Prefcio de no sei quem: "Lejeune coincide con Olney, Barrett J.

Mandel y otros en
resaltar que el
verdadero locus de referencia de la autobiografa concierne no al nivel del enunci
ado sino al de la
enunciacin - al acto autobiogrfico -, en el cual la identidad del autor, del narra
dor y del
protagonista es postulada textualmente y es captada por el lector."p.14 "Mientra
s que la
autobiografa tradicional se basa en buena medida en la creencia en el yo autnomo,
en el sujeto
totalmente contitudo que preexiste al lenguaje con el cual inscribe su vida, Leje
une mantiene que
esta ideologa individualista no nos deja ver el hecho de que tanto el yo como la
historia de una
vida son construcciones que estn determinadas culturalmente. El habla privada del
individuo que se
entrega al acto autobiogrfico se deriva, por consiguiente, del discurso pblico est
ructurado por la
classe social, los cdigos y las convenciones."p.34 "Oliver ja llamado la atencin h
acia la obsesin
con el secreto presente en los escritos de Lejeune, y el secreto suele ser algn a
specto de la
sexualidad infantil tal como se la concibe en el paradigma freudiano clsico del d
rama edpico
familiar. La confesin del deseo en Proust y en Rousseau tiene que ver con la mas
turbacin y el
amor maternal; en particular, Lejeune detecta un deseo reprimido hacia la madre
en el caso de Sartre
y un deseo reprimido hacia el padre en el caso de Leiris. Los anlisis de Lejeune
indican que en la
naturaleza misma del deseo hay siempre un secreto sexual a confessar y lo que le
fascina, lo que
analiza una y otra vez con minucioso detalle, son las ingeniosas estrategias de
negacin y represin
que rehuyen la confesin en el acto mismo de negarse a hacerlo. p.42-43 el pacto
autobogrfico
(bis) "En efecto, eleg la palabra autobiografa para designar ampliamente cualquier
texto regido
por un pacto autobiogrfico, donde un autor propone al lector un discurso sobre s m
ismo, pero
tambin una realizacin particular de ese discurso, aquella en la que encuentra la r
espuesta a la
cuestin de "?quin soy?" a travs de un relato que dice "cmo he llegado a serlo"." p.1
30
"la paradoja de la autobiografia literaria, su doble juego fundamental, consiste
en pretender ser a
la vez un discurso verdico y una obra de arte." p.137p
"Creo que uno se puede comprometer a decir la verdad; creo en la transparencia d
el lenguaje, y en la
existencia de un sujeto total que se expressa a travs de l; creo que mi nombre pro
prio garantiza
mi autonoma y mi singularidad (anque ya me ha cruzado en la vida con varios Phili
ppe Lejeune...);
creo que cuando digo "yo" soy yo quien habla: creo en el Espritu Santo de la prim
era persona. Y,
?quin no cree en ello? Pero est claro que tambin suelo creer en lo contrario, o al
menos lo
intento. A ello se debe la fascinacin que me produjo Roland Barthes por Roland Ba
rthes, que parece
ser el anti-Pacto por excelencia, y propone un juego enloquecedor de lucidez sob
re los presupuestos
del discurso autobiogrfico(...)" p.141-142
Autobiografa, novela y nombre proprio
?Qu funcin desempeam los nombres proprios, en particular el nombre del autor, en la
percepcin,
por parte del lector, del gnero al cual pertence un texto, y por conseguinte en l
a eleccin de la
manera de leerlo?p.149
Lo caracterstico de la autobiografa es ser una narracin cuyas tcnicas estn tomadas en
parte de
la forma de escribir novelas de la poca, pero en la que se supone que se cuentan
cosas que han
ocurrido en realidad.p.180
LLamar "nombre real" a un nombre proprio de persona que leo pensando que designa
a una persona real
que lleva ese nombre. Ese nombre puede ser el nombre que figura en el registro,
un seudnimo, un
apodo.
