EL INCONSCIENTE FREUDIANO

Eric Moreau
Psicoanalista

Para Freud, el inconsciente es un contenido ausente de la conciencia. Es la represin
que es la responsable del rechazo por parte de la conciencia de representantes de las
pulsiones que se organizan y se asocian por los mecanismos del proceso primario de
condensacin y desplazamiento. La memoria inconsciente conserva para siempre huellas
de dichas representaciones pulsionales incompatibles con la conciencia. La represin es
una defensa que trata de controlar un deseo inaceptable para la conciencia. El antagonismo
defensa versus deseo es la clave de la explicacin del descubrimiento de la presencia
permanente de un conflicto psquico estructural ineludible en la constitucin de todo sujeto.
Por lo mismo el sujeto est dividido: entre el inconsciente y el consciente, entre el deseo y
la defensa, entre las pulsiones y las representaciones, entre placer y realidad, entre el ello y
el yo, entre la pulsin de vida y la pulsin de muerte, entre el complejo de Edipo y el
complejo de castracin. Es el conflicto psquico que explica la formacin de los sntomas.
En efecto los sntomas son un compromiso entre el deseo inconsciente y la defensa.

1. El modelo de la histeria: trauma, deseo, represin.

Para Freud, el primer acercamiento clnico del inconsciente lo realizo con respecto
al tratamiento psicoanaltico de la histeria. La defensa que Freud identifica en la histeria es
la represin. El deseo que el descubre es el deseo de incesto: por una parte en el padre hacia
su hija, todava nia, provocando un traumatismo sexual infantil en su hija y por otra parte,
un deseo incestuoso reciproco en la nia llamado deseo edipico.
Los estudios freudianos sobre la histeria despliegan esta tesis en dos fases. Primero la
teora de la seduccin: entre 1888 y 1895, Freud recurre al modelo de la neurosis
traumtica para explicar la etiologa de la histeria. Segn Freud, la neurosis es adquirida y
la causa de los sntomas histricos es un traumatismo psquico sexual infantil de orden
incestuoso pero olvidado. En efecto, la histrica fue vctima durante su infancia de un
padre perverso, violento y seductor. El acto criminal paterno desencadena un afecto
displacentero de intensidad excesiva (angustia, miedo, susto, vergenza, asco) que hace
desaparecer de la conciencia una idea o representacin la cual queda inaccesible a la
conciencia. Por lo tanto, Freud afirma que la causa de la conversin histrica es
exclusivamente psquica:afirmo yo que la lesin de las parlisis histricas debe ser
completamente independiente de la anatoma del sistema nervioso, puesto que la histeria se
comporta en sus parlisis y dems manifestaciones como si la anatoma no existiera o
como si no tuviese ningn conocimiento de ella..., intentaremos demostrar que puede haber
alteracin funcional sin lesin orgnica concomitante... No pedimos para hacerlo ms
que el permiso de pasar al terreno de la psicologa, imposible de eludir cuando de la
histeria se trata. Considerada psicolgicamente, la parlisis del brazo consiste en que la
concepcin del brazo queda imposibilitado de entrar en asociacin con las dems ideas
que constituyen el yo, del cual el cuerpo del individuo forma parte importante. La lesin
sera, pues la abolicin de la accesibilidad asociativa de la concepcin del brazo. El brazo
se comporta como si no existiera para el juego de las asociaciones...En resumen, hemos de
aceptar que la lesin existente en las parlisis histricas no consiste sino en la
inaccesibilidad de la concepcin del rgano o de la funcin para las asociaciones del yo
