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NACIENDO DE LO ALTO
NACIENDO DE LO ALTO

NELSON ALEJANDRO CASTRO ANDREWS
Pastor, Evangelista, Misionero y Maestro de la Palabra

Editorial
Ministerio Andrews Internacional
Primera Edicin Junio 2014
Impresin y encuadernacin:
Ministerio Andrews Internacional

ISBN en trmite
Copyright 2014 Ministerio Andrews Internacional
Impreso en Panam

Edicin del Texto, Diseo de la Portada y Diagramacin
MINISTERIO ANDREWS INTERNACIONAL
2014


Est prohibida y penada, por las leyes internacionales de proteccin de la propiedad intelectual, la traduccin
y la reproduccin total o parcial de esta obra (texto, ilustraciones, diagramacin), su tratamiento informtico
y su transmisin, ya sea electrnica, mecnica, por fotocopia, en audio o por cualquier otro medio, sin el
permiso previo y por escrito de los editores

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NACIENDO DE LO ALTO

NACIENDO DE LO ALTO

Contenido

Dedicatoria 6
Al Lector 7
Introduccin 8
Tetragrammaton 10
Los Nombres de Dios 12
Santo, Santo, Santo 20
Vive Dios en un lugar especfico? 34
Naciendo de lo Alto 36



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NACIENDO DE LO ALTO
Dedicatoria
Gracias te doy Dios todopoderoso, por estar a
mi lado cada da dndome fortalezas,
permitindome hacer tu obra aqu en este
mundo. Te agradezco por haber dado en mi
vida una excelente mujer mi mama, Dana
Andrews Daz de Castro, una madre tan
maravillosa, que desde pequeo me enseo a
respetarte, a buscarte y a tener temor de ti,
cuando me alejaba de ti Padre, ella me
acercaba nuevamente con sus oraciones
delante de tu presencia, te agradezco tambin
por mis hijos Maginelt, Emmanuel y Ethan los
cuales son una verdadera bendicin. Dedico
est libro en especial a todas las personas que
perseveran y que hacen tu voluntad Seor,
porque ellos son mis hermanos y hermanas
todo aquel que sigue a tu hijo Jess, y recibe
en su vida al Espritu Santo. Amn.

Nelson A. Castro A.

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NACIENDO DE LO ALTO
Al lector
Dios creo al hombre a su imagen, conforme a su semejanza
y lo doto de capacidades intelectuales desde el principio
hasta como las conocemos hoy. Sin embargo existen
muchas tendencias y corrientes del pensamiento, muchas
de las cuales se oponen abiertamente a la verdad, creyendo
y pretendiendo ser dueos de ella, insinuando otros inicios
para el hombre, para el mundo e incluso tocan temas como
la misma creacin del universo que conocemos,
pretendiendo y suponiendo conocer su mismsima
creacin, en la cual teorizan ideas, en la cual suponen
explicar lo que no conocen obviando la participacin del
Rey de Reyes, olvidando que l nico dueo de la verdad
fue, es y ser Jehov de los ejrcitos, nuestro nico
creador, la necedad del hombre en querer dar explicacin a
todo, en querer ser superior a su prjimo, en alcanzar una
gloria que no le pertenece, le hace ser insolente, majadero
y autosuficiente. Te invito a partir de este momento a leer
este libro en el cual expongo un Rema de Dios. Siguiendo el
camino, la verdad y la vida, a Jess y el legado que nos
ense. En estas lneas con la inspiracin del Espritu Santo,
edificaras y plantaras tu confianza, tu fidelidad, tu Fe,
transitaremos en lo sobre natural, en lo secreto, en el lugar
de habitacin de la presencia de Dios, el que conoce tus
necesidades tus angustias, las crisis y procesos que
enfrentas cada da.
Nelson A. Castro A.
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NACIENDO DE LO ALTO
NACIENDO DE LO ALTO
INTRODUCCIN
Durante un tiempo estuve lejos del camino a la
salvacin, despus de tantos percances por no acatar
el llamado que Jess haca en mi vida entend que toda
persona debe creer y comprender que existe un Ser
primigenio, infinito y eterno, es Quien creo todo lo
existente y continua sostenindolo cada segundo. Lo
observamos cada vez que atravesamos una crisis, un
proceso, un problema, una dificultad o cuando
enfermamos, o simplemente cuando observamos la
creacin. Hay es cuando vemos la Gloria de nuestro
Dios todopoderoso. Le conocemos por muchos
nombres, los cuales aparecen en toda la Biblia, El
nombre de Dios representa la concepcin juda de la
naturaleza divina, lo consideran sagrado y como
muestra de respeto evitan decirlo. La santidad de Dios
es el ms difcil de explicar de todos sus atributos, en
parte porque es uno de sus atributos esenciales que
no es compartido por el hombre. Nosotros somos
creados a la imagen de Dios y compartimos muchos de
Sus atributos, en una escala mucho menor, desde
luego, el amor, la misericordia, la fidelidad, etc. Pero
algunos de los atributos de Dios nunca sern
compartidos por seres creados, omnipresencia,
omnisciencia, omnipotencia, y santidad. La santidad de
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Dios es lo que lo separa a l de todos los dems seres,
lo que hace que l est separado y sea distinto de todo
lo dems. La santidad de Dios es ms que slo Su
perfeccin o pureza sin pecado; es la esencia de Su
alteridad. Su trascendencia. La santidad de Dios
personifica el misterio de Su majestuosidad y nos hace
mirarlo con asombro, mientras comenzamos a
comprender slo un poco de Su majestad. Y del plan o
propsito que tiene para cada uno de Nosotros en la
vida, nos es necesario regenerarnos, nacer
nuevamente para percibir la verdadera grandeza del
Eterno, para sentir y compartir el poder del Reino de
los cielos, manifestando obras dignas de
arrepentimiento y poder llevar en nuestra vida de otra
manera NACIENDO DE LO ALTO, en este libro
trataremos lo concerniente a este mensaje, el cual
estoy seguro que mediante esta herramienta el Seor
te hablara, te capacitara, te ayudara a lograr tus
objetivos, tus metas y sobre todo a lograr la salvacin,
la cual es el mensaje que Jess trajo a la tierra, y yo
siervo de Jess le pido cada da de mi vida fortaleza,
fuerza, y Espritu Santo al Padre en su nombre, en el
nombre sobre todo nombre, porque l es el centro de
atencin de mi vida y debe ser el centro de atencin y
la Fe de todo Cristiano JESUCRISTO.
Nelson A. Castro A.
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Tetragrammaton
En mis comienzos como Cristiano en pocas
oportunidades haba escuchado la palabra
tetragrammaton (Hebreo: , espaol: YHVH o
YHWH, algunos las interpretan como que son "a" y "e",
por lo que resulta la pronunciacin incorrecta de
"Yahveh" o "Yahweh" respectivamente e incluso la
derivacin Jehovah), pero es necesario conocer la
forma y reverencia adecuada para dirigirnos a Dios,
aunque en realidad esas vocales se ponen para llevar
al lector a pronunciar "Adonai", que es un eufemismo,
que significa "mi Seor" en hebreo. No se conoce la
pronunciacin exacta del Nombre de Dios ya que en
hebreo las palabras representan el concepto que
recogen y el de Dios, es inabarcable por la mente
humana o el lenguaje hebreo. Es el nombre ms
importante de Dios, junto con Elohim.
Mientras que algunos miembros de la comunidad
acadmica han afirmado que la pronunciacin de
YHWH se ha perdido, otras fuentes aseguran que eso
no es correcto, y que se pronuncia Yahweh, como
ejemplo de esto se encuentra en la Enciclopedia Juda,
donde se puede leer: Nunca se perdi la verdadera
pronunciacin del nombre YHWH. Varios escritores
griegos antiguos de la iglesia cristiana testifican que el
nombre se pronunciaba "Yahweh". Esto se confirma,
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por lo menos por la vocal de la primera slaba del
nombre, por la forma abreviada Yah, que es a veces
utilizada en poesa (por ejemplo, Ex. 15:2) y el -yahu o
-yah que sirve como slaba final en numerosos
nombres hebreos.
Otras referencias, tales como La nueva Encyclopdia
Britannica, confirman este dato ofreciendo algunos
detalles especficos adicionales:
"Escritores cristianos antiguos, tales como Clemente
de Alejandra en el siglo II, han utilizado una forma
como Yahweh, y esta pronunciacin del
tetragrammaton no se ha perdido nunca. Otras
transcripciones griegas tambin indican que YHWH
debe ser pronunciado Yahweh."
Sin embargo, se ha demostrado que Clemente de
Alejandra haba traducido el tetragrammaton como
. Las aseveraciones previas se basaban en que
Clemente de Alejandra haba traducido YHWH como
en griego, que se pronuncia "Yahweh". Tambin
se ha visto que la "e" final en esta ltima forma se
agreg posteriormente.



