INTRODUCCIN.

La Psicologa como la mayora de las ciencias tiene sus orgenes, en los

antiguos pensadores griegos y romanos, posteriormente surgi el
Renacimiento en el siglo V a.C. y aproximadamente en el ao 1000 de
nuestra era, se dio inicio la Edad Media, en el siglo XV y XVI surgi el
Renacimiento, dndole pie a muchos conocimientos entorno a la fsica,
matemticas, astronoma, etc., sin embargo no hubo muchas
aportaciones a la psicologa sino hasta los aos posteriores al
Renacimiento, mejor conocidos como el Pos renacimiento.
La filosofa posrenacentista trajo consigo a los primeros empiristas,
quienes hicieron hincapi a los efectos de la experiencia en la mente.
Los asociacionistas consideraron el papel que la mente desempea
formando asociaciones (como en el aprendizaje y la memoria).
El nativismo consideraba que los contenidos de la mente no son solo
producto de la experiencia, sino que influye su estructura innata.
El Asociacionismo, inicio con la bsqueda de las leyes que describan la
conexin y fusin de esas partes en asociaciones.
El funcionalismo considera la vida mental y el comportamiento en
trminos de adaptacin activa al ambiente por parte de la persona.
El estructuralismo describe la estructura bsica de la mente, ms no su
funcionamiento, a travs de la experiencia que se forma constantemente.
La Psicologa contina hoy movindose, como desde sus inicios, a lo
largo de un continuo que tiene en un extremo las Ciencias del espritu, y en
el otro a las Ciencias de la naturaleza, pasando por adscripciones a las
Ciencias sociales, culturales, histricas o humansticas, de la salud o el
comportamiento. (Tortosa y Civera, 2006, p.17)

1.1.1 RACIONALISMO
En el siglo XIII, Santo Toms de Aquino sent las bases de la filosofa
basada en ideas religiosas llamada Escolstica, admitiendo la razn
humana como complemento de la fe, hacia una verdad.
Galileo Galilei (1564-1642), naci en Pisa, Italia. Creo el telescopio para
analizar las estrellas y llego a la conclusin de que Coprnico estuvo en lo
cierto sobre la teora Heliocntrica. Crea en el poder de la razn para
lograr una libertad sin ataduras a lo largo de los siglos.
Ren Descartes (1596-1650), desarrollo la filosofa occidental moderna
desde el renacimiento, con un sistema cientfico y lgico. Su ms grande
aportacin fue la geometra analtica. Para Descartes la diferencia entre
una mquina y el ser humano, es la complejidad de nuestra mente,
destacando el dualismo entre mente y cuerpo.
1.1.2 NATIVISMO
Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716), matemtico conocido por
trabajar junto con Newton en la invencin del clculo, tambin realizo
ensayos sobre el entendimiento humano, en los cuales reconoca que el
ser humano poda ser emprico, pero no completamente, sostena que la
esencia del ser humano era que su intelecto permite la razn y la ciencia.
Afirmaba que al nacer las ideas estn en la mente, y la experiencia
permite que aparezcan. Investigo cual es la estimulacin necesaria para
generar una sensacin y despus la concepcin consiente e inconsciente
de la mente.
Immanuel Kant (1724-1804), pensaba que ciertas intuiciones y
categoras del entendimiento, no dependen de la experiencia, y solo la
enmarcan. As como tambin describi la percepcin del tiempo como

un atributo nicamente de los seres humanos. Negaba la posibilidad de
que la psicologa se estableciera con bases en la ciencia en aspectos
racionales y experimentales.
1.1.3 EMPIRISMO
Thomas Hobbes (1588-1679) estudio los contenidos de la mente y
pensaba que los seres humanos se reunieron para protegerse de las
agresiones de los dems, ya que consideraba que somos animales
claramente agresivos, as comenz la proximidad social.
John Locke (1632-1704), defendi los mtodos experimentales y de
observacin de cientficos como Harvey y Newton. Locke se basaba en la
dignidad y el valor del individuo, pensaba que el origen natural del ser
humano era potencialmente bueno, negaba la existencia de tendencias,
disposiciones o temores innatos. Para el las ideas, provienen nicamente
de la experiencia, y afirmaba que hay solo dos fuentes de ideas: las
sensaciones que se obtienen a travs del contacto con objetos externos, y
las reflexiones internas.
George Berkeley (1685-1753), presento una ampliacin radical de la
filosofa denominada idealismo subjetivo o inmaterialismo, coincidi con
Locke en que todo conocimiento provena de la experiencia, tambin
afirmo que la existencia del mundo proviene de la percepcin
1.1.4 ASOCIACIONISMO
En 1597, William Harvey (1578-1657) investigo sobre el movimiento de la
sangre y el funcionamiento del corazn, y llego a la conclusin de que el
corazn no elabora la sangre, sino que nicamente la bombea por el
cuerpo, posteriormente descubri que las hormonas circulatorias de la

sangre son factores importantes del temperamento, cognicin, emociones
y sueo.
En 1748, Julen de La Mettrie (1709-1751) argumento que los seres
humano somos maquinas que nos motiva la necesidad de buscar placer y
evitar dolor. Segn su postura los seres humanos no son perfectamente
racionales, por lo que predijo que si a un mono se le enseaba lenguaje de
seas, este tendra capacidad para emplear el lenguaje.
David Hume (1711-1776), buscaba establecer los principios de las
operaciones mentales, distingui que las impresiones se asocian en la
mente y forman ideas, as como las relaciones causa y efecto. Abogo por
creacin de una nueva ciencia separada de la filosofa, para el estudio del
producto de los procesos mentales.
David Hartley (1705-1757), afirmaba que deben estudiarse mente y
cuerpo, ya que estn relacionados biolgicamente, tambin sostena que
los objetos del exterior, actan en nuestros rganos sensoriales, vibrando en
los nervios y luego en el cerebro, donde se asocian con ideas, opiniones y
afectos.
James Mill (1773-1836), argumentaba que las personas estn motivadas
por intereses propios, y estn dispuestos a alcanzarlos aun a expensas de
los dems, tambin sostena que todos nacen con pocas posibilidades de
aprendizaje.
John Stuart Mill (1806-1873), percibi que los seres humanos son ms que
maquinas, con capacidad de reconocer lo racional de lo irracional.
Naturalmente crea en que las oportunidades para hombre y mujeres
deban ser iguales, por lo que abogo por la democracia, libertad de
prensa y educacin universal.

Alexander Brain (1818-1903), fundo la revista Mind, la cual aporto para el
desarrollo de la psicologa como disciplina, consideraba que los hbitos
son importantes. Posteriormente se interes por diagnosticar el carcter, ya
que consideraba que era importante para considerarse al momento de
elegir trabajos.
1.1.5 FUNCIONALISMO
James Rowlan Angell, escribi un manual llamado Psicologa: Un estudio
introductorio de la estructura y la funcin de la conciencia humana donde
afirmaba que era ms importante descubrir cmo funciona que lo que la
compone. Tambin consideraba que la conciencia est constituida por
sensaciones que se asocian entre s.
1.1.6 ESTRUCTURALISMO
Andreas Versalius, (1514-1564), anatomista importa cuyo libro fue
titulado como La fbrica del cuerpo humano basndose en
observaciones anatmicas del cuerpo, que nicamente se poda obtener
resultados por medio de la diseccin.
Tichener, trabajo en temas de cronometra metal y sensaciones visuales,
partiendo de la analoga entre la biologa y la psicologa, y sealo que
psicologa estructuralista era similar a la morfologa, ya que se centraba en
la estructura de la mente.