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Una campaa trans en perspectiva: la candidatura de


Belissa Anda del 2006
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Autores: Vctor Cortez Barrionuevo y Antonio Capurro
Tercer puesto Concurso de Ensayos 2014 organizado por
Promsex en el marco del 1er Encuentro Liderazgos Polticos
LGTBI
www.pluralperu.com
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1. Los inicios de una futura candidata
Cuando se analizan las experiencias polticas de personas afines a la izquierda, se
descubre que muchas veces su relacin con este espectro poltico ms que una historia
de xitos ascendentes es una de ensayos y errores. De experimentos muchas veces
fallidos para lograr la liberacin personal y colectiva. Estos no solamente se prolongan
durante unos cuantos aos sino incluso durante dcadas. Con el transcurrir del tiempo
algunos van dejando de lado sus ideales polticos mientras que otros intentan adaptarlos
lo mejor que pueden a pesar de las limitaciones (econmicas o sociales) que eso puede
significar.
Belissa Anda es alguien que ha vivido ese recorrido. Su historia nos muestra los lmites y
posibilidades que tuvieron los LGBT para participar en la poltica a lo largo de las ltimas
dcadas dentro de la izquierda peruana. Ella comienza a vincularse con la poltica en una
poca (fines de los aos sesenta e inicios de los setenta) donde militar polticamente
implicaba contagiarse con un fervor por el futuro. Esta poca es representativa a nivel
internacional porque la izquierda se senta comprometida con la lucha contra las
injusticias sociales desde un mbito econmico. Aunque la lucha de clases todava era el
motor de una serie de reivindicaciones dentro de partidos de izquierda alrededor del
mundo, y el proletariado an segua considerndose como un puntal en el cambio social
aparecen en esta poca movimientos sociales estudiantiles e intelectuales que buscaban
hacer una crtica de las costumbres en el plano comunitario, interpersonal y sexual.
La izquierda peruana distaba de ser un sector homogneo y ms bien se caracterizaba
por las extremas diferencias entre los que se posicionaban en la misma. Historiadores
como Osmar Gonzales sealan que haba una proliferacin de caudillos en las diferentes
organizaciones y una multiplicidad de identidades donde tenan lugar estalinistas,
maostas, castristas, mariateguistas, etc. (Adrianzn 2001: 27-28). A pesar de que en la
ideologa de muchos grupos se insertaba el tema de la liberacin, esto nicamente se
encontraba alrededor de las necesidades materiales. El tema de los derechos sociales y
de los nuevos actores sociales tard mucho tiempo en aparecer. La crtica a la
dominacin por gnero, por ejemplo, era ignorada sistemticamente. Entre las primeras
que sintieron esos lmites se encontraban las feministas que eran testigos de cmo los
partidos prolongaban el esquema de dominacin patriarcal en la politica y en ellos las
mujeres muchas veces eran desplazadas. En lo que concierne especficamente a los
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LGBT se tuvo que esperar hasta inicios de los 80s para tener un primer movimiento
organizado (el Movimiento Homosexual de Lima en 1982).
A fines de los aos sesenta en plena poca del gobierno velasquista, Belissa se une a las
Jornadas Estudiantiles de Trabajo, representando a la Gran Unidad Escolar Estatal
"Bartolom Herrera". Dichas jornadas fueron un movimiento impulsado por los partidos de
izquierda en los colegios de educacin secundaria. La premisa era trabajar un da del ao
haciendo un proceso de consultas y dilogos con delegados de aula y de colegio reunidos
en largas plenarias.
El resultado de esta primera experiencia permite que durante los 70 se interese por los
avatares polticos durante los dos aos y medio que estudi la carrera de Biologa en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos en donde la gran mayora era de izquierda.
All se une a Vanguardia Revolucionaria, movimiento poltico universitario con el cual
senta ms afinidad, considerado uno de los ms antiguos en lo que se llam la nueva
izquierda, formado por antiguos militantes que haban abandonado Accin Popular,
troskistas y marxistas no partidarizados (Adrianzn 2011: 52). Aunque su participacin se
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dio a medias en algunos actos de protesta y volanteadas, de forma muy inconstante por
su propio miedo a revelar su identidad.