consciente; que esta alteracin, puramente funcional (con integridad de la concepcin
misma) es causada por la permanencia de esta concepcin es una asociacin
subconsciente con el recuerdo del trauma, y que esta concepcin no se libera y hace
accesible en tanto que el valor afectivo del trauma psquico no ha sido eliminado por
medio de la reaccin motriz adecuada o del trabajo psquico consciente(1). En
consecuencia, en 1893, el esquema etiolgico de la histeria es el siguiente: un crimen
sexual del padre (incesto real) provoca en su hija un traumatismo psquico asociado con
una angustia de gran intensidad que a su vez genera una lesin asociativa (desaparicin de
la idea de la conciencia) que causa la parlisis histrica. El salto epistemolgico consiste en
pasar del campo orgnico al campo psquico, utilizando al razonamiento neurolgico. La
lesin histrica es una lesin psquica, una alteracin de la concepcin, de la idea, una
lesin de la representacin de las funciones y de los rganos. El sntoma histrico es
slo un trastorno psquico. El saber del neurlogo, deducido de su conocimiento de la
clnica permite establecer el diagnstico diferencial: parlisis orgnica o parlisis histrica.
Al pasar del modelo neurolgico a un modelo psquico para explicar los fenmenos
histricos, utilizando un condicional epistemolgico como si, Freud imagina un nuevo
campo cientfico que se funda sobre la ficcin de una neurologa, sobre una analoga entre
neurologa y psiquismo, es decir, sobre la utilizacin de la metfora neurofisiolgica y la
metfora utilizada como operacin de construccin de un saber sobre el psiquismo. La
funcin de la metfora y de su ficcin determina fundamentalmente la operacin
epistemolgica freudiana a lo largo del desarrollo y de la elaboracin de su obra.
Este planteamiento permite a Freud hacer la siguiente afirmacin:La histeria es una
neurosis en el ms estricto sentido del trmino, lo que quiere decir no slo que esta
enfermedad no puede descubrirse ningn cambio perceptible en el sistema nervioso, sino
que no debe esperarse de cualquier refinamiento de las tcnicas anatmicas la revelacin de
tales cambios.
En la Comunicacin Preliminar(2), Breuer y Freud exponen en ellos una posicin
comn: el histrico sufre sobre todo de reminiscencias; toda histeria revela poseer una
estructura idntica a la histeria traumtica de Charcot: los sntomas remiten a recuerdos
inconscientes de fuerte carga afectiva displacentera que actan como causas patgenas
permanentes, como verdaderos cuerpos extraos internos. El olvido de los recuerdos
patgenos tiene lugar por reaccin voluntaria, expresin emotiva o verbal de dos tipos: las
situaciones en las que el sujeto no pudo o quiso reaccionar (prdida de un ser querido) o
una represin de la reaccin por razones sociales o bien represin intencional fuera de la
conciencia del contenido traumtico. Puede haber obnubilacin psquica que paraliza toda
posibilidad de reaccin a partir de los afectos paralizantes (pavor, estupor, auto hipnosis,
estados hipnoides). Se produce entonces una suerte de disociacin de la conciencia. El
acceso histrico representa una invasin de la conciencia por el estado de conciencia
disociada que gobierna la existencia del paciente. No obstante la conciencia normal sigue
estado presente. El procedimiento catrtico suprime los efectos de la representacin
patgena al restablecer gracias a la hipnosis sus lazos con la conciencia y permitiendo que
el afecto se derrame verbalmente.

(1) Freud S., Estudio Comparativo de las Parlisis Motrices Orgnicas e Histricas 1893.
O.C.
(2) Freud S. (1893 1895), Estudios sobre Histeria La Comunicacin Preliminar, O.C.

