de su casa e4iste otra comunal donde
vivan en feli! armona varios espritus de los que trabajan en el
laboratorio.
Es la tierra perfeccionada. All e4iste lo que se podra llamar la
cuarta dimensin, pero no se puede describir claramente. 9ara que
nos podamos #acer una idea m&s e4acta del reino de las almas es
como un campo infnito poblado de estancias y moradas, en cada una
de las cuales viven las inteli"encias desencarnadas reali!ando las
obras a que les lleva la ve#emencia de sus afectos, sus convicciones
y sus an#elos.
$os umbrales del '&s all& alber"an un recndito secreto.
2
+olos a los iluminados y a los videntes les es dado #allar la
clave que ayude a proyectar una lu! en medio de tan tremenda
i"norancia. 2rancisco C&ndido :avier es uno de ellos. +u palabra
implica un mensaje proyectado, a trav%s de los aos, con lucide! que
no decae y que estimula a recorrer, con la ima"inacin, ese sendero
que, al fn, no es m&s que $iberacin.
'ientras nos #allamos en el cuerpo material, no #acemos una
idea e4acta de lo que es, en realidad, la vida m&s all& de la muerte.
El cielo est& en todas partes7 por todas partes se encuentra lo
inconmensurable, lo insondable y lo infnito7 en todas partes #ay un
#ormi"ueo de soles y de esferas, en medio de las cuales la (ierra es
una unidad me!quina.
En el seno de los espacios, no #ay m&s que moradas
circunscritas a las almas. +iendo libres y puras, estas recorren la
inmensidad y van a donde las llevan sus afnidades y sus simpatas.
$os Espritus inferiores, car"ados por la densidad de sus 1uidos,
permanecen como aferrados al mundo donde #an vivido, circulando
por la atmsfera o me!cl&ndose con los #umanos.
$os "oces y las percepciones del espritu no resultan del
ambiente que ocupa, sino de su estado personal y de los pro"resos
reali!ados. Cada uno lleva en si su "loria o su miseria.
$a condicin de los Espritus en la vida de ultratumba, su
elevacin, su felicidad, todo depende de su facultad de sentir y de
percibir, que es proporcional a su "rado de adelanto. $os Espritus de
orden inferior, son como cie"os en medio de la 0aturale!a llena de
sol, como sordos en un concierto, permanecen indiferentes e
insensibles ante las maravillas del infnito.
Estos Espritus, envueltos en 1uidos espesos, soportan las leyes
de la "ravitacin y son atrados por la materia. ;ajo la in1uencia de
sus apetitos "roseros, las mol%culas de sus cuerpos 1uiditos se
cierran a las percepciones e4teriores y les #acen esclavos de las
mismas fuer!as que "obiernan a la #umanidad. $as almas se
a"rupan y se escalonan en el espacio se"n el "rado de pure!a de su
envoltura7 la cate"ora del Espritu est& en relacin directa con su
constitucin 1uidita, la cual es su propia obra, el resultado de su
pasado y de todos sus trabajos. Ella es la que determina su situacin.
3
en ella es donde encuentra su recompensa o su casti"o. 'ientras
que un alma purifcada recorre la vasta y radiante e4tensin, y mora
a su voluntad en los mundos y apenas ve limites de en su impulso, el
Espritu impuro no puede alejarse de los mundos materiales.
Entre estos estados e4tremos, #ay numerosos "rados
intermediarios que permiten a los espritus a"ruparse y constituir
verdaderas sociedades celestiales. $a comunidad de ideas y de
sentimientos, la identidad de sus "ustos, de opiniones y de
aspiraciones atraen y unen a esas almas que forman "randes
familias.
$a vida del Espritu avan!ado es esencialmente activa, aunque
sin fati"as. $as distancias no e4isten para el. +e transporta con la
rapide! del pensamiento. +u envoltura, es semejante a un vapor
li"ero, que #a adquirido la sutilidad que es invisible para los Espritus
inferiores. 5e, oye, percibe, no ya con los r"anos materiales, que se
interponen entre la 0aturale!a y nosotros e interceptan el paso a la
mayor parte de las sensaciones, sino directamente, sin
intermediarios, con la total inte"ridad de su +er. El Espritu elevado
nada, de cualquier modo, en el seno de un oc%ano de sensaciones
deliciosas. Cuadros cambiantes se desarrollan ante su vista,
armonas suaves lo arrullan y le encantan. < aunque sus impresiones
son e4quisitas, puede sustraerse a ellas y reco"erse a voluntad,
envolvi%ndose en su velo 1uidito y aisl&ndose en el seno de los
espacios.
El Espritu avan!ado queda libre de todas las necesidades del
cuerpo. $a alimentacin y el sueo no tienen para %l nin"una ra!n
de ser. Al abandonar la tierra, deja para siempre, los vanos cuidados,
las alarmas, todas las quimeras que empon!oan la e4istencia
terrenal. $os Espritus inferiores llevan consi"o, m&s all& de la tumba,
sus costumbres, sus necesidades, sus preocupaciones materiales. 0o
pudiendo elevarse por encima de la atmsfera terrestre, vuelven a
participar de la vida de los #umanos, a intervenir en sus luc#as, en
sus trabajos y en sus placeres. +us pasiones y sus apetitos, siempre
vivos, les abruman, sobree4citados por el continuo contacto con la
#umanidad y la imposibilidad de satisfacerlos supone para ellos una
causa de tortura.