Al dejar la universidad y mientras realizaba varios trabajos eventuales durante la dcada
de los ochenta, Belissa decide acercarse ms al activismo en una bsqueda que la hace
transitar por el MHOL, lugar donde no encuentra empata sino un fro distanciamiento
frente a personas que como ella asuman un modelo femenino que no se entenda ni del
cual se hablaba:
Yo me sent una mujer transgnero desde siempre, no hice ninguna transicin ni
decid, no he tenido ninguna transformacin, el problema se dio cuando las cosas
fueron ms explcitas y fui expresndome en el gnero femenino con ms
intensidad pero sin repetir estereotipos ni producirse como una mujer objeto
sexual, un hecho que me permiti tener ms llegada con la gente y mejor
aceptacin porque nunca estuve en escndalos ni nada por el estilo (Entrevista a
Belissa Anda)
El presente ensayo pretende no solo presentar o comentar la experiencia de Belissa en
los intentos por visibilizar la existencia del movimiento transgenero, sino tambin es una
historia a dos voces sobre el activismo LGBT que se desarroll durante el gobierno de
Alejandro Toledo (entre los aos 2004 y 2006). En ella uno de los autores (Vctor Cortez)
contrastar sus memorias sobre su militancia dentro de Raz Diversidad Sexual y la
responsabilidad que tuvo este grupo en su campaa poltica del 2006
2. Aos de efervescencia poltica: la poca previa a la campaa (2004-2006)
2.1 El activismo poltico durante el gobierno de Alejandro Toledo
Luego de la cada de Fujimori emergieron socialmente diferentes propuestas articuladas
alrededor de una revisin de la historia de los 80s (en el caso de la Comisin de la Verdad
y Reconciliacin), la crtica al modelo econmico de privatizaciones (los movimientos de
defensa regionales) y la emergencia de grupos crticos (en el caso de los LGBT). El
gobierno de Alejandro Toledo que uni a los descontentos con el modelo poltico y
econmico instalado desde 1992 fue dando indicios cada vez mayores de su
posicionamiento a favor de la continuidad de las polticas fujimoristas. Como seala Martin
Tanaka, Toledo hizo en las sucesivas campaas que tuvo que afrontar (hasta 4 en total
entre el 2000 y el 2001) excesivos ofrecimientos que no fue capaz de cumplir. Sin duda
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aquello pes significativamente en el nimo popular al momento de evaluar su gestin
(Tanaka 2004: 138).
Aunque hubo muchas propuestas polticas (como un proyecto de ley de Unin Civil) lo
ms relevante del periodo fue la aprobacin de un nuevo Cdigo Procesal Constitucional
que en su artculo 37 consideraba procedente la accin de amparo cuando alguien era
tambin discriminado por su orientacin sexual (MHOL 2006: 107-108). Esta ausencia de
buenas noticias incit que el movimiento LGBT fuera sumamente dinmico durante esos
aos como una forma que combatir la marginalidad que las polticas contradictoriamente
liberales en lo econmico y conservadoras en lo social haba introducido Alejandro
Toledo.
2.2 El movimiento LGBT: ciudadana, performance y crtica (2003-2006)
2.2.1 MHOL y la RED TLGB
El panorama poltico de esos aos permite que se genere un movimiento LGTB en pleno
desarrollo. Luego de aos de centrarse en el tema de la lucha por el VIH, el MHOL decide
involucrarse con la promocin de nociones como la ciudadana alrededor de la cual se
articul un discurso poltico propio dentro y fuera de la comunidad LGBT. Este es un
concepto que aparece en el escenario latinoamericano a partir de la difusin de la
cooperacin internacional. Aunque es un concepto antiguo (est relacionado con el
pensamiento del socilogo britnico Thomas H. Marshall que lo introdujo en 1949) se
mantuvo en constante actualidad por obra de los cientficos sociales en el perodo de las
transiciones democrticas de gobiernos dictatoriales.
En opinin de Carlos Sojo la nocin de ciudadana se desenvuelve alrededor de una
interpretacin moderna de la igualdad donde se toman en cuenta principios econmicos,
polticos y sociales frente a aquellos que solo se interesan por el desarrollo econmico y
las ganancias. Adicionalmente se propugna la distribucin de los conocimientos frente a
los de acaparamiento as como una dinmica de la construccin de un ambiente de
deberes y derechos dentro de un contexto de salida del autoritarismo (Sojo 2002:33-35)
Un documento relevante para entender la conceptualizacin de los derechos humanos
alrededor de la ciudadana es el Informe de los Derechos Humanos del ao 2005
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publicado por el MHOLl, que presenta la experiencia de los Tribunales DESC formados
para discutir el estado de los derechos econmicos y sociales donde participaron las
mujeres lesbianas de MHOL y otras agrupaciones. Entre sus propuestas estaban:
Reformar la constitucin poltica para prohibir la discriminacin por orientacin
sexual.
