CONGREGACION DE YHWH-YAHRUSHALAYIM

EL SALVADOR, C.A.
Rab. Yahosef Franco Casa de Efraim.
Los Diez Mandamientos
Parashah 17 Yitro (Jetro)
Torah de Mosh: Shemot 18:1-20: 23-26
Torah de Nevim: Yeshayahu 6:1- 7:6; 9:6-7
Torah de Brit Hadashah: Matit 5:21-30; 15:1-
11;19:16-30; Marcos 7:5-15; 10:17-31; Hechos
6:1-7; Rom. 2:17-29; 7:7-12;13:8-10; Efes. 6:1-3

En esta shava estamos analizando la parash/porcin que entre otros
temas nos ensea acerca de los famossimos Diez Mandamientos.

Este calificativo que se les da, viene de las malas traducciones al
espaol del pask/versculo 34: 28 de Shemt , donde en hbrit dice
aseret hadevarim,
cuya traduccin literal al lenguaje idoltrico sera : Diez Palabras,
refirindose a las que estaban escritas en las dos tablas de piedra que
Mosh baj del Monte Sinay.

Muchos seran los temas a tratar si escudriamos cada uno de los
pasukm que tienen que ver con estas aseret hadevarim.

Las aseret hadevarim las encontramos en Shemt 20.

Creo que ha sido uno de los pasajes mas manipulados.

Cada religin las acomoda a su gusto.

Dependiendo la enseanza de cada religin, entonces miran como
acomodar las aseret hadevarim, para que encajen en su enseanza.

En vez de hacer lo contrario, que la enseanza encaje dentro de las
aseret hadevarim.

Los lectores pensarn que se exagera al decir que cada uno acomoda las
aseret hadevarim a su gusto.

Pero para que vea que no se exagera, se ha bajado de Google las
siguientes versiones de Los aseret hadevarim.

Puede usted corroborarlo......cercirese por usted mismo...vaya a
Google......coloque Diez Mandamientos......paginas en espaol.....y
preprese para las sorpresas)

El primero es del cristianismo catlico: (Por ser enseanza hemos
dejado los textos idoltricos; si usted gusta hgalos kadosh.)

1 Amars a Dios sobre todas las cosas.

2 No tomars el Nombre de Dios en vano.

3 Santificars las fiestas.

4 Honrars a tu padre y a tu madre.

5 No matars.

6 No cometers actos impuros.

7 No robars.

8 No dirs falso testimonio ni mentirs.

9 No consentirs pensamientos ni deseos impuros.

10 No codiciars los bienes ajenos.


Este otro, por la terminologa, se sabe que es del cristianismo
protestante (catolicismo reformado):

I No tendrs dioses ajenos delante de m.

II No te hars imagen, ni ninguna semejanza de cosa que est arriba en
el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te
inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte,
celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos, sobre los
terceros y sobre los cuartos, a los que me aborrecen, y que hago
misericordia en millares a los que me aman, y guardan mis
mandamientos.

III No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por
inocente Jehov al que tomare su nombre en vano.

IV Acordarte has del da de reposo, para santificarlo: Seis das
trabajars, y hars toda tu obra; ms el sptimo da ser reposo para
Jehov tu Dios: no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni
tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de
tus puertas: Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, la
mar y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da: por
tanto Jehov bendijo el da del reposo y lo santific.

V Honra a tu padre y a tu madre, porque tus das se alarguen en la
tierra que Jehov tu Dios te da.
VI No matars.

VII No cometers adulterio.

VIII No hurtars.

IX No hablars contra tu prjimo falso testimonio.

X No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu
prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna
de tu prjimo.

Estos otros tienen un declogo bien particular.

No lo toman de Shemt 20, sino de Shemt 34 : 17-26

(I) No te postrars delante de ningn otro dios.

(II) No te fabricars dioses de metal fundido.

(III) Observars la fiesta de los cimos.

(IV) Durante seis das trabajars, pero el sptimo da debers descansar

(V) Celebrars tambin la fiesta de las Semanas, la de los primeros
frutos de la cosecha del trigo; y adems, la fiesta de la Recoleccin, al
trmino del ao.

(VI) Tres veces al ao todos los varones se presentarn delante del
Seor, el Dios de Israel.