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LOS NOMBRES DE DIOS
1) ASHEM, Significado: El Nombre Sagrado, El
Nombre sobre todo nombre. Referencias
bblicas en cada lugar de las escrituras que se
refieren al Nombre de Dios.
As le llama el pueblo judo por respeto de no
mencionar su Nombre en vano.

2) ADONAI, Significado: El Seor. Referencias
bblicas: Salmo 8; Isaas 40: 3-5, Ezequiel 16:8;
Habacuc 3:19.
Adonai (plural) deriva del singular Adon (Seor). Este
trmino se expresaba para reemplazar a YHWH (que
se consideraba demasiado sagrado como para ser
pronunciado).
3) EL, Significado: El fuerte. Referencias bblicas:
xodo 15:2; Nmeros 23:22, Deuteronomio 7:9
(Marcos 15:34).
Mencionado ms de 200 veces en el Antiguo
Testamento, Nombre semtico genrico para Dios,
utilizado por otras culturas para referirse a sus
deidades. l se emplea en nombres propios
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compuestos tales como Isra-el (el que lucha con Dios),
Bet-el (casa de Dios), y El-iseo (Dios es salvacin).
3) EL ELOHE ISRAEL, Significado: Dios el Dios de Israel.
Referencias bblicas: Gnesis 33:20; xodo 5:1, Salmo
68:8; Salmo 106:48
Es el nombre del altar que Jacob (Israel) erigi despus
de su enfrentamiento con Dios y de la bendicin de
Dios sobre l (Gnesis 32:24-30; Gnesis 33:19,20).
4) EL EYN, Significado: El Dios Altsimo. Referencias
bblicas: Gnesis 14:17-22; Salmo 78:35; Daniel 4:34
(Hechos 16:17)
Melquisedec, el rey de Salem (Jeru Salem) y
sacerdote del Dios Altsimo, se refiri en dos
oportunidades a Dios como El Elyn cuando bendijo
a Abraham.
5) ELOHIM, Significado: El Creador todopodero.
Referencias bblicas: Gnesis 1:1-3; Deuteronomio
10:17, Salmo 68 (Marcos 13:19).
Forma plural de El. Este nombre generalmente se
asocia a Dios en relacin con su creacin. Algunos
utilizan la palabra plural Elohim como prueba de la
Trinidad (Gnesis 1:26) pero tambin se cree fue
utilizado en plural para evidenciar la majestad de Dios.
Elohim tambin se emplea para referirse a los dioses
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falsos e incluso a los jueces humanos (Salmo 82:6,7;
Juan 10:34).
6) EL OLAM, Significado: El Dios Eterno. Referencias
bblicas: Gnesis 21:33; Salmo 90:1,2, Isaas 40:28
(Romanos1:20).
Jesucristo posee atributos eternos. l es el mismo
ayer, hoy y para siempre (Hebreos 13:8). l obtuvo
para nosotros la redencin eterna (Hebreos 9:12).
7) EL-ROI, Significado: El Dios que me ve. Referencias
bblicas: Gnesis 16:11-14; Salmo 139-7-12.
Agar llam al Seor con este nombre junto al pozo de
agua en el desierto. Dios conoce todos nuestros
pensamientos y sentimientos. Jess conoca los
pensamientos de aquellos que lo rodeaban, lo que
demostraba que l es El-Roi (Mateo 22:18; 26:31,34;
Lucas 5:21-24).
8-) EL-SHADDAI, Significado: El todo suficiente, El Dios
de las montaas, Dios Todopoderoso. Referencias
bblicas: Gnesis 17:1-3; 48:3; 49:25, 35:11, Salmo
90:2.
Algunos eruditos sugieren que el Shaddai se refiere al
poder de Dios manifestado en su juicio. Otros
proponen que el Shaddai significa Dios de las
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montaas. Dios se refiere a s mismo como El
Shaddai cuando confirma su pacto con Abraham.
9) EMANUEL, Significado: Dios con nosotros YO SOY.
Referencias bblicas: Isaas 7:14; 8:8-10 (Mateo 1:23).