Reconocimiento de las diferentes formas de familia existentes.
Reconocimiento de las uniones del mismo hecho reconocindoles derechos como
la propiedad, herencia, beneficios sociales, leyes de migracin, seguros privados y
beneficios tributarios.
Modificacin del currculo educativo para desarrollar la enseanza de los derechos
humanos (MHOL 2006: 74-79).
Como vemos si bien este discurso implicaba un mejoramiento de los derechos no
necesariamente una crtica al sistema econmico vigente del gobierno cvico-militar de
Alberto Fujimori. En ese entonces el MHOL distaba de las posturas actuales de condena
ms explcita al modelo econmico existente desde 1992. Se buscaba ms bien la
adecuacin del modelo a las necesidades de los LGBT, pragmatismo poltico que se vio
en el caso del proyecto de ley sobre uniones de hecho entre personas del mismo sexo
(enero del 2004) presentado por la congresista fujimorista Martha Moyano cuyo partido
era seriamente cuestionado por el manejo de los derechos humanos durante el gobierno
fujimontesinista.
Quizs el punto ms consistente de la estrategia poltica del MHOL es su crtica a los
fundamentalismos en el texto Nuevos Escenarios de los Fundamentalismos, la
Intolerancia y los Derechos Sexuales de Oscar Ugarteche y Jorge Bracamonte (el
primero fundador y el segundo dirigente principal del MHOL de la poca) que seala:
En ella se habla de una postura homofbica dura de la Iglesia Catlica y de
partidos polticos externos (el Partido Republicano) que a nivel internacional limitan
los derechos gais.
Una restauracin conservadora marcada por la intolerancia, el racismo y la
exclusin articulados por los dogmas econmicos, religiosos y polticos.
Esta agenda tendra aliados locales seguidores de las alas ms conservadoras de
la Iglesia catlica peruana y polticos conservadores (como Rafael Rey, Jos
Barba y Fabiola Morales). Incluso se hace referencia a Antauro Humala como
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alguien que coincide en los objetivos polticos de los grupos y polticos anteriores
al pedir una supresin de la corrupcin, la drogadiccin y la sexualidad.
La Red Peruana GLBT aparece durante el 2002 como un espacio de reunin de
diferentes colectivos (Van Der Berge y Cornejo: 42). Este se forma a partir de antiguos
asociados de MHOL que deciden crear sus propias iniciativas polticas; entre ellas: la
Feria de la Diversidad, Besos contra la homofobia y las bodas simblicas el 14 de
febrero, eventos en los cuales su estrategia poltica estaba influida por la performance o la
intervencin urbana. Muchos de sus integrantes remarcaban que la lucha para obtener
derechos implica ante todo la visibilidad dentro de los espacios pblicos, para lo cual
deciden organizar sus actividades en diferentes plazas y parques pblicos de Lima.
El documento Per: Recuento del 31 de mayo, Da Nacional de Lucha Contra la Violencia
y los Crmenes de Odio hacia personas LTGB (mayo 2003) seala que durante esta
poca el MHOL y la Red TLGB continuaron realizado campaas de sensibilizacin
construyendo una agenda social y poltica necesaria para lograr visibilidad permanente de
las demandas LGBT. En julio del 2003, el MHOL y el Movimiento Raz participaron de un
acto conmemorativo cuando se present el Retablo de la Memoria TLGB en honor a los a
ocho miembros de la comunidad LGTB (bsicamente gays y trans) que el 31 de mayo de
1989 fueron asesinados por seis integrantes del grupo subversivo Movimiento
Revolucionario Tpac Amaru (MRTA).
En noviembre del 2003 el Colectivo Raz Diversidad Sexual, (ya independizado del
Movimiento Raz y del que hablaremos ms adelante) en el marco de las actividades de
aniversario del MHOL, presenta la iniciativa de conmemorar el 31 de mayo como el da
de la memoria colectiva de los crmenes de odio. Con tal objetivo en el ao 2004 se
convoca a una reunin de las diversas agrupaciones LGBT para ver el tema, que tras el
respectivo debate y consenso nace como el Da Nacional de Lucha Contra la Violencia y
los Crmenes de Odio Hacia Lesbianas, Trans, Gays y Bisexuales.