$os espritus no necesitan de la palabra para comprenderse. +u
pensamiento se re1eja en el Espritu como una ima"en en el espejo,
cambian sus ideas sin esfuer!o y con una rapide! verti"inosa. El
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espritu elevado puede leer en el cerebro del #ombre y discernir sus
m&s secretos desi"nios. 0ada le queda oculto. Escruta todos los
misterios de la 0aturale!a, y puede e4plorar a voluntad las entraas
del planeta y el fondo de los oc%anos, as como considerar en ellos
los restos de las civili!aciones desaparecidas. Atraviesa los cuerpos
m&s densos y ve abrirse ante si dominios impenetrables para el
pensamiento de los #ombres.
Entre el acto de perder el cuerpo fsico y la iniciacin de la
reencarnacin tenemos el tiempo, y el contenido de ese tiempo
reside en nosotros mismos. $a muerte nos reconduce a la intimidad
del #o"ar interior.
'uc#os de los liberados de la envoltura fsica, conservan tan
fuerte afnidad con los intereses terrenales, que la vista no se les
modifca de pronto, y prosi"uen viviendo en la (ierra con las mismas
e4presiones con que la dejaron.
'uc#as personas se despiden del mundo carnal sin obst&culos
y sin desa"radables incidentes, otras duermen lar"uisimos sueos y
otras no perciben nada por su inconsciencia infantil en que yacen sus
impresiones.
$os reci%n libertos comnmente necesitan del socorro espiritual
de los seres queridos, para desembara!arse sin demora de las
li"aduras que aun les unen al cuerpo fsico. Con el au4ilio de los que
quedan, a trav%s de la oracin, y del pensamiento fraterno, los que
parten si"uen libremente al encuentro del porvenir.
+i resulta f&cil dejar el ve#iculo fsico, es muy difcil abandonar
la vieja morada del mundo. $os #ilos morales son muc#o m&s fuertes
que las li"aduras de la carne.
+i el #ombre complic el destino, asumiendo "raves
compromisos con sus semejantes, a trav%s de acciones criminales, se
debatir&, llorara, y reclamar& en vano, porque las leyes que
mantienen en cone4in los astros del Cielo y las c%lulas de la (ierra,
determinan su encarcelamiento en sus propias creaciones interiores.
+i el bien salva e ilumina, el mal pierde y oscurece. 0o es nada
f&cil abandonar solo, sin mayor e4periencia en la espiritualidad
superior, el domicilio de los #ombres. =nnumerables entidades
inferiores cercan a los desencarnados, intentando encadenarlos a
5
las sensaciones del plano fsico. $os pensamientos desordenados de
millones de personas encarnadas y desencarnadas del ambiente
#umano, crean verdaderos campos de imantacin a los cuales no se
sustrae f&cilmente el alma.
En todas partes, en torno al #ombre, e4isten mundo reales
re"istrando vida abundante e intensa7 y si el lo i"nora es porque se
complace en la ce"uera. 0o investi" jam&s las profundidades
oce&nicas, ni podr& intentarlo todava. 0o obstante debajo de las
verdes a"uas a"itadas, no e4iste un mundo completamente
or"ani!ado, pero si un universo que asombrara por su "randiosidad y
por su ideal perfeccin. En el propio aire que respira, en el suelo que
pisa, el #ombre encontrara ncleos de vida or"ani!ada,
obedeciendo al impulso inteli"ente y sabio de las leyes ma"n&nimas
fundamentadas en el pensamiento ,ivino, que impulsa al pro"reso,
en la conquista de lo m&s perfecto. $e bastara al #ombre preverse de
los aparatos necesarios, para averi"uar la veracidad de esas
colectividades desconocidas que, por ser invisibles unas y apenas
sospec#adas otras, no por eso dejan de ser concretas, armoniosas y
verdaderas.
,espu%s de la muerte, antes que el espritu pueda orientarse,
"ravitando #acia el verdadero )#o"ar espiritual* que le corresponde,
siempre ser& necesario que permane!ca en una )antec&mara* en
una re"in cuya densidad y conf"uraciones a1ictivas, en lo local,
corresponder&n a los estados vibratorios y mentales del reci%n
desencarnado. +e detendr& a#, #asta que sea naturalmente )des
animali!ado*, es decir, #asta que se des#a"a de los 1uidos y de las
fuer!as vitales de que se #alla impre"nados todos los cuerpos
materiales. +e comprende que la estancia en ese umbral del '&s
All&, ser& temporal, aunque "eneralmente penosa. +e"n #aya sido
el car&cter, las acciones practicadas, el "enero de vida y el "enero de
muerte que #aya tenido la entidad desencarnada, tal ser& el tiempo y
las penalidades que le esperan en el local descrito. E4isten al"unos
que apenas se demoran al"unas #oras, otros se quedaran por meses
o aos consecutivos, re"resando a la reencarnacin sin alcan!ar la
Espiritualidad. $os suicidas por ejemplo se quedan all el tiempo que
restaron a la vida.
El umbral est& situado entre la (ierra y el Cielo, es una re"in
dolorosa de sombras, er"uida y cultivada por la mente #umana, en
"eneral rebelde y ociosa, desvariada y enfermi!a. El inmenso 3mbral,
est& a la salida del campo terrestre, vive repleto de #ombres y
6
mujeres que atravesaron la "ran frontera, en plena cone4in con la
e4periencia carnal.