Este nombre indica que Jess es ms que un hombre.
l tambin es Dios. Isaas dijo que el nio que iba a
nacer de la virgen sera llamado Emanuel (Isaas
7:14, 9:3). l es el resplandor de la gloria de Dios y la
representacin exacta de su naturaleza (Hebreos 1:3).
10) JEHOV, Significado: YO SOY, el que es
autoexistente. Referencias bblicas: xodo 3:14; 6:2-4,
34:5-7; Salmo 102.
Se adjudica su utilizacin a un traductor alemn del
siglo XVI escribi el nombre YHVH (YHWH) utilizando
las vocales de Adonai debido a que los textos judos
antiguos que estaba traduciendo tenan las vocales de
Adonai debajo de las consonantes de YHVH. Al hacerlo
ide el nombre YaHoVah
11) JEHOV JIREH, Significado: El Seor proveer.
Referencias bblicas: Gnesis 22:13, 14; Salmo 23
(Marcos 10:45; Romanos 8:2)
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Conocido tambin como YHWH o Yahv-Jireh.
Abraham llam el Seor proveer al sitio donde Dios
le provey un carnero para que lo sacrificara en lugar
de su hijo Isaac. Jess dijo que l era el pan de vida y
que todo el que fuera a l hallara provisin (Juan
6:35).

12) JEHOV MEKADDESH, Significado: El Seor que
santifica. Referencias bblicas: xodo 31:12, 13 (1
Pedro 1:15,16; Hebreos 13:12; 1 Tesalonicenses
5:23,24).
Se conoce tambin como Yahvh-Mekaddesh.
Nosotros hemos sido apartados, hechos santos y
redimidos por la sangre de Jesucristo, nuestro Jehov-
Mekaddesh. Por lo tanto, debemos continuar viviendo
una vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).
13) JEHOV-NISSI, Significado: El Seor es mi bandera
Referencias bblicas: xodo 17:15,16; Deuteronomio
20:3,4, Isaas 11:10-12 (Efesios 6:10-18)
Tambin se conoce como Yahvh-Nissi. Nombre del
altar que edific Moiss despus de derrotar a los
amalecitas en Refidim. Isaas profetiza que la raz de
Isa (Jess) se levantar como un estandarte para los
pueblos (Isaas 11:10)
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14) JEHOV-RAFA, Significado: El Seor sana.
Referencias bblicas: xodo 15:25-27; Salmo 103:3,
147:3 (1 Pedro 2:24).
Se conoce tambin como Yahvh-Rafa. Jess
demostr que l es Jehov-Rafa al curar a los
enfermos, a los ciegos, a los paralticos, y al echar
fuera demonios. Jess tambin sana a su pueblo del
pecado de la injusticia (Lucas 5:31,32).
15) JEHOV-ROHI, Significado: El Seor es mi pastor.
Referencias bblicas: Salmo 23:1-3, Isaas 53:6 (Juan
10:14-18; Hebreos 13:20; Apocalipsis 7:17).
Conocido tambin como Yahvh-Raah. Jess es el
buen pastor que puso su vida por todas las personas.
16) JEHOV-SABAOT, Significado: El Seor de los
Ejrcitos. Referencias bblicas: 1 Samuel 1:3; 1 Samuel
17:45; Salmo 46:7, Malaquas 1:10-14 (Romanos 9:29).
Conocido tambin como Yahvh-Sdabaot. Muchas
versiones espaolas de la Biblia traducen Sabaot por
Todopoderoso. Raah. Jess es el buen pastor que
puso su vida por todas las personas. Jehov-Sabaot
se traduce a menudo El Seor Todopoderoso. Sabaot
tambin se traduce como Huestes o Ejrcitos
celestiales.
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17) JEHOV-SHALOM, Significado: El Seor es paz.
Referencias bblicas: Nmeros 6:22-27; Jueces 6:22-24,
Isaas 9:6 (Hebreos 13:20).
Tambin se conoce como Yahvh-Shalom. Nombre del
altar que Geden edific en Ofra como recordatorio
del mensaje de Dios Paz a ti. Isaas nos dice que el
Mesas tambin ser conocido como el Prncipe de
Paz, nuestro Jehov-Shalom (Isaas 9:6).

18) JEHOV-SHAMMAH, Significado: El Seor est
presente. Referencias bblicas: Ezequiel 48:35; Salmo
46 (Mateo 28:20; Apocalipsis 21).
Conocido tambin como Yahvh-Sama. Dios le revel
a Ezequiel que el nombre de la nueva Jerusaln ser
el Seor est presente. El Espritu de Dios mora en
nosotros por medio de Jesucristo (1 Corintios 3:16).
19) JEHOV-TSIDKENU, Significado: El Seor nuestra
justicia. Aplicacin: Jess es el rey que vendra del
linaje de David, y es quien nos imparte su justicia.
Referencias bblicas: Jeremas 23:5,6; 33:16; Ezequiel
36:26,27 (2 Corintios 5:21).
Se conoce tambin como Yahvh-Tsidkenu. Todas las
personas pecan y estn destituidas de la gloria de
Dios, pero l gratuitamente nos hace justos por medio
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de la fe en Jesucristo (Romanos 3:22,23). Dios promete
enviar a un rey que reinar sabiamente y que har lo
que es justo y recto. La gente vivir segura (Jeremas
23:5,6).
20) JAH, Significado: YO SOY, el que es auto
existente. Referencias bblicas: xodo 3:14; 15:2;
Salmo 46:1, 68:4; Isaas 26:4.
Forma abreviada de Yahvh. Se utiliza a menudo en
combinacin con otros nombres o frases. Aleluya
significa Alabanza a Jah (el Seor); Elas quiere decir
Dios es Jah (el Seor); y Josu significa Jah (el
Seor) es mi salvacin.
21) JHWH/YHVH, Significado: YO SOY, el que es auto
existente. Referencias bblicas: xodo 3:14; Malaquas
3:6.
Nombre de Dios revelado a Moiss. Tambin se le
denomina tetragrama (cuatro letras). Aparece
alrededor de 6800 veces. En las versiones espaolas
de la Biblia se traduce Jehov o Seor, en este
ltimo caso se debe a que se convirti en prctica
comn que los judos dijeran Seor (Adonai) en vez
de pronunciar el nombre (YHWH (YHVH).