(VII) No ofrecers nada fermentado junto con la sangre de la vctima
sacrificada en mi honor

(VIII) No quedar para el da siguiente la vctima inmolada en la fiesta
de la Pascua.

(IX) Llevars a la casa del Seor, tu Dios, lo mejor de los primeros
frutos de tu suelo.

(X) No hars cocer un cabrito en la leche de su madre.

Y que tal que nosotros saquemos una lista diferente de las Diez Palabras
?

Porque si analizamos con cuidado el pasaje de Shemt 20, de pronto nos
encontramos con algunos mandamientos que nadie ha tenido en cuenta.

20:1 Y habl Elohim todas estas milim, diciendo:

Antes de analizar las aseret hadevarim que todo el mundo reconoce, tov
sera no olvidarnos de este comienzo del perek / capitulo 20.

Este comienzo debe ser parte de la primera Dvar.

No deberamos quitarlo as no mas.

Muchos dirn : Pero ah no vemos ningn mandamiento.

Pero all est la mitzva.

Ah est implcito el mandamiento de creer que fue Elohim YaHWEH el
que habl.

Fue Elohim YaHWeH el que dict estos mandamientos ante una
congregacin de mas o menos tres millones de israelitas que haban
salido de Mitzraim.

Ellos oyeron.

Y no solamente oyeron, sino que tambin vieron todo lo que ocurra
mientras Elohim YaHWeH hablaba:

20:15 Y todo el pueblo estaba observando los truenos, y las
antorchas y el sonido del Shofr, y el monte que humeaba; y
vindolo el pueblo, se desplaz y se puso lejos;

Cualquiera, sin el conocimiento de este pask , podra decir :

Porqu tendra yo que obedecer estas aseret hadevarim?

Que tal que Mosh se las haya inventado?

Si no tenemos claro quien fue el que orden las aseret hadevarim, ellas
pierden mucha autoridad.

Pero si tenemos claro que fue Elohim YaHWeH que las habl, las
orden, entonces ser mucho mas fcil querer cumplirlas.

Pero, sigamos con Shemt 20:

20:2 Yo soy Yahwh, tu Elohim, que te sac de la eretz Mitzraim, de
la casa de servidumbre.


Ac hay otro mandamiento muy importante.

Por lo menos deberamos tambin incluirlo como parte de la primera
Dvar.

Ya en el pask 1 se nos habla que fue Elohim el que habl.

Pero cual Elohim es ese?

Todos respondern : Hay un solo Elohim !!!!!!!!

Que pena contradecirlos, pero no es as.

Hay otros elohim (otros poderosos mitolgicos).

Son poderosos falsos que la gente se inventa.

Pero de que los hay, los hay. (Miqueas 4:5, Yermiyahu 10:2)

Es mas, YaHWeH nos advierte acerca de esos falsos poderosos en el
siguiente pask:

20:3 No tendrs otros poderosos (elohim) ante mi faz.

O sea que YaHWeH se quiere identificar muy tov con su shem kadosh el
cual es con las letras hebraicas: Yud, Hei, Wav , Hei ;cuya fontica es
incambiable: YaHWeH es su shem por siempre.

Para que las futuras generaciones no tengan lugar a equvocos.

Por eso dice :

20:2 Yo soy Yahwh, tu Elohim, que te sac de la eretz Mitzraim, de
la casa de servidumbre.

Porqu traemos esto a colacin?

Porque es muy importante hablar de ello.

Porque muchos parece que desconocieran este pask 2.

El hecho de que en muchas listas de los aseret hadevarim se omita este
pask 2, hace que salgan unas enseanzas muy rarsimas.

Vamos a ver algunas formas de pensar, por supuesto idoltricas:

Mi Dios no es el mismo Dios de Israel

El Dios de Israel es sanguinario.....mi Dios es amor

El Dios de los judos es malo.......el Dios de los cristianos es bueno

Mi Dios es el Dios del nuevo testamento

Mi Dios no es el Dios del antiguo testamento

Si esa es la opinin de la religin que tu profesas, es tov saber con este
pasaje que si el Elohim de Yisrael no es tu Elohim, entonces quien habl
los aseret hadevarim en los cuales tu religin cree?

Porque en este pasaje est muy claro quien fue el que habl las aseret
hadevarim:

20:2 Yo soy Yahwh, tu Elohim, que te sac de la eretz Mitzraim, de
la casa de servidumbre.