0o debemos creer que los servicios de rescate y de e4piacin,
que la esfera carnal sea la nica capa! de ofrecer la bendita
oportunidad de sufrimiento &spero redentor.
En re"iones sombras, fuera de ella, las cuales no podemos
i"norar, #ay oportunidades de tratamiento e4piatorio para los
deudores m&s infelices, que voluntariamente contrajeron peli"rosos
debitos para con la $ey.

El umbral es una localidad del llamado )astral inferior* donde
se establecen los espritus de baja vibracin espiritual, que precisan
pa"ar por infracciones cometidas contra las leyes de ,ios. En
"eneral> suicidas, #omicidas, almas desajustadas y cometedoras de
"randes delitos.
En esa re"in el espritu, sufre incesantemente con la visin de
su suicidio o de su crimen. Al"unas veces, por aos, sin parar de
revivir la situacin de su suicidio o de su crimen, siente la carne
dilacerada por el proyectil, ve la condicin desesperada de sus #ijos
que por ventura ten"a, y constantemente es acusado de asesino, en
una "uerra psicol"ica fuera de nuestra comprensin.
+intiendo a veces muc#a #ambre y sed insoportables, a veces
por aos se"uidos. +iente fri y calor inenarrables. < muy
frecuentemente sienten su propio cuerpo siendo consumido por los
"usanos, lo ve deterior&ndose y siente todas las sensaciones
provenientes de este estado de putrefaccin. E$ umbral est& repleto
de desesperados, son criaturas que se rebelan y se demoran en
me!quinas edifcaciones. Es !ona de verdu"os u de victimas, de
e4plotadores y e4plotados.
El umbral es un lu"ar de e4tremo dolor, ,e llorar y crujir de
dientes, y muc#os espritus i"norantes pasan all lar"os aos,
i"norando la condicin al"unos de desencarnados.
Casi todas estas almas, situadas en cavernas, absorben las
ener"as de los encarnados y les vampiri!an la vida, como si fuesen
lampreas insaciables en el oc%ano del o4i"eno terrestre. +uspiran por
el retorno al cuerpo fsico, ya que no perfeccionaron la mente para la
7
ascensin, y persi"uen las emociones del campo carnal con el
desvari de los sedientos en un desierto
$a estancia all, es temporal, #asta que le sea permitida una
nueva encarnacin para que pueda, bajo el yu"o de la materia,
rescatar mejor sus deudas para con ,ios o e4piar para que pueda
continuar caminando para adelante en su evolucin.
,espu%s de cada desencarnacin, la "ran mayora re"resa
#abitualmente a las !onas pur"atoriales de las que procede>
Es por el pensamiento que los #ombres encuentran en el
3mbral los compaeros afnes a las tendencias que cada uno atrae.
(oda alma es un im&n poderoso. $os misioneros del 3mbral
encuentran 1uidos pesadsimos emitidos sin cesar por millares de
mentes desequilibradas, en la pr&ctica del mal, o terriblemente
1a"eladas en los sufrimientos rectifcadores.
/ay sitios en el umbral donde no #ay or"ani!acin perceptible
u ostensiva, todos "ritan y nadie tiene ra!n. 9ese a las sombras y a
las an"ustias all no falta la proteccin divina. Cada espritu
permanece en el solo el tiempo necesario. Es por eso que el seor
permiti que se instalasen muc#as colonias espirituales como la de
0uestro /o"ar, consa"radas al trabajo y al socorro espiritual.
$as Colonias Espirituales se esparcen sobre toda la superfcie
del 9laneta, construidas bajo los m&s variados motivos de sus
fundadores. )0uestro /o"ar* fue construido por 9ortu"ueses que
desencarnaron en ;rasil a partir de ?@AA a de Cristo en una re"in
espiritual #abitada por indios brasileos desencarnados que all
#aban construido una pequea aldea primitiva en los moldes de las
tribus brasileas.
$a Colonia (ransitoria )0uestro /o"ar* como se puede ver en
su locali!acin "eo"r&fca en la (ierra, posee actualmente m&s de un
milln de #abitantes. +e tiene fotos, y dimensiones de cmo es esta
Colonia, es muy "rande, y para tener una idea de su e4tensin
podemos ima"inar la ciudad donde vivimos con un milln de
#abitantes.
E4iste en )0uestro /o"ar* un ve#iculo de transporte conocido
por el nombre de Aerobs. 9ara tener una idea de la e4tensin de la
colonia, desde la Casa de Bobernacin este Aerobs parando, de C en
8
tres Km., a alta velocidad, lleva DA minutos #asta el 9arque de las
A"uas.
$as construcciones principales son la casa de Bobernacin est&
en el centro de una estrella de seis puntas, Eseis 'inisteriosF siendo
estos. 'inisterios de Ge"eneracin, de Au4ilio, de Comunicacin y
Esclarecimientos que est&n li"adas las actividades de la esfera
terrestre y los 'inisterios de 3nin ,ivina y Elevacin que est&n
li"ados a las Herarquas 9lanetarias +uperiores.