Breuer y Freud vean en la disociacin las consecuencias de la constitucin de una especie
de excedente energtico que la catarsis reduca (abreaccin), aliviando as al psiquismo por
otra parte normal de los histricos. En el Manuscrito K del primero de enero de 1896 Freud
elabora la nocin de defensa: en la histeria la defensa es la represin. El primero de enero
de 1896 Freud envi a Fliess el manuscrito acerca de la neurosis de defensa titulado
Cuento Navideo y que contena lo esencial de lo que era su avanzada clnica en esa fase
del desarrollo del psicoanlisis. Freud subraya las dos condiciones necesarias para producir
una histeria: un traumatismo sexual ocurrido durante la infancia. Adems, introduce una
nocin nueva: la defensa. Bajo este mecanismo agrupa otras neurosis que tiene este
carcter: adems de la histeria, la neurosis obsesiva. En estas neurosis de defensa, la
enfermedad se desarrolla en cuatro fases:
1. Uno o varios traumatismos precoces reprimidos.
2. Represin de estos recuerdos.
3. Un estado de defensa que equivale al estado de salud.
4. El retorno de las representaciones reprimidas bajo la forma de sntomas.
Definicin de la defensa: La defensa alcanza su objetivo, que es el de rechazar fuera de la
conciencia la representacin inconciliable, cuando se encuentran en el sujeto de que se trata
de escenas sexuales infantiles en estados de recuerdos inconscientes. (La Etiologa de la
Histeria, 1896). El esfuerzo de defensa del yo depende de todo el desarrollo moral e
intelectual de la persona. (La defensa depende de la estructura del yo adulto).
En la carta 63 del 25 de mayo de 1897, Freud define al fantasma dando un giro terico que
le permite trabajar exclusivamente sobre la realidad psquica a saber la realidad de los
deseos y no tanto a partir de los acontecimientos reales. Algunos recuerdos reprimidos son
accesibles indirectamente en fantasmas. El fantasma transforma el recuerdo del
acontecimiento objetivo en una formacin imaginaria, una fabulacin inconsciente. El
fantasma distorsiona la realidad. El fantasma es un representante psquico de la pulsin y
del deseo como tambin la matriz del sntoma porque los fantasmas son reprimidos o bien
se introducen en los sueos. Por ejemplo: la novela segn la cual el sujeto es un extrao en
su familia sirva a definir su familia como ilegtima. Freud modifica su teora de la histeria
a tal punto que hace desaparicin el padre abusador como persona real y lo coloca en un
fantasma del deseo imaginado de la nia.

2. El modelo de los sueos.

En 1900 en La interpretacin de los sueos, Freud expone la primera tpica que
es la teora general del aparato psquico. Freud define el inconsciente como un primer
sistema caracterizado por una memoria constituida por huellas mnmicas. El inconsciente
no puede acceder a lo consciente directamente, tiene que pasar por el filtro del
preconsciente. Y un secundo sistema: constituido por el preconsciente que asocia los
recuerdos a signos verbales y lo consciente que permite la descarga motora de la excitacin.
El funcionamiento del aparato psquico en un momento originario muestra que la excitacin
interna solo puede descargarse a travs de la experiencia de satisfaccin (el ejemplo elegido
es el nio que tienen hambre) que inscribe la imagen mnmica del objeto satisfaciente
asociada con la excitacin de la necesidad. En cuanto la necesidad est re-presentada
habr, gracias a la relacin as establecida, desencadenamiento de un impulso psquico
que investir de nuevo la imagen mnmica de esta percepcin en la memoria, es decir
alucinacin (identidad de percepcin) del objeto del deseo; es la actividad psquica
primaria que subsiste en el sueo y las psicosis. Una dura actividad vital debe haberla
transformado en una actividad mejor adaptada, secundaria. En efecto la alucinacin solo
acaba en la insatisfaccin y en el displacer. El rol del segundo sistema es constituir la
prueba de realidad reprimiendo el primer sistema. La represin de esta fase inicial, fase
oral, es llamada represin originaria. Lo reprimido originario constituye un primer ncleo
de atraccin de las represiones secundarias. Pero este deseo de repetir la primera
experiencia de satisfaccin se mantiene en el inconsciente y es este deseo que los sueos
quieren realizar.