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Santo, Santo, Santo
La expresiones santo, santo, santo aparecen dos
veces en la Biblia, una en el Antiguo Testamento
(Isaas 6:3) y una en el Nuevo (Apocalipsis 4:8). Ambas
veces la frase es hablada o cantada por criaturas
celestiales, y en ambas ocasiones ocurre en la visin
de un hombre que fue transportado hasta el trono de
Dios; primero, el profeta Isaas y despus el apstol
Juan. Antes de abordar las tres repeticiones de la
santidad de Dios, es importante entender lo que
significa exactamente la santidad de Dios.
La santidad de Dios es el ms difcil de explicar de
todos los atributos de Dios, en parte porque es uno de
sus atributos esenciales que no es compartido por el
hombre. Nosotros somos creados a la imagen de Dios
y compartimos muchos de Sus atributos, en una escala
mucho menor, desde luego amor, misericordia,
fidelidad, etc. Pero algunos de los atributos de Dios
nunca sern compartidos por seres creados
omnipresencia, omnisciencia, omnipotencia, y
santidad. La santidad de Dios es lo que lo separa a l
de todos los dems seres, lo que hace que l est
separado y sea distinto de todo lo dems. La santidad
de Dios es ms que slo Su perfeccin o pureza sin
pecado; es la esencia de Su alteridad - Su
trascendencia. La santidad de Dios personifica el
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NACIENDO DE LO ALTO
misterio de Su majestuosidad y nos hace mirarlo con
asombro, mientras comenzamos a comprender slo
un poco de Su majestad.
Isaas fue testigo presencial de la santidad de Dios en
su visin descrita en Isaas 6. Aunque Isaas era un
profeta de Dios y un hombre justo, su reaccin ante la
visin de la santidad de Dios fue sentirse consciente de
su propia maldad y la desesperacin por su propia vida
(Isaas 6:5). An los ngeles en la presencia de Dios,
aquellos que clamaban Santo, santo, santo, JEHOV
de los ejrcitos, cubran sus rostros y pies con cuatro
de sus seis alas. El cubrir su rostro y sus pies sin duda
denota la reverencia y asombro inspirado por la
inmediata presencia de Dios (xodo 3:4-5). Los
serafines estaban cubiertos, como si trataran de
ocultarse lo ms posible, en reconocimiento de su
indignidad ante la presencia del Santo. Y si los puros y
santos serafines exhiben tal reverencia en la presencia
de Jehov, con cun profundo respeto deberamos
nosotros como criaturas contaminadas y pecaminosas,
intentar acercarnos a l! La reverencia mostrada a
Dios por los ngeles debe recordarnos nuestro propio
atrevimiento, cuando llegamos de forma apresurada,
irreverente e imprudente ante Su presencia, como lo
hacemos a menudo, porque no entendemos lo que es
Su santidad.
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NACIENDO DE LO ALTO
La visin de Juan del trono de Dios en Apocalipsis 4,
fue similar a la de Isaas. Nuevamente, estaban los
seres vivientes alrededor del trono diciendo
incesantemente, Santo, santo, santo, es el Seor Dios
Todopoderoso, (Apocalipsis 4:8) en reverencia y
admiracin ante el Santo. Juan prosigue describiendo
que estas criaturas dan gloria y honor y reverencia a
Dios continuamente alrededor de Su trono. Es
interesante, que la reaccin de Juan ante la visin de
Dios en Su trono es diferente a la de Isaas. No hay un
registro de Juan cayendo en el terror y la conciencia de
su propio estado pecaminoso, tal vez porque Juan ya
se haba encontrado con el Cristo resucitado al inicio
de su visin (Apocalipsis 1:1). Cristo haba colocado Su
mano sobre Juan y le haba dicho que no tuviera
temor. De la misma forma, nosotros podemos
aproximarnos al trono de gracia si tenemos la mano de
Cristo sobre nosotros en la forma de Su justificacin,
cambiada por nuestro pecado en la cruz (2 Corintios
5:21).
Pero por qu la repeticin de tres veces santo,
santo, santo, (llamada trisagio)? La repeticin de un
nombre o una expresin tres veces era muy comn
entre los judos. En Jeremas 7:4, los judos son
representados por el profeta mientras dice, Templo
de Jehov tres veces, expresando su intensa
confianza en su propia adoracin, aun cuando era
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hipcrita y corrupta. Jeremas 22:29, Ezequiel 21:27, 1
Samuel 18:23 y 2 Samuel 18:33 contienen expresiones
de intensidad similares repetidas tres veces. Por tanto,
cuando los ngeles alrededor del trono llaman o gritan
uno al otro, Santo, santo, santo, ellos estn
expresando con fuerza y pasin la verdad de la
suprema santidad de Dios, esa caracterstica esencial
que expresa Su asombrosa y majestuosa naturaleza.
Adicionalmente, el trisagio expresa la naturaleza trina
de Dios, las tres Personas de la Divinidad, cada una
igual en santidad y majestad. Jesucristo es el Santo
que no vera corrupcin en la tumba, sino que
resucitara para ser exaltado a la diestra de Dios
(Hechos 2:26; 13:33-35). Jess es el Santo y Justo
(Hechos 3:14) cuya muerte en la cruz nos permite
estar confiados ante el trono nuestro Dios santo. La
tercera Persona de la Trinidad el Espritu Santo por
Su nombre mismo denota la importancia de santidad
en la esencia de la Divinidad.
Finalmente, las dos visiones de los ngeles alrededor
del trono clamando, Santo, santo, santo, indican
claramente que Dios es el mismo en ambos
Testamentos. Con frecuencia pensamos en el Dios del
Antiguo Testamento como un Dios de ira y el Dios del
Nuevo Testamento como un Dios de amor. Pero Isaas
y Juan presentan un cuadro unificado de nuestro
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santo, majestuoso, y asombroso Dios, que no cambia
(Malaquas 3:6), que es el mismo ayer, hoy y siempre
(Hebreos 13:8), y en el cual no hay mudanza, ni
sombra de variacin (Santiago 1:17). La santidad de
Dios es eterna, as como l es eterno.
Es necesario obrar en Santidad cada da, para buscar
intensamente su presencia e interesarnos muchsimo
que cada uno de nosotros podamos conocer cul es la
voluntad de Dios para nuestra vida. Alguien puede
decir: Eso es fcil, yo s que Dios tiene una voluntad
buena, agradable y perfecta para m; que cumpla con
su Palabra. Y eso est muy bien, pero esa es la
voluntad que est escrita en su Palabra?.
Para conocer la voluntad de Dios comencemos
leyendo la Biblia, aqu est buena parte de la voluntad
de Dios para nuestra vida, lo que Dios quiere hacer en
sus hijos, como convertirnos en sus hijos, cmo quiere
que vivamos, como quiere que actuemos con nuestro
prjimo, como alcanzamos sus promesas y lo que
desea que experimentemos para edificarnos en todo
momento, para prepararnos, porque l ha comenzado
la buena obra en cada uno de nosotros y la va a
terminar, para perfeccionarnos y purificarnos como el
fuego al oro fino. La pregunta es Pero en la Biblia est
toda la Voluntad de Dios?, algunos nos preguntamos
en alguna oportunidad porque aqu no aparece cul
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es la voluntad de Dios con respecto a mis estudios? Mi
empleo?, No aparece la voluntad de Dios respecto a la
mujer con la que Dios quiere que me case?, ni el
nombre de la persona con quien va hacer un negocio?.
Sin embargo, Dios si tiene una voluntad al respecto.
Qu define la voluntad de Dios para mi vida? La
respuesta es su Palabra. La misma palabra que se
conoce como el propsito de Dios para mi vida, lo fue
tambin para la vida de Abraham, Moiss, Isaas,
Jeremas, Daniel, Josu, Joel, David, Salomn, Jess,
DIOS tenia para todos un propsito en su vida. El
propsito que Jess deba cumplir sobre la tierra es el
mismo para nosotros? No. El de Jess era salvar a la
humanidad. Ese propsito de ir a la cruz, de dar su
vida, de sacrificarse, de que lo crucificaran es el mismo
propsito para m? Me tienen que tratar de la misma
forma que a Jess? No, ese era el propsito especfico
de Dios para su Hijo.
Hay un propsito que es nicamente para ti, no para
m, y slo t lo vas a cumplir, porque Dios te ha dotado
de todo lo que necesitas para hacerlo; tu propia
misin, tu propia responsabilidad. Hay un plan hecho
por Dios para que lo cumplas. Por ello no trates de
hacer el propsito de alguien ms, esfurzate en
realizar tu propio propsito, siguiendo las enseanzas
de Jess, conocindote a ti mismo, saber que dones te
dio el Seor, porque de acuerdo a eso sabrs que
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llaves te entrego para que abras tus propias puertas, y
no abrir puertas con las llaves de otro, lo que har que
te desves de tu propsito y de tu bendicin.
T dirs: Yo s que en la Biblia dice cosas bonitas para
m, pero en el tiempo del Seor, las voy a conocer. Te
pregunto: Cul era el propsito de Mara? Dar a luz,
concebir al hijo de Dios, cuidarlo, formarlo para que el
Hijo de Dios cumpliera su propsito. Cada persona
sobre la tierra tiene una razn de ser, de vivir. Sabes
qu es lo que desea Dios de ti con este Rema?
Mostrarte desde tu mismo interior para que no
seamos de las personas que vivimos la vida
alocadamente, sin detenernos a revisar a cada
instante el propsito de Dios. Simplemente, vivir por
vivir no es el propsito y eso lo sabemos por simple
deduccin, aprender a subsistir y dedicar tu vida solo a
ello afanndote en solo lo que la carne requiere no
tiene sentido, yo pase por ello siempre sent un vaco
en mi corazn, la pregunta que me hice fue voy a
llegar a viejo de esta forma? Y dir se me pas la vida:
Ya pas. Vivi, aguante la enfermedad, a tu mujer, a
tu suegra, etc. Vivimos una vida de aguante, pero a
qu vienes a la tierra? Yo siempre quise predicar la
Palabra de Dios, servirlo, pero no fue que un da yo se
lo dije y al otro da estaba de evangelista. Pasaron en
mi vida muchas circunstancias, muchas malas cosas,
enfermedad, pleitos, engaos, que algn da te voy a
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NACIENDO DE LO ALTO
contar. Me cost muchsimo que me llenara la Ruaj
Hakodesh, para sentir la uncin en mi vida y se
manifestara su poder hice cuanta cosa me dijeron y no
pasaba nada. Oraba, Ayunaba, durante meses, me fui,
me retir, me aparte del evangelio y me fue peor
quede hasta invalido por dos aos, luego ocurri algo
sobrenatural Sal en antes a buscar a Dios con afn
para convertirme en lo que quera ser y no en lo que l
quera que fuera por eso no lo recib. Pero cuando me
llamo por autosuficiente, egosta, desobediente, por
afanoso, por no esperar en su tiempo, me volvi a
llamar pero esta vez con mano dura, como solo un
Padre justo, como solo l lo hace, cuando hay otros
que slo se ponen y ya son llenos de l, entend que
no es el mismo propsito para todos, as supe porque
y cmo no fue as conmigo. Yo lo necesitaba, pero para
mi propio deseo y no me urga encontrar un propsito
en mi vida, cuando todo esto cambio fue para que
cada vez que abriera mis ojos por la maana
perseverara y me diera cuenta si estoy cumpliendo el
propsito de Dios para m. El da que yo cierre los ojos,
quiero que Dios me d la oportunidad de reflexionar si
cumpl o no el propsito para el cual vine a este
mundo. Las cosas que he pasado son porque Dios lo ha
querido, ahora soy el resultado de lo que Dios ha
hecho en m. Para qu vivo? Puedes decir: Para
tener a mis hijos, mi casa o dinero, pero ese no es tu
propsito.
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NACIENDO DE LO ALTO
A m me interesa algo: Que conozcas la razn de tu
vida, porque entonces vas a vivir feliz, en victoria, en
abundancia, porque todo lo entregara en tu mano por
aadidura, no hay diablo que pueda resistirse a Dios, a
su poder, a Cristo, al Espritu Santo, a un siervo del
Eterno, sabrs que mientras respiras, hars cosas que
te lleven a cumplir tu propsito en la vida. El propsito
del Padre, Si tu expectativa es ser profesional, hazlo,
pero no es slo eso. Tienes que pensar en tu
profesin, pero para qu? Para ser de beneficio a la
humanidad, el evangelio es activo no pasivo, ayuda, se
ejemplo siempre para alguien ms. Una persona est
lista para casarse cuando est lista para vivir en
ejemplo, para hacer feliz a otra persona. Todos
tenemos que tener una razn de existir; no podemos
levantarnos y ver qu pasar. Si no le dices a la vida lo
que va a suceder, la vida te lo va a decir a ti. Pero
necesitas saber cul es la voluntad de Dios para tu
vida. Sabes quin no cumpli su propsito? judas
iscariote, pues se perdi. No us la oportunidad de
vida que tena y se la perdi, se suicid, pero no era la
forma que Jess haba planeado la vida de ese
hombre. Hubo un deseo del enemigo que lo logr
engaar y perdi su propsito, el amor al dinero que
tena judas y su inclinacin al mal, fueron superiores
para el en su ignorancia al amor de Dios, al amor de
Jess. Cuando los seres humanos sabemos para qu
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NACIENDO DE LO ALTO
estamos en esta tierra, no habr nada ni nadie que nos
aparte de eso.
Dios cre el Jardn del Edn, y dijo: Voy a poner al
hombre en l, mi voluntad es que lo labre, que lo haga
fructificar. Y Adn tena que conocer ese propsito,
porque imagnese que un da amanezca y diga: Para
qu vine? Qu estoy haciendo aqu? Estara viviendo
por vivir. Sin embargo, Dios le hizo saber cul era el
plan de Dios para l. En trminos generales, Dios tiene
el mismo plan para ti, para que fructifiques, pero ests
en Panam, Per, Venezuela, Brasil, Guatemala, en
otra Nacin no en el Edn. Dios le hizo entender cul
es su voluntad y esperaba que actuara y caminara en
base a eso. Dios le dio una voluntad al hombre. Yo le
pregunte con mucho respeto y reverencia a Dios: Si
sabas que el hombre no deba de tomar de ese rbol
del bien y del mal, por qu lo pusiste en el huerto?.
Vamos a imaginar que este es el huerto y Dios me
dice: Te voy a mostrar este rbol, de este no
podemos comer. Yo pens: Entonces,
por qu me lo pones aqu? Mejor qutalo. Pero Dios
lo puso porque no me hizo un robot, no me limit, me
dio la voluntad para escoger entre lo bueno y lo malo,
y esa voluntad sigue actuando para todos los hombres
de la tierra. l dijo: De todo puedes tomar menos de
esto. Esto quiere decir que Dios me dio la libertad de
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NACIENDO DE LO ALTO
hacer todo lo que quiera, pero no puedo hacerlo todo,
porque Dios nos dio parmetros y dentro de ellos,
estaba este rbol.
Ciertamente, tu vida tendr un fin. Todos los seres
humanos debemos entender algo: que todos nuestros
actos tienen circunstancias que estn relacionadas con
todo lo que a diario vivimos. El da de hoy ests
cosechando lo que sembraste en los ltimos aos. El
final del da es lo que has venido sembrando durante
el da. Es importante conocer la voluntad de Dios para
cada uno de nosotros, porque mientras la conozca,
voy a saber qu tengo, qu soy, a dnde llegar, qu
obtener de la vida, cmo Dios ha planeado todo, los
tiempos en que las cosas van a suceder, y cuando
venga un tiempo de adversidad, de contrariedad no
habr nada que te pueda apartar del objetivo para lo
cual Dios te prepar.