,e una a otra parte del conjunto residencial que est& fuera de
ese crculo es constituido por personas li"adas a los funcionarios de
los 'inisterios y pueden ser transmitidos a otros de acuerdo con la
voluntad de sus propietarios. Esto es posible como incentivo a los
reci%n lle"ados desencarnados que se motivan a la transformacin
interior a fn de, con el esfuer!o y aprendi!aje a poder adquirir un
espacio para sus familiares cuando desencarne en la (ierra.
'&s all& de esas residencias, prote"i%ndolas est&n "randes
murallas protectoras, citadas en casi todas las colonias espirituales
en las pro4imidades de la (ierra o dentro de sus vibraciones.
$a "ran pla!a que est& frente a la Bobernacin est& en
condiciones de recibir a un milln de personas. Esto nos #ace
comprender que el diseo no re1eja la dimensin y las proporciones
de esa re"in espiritual.
9odemos ima"inarnos estar sentados en un banco de esta
pla!a, donde veremos que el suelo es semejante a la piedra de
alabastro7 y que, tras de nosotros, est&n lindas fuentes multo
coloridas cercadas de 1ores delicadas y "raciosas.
Ibservando las inmensas torres que se pierden en las nubes,
se ve el movimiento de silfos y slfdes J elementales del #o"ar J
#aciendo movimientos coloridos y diseos como pequeas formas
transparentes. $a presencia de seres elementales en )0uestro
/o"ar* es citado en varios pasajes de los libros de 2rancisco Candido
:avier.
5amos intentar dar una idea "eneral de al"unos locales de esta
ciudad.
9
En las casas de los trabajadores de dentro de la estrella,
pertenecen provisoriamente los funcionarios pr4imos a aquel
ministerio. +i #ubiese al"n cambio de modalidad, el cambia tambi%n
de residencia.
$os funcionarios m&s "raduados por el tiempo de servicio,
dedicacin, espiritualidad moran m&s pr4imos a la 9la!a Central.
<a en las casas de fuera del diseo de la estrella son
residencias de usos diversos, como #ablamos y que pueden ser
transferidos como son en la (ierra los objetos de /erencia.
En el diseo aparecen apenas al"unos cuadros, m&s, en la
realidad son muc#os m&s cuadros que se pierden de vista y que se
alar"an #asta la muralla.
$as residencias en )0uestro /o"ar* acaban asumiendo las
caractersticas y formas de acuerdo con el "usto de sus moradores.
Cada morador tiene sus propias 1ores, trepadoras, p%r"olas, como
afrman diversos libros espiritas.
(ambi%n e4isten parques arbori!ados donde e4isten otras
"randes construcciones que no fueron diseadas o detallada en la
plantilla que e4iste de nuestro /o"ar.
En 0uestro /o"ar la produccin de vestuario y alimentacin
elementales pertenece a todos en comn. $os que trabajan
adquieren justos derec#os, cada #abitante recibe provisiones de
alimento y ropa en lo que se refere estrictamente necesario, pero
los que se esfuerce en la abstencin de bonus #ora, consi"uen
ciertas prerro"ativas en la comunidad social. El Espritu que aun no
trabaja, es reco"ido all, pero los que cooperan pueden tener casa
propia. El ocioso vestir& sin duda, pero el operario esfor!ado vestir&
lo mejor que le pare!ca.
$a verdadera "anancia del ser es de naturale!a espiritual y el
bonus #ora, en 0uestro /o"ar, se modifca en su valor substancial,
se"n la naturale!a de los servicios. En el 'inisterio de
Ge"eneracin, est& el ;onus /ora de Ge"eneracin7 en el 'inisterio
de Esclarecimiento, el ;onus /ora de Esclarecimiento y as
respectivamente. $as adquisiciones fundamentales est&n constituidas
de e4periencia, educacin, enriquecimiento de bendiciones divinas y
10
e4tensin de posibilidades, siendo la asiduidad y dedicacin los
factores predominantes.
Godeando a toda la ciudad espiritual #ay una "ran muralla
protectora, donde son mantenidas "randes bacterias de proyeccin
ma"n%tica para la defensa contra los "rupos de espritus inferiores y
seres de Herarquas contrarias al proyecto de salvacin de la (ierra.
9or fuera de la muralla, est&n los campos de cultivo de
ve"etales destinados para la alimentacin pblica.
En los parques pblicos que #ay entre las residencias, e4isten
otras edifcaciones que sirven como recintos maravillosos para
conferencias de 'inistros y visitantes.
Cada 'inisterio posee lu"ares especiales. En el 'inisterio de
Ge"eneracin fueron utili!ados los escenarios bblicos. As, los
diversos salones del 9arque tienen bancos y mecedoras,
esculturales en la forma del suelo, forrados con c%sped y #ojas
suaves, dando una "ran sensacin de estar junto al (iberiades
oyendo las palabras de Hess.
$as 1ores de ese local, muestran diferentes colores cada mes.
Este recinto maravilloso para tener una idea de sus proporciones,
acomoda confortablemente a m&s de CA.AAA personas.
$as f&bricas tambi%n est&n fuera de la estrella principal y son
responsables por la fabricacin de !umos, tejidos y artefactos en
"eneral. $a vida continua y las personas perciben que permanecer
solo usufructuando las condiciones de la ciudad espiritual no es una
cosa a"radable. (rabajar pasa a ser un remedio y un placer.