3. Teora sexual infantil (1905).

Debido a que el factor infantil es un componente de todo deseo del inconsciente, se
hizo necesario para Freud explicar el desarrollo psicosexual para dar cuenta de la
constitucin de la subjetividad. Lo que caracteriza la sexualidad del nio es que ella
proviene de pulsiones parciales y de zonas ergenas que, independientemente unas de otras,
procuran como nico objetivo de la sexualidad un cierto placer. Se llama pulsin al
representante psquico de una fuente continua de excitacin proveniente del interior del
organismo cuyo fin es la satisfaccin. La zona ergena es la fuente de la cual proviene la
pulsin sexual parcial. El carcter esencial de la sexualidad infantil es su actitud
autoertica, bisexual, perversa y polimorfa. Su represin es necesaria para encausarla en la
sexualidad adulta, genital y heterosexual. Lo reprimido quedara encapsulado en los
fantasmas inconscientes que conservaran los escenarios de deseos infantiles perversos. As
mismo, los sntomas representan una conversin de pulsiones sexuales perversas reprimidas
que retornan simbolizadas bajo las formaciones sintomticas. Dos caractersticas de la
pulsin tienen que ser subrayadas: el intercambio de las pulsiones y la variabilidad y
contingencia del objeto.
La tcnica psicoteraputica del tratamiento psicoanaltico recoge la teora de la
relacin recuerdo reprimido-sntoma. Entonces el tratamiento debe tender a suprimir las
amnesias y colmar las lagunas de la memoria para eliminar la neurosis. Es la diferencia del
funcionamiento del inconsciente y del sistema preconsciente-consciente que produce las
amnesias. Por lo tanto el analista debe permitir la traduccin de ese inconsciente en
conciencia en el psiquismo del paciente mediante la verbalizacin que permite nombrar,
simbolizar el inconsciente. All reside el resorte del efecto teraputico. Es lo que fomenta la
interpretacin: transformar el inconsciente en conciencia, traducir la inscripcin de
percepciones de las huellas mnmicas en representaciones verbales comprensibles por el
yo.

4. El modelo del narcisismo.

La profundizacin de la estructura del yo a partir de 1910 y el estudio de las psicosis
(caso Schreber) conduce a Freud a descubrir el narcisismo. Freud localiza el narcisismo
como un estadio del desarrollo de la libido, esta ltima es entendida como energa del
deseo. Ese estadio consiste en que el sujeto que est desarrollndose rene en una unidad
sus pulsiones sexuales que, hasta all, actuaban de un modo autoertico, con el fin de
conquistar un objeto de amor, antes de pasar a la eleccin objetal, de otra persona. La etapa
siguiente conduce a la eleccin homosexual del objeto y despus a la heterosexualidad. El
autoerotismo tiene que ser abandonado para realizar las relaciones objetales pero ser
restituido en los fantasmas perversos sexuales reprimidos. Lo ms sorprendente es que el
mismo amor de objeto tiene su origen en el narcisismo infantil que ser transferido de ese
narcisismo hacia el objeto sexual idealizado. A partir del descubrimiento del narcisismo
Freud estudia la cuestin del amor. El tema de la idealizacin es clave en su explicacin.
Para desarrollar su teora del amor, Freud define el yo ideal, origen de las represiones
pulsionales, y sustituto del narcisismo perdido de la infancia, momento en que el sujeto era
l mismo su propio ideal. El supery compara permanentemente al yo con su modelo ideal,
velando por su adecuacin y por la satisfaccin narcisista que dispensa entonces el ideal del
yo que recoge los valores ideales de los padres. Si el yo no puede mantener su
identificacin al yo ideal, en tanto modelo encarnado para el ideal del yo de los padres, el
sentimiento de culpabilidad puede ser tal que produzca una depresin del yo. Las
identificaciones juegan entonces un papel fundamental para el yo.

5. La segunda tpica.

En 1920, Freud publica un nuevo texto: Ms all del principio de placer. En este
escrito Freud reconoce un principio ms profundo y ms originario que el principio de
placer, que est en la fuente de las pulsiones: el automatismo de repeticin. En efecto Freud
observa en la transferencia, en los sueos traumticos de guerra o de accidente, en los
juegos de los nios un fenmeno de repeticin relacionado con el traumatismo que tiende a
ligar psquicamente las excitaciones que fracturaron el psiquismo para luego liquidarlas. Es
verdaderamente un proceso de simbolizacin muy primitivo. Este concepto de compulsin
a la repeticin se acompaa de la idea de un retorno a un estado originario, incluso antes de
la vida, a saber la muerte. Es la pulsin de muerte que tiende a la destruccin de la vida y
que en consecuencia se opone a la pulsin sexual, en tanto que ella apunta a conservar la
vida. La pulsin de muerte se encuentra en el odio, en el masoquismo, el sadismo, la
agresividad, la reaccin teraputica negativa, el fracaso del tratamiento.
En el Yo y el ello, Freud retomara el anlisis de la estructura del yo, a partir del concepto de
introyeccin-identificacin. Todo objeto perdido por el ello es reconstruido en el yo: lo
que permite concebir que el carcter del yo resulta de la sedimentacin de las investiduras
de objeto abandonadas, que l contiene la historia de esas elecciones de objeto. Por otra
parte, el ideal del yo es el heredero del complejo de Edipo y constituye la base de las
identificaciones del yo bajo vigilancia severa del supery. El yo se somete al imperativo
categrico de su supery. De ah la idea que el yo es muy dbil porque debe servir a tres
amos y que en consecuencia padece la amenaza de tres peligros, provenientes del mundo
exterior, de la libido del ello y de la severidad del supery.