Nosotros fuimos diseados para hacer lo que Dios dijo
que debamos hacer, fuimos hechos de tal manera que
lo que vamos hacer es algo para lo cual Dios nos
prepar y nos hizo de esa manera. Esos hombres
conocan la voluntad de Dios, pero se salieron de ella.
Este hombre y esa mujer hicieron que los planes de
Dios cambiaran, en el momento que pecaron. Cada vez
que pecamos, debemos estar conscientes que el
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NACIENDO DE LO ALTO
rumbo de nuestra vida puede cambiar por el pecado
que cometimos. Dios comenz haciendo a un hombre
y a una mujer, les hizo saber sus planes, pero desde
que ellos pecaron, l se dedic a restaurar la vida de
ese hombre y mujer, y de las generaciones siguientes.
A dnde ests llevando tu vida? Has ledo el
Evangelio de Lucas, captulo 11, la Oracin que Jess
nos ense, donde dice: Hgase tu voluntad en la
tierra como en el cielo? Quiere decir que debo de
pedir que la voluntad de Dios se establezca en la tierra
como en el cielo. No lo hacemos todos los das, y no lo
hacemos porque desconocemos la voluntad de Dios
para nosotros. Dnde estamos? Adnde vamos?
Qu va ser de tu familia? Sabes la voluntad de Dios
para tus hijos? Mara saba la voluntad de Dios para
Jess? Los padres de Judas saban la voluntad de Dios
para su vida? S la saban. Saba Abraham sobre la
voluntad de Dios para Isaac? S. Mi intencin de esto
es que salgas con la inquietud de saber qu quiere
Dios de ti. Quiere que seas un buen padre, un buen
hijo, un buen trabajador, pero hay ms que eso,
porque has pasado ciertas circunstancias en la vida
que te han preparado para cumplir el propsito que
Dios quiere para ti. No llegues al momento de
terminar tu vida en la tierra sin haberlo cumplido.
Debes estar NACIENDO DE LO ALTO, en este
momento, debes anhelarlo para cumplir el propsito
de Papa y no el tuyo.
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NACIENDO DE LO ALTO
Que hay un proceso?. Qu triste, qu lamentable
sera que todos los que estamos aqu y hemos credo
en Dios, slo sepamos que vivimos por vivir, que fue
suficiente tener una esposa, un hogar, unos hijos! Y la
voluntad de Dios, dnde queda? Sabe por qu no
buscamos la voluntad de Dios? Porque estamos muy
tranquilos como vivimos y aguantando los procesos
por desobedientes, jalando la carreta. Nadando contra
la corriente del rio de agua viva que Jess tiene para
nosotros, No estamos para eso, estamos para hacer
que aqu en la tierra se cumpla la voluntad del cielo.
Sabas que uno de los propsitos que tiene para tu
vida es que en tus generaciones se marque un antes y
un despus? Sabas que t ests para romper
maldiciones generacionales, que se rompa la
maldicin de pobreza, de escasez, de hechicera, de
idolatra en tu generacin? Sabas que es esa persona
que determina el futuro de ah en adelante? Dios
escogi a un Abraham para levantar una generacin
entera. Encontr que la razn por la que el hombre
tiene tantos espermas dentro de s es para hacerle
entender que de l sale toda una generacin. Dios
podr hacer un nuevo maana que depende de las
personas que ahora estn dispuestas a transformar su
vida. T eres el que har mejores ciudadanos, no otro.
Por qu Dios escogi a un hombre para que de ah
descendiera buena parte de la humanidad? Y si Dios te
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NACIENDO DE LO ALTO
escoge a ti, l escoge. l tiene muchos llamados, pero
no todos son escogidos.
Te pido un favor: habla con Dios esta noche y pdele
que te rebele cul es su voluntad para tu vida. Para
qu ests aqu en la tierra, qu misin tiene para ti. Si
ya la tienes, no te preocupes, pero si no, pdeselo.
Padre, te doy gracias por tu Palabra, y seguir
hablando de tu Palabra. Quiero pedirte que tus hijos
puedan conocer cul es tu voluntad para ellos. Por qu
nacieron en Panam, Venezuela en Amrica, por qu
los trajiste a vivir en esta poca, por qu han vivido las
cosas que han vivido, porque t tienes un propsito y
se los quieres mostrar, porque son las personas con
quienes quieres cumplirlo. Te pido que cada uno
pueda conocer tu voluntad.
Padre, hoy quiero recibir de ti cul es tu voluntad
para mi vida, cul es tu propsito. Hoy rindo mi
voluntad a tu propsito, yo har como t me digas.
Hblame, dirgeme, ensame porque estoy decidido
a hacer tu voluntad aqu en la tierra. Amn.