El diseo del templo por arriba es uno de los templos de
iniciacin del ministerio de la 3nin ,ivina, construido en estilo
e"ipcio. En determinado #orario, el Bobernador de la Ciudad se rene
en una "ran Asamblea para la oracin del da, que es asistida por
todos los moradores de la colonia, por una especie de televisin m&s
moderna.
En el ;osque de las A"uas e4iste un inmenso reservado de
a"ua que abastece a todas las actividades de la ciudad. El posee un
1ujo, como el de un ro, que pasa por la ciudad y se diri"e rumbo al
"ran oc%ano de sustancias invisibles para la (ierra. En este ;osque se
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renen, tambi%n, los seres que planean la reencarnacin como
compaeros de jornada.
Itras colonias tambi%n mencionadas por Andr% $u! y otros
instructores de la espiritualidad a los diversos '%diums, como
,ivaldo, C#ico :avier, Abel Blaser podra ser la.
$a Colonia +ocorrista de 'oradia, una de las m&s anti"uas, est&
dedicada a la atencin de la poblacin del 3mbral.
$a Colonia Campo de 9a!, de la cual #abla el Espritu Andr% $u!
en, $os 'ensajeros, est& situada muy cerca de la (ierra.
$a casa (ransitoria de 2abiano, es de asistencia a los
desencarnados, citada en el libro, )Ibreros de la 5ida Eterna*.
$a Colonia redencin, citada en el libro )'&s all& de la 'uerte*,
descrita por Itilio BonKalves, la Colonia de la 'sica, la Colonia de
los Escritores, Alp#a =, la Colonia Bordemonio, #abitada por Espritus
pervertidos y mal#ec#ores y, citada en el libro )Apenas una +ombra
de 'ujer*, etc.
Itra colonia muy conocida y muy bien detallada es la de
Alborada 0ueva posee m&s de L@A mil #abitantes y est& situada en
la cuarta capa alrededor de la tierra, por encima de la ciudad de
+antos en el estado de +an 9aulo.
Es una ciudad espiritual creada #ace m&s tiempo que la
mayora de las colonias que permanecen en las !onas umbralinas de
ese planeta.
2ue planeada #ace muc#os si"los por aquellos que siendo
=n"eniero Constructores de Hess, conocen la (ierra su pasado lejano
y su futuro distante.
;rasil aun no e4ista en la fa! del "lobo y )Alborada 0ueva* ya
estaba fjando sus alicientes a trav%s de sus trabajadores de Cristo
que saban del destino de ;rasil, cara a la importancia de su
locali!acin en las camadas vibratorias alrededor del 9laneta.
9articiparon en su crecimiento las personas conocidas por la
tierra con el nombre de ,, 9edro == y Band#i.
12
9ara el viajante de caminos sombros en las camadas densas
del mundo espiritual en torno a la (ierra, sur"i una lu!, como un
pequeo punto, que ira creciendo dentro de un panorama primitivo
y oscuro, en un brillante a!ul. +uperponi%ndose al a!ul, sur"e el
blanco, que torna infnitamente mayor y ya se parece a una nube.
El blanco y el a!ul provienen de la Ciudad Espiritual, y su
frondoso portn dorado tra!a una placa con el nombre de la ciudad
sustentada por esferas luminosas de metal dorado.
$a casa principal de reuniones de los diri"entes de la colonia.
Es de forma circular. El campo vibratorio manifesta la ima"en de una
inmensa estrella de oc#o puntas. 9ara aquellos que se encuentran
perdidos en el mundo espiritual la primera visin de la colonia es la
de una inmensa $u! en la oscuridad. Al apro4imarse se ve como una
inmensa nube y se ve que all e4iste una "ran comunidad.
$i"ado a la puerta principal #ay un "ran muro de ?@ metros de
altura, maci!o que emite una potente vibracin ma"n%tica de
proteccin. +obre este muro est&n torres de ?A metros de altura de
forma cnica que es asistido por espritus "uardianes. Ic#o
construcciones de la colonia poseen torres con puntas de estrellas.
$as torres de estas oc#o construcciones est&n li"adas por 1ujos
ma"n%ticos y forman el diseo de una estrella de oc#o puntas.
5erdes las que parten de la Casa Central7 A!ules las que forman el
cuadrado y blancas las que forman la estrella.
/ay en ella dos puestos de socorro que sirven de
intermediarios entre el mundo espiritual y el plano material.
$os palacios m&s suntuosos de la (ierra no son nada
comparados a estas &reas
(odos los que #emos ledo las obras de Andre $u!,
comprendemos mejor el papel de los campos ma"n%ticos y su
importancia en una colonia de trabajadores de $u! en una re"in de
vibraciones espirituales inferiores del mundo astral.
La Divisin Administrativa consta
0cleos Benerales de ,esenvolvimiento
Coordinadores Especiali!ados.
3nidad ,ivina de Elevacin.
13
La Divisin !"o#r$%ca consta
Edifcio Central ECoordinadora BeneralF
0cleos Espirituales de ,esenvolvimiento
Coordinadores Especiali!ados.
3nidad de ,ivina Elevacin.
Casa de los 0ios.
Casa de Geposo
Centro de Aprendi!aje de la $u! ,ivina
Casa de la +ublime Husticia
Gincn de la 9a!