6. El modelo de la angustia.

En 1925, Freud redacta Inhibicin, sntoma y angustia para proponer un diagnostico
estructural y diferencial basado sobre el desarrollo del yo y del ello en relacin con la
angustia. En este escrito Freud define la angustia como la seal de un peligro percibido por
el yo como traumtico. Dicho peligro es la amenaza de castracin. Pero Freud revisa esta
primera aproximacin y concluye que el peligro es el temor a perder a la madre en tanto
objeto, sentir su separacin, lo que recordara entonces el trauma del nacimiento como
consecuencia del parto. La tesis que Freud plantea es entonces, que, siendo la angustia de
castracin central para el desarrollo de todo sujeto, sin embargo, la angustia del trauma del
nacimiento es su prototipo originario.
- Primero, el peligro del desamparo; este est percibido en la poca de inmadurez del yo.
En el momento del parto el corte del cordn umbilical expone al beb al riesgo de perder la
vida fsica y psquica si su madre no lo cuida. Esta separacin corporal entre la madre y su
hijo realiza una suerte de castracin umbilical que ser el prototipo de todas las angustias
anteriores de matiz traumtico. As, al momento del nacimiento, el pequeo humano se
enfrenta a la muerte a partir de las sensaciones de amenaza de aniquilacin de su
narcisismo primario. Por eso la angustia del nacimiento es angustia traumtica de muerte.
La respuesta defensiva no podr apoyarse sobre defensas psquicas por la inmadurez
originaria del yo, lo que moviliza en el beb defensas de stress adaptativo fisiolgico: gritos
y activacin neurovegetativa, taquicardia, aumento de la frecuencia respiratoria, activacin
muscular. Reconocemos, a nivel de la expresin sintomtica, estas mismas caractersticas
en la crisis de angustia (o ataque de pnico) descrita posteriormente en el adulto y la
neurosis traumtica(o stress postraumtico) con sus contenidos de temor a la muerte.
- El peligro de la prdida del objeto corresponde a la dependencia del yo durante los
primeros aos de la infancia. Al final de la fase oral el destete produce la prdida del seno
materno acompaada de la angustia oral correspondiendo a una verdadera castracin oral.
El yo se defiende con la escisin y la introyeccion del seno. A nivel de la manifestacin
sintomtica, se da la esquizofrenia y la psicosis maniaco depresiva. Con respecto a la fase
anal la retencin y la expulsin de las heces estn bajo vigilancia y demanda materna en su
expectativa de disciplina y educacin. La angustia de la fase anal proviene del riesgo de
castigo frente a la movilizacin de las pulsiones sadomasoquistas. La defensa ocupa el
mecanismo de la proyeccin. Encontramos, a nivel patolgico su correlato en la
construccin de los delirios paranoicos.
-El peligro de castracin en la fase flica, corresponde a la fobia. La angustia de la prdida
del pene en el nio o la falta de pene en la nia genera defensas de desplazamiento y de
renegacin, esta ltima es la defensa tpica de la perversin (en particular del fetichismo).
-La angustia ante el supery en el periodo de latencia, explica la formacin de la neurosis
obsesiva. El temor del castigo del padre y el temor a perder el amor del padre son los
contenidos de esta angustia. La respuesta defensiva es la represin bajo las formas de
anulacin, formacin reactiva, aislamiento, escisin del afecto de los pensamientos.
-El peligro de la castracin genital por parte de un padre seductor, violador y abusador
sexual hace emerger la angustia traumtica frente al riesgo de perder el amor del padre
edipico movilizando la represin que produce en el nivel sintomtico la histeria femenina.
En cada etapa, la seal de angustia suena cada vez que se presenta un peligro que se
corre el riesgo de que sumerja de nuevo el sujeto en el desamparo. Correlativamente, los
progresos del desarrollo del yo contribuyen a defenderse contra la angustia. Pero gracias a
la angustia el yo llega a actuar sobre el ello, a inhibir el desarrollo de la pulsin y evita el
peligro pulsional. Si el yo no despierta frente a la angustia no habra forma de defenderse
del ello. Entonces el yo tiene una funcin defensiva adaptativa como representante de la
realidad exterior. Luego, la angustia se convierte en la causa y no en la consecuencia de la
represin y en consecuencia la formacin del sntoma depende de la funcin defensiva del
yo. En efecto hay relacin inversamente proporcional entre la angustia y la manifestacin
de los sntomas. Observamos que la formacin de sntomas hace disminuir la angustia. Esto
verifica el hecho que existe un proceso defensivo que acompaa toda constitucin de
sntomas. En cambio la inhibicin puede limitar el yo para evitar un conflicto con el ello o
el supery; o economizar energa como en el duelo y la depresin.