Est muy claro.

Vamos analizando que no fue el elohim de los griegos quien sac a
nuestros abot/padres de Mitzraim pues vemos que quien los sac fue el
elohim YaHWeH
Si observamos el diccionario Griego/Espaol nos dice los siguiente:
Teos significa Dios, Da, Zeus, Jpiter lo cual fue utilizado por los
goyim/gentiles para sus propias traducciones en las cuales han estado
por cientos de aos sin percatarse que sus mentes siguen idoltricas por
el secreto de las traducciones las cuales tienen cautivadas al mundo
entero an a la Casa de Yahudah nuestro ach por quien no podemos
hacer mucho, pues Yahuwsha los dej ciegos para que la Casa de
Yahosef/Efraim retornara. Baruch hashem YaHWeH.

Porque realmente la Casa de Yahosef no conoce ese hipottico pueblo
que fue sacado de Mitzraim por un Elohim distinto al Elohim de Yisrael
YaHWeH; el mismo Phar en Shemot 5:2 le dijo a Mosh que no conoca
a YaHWeH; as que es lo mismo que sucede hayom, las naciones gentiles
no conocen a YaHWeH, pues para ello hay que enserselo de lo
contrario mueren ignorando al elohim de emet.

Otra cosa que deberamos tener en cuenta de este pask es que
tambin dice :

20:2 Yo soy Yahwh,

El Elohim que sac a Yisrael de Mitzraim, tiene un shem/nombre y ese
shem es hebraico no de otras naciones, ni siquiera islmico quienes son
parientes en la carne por la lnea de Ishmael.

El no poda dejarnos con la duda.

Cual Elohim fue el que sac a nuestros abot de Mitzraim?????

20:2 Yo soy Yahwh,

De pronto es la primera vez que lo escuchas.

De donde sacamos ese shem?

Pueden revisar sus apuntos de parashah 13- Shemot en donde vimos el
shem de YaHWeH como tema central.

Tu Elohim se llama YaHWeH?

Claro que si eres de la Casa de Yahosef tu elohim no es otro que
YaHWeH y lamento si no eres an de la Casa correspondiente, pues
muchos tambin se confunden y se van a meter a la Casa de YaHudah en
donde se transtornan precisamente porque los gentiles ignoran que esa
Casa an est con el velo puesto en sus ojos de parte de mashiach
YaHuwsha nuestro melek de kavod.

Lo mas seguro es que ests incumpliendo el siguiente mandamiento:

20:3 No tendrs otros poderosos (elohim) ante mi faz.

Tov, pero tu dirs:

Y qu, si incumplo ese mandamiento o cualquier otro?

Ya no tengo que cumplir ningn mandamiento

Soy salvo por hesed/gracia

Si as es como piensas, de acuerdo a la enseanza que has recibido
donde te congregas o te congregabas, debes saber algo :

La Casa de Efraim cree que la Dvar de YaHWeH est contenida desde
Beresht/Gnesis hasta Gilyahnah/Revelacin

Creemos firmemente que el Brit Hadash / Nuevo Brit- mal llamado
Nuevo Testamento- es continuacin de la Dvar de YaHWeH que
comenz hace unos 3.500 aos con la promesa dada a Abraham avinu.

Por lo tanto creemos firmemente en la enseanza que nos dej YaHWeH
a travs de Mosh, los Profetas y los Shelichim y de stos podemos
encontrar a Kefas, Yaakov, Shaul , etc.

Efesiyah / Efe. 2 :
8 Pues habis sido salvados por la hesed mediante la emunah; y esto
no viene de vosotros, sino que es un don de Elohim YaHWeH;
9 tampoco viene de las obras, para que ninguno se enaltezca.

Lo malo es mal entender el concepto de hesed.

Ser salvo por hesed, no significa que ya no tenemos que guardar los
mandamientos de YaHWeH; sino que fue una oportunidad que YaHWeH
otorg a las naciones gentiles en la semilla de Yaakov por la promesa
hecha a abraham avinu.

Antes no podamos cumplir los mandamientos, por la desobediencia que
haba en nosotros.

Porque estbamos muertos y sin conocer a mashiaj Yahuwsha.

La hesed es que YaHWeH nos da la jaim , a travs de limpiarnos de
nuestros jet por el korban de mashiaj en el madero .