LLamar "nombre imaginario" a un nombre proprio de persona que leo pensando que no
designa a una
persona real. p.186-187 mas tambm h o nome substitudo, que um nome inventado que co
rresponde a
um referente real. e tambm o nome ausente, quando o narrador-personagem nao tem n
ome, etc.
El pacto autobiogrfico (1975)
"Textualmente, parto de la posicin del lector: no se trata ni de partir de la int
erioridad de un
autor (la cual constituye precisamente el problema), ni de estabelecer los cnones
de un gnero
literario. Al partir de la situacin del lector (que es la ma, la nica que conozco b
ien), tengo la
oportunidad de captar con ms claridad el funcionamiento de los textos (sus difere
ncias de
funcionamiento), puesto que han sido escritos para nosotros, lectores, y que, al
leerlos, somos
nosotros quienes los hacemos funcionar." (p.50)
DEFINICIN: Relato retrospectivo en prosa que una persona real hace de su propria
existencia,
poniendo nfasis en su vida individual y, en particular, en la historia de su pers
onalidad. p.50
El nombre proprio es donde persona y discurso se articulan antes mismo de articu
larse en la primera
persona, como lo muestra el orden de la adquisicin del lenguaje por los nios. El n
io habla de s
mismo en tercera persona al designarse por su nombre de pila, mucho antes de com
preender que tambn
puede usar la primera persona. Poco despus, cada uno se nombrar "yo" al hablar, pe
ro para cada uno
ese "yo" enva a un nombre nico que uno siempre podr enunciar. Todas las identificac
iones
(fciles, difciles o indeterminadas) sugeridas antes a partir de las situaciones or
ales, llevan
fatalmente a convertir la primera persona en un nombre proprio. p.59-60 ... p.6
0: En el discurso
escrito, de modo semejante, la firma designa al enunciador, de igual manera que
la alocucin designa
al destinatario.(...) Por conseguiente, debemos situar los problemas de la autob
iografa en relacin
al nombre proprio. En los textos impresos toda la enunciacin est a cargo de una pe
rsona que tiene
por costumbre colocar su nombre en la portada del libro y en la pgina del ttulo, e
ncima o debajo
del ttulo de la obra. En ese nombre se resume toda la existencia de lo que llamam
os el autor: nica
seal en el texto de una realidad extratextual indudable, que enva a una persona r
eal, la cual
exige de esa manera que se le atribuya, en ultima instancia, la responsabilidad
de la enunciacin de
todo el texto escrito. En muchos casos la presencia del autor en el texto se red
uce a slo ese
nombre.Pero el lugar asignado a ese nombre es de importancia capital, pues ese l
ugar va unido, por
una convencin social, a la toma de responsabilidad de una persona real.Entiendo p
or esas palabras,
las cuales aparecen en la definicin de autobiografa que he propuesto ms arriba, una
persona cuya
existencia est atestiguada por su estado civil y es verificable.Ciertamente el le
ctor no verifica,
y tal vez no sabe, quin es esa persona; pero su existencia queda fuera de duda: l
as excepciones y
los excessos de confianza no hacen ms que subrayar la credibilidad general que se
ortoga a este
tipo de contrato social. p.60-61
Un autor no es una persona. Es una persona que escribe y publica. A caballo entr
e lo extratextual y
el texto, el autor es la lnea de contacto entre ambos. El autor se define simultne
amente como una
persona real socialmente responsable y el productor de un discurso. p.61 (...) E
l autor es, por lo
tanto, un nombre de persona, identico, que asume una serie de textos publicados
diferentes. Obtiene
su realidad de la lista de esas otras obras que suelen encabezar el libro: "Del
mismo autor". La
autobiografa (narracin que cuenta la vida del autor) supone que existe una identid
ad de nombre
entre el autor (tal como figura, con su nombre, en la cubierta), el narrador de
la narracin y el
personaje de quien se habla.p.61
a autobiografia "supone en primer lugar una identidad asumida en cuanto a la anu
nciacin y, slo de
manera secundria, un parecido producido en el enunciado." (p.63)