7. La cuestin del complejo de castracin.

Volviendo sobre el tema de la castracin como lmite de la cura, Freud llama roca
de la castracin el punto de tope con respecto al cual el tratamiento psicoanaltico no puede
ir ms all de dicha castracin que sea bajo la forma de la protestacin viril como reaccin
a la amenaza de castracin en el hombre o como envidia de pene en la mujer. Este punto es
clave con respecto a la lectura que hace Lacan para proponer, en cambio, un final de
anlisis que puede ir ms all de la castracin lo que es posible cuando la cura se centra
sobre el objeto de deseo a nivel de la pulsin. A nivel de la pulsin el objeto del deseo se
transforma en objeto causa del deseo. Es el salto que Lacan da respecto de Freud para llevar
ms all el lmite freudiano del tratamiento psicoanaltico.

8. Conclusin.

Al finalizar esta revisin sistemtica de la construccin de los conceptos freudianos
a partir de la historia de la elaboracin terica del psicoanlisis nos parece relevante
establecer los conceptos fundamentales que definen el inconsciente freudiano. Qu es lo
que Freud encontr en el inconsciente? Primero un traumatismo psquico que deja una
huella permanente en el inconsciente. Si bien es cierto que este trauma puede manifestarse
en diferentes fases del desarrollo psicosexual es de suma importancia su identificacin en el
primer tiempo de la constitucin del sujeto. Este primer traumatismo que remonta al
momento del nacimiento es el traumatismo originario. La defensa que le corresponde ser
llamada represin originaria. Un primer ncleo de reprimido se constituye en este
momento. A lo largo del desarrollo puede manifestarse otros traumas. Los traumatismos
secundarios se conectaran entonces con el primer trauma. La experiencia vivencial de
angustia es un afecto percibido en el yo por la anticipacin del peligro de perder un objeto.
Tambin, Freud detecta deseos inconscientes. Cabe distinguir, el deseo de los padres del
deseo del sujeto. En la histeria, entendemos que el deseo sexual del padre es la causa del
trauma en la nia, en cambio el deseo edipico de la nia es la fuente de construccin de su
fantasma de seduccin. La sexualidad infantil nos ensea que la fuente de los deseos
inconscientes corresponde a pulsiones sexuales parciales reprimidas progresivamente a lo
largo del desarrollo psicosexual.
Traumatismo-Angustia-Deseo-Fantasma-Pulsiones- constituyen los elementos
estructurales del inconsciente que estn mantenidos apartados de la conciencia por la
Defensa cuyo nombre en la neurosis es la represin. La formacin de los sntomas
corresponde al retorno de lo reprimido en la conciencia o en el cuerpo bajo la forma de un
nuevo compromiso simblico entre defensa y deseo.