En junio de ese mismo ao se realiza el Primer Encuentro Nacional LGTB, con la
participacin de 115 activistas de diversas regiones del pas, con temas debatidos como
el de Violencia poltica, crmenes de odio, memoria y reparacin. Un acuerdo muy
Importante es que los/as participantes aprobaron en plenaria recoger el 31 de mayo como
fecha emblemtica dentro de sus respectivas regiones continuando lo hecho en Lima. Al
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ao siguiente, aplicando el acuerdo, se realizan actos conmemorativos en algunas
regiones.
Parte de la propuesta poltica de MHOL en esa poca fue el establecimiento de un
movimiento nacional LGBT que le permitiera a esta agrupacin tener una influencia
nacional. Con ese fin se realizaron distintos eventos para tener una participacin
articulada en espacios internacionales como la Conferencia de la ILGALAC que iba a
tener lugar en Santiago el ao 2004 y un Encuentro Nacional LTGB (entre el primero y el
de julio del 2005), lo cual no pudo prosperar debido al afn de protagonismo que anhelaba
el movimiento homosexual peruano ms antiguo.
Asimismo la propuesta de un movimiento nacional LGBT careca de una visin
descentralizada (como la eleccin por voto secreto de los representantes de los distintos
movimientos) y por otra parte no haba una cuota de liderazgo juvenil.
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2.2.2 Raz Diversidad Sexual (RDS)
Raz Diversidad Sexual (RDS) fue una organizacin juvenil que se form de una escisin
dentro del Movimiento Raz, organizacin poltica universitaria que se gest en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos el ao 2002 y que tena una visin crtica
sobre la izquierda tradicional en el Per propugnando el desarrollo de una democracia
radical por la que se propona una crtica profunda a la sociedad capitalista existente en el
Per. La misma se organizaba en base a ncleos o grupos donde los activistas se reunan
en base a temas de su inters. Ms adelante discrepancias dentro del grupo sobre cul
sera la lnea de participacin en el Foro Social Per (espacio de articulacin donde
deban participar diferentes grupos sociales) y la necesidad de gozar de autonoma (frente
a intentos que queran reducir el peso del trabajo LGBT) provocaron la creacin de Raz
Diversidad Sexual en el 2003. En un primer momento, los LGBT del movimiento formaron
parte del grupo denominado Cultura y Diversidad Sexual. Parte del trabajo realizado
implic hacer actividades como ciclos de cine e instalacin de paneles en facultades como
Letras y Ciencias Humanas, Administracin y Ciencias Sociales.
Aunque los LGBT de RDS estaban unidos alrededor de la necesidad de hacer un trabajo
autnomo dentro de las universidades, la amistad personal (entre muchos de los
miembros) sirvi para aglutinar la organizacin. En la realidad el grupo presentaba
influencias contradictorias entre s: la formacin poltica de los miembros era bastante
dismil ya que se tena tanto a un ex simpatizante en su juventud del antiguo Partido
Comunista Unidad (el miembro ms veterano del grupo) o estudiantes universitarios de
carreras como Lingstica, Administracin, Sociologa y Derecho (que experimentaban su
primera experiencia poltica). Los smbolos que representaban al grupo y el uso de los
discursos que lo identificaban no siempre fueron decididos por consenso por lo que en
algunos casos muchos no entendan su significado (como la estrella zapatista que se
usaba en los membretes de los documentos muy lejana a la realidad peruana). En el
plano organizativo, se tena una asamblea donde se discutan temas de inters general
para el grupo y al mismo tiempo, un pequeo comit para asuntos que se consideraban
como delicados o urgentes. Un tema polmico alrededor de la lnea poltica fue la
inclusin de miembros que no se reclamaban como izquierdistas y que se vean asimismo
como liberales (sin tener mucha informacin sobre las implicaciones del trmino). Con el
dbil conocimiento terico del grupo (que se trat de compensar con talleres internos)
esto provoc ms confusin en el trabajo y a veces los debates se producan alrededor de
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un manejo superficial de las categoras polticas elementales porque faltaba ms
preparacin de los integrantes.
