La epistemologa es una disciplina que estudia cmo se genera y se
valida el conocimiento de las ciencias. Su funcin es analizar los preceptos que se emplean para justificar los datos cientficos, considerando los factores sociales, psicolgicos y hasta histricos que entran en juego. La epistemologa, como teora del conocimiento, se ocupa de problemas tales como las circunstancias histricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan a la obtencin del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, as como la definicin clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales, tales como verdad, objetividad, realidad o justificacin. La epistemologa encuentra ya sus primeras formas en la Grecia Antigua, inicialmente en filsofos como Parmnides o Platn. En Grecia, el tipo de conocimiento llamado episteme se opona al conocimiento denominado doxa. La doxa era el conocimiento vulgar u ordinario del ser humano, no sometido a una rigurosa reflexin crtica. La episteme era el conocimiento reflexivo elaborado con rigor. De ah que el trmino "epistemologa" se haya utilizado con frecuencia como equivalente a "ciencia o teora del conocimiento". Para Aristteles, precursor de la teora del conocimiento, todo conocimiento nace de la experiencia sensible, la experiencia que obtenemos a travs de los sentidos, del contacto con la realidad (empirismo). No podemos tener conocimiento del mundo si no tenemos contacto directo con l. Para Platn, primero surge la Idea y luego los objetos del Mundo Sensible, mientras que para Aristteles vienen estos objetos previamente a las Ideas, este es un concepto que los seres humanos hemos formado a partir de la experiencia sensible. En ese sentido, podemos establecer de manera ms clara an que la epistemologa de lo que se encarga es de abordar la filosofa y el conocimiento a travs de la respuesta a diversas preguntas de vital importancia como las siguientes: qu es el conocimiento?, cmo llevamos a cabo los seres humanos el razonamiento? o cmo comprobamos que lo que hemos entendido es verdad? Los problemas de la epistemologa. 1. La posibilidad del conocimiento humano puede realmente el sujeto aprehender el objeto? El dogmatismo indica que el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente. Para una mejor compresin sobre la respuesta de la pregunta podemos afirmar que el sujeto es la persona, animal o cosa de la que se est diciendo algo de acuerdo la filosofa y sobre todo hace referencia a un ser que puede poseer caractersticas y relaciones. Entonces el conocimiento es producto de un acontecimiento donde el sujeto radica y crea inters para conocer algo, sin embargo para que eso se pueda dar, interviene los sentidos del ser humano para la percepcin del caso y finalmente se genera conocimiento. Por consecuencia da origen a un problema epistemolgico en diferentes respuestas a dicho problema, puesto que la lgica da origen a distintas formas de entendimiento.
2. El origen del conocimiento es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento humano? El Racionalismo crea la postura epistemolgica de decir que el pensamiento y la razn son las fuentes principales del conocimiento humano. (Segn Platn y San Agustn) y el empirismo sostiene que el conocimiento procede de la experiencia, del contacto directo con la realidad. (De acuerdo la informacin generada en la Edad Moderna con Locke y Hume, Condillac y John Stuart Mill). En este sentido los pensamientos filosficos contradicen el concepto, desde mi perspectiva el conocimiento se crea mediante el uso de la razn y la experiencia que adquirimos en la vida cotidiana. Sin embargo, hay que respetar que el ser humano logra tener un conocimiento abstracto de acuerdo a las etapas de crecimiento y desarrollo personal. Tambin, no omito comentar que carecemos de una cultura de lectura, mientras tanto el ser humano confa mucho en el sistema emprico.
3. La esencia del conocimiento humano es el objeto quien determina al sujeto o es al revs? De acuerdo el objetivismo, el objeto determina al sujeto y asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproducindolas en s mismo. (Platn y la expresin de su teora de las ideas y en la fenomenologa de Husserl). Y el subjetivismo indica que no existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de sta, productos del pensamiento. Ante estos planteamientos, opino que la naturaleza y el universo ha creado infinidad de objetos y el sujeto ha logrado conceptualizar cada una de ellas, por lo tanto ambos son importantes para la creacin de conocimientos humano. En el mundo moderno se sigue innovando objetos y conceptos de acuerdo la percepcin del hombre.
4. Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? El conocimiento racional del ser humano se obtiene a travs de juicios previos y no directamente de la informacin de los sentidos y el conocimiento intuitivo es aquel basado en la propia experiencia. Es decir, cuando se ha experimentado las cosas con anterioridad existe la posibilidad de crear conocimiento intuitivo momento de un evento, pero no garantiza la veracidad. Para algunos filsofos, conocer significa aprehender espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces, es una forma inmediata de aprehender. Para respaldar la informacin citaremos a Platn, en la indica que primero que se d una intuicin espiritual y Descartes con la frase pienso, luego existo. Tambin hay los que se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo, destaca la Escuela de Marburgo, por parte de su fundador, Hermann Cohen.
5. El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero? Para los Idealistas, la verdad viene a ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la correccin lgica y para los Realistas, la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos. Haciendo un anlisis y una reflexin sobre la cuestin, podemos decir, que un conocimiento verdadero se debe de basarse en fundamentos y aplicar el mtodo de investigacin y no caer en las maravillas de las fantasas de la imaginacin del ser humano. Conclusin. La epistemologa busca conocer de donde surge el conocimiento para as formular ms cada vez, sin embargo el conocimiento no es nico y tampoco es universal, en lo personal creo que es una interpretacin propia que cada sujeto tiene de la realidad basada en conceptos adquiridos a lo largo de experiencias propias y ajenas en la vida , as como sustentaciones ya escritas y comprobadas, hasta hoy en da hemos seguido una lnea del conocimiento, sin embargo hay miles de lneas que perdemos de vista al mismo tiempo, por lo cual puedo decir que el nico conocimiento que vale para cada individuo es el que su razn alcanza a comprender . Bibliografa: Garca De Alba, Pompeya. (2000). Metodologa de la Investigacin. Mxico: Porra Hernndez, Sampieri Roberto, Fernndez Carlos, Bautista Lucio Pilar. (2006). Fundamentos de Metodologa de la Investigacin. Mxico, Editorial Mc. Graw Hill.