;osque de la 0aturale!a ,ivina
;osque de la Alimentacin
9la!a central
(orres de ,efensa e /i"ieni!acin
+ectores Ambi%ntales
9uestos de +ocorro
(odos ellos desarrollan actividades funcionales, como se
reali!an aqu en los ministerios de la (ierra, solo que aqu si e4iste la
imperfeccin, y el /ombre ejerce la mayora de las veces mal esos
ministerios. All siendo el mundo Espiritual, y en una !ona como es de
cierta elevacin todo es llevado a cabo con una coordinacin
especiali!ada, propia de la seriedad y rectitud de sus moradores.
Alborada 0ueva tiene un tren el%ctrico, que parte rumbo al
3mbral, una re"in oscura y densa, como ya describimos y en el
camino los Espritus =nferiores tiran pesados objetos en los carriles
suspendidos. ,otados de un campo ma"n%tico repulsor, el ve#iculo
instant&neamente repele ese bloqueo, en una verdadera operacin
)limpia Jcarriles*
$a /eredad Central en el ltimo piso se reali!a las reuniones
mensuales. $as paredes est&n formadas de cristales y la $u! de la
colonia pasa por ellos. 3na "ran mesa y al fondo "randes estanteras
con centenares de libros. En esta sala, al fondo, #ay estatuas con
semblantes diversos donde f"uran ,. 9edro == y Band#i
+on DL Consejeros, portando una vestimenta a!ul clara. $a
reunin es abierta por uno de los secretarios. Citaremos al"unos
trec#os de la Abertura de una de esas reuniones 'ensuales.
14
$a actual coordinacin de esta colonia est& a car"o de Caibar
+c#utel.
+u m&s importante sector es el de la Casa de Geposo y
/ospital. Comprende un trabajo muy amplio desenvuelto por +c#eilla
que coordina ?D equipos cuyos coordinadores forman el Consejo de
la Casa de reposo.
E4iste una "ran inte"racin de los trabajos de los seres
espirituales de este /ospital con decenas o centenas de
or"ani!aciones fsicas en la (ierra. En este "rupo e4isten los "rupos
de rescate tanto en el mundo espiritual como en el mundo material
en los casos ya citados para los diversos eventos cataclismaticos que
ocurran.
En las Colonias Espirituales, e4isten las mismas leyes de
"ravedad que controlan la (ierra, con sus das y sus noc#es, aunque
las estaciones no ten"an los ri"ores que en nuestro "lobo, ya que son
suprimidos por factores de armona e4istentes en las Colonias. < esto
ocurre, porque en la mayora de las Colonias que conocemos est&n
circunscritas a la atmsfera de la (ierra.
$a descripcin de estas colonias espirituales como la de otros
locales espirituales llevara demasiado tiempo y la fnalidad de esa
conferencia es despertar su atencin para esta realidad, como es la
de la e4istencia de Ciudades espirituales.
Cada ciudad que e4iste alrededor del planeta, por #aber sido
creadas #ace muc#o tiempo, poseen un estilo anti"uo. las paredes
son claras y cl&sicas y las preferencias recaen en los modelos
"rie"os, romanos y e"ipcios con e4tensas avenidas. 'uc#os p&jaros y
frutas, muc#os la"os y planicies coloridas.
'&s, no todos los seres con al"n esclarecimiento, al
desencarnar en la (ierra van a estas colonias. 'uc#os van a otros
planetas.
ANTE LAS PUERTAS LIBRES
15
Una anti#&a '"("nda "#i)cia nos narra 'a *istoria d" &n
)"c"cito ''amado B"rm"+o.
En "' c"ntro d" &n *"rmoso +ard,n- *a.,a &n #ran 'a#o
adornado d" 'adri''os a/&' t&r0&"sa.
A'im"ntado- )or &n dimin&to cana' d" )i"dra- "sc&rr,a
s&s a#&as d"' otro 'ado- a trav1s d" &na r"+a m&( "str"c*a.
En "s" r"d&cto aco#"dor- viv,a toda &na com&nidad d"
)"c"s r")a)i'$ndos"- ro''i/os ( satis2"c*os. E'i#i"ron a &no d"
'os ci&dadanos m$s #rand"s )ara 'os "ncar#os d" r"(- (
viv,an a'',- )'"nam"nt" d"s)r"oc&)ados- "ntr" 'a #&'a ( 'a
)"r"/a.
Entr" "''os *a.,a &n )"c"cito- m"nos)r"ciado d" todos.
No cons"#&,a )"scar 'a m$s '"v" 'arva- ni r"2&#iars" "n
'os nic*os d" .arro. Los otros vorac"s ( #ordin3on"s-
arr".ata.an )ara si todas 'as 2ormas ( oc&)a.an-
dis)'ic"nt"s- todos 'os '&#ar"s consa#rados a' d"scanso.
E' )"c"cito B"rm"+o 0&" nada.a ( s&2r,a. Era visto- "n
carr"ras constant"s- )"rs"#&ido )or 'a can,c&'a atorm"ntada
)or "' *am.r".
Sin "ncontrar "stancia a'#&na- s" )&so a "st&diar con
m&c*o int"r1s. 4i/o &n inv"ntario d" todos 'os 'adri''os 0&"
adorna.an "' .ord" d"' )o/o- r"#istr todos 'os *&"cos
"5ist"nt"s "n "'- ( sa.ia- con )r"cisin- dond" s" r"&nir,a 'a
ma(or masa d" 'odo )or ocasin d" 'os a#&ac"ros.