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NACIENDO DE LO ALTO
Vive Dios en un lugar especfico?
S. Dios mora en un lugar concreto: los cielos. Observe,
por ejemplo, lo que dicen estos pasajes bblicos:
En una oracin, el rey Salomn le suplic a Dios:
Dgnate escuchar t mismo desde los cielos, el lugar
establecido de tu morada (1 Reyes 8:43).
Cuando Jess ense a sus discpulos a orar, comenz
de esta manera: Padre nuestro que ests en los
cielos (Mateo 6:9).
Cristo, despus de resucitar, entr en el cielo mismo,
para comparecer *...+ delante de la persona de Dios
(Hebreos 9:24).
Estos versculos muestran claramente que Jehov Dios
es una persona real que reside en el cielo, y no en
todas partes, como algunos creen.
SANTIAGO 1:17
Toda buena ddiva y todo don perfecto es de lo alto,
que desciende del Padre de las luces, en el cual no
hay mudanza, ni sombra de variacin.
La relacin entre la bondad y Dios es tan estrecha que
hasta los filsofos paganos como Platn equiparan la
mxima bondad, el bien supremo, con Dios mismo. La
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NACIENDO DE LO ALTO
bondad de Dios se refiere tanto a su carcter como a
su conducta. Sus actos proceden de su propio ser. Dios
acta en base a lo que l es. De la misma manera que
un rbol corrupto no puede producir fruta incorrupta,
tampoco un Dios incorrupto puede producir fruta
corrupta.
La ley de Dios refleja su bondad. El que Dios sea bueno
no es consecuencia de que Dios obedezca y pueda ser
juzgado por alguna ley csmica ajena a s mismo, o
debido a que Dios define la bondad de manera tal que
pueda actuar sin estar sujeto a ninguna ley y por el
solo poder de su autoridad le sea permitido declarar
sus acciones como buenas. La bondad de Dios no es ni
arbitraria ni caprichosa. Dios no obedece una ley, sino
que la ley que obedece es la ley de su propio carcter.
Dios siempre acta de acuerdo con su propio carcter,
que es eterno, inmutable, e intrnsecamente bueno.
Santiago nos ensea que todo lo bueno y lo perfecto
provienen de Dios. Dios no es solo el estndar
principal de bondad; es la Fuente de toda bondad, por
tal motivo encontramos que una de las principales
enseanzas de Jess se trata acerca del nuevo
nacimiento, el cual si es dado por Dios es dado desde
lo alto.