En lo que concierne a la poltica LGBT, Raz Diversidad criticaba su estructura burocrtica
(a pesar de que eran relativamente pequeos) y su lejana con los movimientos sociales
crticos de la poca de Toledo, el colectivo fue auto gestionado desde un inicio con
aportes voluntarios de cada uno. Asimismo RDS pensaba que el MHOL se guiaba con
excesivo pragmatismo al no posicionarse polticamente en la izquierda a pesar de que su
ideologa (que como vimos estaba basado en la ciudadana) demandara que fuera ms
especfico en la bsqueda de derechos econmicos y sociales de los LGBT.
El tema del liderazgo siempre fue un proceso que produca conflictos por cuanto no se
quera asumirlo totalmente debido a que todava muchos de los integrantes estaban
viviendo un conflicto interno en asumir su proceso de salir del closet, y eso no permita
relacionar abiertamente el trabajo en la sociedad, por cuanto asumir una posicin
implicaba la visibilidad pblica, que era uno de los objetivos de la organizacin. De esto
tambin se hablaba y entendamos que formaba parte de la dinmica de la mayora de
personas LGBT.
Los dems grupos LGBT vean con recelo la presencia de RDS sintindose inquietos por
el sentido de lo radical que propugnaba el movimiento. En los hechos, la radicalidad
estaba ms relacionada con una estrategia comunicativa (donde el grupo se exiga ser
claro y crtico con los aspectos dejados de tratar por el movimiento como los derechos
econmicos a partir de la redaccin de pronunciamientos y boletines) y no implicaba que
la organizacin en su conjunto tuviera simpatas por una visin dictatorial o totalitaria de la
poltica. Raz Diversidad criticaba a travs de artculos o su participacin en diversos
eventos, la falta de inclusin de los jvenes dentro de la poltica LGBT y sobre los efectos
no deseados que podan tener los financiamientos en las dinmicas de los grupos
polticos que luchaban por la diversidad sexual.
2.2.3 Organizaciones trans y participacin de Belissa en el activismo LGBT
(mediados de los 80s al 2004)
En el ao 1986, Belissa organiza un grupo llamado Claveles Rojos en La Victoria,
espacio que en principio acogi a muchas travestis que se dedicaban a la prostitucin
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(conjunto de treinta a cuarenta chicas que luego fallecieron por tuberculosis producto del
VIH SIDA, mientras que algunas emigraron a Italia) pero durante ese perodo no hubo
contacto con otras organizaciones. Se podra afirmar que Belissa fue una pionera de la
comunidad transgenero en el Per y lo demuestra su fortaleza por construir un espacio
para su comunidad queriendo alejarse de los estereotipos y prejuicios:
Ser una transgenero era necesariamente ser una sexo servidora, mi intencin al
crear esta organizacin o grupo fue de alguna forma contrarrestar esta situacin
fatal porque todas salan a las seis de la tarde a prostituirse, una realidad muy dura
que sigue existiendo hasta el da de hoy para muchas chicas transgnero, yo me
preguntaba si es que ser una mujer transgnero era tener que dedicarme a vender
mi cuerpo o ser estilista.
Tambin aparece Angel Azul, creada por la ONG de salud Impacta como una escuela de
travestis que luego se convierte en una asociacin civil, fundada el 16 de mayo del 2002
por Gabriela Mario y Jana Villayzan. En el ao 2004 Belissa decide sumarse a la ONG
Runa que tena un proyecto de cultura para la diversidad. Esto lo hace despus de varios
aos sin participar en el activismo y haberse concentrado en sus actividades personales.
Con el nimo de ganas ms experiencia dentro del activismo LGBT mundial viaja a Quito
para el Foro Social de las Amricas, donde establece contacto con lderes de la regin y
revalora la diversidad en un contexto ms amplio.
En la Conferencia Mundial de ILGA en Chile es elegida Secretaria Regional y la primera
secretaria mundial trans de ILGA (Asociacin internacional de lesbianas, gays, bisexuales,
trans e intersexuales), en este contexto es que totalmente motivada acepta la invitacin
de RDS para ser candidata en las elecciones congresales del 2006 convirtindose as en
la primera transgenero en lograrlo, hecho que fue posible gracias al apoyo de la juventud
del Movimiento Nueva Izquierda (MNI) con el cual se postul a la contienda electoral.
