Palabra de Dios, y en mucha incapacidad para entender y valorar la importancia de los smbolos

religiosos.
Este es el momento actual en el cual se encuentra la reflexin evanglica sobre nuestra identidad. El
resultado de este proceso de reflexin crtica es lo que nos podr convertir desde una minora con
complejos de inferioridad, que vive encerrada sobre s misma, hacia una minora religiosa madura, abierta
al dilogo con la cultura y capaz de plantear una presencia mucho ms creativa de su testimonio
misionero.
Sin duda, este es el reto de las actuales generaciones de telogos evanglicos latinoamericanos.
Hoy podemos afirmar sin la menor duda que los cristianos evanglicos somos una minora profundamente
arraigada en la cultura latinoamericana y que est ubicada en la cresta de la ola de las transformaciones
sociales, con un mensaje y un estilo de vida que se han ido contextualizando cada da ms y cuyos
alcances todava estn por desarrollarse plenamente. Todo esto nos separa radicalmente de las sectas.
Como bien sabemos, uno de los fenmenos ms caractersticos de la actual coyuntura de Amrica Latina
es el indetenible proceso de migracin hacia las ciudades, con la emergencia de una nueva sociedad en
trnsito hacia el desarraigo social y cultural.
Estudios sociolgicos bien serios han demostrado que el dinamismo de las iglesias evanglicas
latinoamericanas se adapta mucho mejor que el Catolicismo Oficial a las transiciones sociales producidas
por esta migracin. La sociedad que est emergiendo ahora en Amrica Latina tiene que ver con
movimientos y los evanglicos, con su escaso sentido "institucional" y sus livianas estructuras
eclesisticas, son exactamente eso: un pueblo en movimiento.
Sin embargo, muchos crticos catlicos no quieren ver esto, e insisten en acusar a los evanglicos de
desarraigo cultural y de conspiracin contra la identidad nacional. Por eso es bueno que se entienda de
una vez por todas en qu sentido los evanglicos estmos experimentando un arraigo popular y cmo nos
movemos dentro de la cultura actual.
Como parte de la campaa para crear una imagen negativa de los evanglicos, se insista en este aspecto
de la teora de la conspiracin; porque la construccin de una imagen negativa se basa en un principio
social que experimenta todo grupo que se siente amenazado por alguna minora: negarle su identidad y
autenticidad cultural dentro de un marco de una ideologa dominante.
Los evanglicos constituyen un movimiento en franco proceso de crecimiento, tanto numrico como en su
expansin cultural y social, porque las Iglesias Evanglicas estn activamente presentes en todas las
capas de nuestra sociedad. Actan abiertamente, no son sociedades clandestinas o encubiertas, ni suelen
usar sombrillas para ocultar sus intenciones; estn en las calles, en los espacios pblicos, en los estadios,
en los cines, en las crceles y hospitales, sitios en donde no suelen ir las sectas.
Por lo tanto es comprensible que los crticos catlicos tiendan a presentarnos como un "peligro" para la
identidad e integridad cultural latinoamericana por el slo hecho de que hemos aceptado una versin del
cristianismo diferente de la versin "oficial" que hasta ahora nos haba contado la iglesia catlica. En
realidad, esto no es ms que una expresin del miedo a perder su condicin y privilegios de Iglesia del
Estado.
En la acusacin de que las iglesias evanglicas manifiestan un desarraigo cultural se mezclan
extraamente argumentos del anlisis marxista y del catolicismo feudal hispnico.
Segn este punto de vista, se acusa a los evanglicos de romper con los moldes culturales propios y de
alienarse de su propia realidad, sobre todo en aquellos sectores que por su escasa educacin y formacin
religiosa son incapaces de resistir al "proselitismo" evanglico o tambin de las llamadas "sectas".
Este es bsicamente el meollo de la teora de la conspiracin, que he mencionado reiteradas veces, y que
hunde sus races en el pasado colonialista hispnico, especialmente en los tiempos de la Inquisicin
Espaola en Amrica Latina.
No tengo la menor duda de que este estereotipo ha sido el producto de una manipulacin de mecanismos
ideolgicos, por parte de una mayora religiosa que se siente amenazada, y tambin del desconocimiento
tanto de la historia como de la vida interior de las comunidades evanglicas.