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NACIENDO DE LO ALTO
NACIENDO DE LO ALTO
En el mundo fuera del evangelio nos pueden suceder
cosas que sean maldad. (Debemos estar precavidos y
no llamar al bien, maldad o a la maldad, bien.)
Encontramos afliccin, miseria, injusticia, y otro
montn de maldades. Sin embargo, Dios en su bondad
trasciende todas estas cosas y hace que ellas ayuden
para nuestro bien (un propsito). Para el cristiano, en
ltima instancia, no existen las tragedias. En ltima
instancia, la providencia de Dios har que todas estas
maldades tan cercanas redunden para nuestro
beneficio final. En relacin a estas circunstancias
durante el tiempo de Jess, hace ya ms de 2000 aos,
la maldad del hombre persiste, tenemos entre los ms
conmovidos por los sucesos de aquellos das un
fariseo, magistrado del Sanedrn, llamado Nicodemo,
que acudi a ver a Jess de noche por temor a sus
compaeros que se haban opuesto a Jess.
Quin fue Nicodemo?
Nicodemo era un rico judo, fariseo, muy educado,
maestro en el antiguo Israel y miembro del Sanedrn
(Asamblea de sabios), quin sostuvo una noche un
profundo e interesante dilogo con Jesucristo, segn
el captulo 3 del evangelio de Juan.

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NACIENDO DE LO ALTO
Era apreciado por los seguidores de Cristo, porque
representaba al judo instruido en la LEY (Tor) que
reconoce en Jess al Mesas y se hace discpulo de
ste.
Dice la Escritura:
"Haba entre los fariseos un hombre, llamado
Nicodemo, judo influyente. Este vino a l de noche y
le dijo: Rabb, sabemos que has venido de parte de
Dios como Maestro, pues nadie hace los prodigios que
t haces si Dios no est con l".
El clima de la conversacin es afable y respetuoso,
pero al mismo tiempo exigente. Claramente,
Nicodemo se intrigaba de los milagros que Jesucristo
haca en ese antiguo pueblo que le toc vivir. Iba de
noche a buscar a Jess de Nazaret para indagar de
dnde provena y que poder usaba, pues l aun siendo
"sabio" lo tena anonadado. Sus compaeros fariseos
se han declarado pronto contrarios a Jess, a pesar de
hechos patentes como los milagros y la autoridad con
que l hablaba. Se impona la necesidad de una
conversacin sincera, sin discusiones apasionadas, con
buena voluntad, y llegando al fondo, para aclarar la
cuestin.