3. La candidata transgenero (2006)
3.1 Gestionando una campaa
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En el marco de la campaa se hicieron actividades como repartir volantes y visitar las
zonas urbano-marginales de Lima, aquellas donde trabajan las personas trangenero. All
se encontr una fraterna solidaridad por parte de muchas de ellas, identificadas con la
exclusin de una sociedad que prefera no mirarlas y un estado que no las reconoca
como ciudadanas. En tal sentido, Belissa recoga de forma directa el testimonio con el
cual podan sentirse identificadas, una voz que tambin era la de ellas con el sentir de
haber vivido en carne propia la exclusin. Si bien el tema gay era presentado como algo
anecdtico o escandaloso en un periodismo no hecho para mostrar la diversidad de forma
seria, era peor en el caso transgnero. A pesar de todas las trabas y limitaciones se
trabaj una campaa austera pero lleno de aprendizaje de la mano con una candidata que
le puso fuerza y coraje, como ella seala:
El entusiasmo no permaneci debido a la falta de experiencia en campaas y
trabajo en el mbito poltico, todos eran jvenes e inexpertos llenos de mucho
entusiasmo, pero no hubo un desarrollo efectivo en la campaa debido tambin a
lo precario del presupuesto que limit las posibilidades de conseguir ms votos, al
punto que tanto Runa como yo misma tuve que pagar los gastos durante varios
aos. Hubo un alejamiento cuando se dieron a conocer las posiciones de cmo
llevar la campaa, por ejemplo en qu mensajes transmitir a la poblacin, no haba
compromiso de seguir adelante y adems hubo tambin falta de comunicacin. En
cuanto a las actividades de campaa como volanteos y visitas, se contrat una
movilidad para ir a los alrededores de Lima y los conos, aunque se trabaj con
mayor intensidad en Lima Sur. Tambin se particip en algunas piqueteadas junto
al MNI en sus bases de Chosica y Huaycn, actividades del partido a las que se
fueron adhiriendo personas entusiastas.
3.2.1 Los medios y Belissa
Uno de los temas que tuvo que enfrentar Belissa fue el manejo de su campaa meditica.
Hubo dos momentos marcados en ese sentido: el primero donde aparecieron diferentes
reportajes sobre ella y su historia de vida y el segundo donde se usa su candidatura como
instrumento de crtica de la candidatura de Ollanta Humala. Sobre el primer punto se debe
decir que hubo un intento de sexualizar su mensaje y de presentarla provocativamente
frente a la cmara. En alguna ocasin, un fotgrafo le solicito sentarse en una banca en el
centro de Lima, cruzar las piernas y tener un lapicero en la mano en actitud de tomar
notas. En otras ocasiones los periodistas buscaban ponerle palabras en su boca o
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asociarla a declaraciones de impacto como aquella donde ella mencionaba que haba
varios congresistas gay enclosetados. Por otra parte, ciertos medios usaban su
candidatura para atacar a la de Ollanta Humala que se estaba presentando en su primera
campaa presidencial. Haba dudas en ese momento por el nivel de influencia de sus
padres en la campaa y pensamiento del candidato. En ocasiones, como refiere Belissa,
los entrevistadores se mostraban insatisfechos porque ella no planteaba la crtica a
Humala que ellos esperaban.
La prensa pareca buscar el lado ms sensacionalista o caricaturesco debido a su
ignorancia en el tema o simplemente para lograr ms ventas. Frente a ello decidimos que
la mantendramos alejada de los clsicos estereotipos de vincularla a lo burlesco o pulir
su imagen para que parezca otra persona. No se preocupaban por las propuestas
polticas de la candidata ni la situacin real del movimiento transgenero. En el ltimo
tramo la posibilidad de salir en medios masivos como la radio o la TV se tornaba ms
difcil e incluso sus entrevistas se cancelaron a ltima hora estando ella ya en el set.
3.2.2 Conflictos de campaa
El trabajo en el pequeo comando de campaa se llev por momentos dentro de actitudes
eufricas porque se crea que podramos ganar con el apoyo de la izquierda o
desarrollando actividades pero al mismo tiempo existan dudas o temores acerca de las
potencialidades de llevar adelante la campaa, debido a que RDS era un grupo con serias
debilidades internas con jvenes insuficientemente empoderados y liderazgos que no
queran asumirse debido a la inexperiencia o el miedo a una visibilidad mayor.