Para que el Ruach Hakodsh pueda habitar en nosotros y as hacernos
obedientes a los mandamientos.

Yejezkel / Eze. 36:
27 Infundir mi Ruaj en vosotros y har que os conduzcis segn mis
preceptos y observis y practiquis mis mandamientos.

Efesiyah / Efe. 2 :
10 En efecto, hechura suya somos: creados en el Mashiaj Yahuwsha,
(por El volvemos a la jaim segn ruaj) para tovim obras, (los
mandamientos) que de antemano (en el Monte Sinay) dispuso Elohim
YaHWeH que pusiramos en practica.
Como estamos seguros de que es as?

Miremos lo que YaHuwsha- nuestro Mashiaj nos dice al respecto:

Matityahu / Mat. 19 :
16 En esto se le acerc uno y le dijo: Rabino, qu he de hacer tov
para conseguir la jaim LOlam?
17 El le dijo: Por qu me preguntas acerca de lo tov? Uno solo es el
tov. Mas si quieres entrar en la jaim, guarda los mandamientos.
18 Cules? - le dice l. Y YaHuwsha dijo: No asesinars, no
cometers adulterio, no robars, no levantars falso testimonio,
19 honra a tu ab/padre y a tu ima/madre, y tendrs ahava a tu
prjimo como a ti mismo.

Sorpresaaaaaaa!!!!!!!!!!!!!!!!

Los mismos mandamientos del Monte Sinay!!!!!!!!!!!!! Por supuesto que
ese es el Brit que YaHWeH hizo el cual orden poner dentro de la arca y
que en el nuevo Brit ya no se llamar SINAI; sino Tzin.


Pero hay algo rarsimo:

y tendrs ahava a tu prjimo como a ti mismo.

No nos acordamos haber escudriado ese mandamiento en el Declogo.

As es, no lo busque en el Declogo.

Ese mandamiento est en :

Vaykr / Lev. 19 :
18 No te vengars ni guardars rencor contra los bnei de tu pueblo.
Tendrs ahava a tu prjimo como a ti mismo. Yo, Yahwh.

Y porqu YaHuwsha lo menciona en el pasaje de Matityahu?

Porque YaHuwsha lo que est haciendo es un resumen de todos los
mandamientos, pues ese mandamiento es similar al primero: Tendrs
ahava a YaHWeH tu elohim de todo tu lew y de toda tu mente.

As que son 10 mitzvot que YaHWeH puso en el Aarn del Brit los cuales
seran la regla de conducta perfecta para su pueblo en ambos brit;
tanto en el de Lew como en el del Melek Tzadik.
Cabe mencionar que la Casa de Yahudah ha eliminado la atencin en los
aseret mitzvot, pues su mirada fue otra y no lograron entender que
cuando la Casa de Efraim guarda los 10 Mitzvot, lo que est haciendo es
guardando resumidamente los 613 mitzvot de la Casa de Yahudah. Vea
una simple operacin matemtica: 6 + 1+ 3 = 10

La Casa de Yahudah ensea lo siguiente:

Los 613 mandamientos se dividen en :

365 negativos (no hagas esto....no hagas aquello)

248 positivos (has esto....has aquello)

Cuando alguien habla de los 613 mitzvot lo que est hablando es del
rollo que Mosh puso a un lado del Aarn/arca; y cuando alguien habla
de los 10 mitzvot de las dos tablas de piedra, de lo que est hablando es
de los nicos mitzvot que fueron puestos dentro del Aarn y que nunca
el rollo estuvo dentro del Aarn. Posteriormente y fue despus del ao
70 d. M., la Casa de Yahudah invent hacer una caja de madera con
puertas para ubicar all los rollos de la torah y a esa caja le llaman el
Aarn vindose en ello una clara violacin al orden que dise YaHWeH
en aquel tiempo; pues por ello la mirada de Yahudah es hacia el rollo y
no hacia los 10 mitzvot.
El rollo de la Torah de Mosh es muy importante en el tiempo del Melek
Tzadik, pues en l estn las bases de la profesa de Yahuwsha
hamashiaj el melej de kavod, como por ejemplo el detalle de la
creacin, la historia de nuestros abot, las brajot , las moadim o fiestas
de nuestro pueblo; sin olvidar que las cosas que antes fueron escritas
han sido para nuestra enseanza (Rom. 15:4)
Shabat Shalom.