D"s)&1s d" m&c*o ti"m)o d" o.s"rvacin- d"sc&.ri 'a
v"r+a d"' d"sa#6". 7r"nt" a 'a im)rovista o)ort&nidad d"
av"nt&ra ."n1%ca- r"3"5ion consi#o mismo
8No s"r$ m"+or )"s0&isar 'a vida ( conoc"r otros
r&m.os9
O)tando )or "' cam.io. En "' tras)asar d" 'a v"r+a
)"rdi varias "scamas- a' atrav"sar "' )asa+" "str"c*,simo.
16
Pron&nciando votos r"novador"s- avan/ o)timista-
"ncantado con 'os n&"vos )aisa+"s- ricos d" 3or"s ( so' 0&"
'o "n2r"nta.an- (- si#&i- "m.ria#ado d" "s)"ran/as:
En .r"v" a'can/o "' #ran ri- " *i/o inn&m"ra.'"s
conocimi"ntos.
Encontr )"c"s d" m&c*as 2ami'ias di2"r"nt"s- *om.r"s
( anima'"s- "m.arcacion"s ( )&"nt"s- )a'acios ( v"*,c&'os-
ca.a;as ( $r.o'"s.
Consi#&i- d" "s" modo- a'can/ar "' oc1ano- ".rio d"
nov"dad ( s"di"nto d" "st&dio. 7ascinado )or 'a )asin d"
o.s"rvar- s" a)ro5imo a &na .a''"na m$s d" 'o 0&" d".,a (
2&" "n#&''ido )or "''a.
En a)&ros- a3i#ido oro a Dios d" 'os )"c"s 0&" '"
a(&das"- ( s& oracin 2&" "sc&c*ada- )or0&" "' va'i"nt"
c"t$c"o com"n/ a so''o/ar ( vomito- r"stit&(1ndo'o a 'as
corri"nt"s marinas.
P'"nam"nt" trans2ormado "n s&s conc")cion"s d"'
m&ndo- )as- a o.s"rvar a 'as in%nitas ri0&"/as d" 'a vida.
Encontr )'antas '&minosas- anima'"s "5tra;os- "str"''as
movi.'"s- ( di2"r"nt"s 3or"s "n "' s"no d" 'as a#&as. So.r"
todo- d"sc&.ri 'a "5ist"ncia d" m&c*os )"c"citos "st&diosos
( d"'#ados- tanto como "'- +&nto a 'os c&a'"s s" s"nt,a
maravi''osam"nt" 2"'i/.
A*ora viv,a sonri"nt" ( ca'mado- "n "' Pa'acio d" Cora'
0&" "' mismo "'i#i- con c"nt"nar"s d" ami#os- "' s&)o )or
s&s "st&dios- 0&" so'o "n "' mar 'as criat&ras ac&$ticas
dis)on,an d" m$s s'ida #arant,a- (a 0&" c&ando "' "st,o s"
*ici"s" m$s arrasador- 'as a#&as d" otra a'tit&d contin&ar,an
corri"ndo *acia "' oc1ano.
E' )"c"cito )"ns- )"ns: ( sinti"ndo inm"nsa
com)asin d" a0&"''os con 'os 0&" *a.,a convivido "n s&
in2ancia- d"'i."r consa#rars" a 'a o.ra d"' )ro#r"so (
sa'vacin d" "''os.
17
8No s"ria +&sto r"#r"sar ( an&nciar'"s 'a v"rdad9 8No
s"ria no.'" am)arar'os )r"st$ndo'"s- a ti"m)o- va'iosas
in2ormacion"s9
No 'o d&do.
7orta'"cido )or 'a #"n"rosidad d" *"rmanos
."n"2actor"s 0&" viv,an con "'- "n "' Pa'acio d" Cora'-
"m)r"ndi "n 'ar#o via+" d" v&"'ta.
Tomo "' ri- d"' ri s" diri#i a 'os r"#atos ( d ( d" 'os
r"#atos s" "ncamin a 'os cana'itos 0&" 'o cond&+"ron a'
)rimitivo *o#ar.
Es."'to ( satis2"c*o como si"m)r"- )or 'a vida d"
"st&dio ( s"rvicio a 'a 0&" s" consa#ra.a- var "n 'a r"+a (
)roc&r- ansiosam"nt"- a 'os vi"+os com)a;"ros.
Estim&'ado )or 'a )ro"/a d"' amor 0&" "2"ct&a.a-
s&)&so 0&" s& r"#r"so ca&sar,a sor)r"sa ( "nt&siasmo
#"n"ra'. S"#&ram"nt" 'a co'"ctividad "nt"ra c"'".rar,a "'
*"c*o- )"ro- "ns"#&ida- v"ri%c 0&" nadi" s" movi'i/a.a.
Todos 'os )"c"s contin&a.an )"sados ( ociosos. !rito
dici1ndo'"s 0&" *a.,a v&"'to- )"ro nadi" '" )r"st at"ncin ni
s" acorda.an d" "'. Ridic&'i/ado- )roc&r a' r"( ( '" com&nic
'a r"v"'adora av"nt&ra.
E' r"(- a'#o "ntor)"cido )or 'a man,a d" #rand"/a-
r"&ni a' )&".'o ( )"rmiti 0&" "' m"nsa+"ro s" "5)'icas".