Como bien lo seala Belissa en las entrevistas realizadas, fue muy notorio el cambio del
grupo que la apoyaba entre la primera y la segunda mitad de la campaa. Comenzaron a
manifestarse ausencias sin mayor motivo y algunos miembros de RDS que haban en un
primer momento apoyado su campaa prefirieron dedicarse a asuntos personales. Una
explicacin que se puede dar es que no se pudo construir una plataforma de trabajo
convincente que fuera satisfactoria para el grupo. En algn momento se present una
propuesta de programa de gobierno pero fue desestimada sin votacin ni comentario
alguno (lo que hubiera sido deseable tratndose de una instancia poltica) por lo que el
pragmatismo se convirti en una prctica dominante. La ausencia de un plan de gobierno
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fue muy influyente durante el resto de la campaa, dado que en ocasiones ella tena que
dar declaraciones pblicas sin tener un discurso consolidado o media training de por
medio, as que tan solo opinaba personalmente sobre ciertos temas como la inclusin
LGBT en la sociedad. Al percatarse de la disminucin del apoyo, Belissa tuvo que recurrir
a la ONG RUNA para sostener a la campaa en lo econmico y tambin con voluntarios
para las diversas actividades.
En lo que concierne a su relacin con otras organizaciones dentro de la campaa, Belissa
afirma que no recibi ayuda alguna del movimiento LGBT, debido quiz a que
consideraban a RDS como un colectivo demasiado radical y tambin por asociarse para la
candidatura con el Movimiento Nueva Izquierda, al cual acusaban de utilizarla para su
beneficio propio sin entender que esta sinergia traera beneficios mutuos abriendo la
posibilidad de real inclusin de la diversidad sexual al interior de movimientos o partidos
polticos.
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3.3 El resultado
La campaa dur aproximadamente tres meses hasta el da de la eleccin. El resultado
fue 234 votos en una lista que recibi poco ms de 20000 votos. Ella fue una de ms
menos votadas de su lista y obtuvo mucho menos que Susel Paredes (candidata del
Partido Socialista con poco ms de 7000 votos). A pesar de no haber salido elegida, es
relevante afirmar que Belissa pudo convencer a un grupo de personas que la siguieron
durante la contienda y que votaron por ella.
4. Conclusiones
La campaa de Belissa del 2006 fue el resultado de una serie de luchas que tuvieron
lugar a mediados del gobierno de Alejandro Toledo y que cimentaron de una u otra
manera el espacio para una candidatura transgenero. Su participacin en agrupaciones
TLGB le dieron la legitimidad suficiente para poder participar en espacios mayores (como
la ILGALAC) sin embargo ella no encontr estrategias para poder tener una alianza feliz
con RDS.
El pragmatismo y el oportunismo son problemas frecuentes al que han tenido que
enfrentarse los activistas afines a las organizaciones de izquierda (como Belissa).
Aquellos que han tenido que lidiar con ellos saben que son sumamente envolventes y es
difcil luchar contra ellos. Aparecen como tenaces xidos que corroen la unidad de los
grupos y fomentan derivas individualistas. Al no haber tenido una estrategia para poder
superarlos, su candidatura entr en crisis.
Cualquier candidatura LGBT que busque prosperar tiene que desarrollar una campaa
con mensajes y contenidos que rompan los paradigmas del cerco meditico que todava
vincula a las personas LGBT con faltos estereotipos o prejuicios, en donde tan solo quiere
verse el escndalo y el morbo, todava presente en las portadas de las revistas o
peridicos o en los titulares de las noticias. Es muy importante e imprescindible tener un
equipo de trabajo serio y disciplinado que prepare las estrategias polticas y
comunicacionales, el media training del candidato, los mensajes, la logstica. Los
candidatos y sus asesores deberan manejar los recursos del periodismo 3.0 (como por
ejemplo las redes sociales) para lograr ms visibilidad en medios alternativos.
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Nos queda un sabor amargo el de haber hecho todo lo que pensbamos o quisimos para
lograr el triunfo de Belissa Anda Perez, lograr que siendo congresista pueda llevar la
bandera de la diversidad y las exigencias del movimiento LGBT, pero sabemos que esto
fue un intento con lecciones aprendidas en una lucha que pronto ver ganadores cuando
nuestros derechos sean plenamente reconocidos.
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5. Bibliografa
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