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NACIENDO DE LO ALTO

Es el Mesas?
El dilema era clave, y no admita dilacin era Jess
realmente el Mesas, o no? Admite que es Maestro,
pues lo ha odo; tambin acepta que ha venido de
parte de Dios, pues ha visto los milagros; pero, es
posible llegar ms lejos? Ah radica su duda y su
bsqueda cautelosa. La introduccin est llena de
respeto y delicadeza, pero Jess supera de inmediato
las amabilidades y las cortesas, y va a lo hondo;
necesita golpear con fortaleza como rompe el martillo
la piedra, para ver si sus palabras son sinceras, o son
suaves por fuera, y falsas por dentro. Jess contestar
a Nicodemo en dos niveles: primero hablando de una
vida nueva, luego, cuando ve que no entiende, eleva
su mirada hacindole comprender que su ciencia era
muy poca y que necesita humildad para entender las
verdades divinas.
La respuesta de Jess
As fue la respuesta del Seor: "En verdad, en verdad
te digo que si uno no nace de nuevo, no puede ver el
Reino de Dios". Jess centra su respuesta en la
salvacin que ha venido a traer. La nueva vida es una
victoria sobre el pecado y un participar en la misma
vida de Dios. Ante un sabio se puede expresar con
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profundidad. No se trata slo de cumplir la ley, sino de
vivir una nueva vida, que viene de lo alto UN
NACIMIENTO DE LO ALTO y que a la vez permite
cumplir la ley, elevando a la vida divina. Es lo que
luego los cristianos llamaremos la filiacin divina,
nuevo nacimiento y algunos exegetas bblicos
regeneracin, que nos consigue la gracia santificante y
realiza una autntica participacin en la vida divina de
una manera soberana.
Nicodemo no entiende y Jess le aclara
Nicodemo no entiende la respuesta del Seor pues
responde: "Cmo puede un hombre nacer siendo
viejo? Acaso puede entrar otra vez en el seno de su
madre y nacer?". Es patente la dificultad de Nicodemo
para entender las palabras espirituales de Jess; su
interpretacin es humana. Quiz, pensaba en las
objeciones a la reencarnacin defendida por los
hindes en el lejano Oriente y por los rficos, los
pitagricos y casi todos los grandes filsofos griegos en
Occidente. La intervencin parece la tpica de un
intelectual acostumbrado a la discusin y defensor de
la unidad del ser humano. Lo seguro, es que no
entiende que se pueda dar un nuevo nacimiento
eterno y espiritual.
La prefiguracin del Bautismo
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NACIENDO DE LO ALTO
Jess se lo aclara a travs de ejemplos. "En verdad, en
verdad te digo que si uno no nace del agua y del
Espritu no puede entrar en el Reino de Dios. Lo nacido
de la carne, carne es; y lo nacido del Espritu, espritu
es. No te sorprendas de que te haya dicho que es
preciso nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere y
oyes su voz, pero no sabes de dnde viene ni a dnde
va, as es todo nacido del Espritu". Cristo habla a
Nicodemo de algo que l conoca bien: el bautismo de
Juan realizado con agua. Este bautismo era un smbolo
a travs del cual mova a penitencia a los que se
acercaban a l; les mova a arrepentirse de sus
pecados. Pero el Maestro aade algo nuevo: la accin
de Espritu. Dios conceder con el nuevo bautismo el
perdn pedido, y lo hace al modo divino, ya que no
slo perdona el pecado, sino que, adems, eleva al
hombre a la vida divina. La respuesta va precisando lo
que quiere decir Jess con la imagen del nuevo
nacimiento.
Pero Nicodemo contina sin entender "Cmo puede
ser esto?". Entonces Jess emplea unas palabras
aparentemente duras. Le dice "T eres maestro de
Israel y lo ignoras?". Es como decirle: ya ves que no
basta toda tu ciencia de maestro de Israel, ni siquiera
tu buena voluntad; es necesario superar una barrera
nueva. Jess est llamando ignorante a uno de los
sabios del momento. Estas palabras podan ser
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NACIENDO DE LO ALTO
recibidas mal por Nicodemo; y hubiera podido
contestar con arrogancia que l era sabio oficial,
mientras que Jess era un artesano sin estudios que
no ha frecuentado ninguna de las grandes escuelas de
Israel: sera la reaccin del orgullo. Pero Nicodemo no
incurre en ella, porque busca sinceramente la verdad;
le pesa demasiado el fardo de las interpretaciones sin
vida, muy eruditas quizs, pero muertas, o poco
espirituales; sabe que ese modo de pensar le frena
para poder entender.
El anuncio de la cruz
Jess le aclarar que ah est la raz del rechazo de sus
amigos fariseos y del conjunto del Sanedrn. Necesitan
convertirse con humildad y rechazar el pecado: "En
verdad, en verdad te digo que hablamos de lo que
sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto,
pero no recibs nuestro testimonio. Si os he hablado
de cosas terrenas y no creis, cmo ibais a creer si os
hablara de cosas celestiales? Pues nadie ha subido al
Cielo, sino el que baj del Cielo, el Hijo del Hombre.
Como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es
preciso que sea levantado el Hijo del Hombre, para
que todo el que crea tenga vida eterna en l". As,
veladamente Cristo le seala el sacrificio que se
realizar en la cruz, pero Nicodemo ahora no puede
entender estas cosas.
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Las dificultades con las que se va a enfrentar Jess son
ms fuertes que las cuestiones de dinero o de poder;
se trata de cuestiones de fe, que toca las ms hondas
caras del pecado. De momento, Nicodemo escucha.
La conversin
Jess le aclara en qu consiste la conversin y la
salvacin que ha venido a traer: "Tanto am Dios al
mundo que le entreg a su Hijo Unignito, para que
todo el que cree en l no perezca, sino que tenga vida
eterna. Pues Dios no envi a su Hijo al mundo para
juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por
l. El que cree en l no es juzgado; pero quien no cree
ya est juzgado, porque no cree en el nombre del Hijo
Unignito de Dios. Este es el juicio: que vino la luz al
mundo y los hombres amaron ms las tinieblas que la
luz, ya que sus obras eran malas. Pues todo el que
obra mal odia la luz y no viene a la luz, para que sus
obras no sean reprobadas. Pero el que obra segn la
verdad viene a la luz, para que sus obras se pongan de
manifiesto, porque han sido hechas segn Dios"
Ante Nicodemo, Jess se manifiesta como Maestro
que habla con autoridad. Dialoga, pero desde el que
sabe que posee toda la verdad y la manifiesta
ponindose a su nivel de su interlocutor. Jess es
doctor de una nueva verdad que puede ser aceptada
por los hombres de buena voluntad se encuentre en el
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NACIENDO DE LO ALTO
nivel que se encuentren. Jess, con Nicodemo, puede
hablar con profundidad y decir que lo que viene a
traer es ms que una reforma moral, se trata de un
descendimiento de la vida de Dios a los hombres. Dios
ama tanto a los hombres que quiere liberarlos del
pecado e incorporarlos a una unin viva con l. Jess
ha desvelado un poco el modo de realizar esa gran
obra, al hablar de la serpiente elevada en el desierto,
la cruz se apunta pero an no se palpa ese exceso de
amor de Dios por los hombres. Sin embargo,
Nicodemo puede captar, mejor que la mayora de los
suyos, la grandeza de lo que est sucediendo ante sus
ojos. Creer en ello es un obsequio de su libertad
NACIENDO DE LO ALTO.
La analoga
Para reforzar lo que deca acerca del nacimiento
espiritual, Jess us la analoga del viento: "El viento
sopla de donde quiere, y oyes su sonido, mas ni sabes
de dnde viene, ni a dnde va; as es todo aquel que
es nacido del Espritu. Lo que Jess enfatizaba era
que Nicodemo saba que el viento exista porque lo
senta y conoca su influencia; sin embargo, no conoca
el origen de su poder ni los fines que persegua,
porque era una fuerza invisible. As es con aquellos
que nacen del Espritu: sus creencias y su forma de
vida testifican de su existencia, pero la fuerza que los
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NACIENDO DE LO ALTO
gua es invisible "El viento sopla donde le place, y
puedes or su sonido, pero no tienes ni la menor idea
de dnde viene ni a dnde va. Tampoco puedes saber
cmo nace un hombre por el viento del Espritu."
Miembros del cuerpo de Cristo
El apstol Pablo ensea que el nacer del Espritu
significa no solamente entrar a una nueva vida, una
vida espiritual, sino tambin unirse al cuerpo de Cristo:
"Porque por un slo Espritu fuimos todos bautizados
en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o
libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo
Espritu" (1 Corintios 12:13).
Naciendo del agua y del Espritu, los creyentes llegan a
ser lo que Pablo llama "el templo de Dios," en el cual
habita Su Espritu. Como resultado de esto, en vez de
hacer las obras de la carne, que incluyen desde la
codicia hasta la fornicacin (igualmente aborrecibles
antes los ojos de Dios), producen los frutos del
Espritu, que son "amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza"
(Glatas 5:22-23).