E' ."n"2actor d"s)r"ciado- va'i1ndos" d" 'a ocasin-
"sc'ar"ci con 1n2asis- 0&" *a.,a otro m&ndo 'i0&ido- #'orioso
( sin %n. A0&"' )o/o "ra &na insi#ni%cancia 0&" )od,a
d"sa)ar"c"r- d" &n mom"nto a otro. <&" m$s a''$ d"'
d"sa#6" a)ro5imo- s" d"sdo.'a.a otra vida- ( otra
"5)"ri"ncia. A'', 2&"ra corr,an r"#atos ornados d" 3or"s- r,os
ca&da'osos r")'"tos d" s"r"s di2"r"nt"s (- )or %n- "' mar
dond" 'a vida a)ar"c" cada v"/ m$s rica ( m$s sor)r"nd"nt".
Poco a )oco d"scri.i todas 'as maravi''as 0&" *a.,a
d"sc&.i"rto. E' '"s di+o 0&" d"."r,an ad"'#a/ar-
conv"ni"ntm"nt"- a.st"ni1ndos" d" d"vorar tanta 'arva (
tanto #&sano- "n 'as #r&tas o.sc&ras ( a)r"ndi"ndo a
18
tra.a+ar ( "st&diar tanto como 2&"s" n"c"sario )ara 'a
v"nt&rosa +ornada.
Tan )ronto t"rmin- carca+adas "strid"nt"s '"
coronaron 'a )r1dica. Lo tac*aron d" 2antasioso. Nin#&no
cr"( "n "'- ( "' so."rano acom)a;$ndo'o a 'a r"+a d"'
d"sa#6" '" mani2"st con iron,a 8No v"s 0&" no ca." )or a0&,
ni si0&i"ra &na d" mis a'"tas9 =!ran tonto> No nos )"rt&r."s
"' .i"n"star: N&"stro 'a#o "s "' c"ntro d"' Univ"rso: =Nadi"
)os"" vida i#&a' a 'a n&"stra>
E5)&'sado a #o')"s d" sarcasmo- "' )"c"cito r"a'i/ "'
via+" d" r"#r"so- ( s" insta' d"%nitivam"nt"- "n "' )a'acio d"
Cora'- a#&ardando "' ti"m)o.
D"s)&1s d" a'#&nos a;os a)ar"ci )avorosa (
d"vastadora s"0&,a. Las a#&as d"sc"ndi"ron d" niv"'. Y "'
)o/o dond" ?ivian 'os )"c"s- #'oton"s- s" s"c- com)i'i"ndo a
'a com&nidad "nt"ra a )"r"c"r- ato''ada "n "' 'odo.

El esfuer!o de Andre $u!, buscando encender lu! en las tinieblas, es
semejante a la misin del pececito ;ermejo.
Encantado con los descubrimientos del camino infnito, nos #abla
informa y esclarece>
Con todo #ay muc#os peces #umanos que sonren y pasan, entre la
mordacidad y la indiferencia, procurando rutas pasajeras o peleando
larvas temporales.
Esperan un paraso "ratuito con mila"rosos deslumbramientos,
despu%s de la muerte del cuerpo.
El Codifcador del Espiritismo Allan Kardec convers con
espritus terrestres que estaban morando en otros planetas. Este
tema es muy interesante y abre las puertas del infnito a aquel que
abre las puertas de su cora!n.
El intercambio con lo invisible es un movimiento sa"rado en
funcin restauradora del Cristianismo puro7 por tanto, que nadie se
descuide de las necesidades propias en el lu"ar que ocupa por la
voluntad del +eor.
19
Andre $u! nos dice que la mayor sorpresa en la muerte carnal,
es la de colocarnos cara a cara con nuestra propia conciencia, donde
edifquemos el cielo, nos estacionamos en el pur"atorio y nos
precipitamos en el abismo infernal7 y nos recuerda que la tierra es un
taller sa"rado y que nadie lo menos preciar& sin conocer el precio del
terrible en"ao al que se someti su propio cora!n.
Buardemos la e4periencia en el libro del alma. Ella dice muy
alto que no le basta al #ombre ape"arse a la e4istencia #umana, sino
que necesita aprovec#arla di"namente, que los pasos del cristiano en
cualquier escuela reli"iosa, deben diri"irse verdaderamente a Cristo,
y que, en nuestro campo doctrinario necesitamos en verdad del
Espiritismo y del Espiritualismo, pero m&s, muc#o m&s, de
Espiritualidad
Y )ara t"rminar 1sta con2"r"ncia- )"rm,tanm" r")"tir
a0&, 'o dic*o )or "' "s),rit& d" L"st"r Co'tman @trascrito )or
Sir Art&ro Conan Do('"A- con "' r&"#o d" 0&" "' '"ctor 'o
m"dit" )ro2&ndam"nt"
BPor amor d" Dios- sac&d" ( d"s)i"rta a 1sas #"nt"s 0&"
no 0&i"r"n cr""r. El mundo necesita saber lo que pasa aqu.
SI YO EN LA TIERRA 4UBIESE SABIDO LO <UE A<UC ME
ESPERABA- MI ?IDA 4ABRCA SIDO MUY DISTINTAB.
M"rc*ita DE d" Oct&.r" d"' DFFG
E5tra,do d" 'i.ros div"rsos d" 7rancisco C$ndido Havi"r
N&"stro 4o#ar- Li."racin- ?o'v,- Accin ( R"accin ( otras 2&"nt"s.
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