Una ficcin autobiogrfica puede parecernos "exacta" en cuanto al parecido del perso
naje al autor;
una autobiografa puede ser "inexacta" en el sentido de que el personaje difiera d
el autor: esas son
cuestiones de hecho (dejemos de momento de lado el preguntarnos quin jusgar el par
ecido, y cmo),
- que no cambian en absoluto las cuestiones de derecho, es decir, el tipo de con
trato estabelecido
entre el autor y el lector. Vemos, por otra parte, la importancia del contrato
en la medida en que
determina la actitud del lector: si la identidad no es afirmada (caso de la ficc
in), el lector
tratar de establecer parecidos a pesar del autor; si se la afirma (caso de la aut
obiografa),
tender a encontrar diferencias (errores, deformaciones, etc.)p.64-65 ...todas las
cuestiones de
fidelidad (problema del "parecido") dependen en ltima instancia de la cuestin de l
a autenticidad
(problema de la identidad), la cual gira en torno al nombre proprio. p.65
a propsito de rodrigo, por ex: si la contardiccin interna fue elegida voluntariame
nte por el
autor, el texto que resulta no es ledo ni como autobiografa ni tampoco como novela
, sino que
aparece como un juego de ambiguedad pirandeliana. A mi entender, es un juego al
que no se juega con
intenciones serias.p.71
todo est relacionado, por una parte, con el lazo que yo establezco, a travs de la
nocin de autor,
entre la persona y el nombre, y, por otra parte, con el hecho de que, a la hora
de definir la
autobiografa, he elegido la perspectiva del lector. Para todo lector un texto de
aspecto
autobiogrfico que nadie asume como tal y una obra de fi ccin se parecen como dos g
otas de agua.
p.72 -- Lo que define la autobiografa para quien la lee es ante todo un contrato
de identidad que
es sellado por el nombre proprio. p.72
Si no hay persona fuera del lenguaje, como el lenguaje es otro, habra que llegar
a la conclusin de
que el discurso autobiogrfico, lejos de remitir, como nos imaginamos, al "yo" ins
crito en una serie
de nombres proprios, sera, por el contrario, un discurso alienado, una voz mitolgi
ca que nos
poseera p.73 (...) Se abrira as - desmistificadas toda psicologa y mstica del individ
uo - un
anlis del discurso de la subjetividad y de la individualidad como mito de nuestra
civilizacin.
Todos percibimos, por otra parte, el peligro de esta indeterminacion de la prime
ra persona y no es
fruto del azar que busquemos neutralizarla al basarla en el nombre proprio.p.74
Cuando, para distinguir la ficcin de la autobiografa, se trata de determinar a qu r
emite el "yo"
de las narraciones personales, no hay necessidad de referirse a una imposible re
ferencialidad
extratextual: el mismo texto ofrece a fin de cuentas ese ltimo trmino, el nombre p
roprio del
autor, a la vez textual e indudablemente referencial. Si esa referencia es indud
able es por estar
fundada en dos instituiciones sociales: el estado civil (convencin interiorizada
por todos desde la
infancia) y el contrato de publicacin; no tenemos, por lo tanto, razn alguna para
dudar de la
identidad.p.75
La identidad se define a partir de tres trminos: autor, narrador y personaje. El
narrador y el
personaje son las figuras a las cuales remiten, dentro del texto, el sujeto de l
a enunciacin y el
sujeto del enunciado; el autor, representado por su nombre, es as el referente al
que remite, por
el pacto autobiogrfico, el sujeto de la enunciacin. p. 75
Al ser la autobiografa un gnero referencial est sometida, naturalmente, al mismo ti
empo al
imperativo de parecido del modelo, pero ese es un aspecto secundario. El hecho d
e que nosotros
juzguemos que el parecido no est logrado se convierte en algo secundario en el mo
mento en que
estamos seguros de que se ha intentado conseguirlo.p.80 (!)
Si, entonces, la autobiografa se define por algo exterior al texto, no es por un
parecido
inverificable con la persona real, sino por el tipo de lectura que engendra, la
creencia que
origina, y que se puede leer en el texto crtico. p. 87