Ezequiel Santiago Rodriguez

DNI:35324810
Materia : El modelo sovitico y su aplicacin en Europa Central
Profesor: Varnagy, Tmas Carlos


95 tesis desde Europa Central

Mitteleuropa (Europa del Medio) se caracteriza por haber sido un territorio fecundo en
materia de cambios artsticos, polticos y culturales:
Los que consideraban que Europa Oriental estaba separada de Occidente se olvidaban
de que Lutero clav sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Alemania Oriental, que
Coprnico estudi y trabaj en Polonia, que Kafka escribi en alemn sus novelas en
Checoslovaquia, que el primer sistema de subterrneos en el continente europeo se
construy en Budapest en 1896, que Bucarest era conocida como la pequea Pars, que
existan riqusimas comunidades culturales florecientes antes de la Segunda Guerra
Mundial en el territorio de Europa Central desde Vilno (Lituania) y Lvov (Ucrania) hasta
Timisoara (Rumania) y Novi Sad (Yugoslavia) (Vrnagy, 2011)
Sin dudas de estos cambios, uno de los ms novedosos es la introduccin de la potestad de
interpretar los textos religiosos segn la conciencia individual promovido por Lutero. La
concepcin anterior a sus tesis indicaba que solo algunos tenan la potestad de ser
intrpretes de las sagradas escrituras. Lutero conmovido por la situacin de corrupcin en la
que se encontraban aquellos que en teora eran los intrpretes de la palabra de Dios vio en
las personas sencillas la posibilidad de devolverle a la vida cristiana una dimensin ms
personal y libre de las ataduras de autoridad o poder.
Lutero partiendo de esta individualizacin de la dimensin religiosa produce una
separacin entre el poder temporal y el espiritual Martn Lutero subvierte la idea de la
Iglesia de Roma de la superioridad del poder espiritual sobre el temporal, produciendo un
giro copernicano en el mbito religioso y en la superestructura ideolgica medieval al
separar radicalmente ambos poderes (Vrnagy, 2011)
El cambio producido por este pensamiento puede leerse tambin como una rebelin de los
pueblos del este de Europa a la autoridad extranjera, en este caso la de Roma. No se debe
olvidar que durante toda su historia esta zona ha sido ocupada por distintos imperios o
potencias ajenas a la nacionalidad de cada territorio, por lo que un pensamiento que
devuelve la autonoma y la libera de la influencia extranjera, como el de Lutero tiene una
base cultural e histrica inmejorable para arraigarse.
Para poder realizar este cambio de paradigma Lutero debe quitar el centro del poder a la
autoridad y ponerlo en algo que no puede atar a cada uno ms que con el propio
consentimiento libre. Es por eso que afirma en su tesis nmero 62 El verdadero tesoro de
la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de Dios. Poniendo como
tesoro al evangelio y no a la autoridad abstrae la relacin con Dios a una dimensin
Ezequiel Santiago Rodriguez
DNI:35324810
Materia : El modelo sovitico y su aplicacin en Europa Central
Profesor: Varnagy, Tmas Carlos


personal y libre de cualquier influencia externa, como era hasta ese momento la autoridad
del Romano Pontfice.
La influencia de Lutero vuelve a poner sobre la mesa la importancia de que todo lo que
atae a la conciencia individual debe ser elegido libremente, y que las personas no pueden
ser constreidas en su pensamiento por actores externos a ella misma. Este mismo aspecto
tiene como contraparte negativa la excesiva vuelta sobre s mismo, pudiendo alejar al
individuo del mundo para refugiarse en s mismo.
Bibliografa
Vrnagy, T. (2011). Nostalgias del este : ensayos centroeuropeos. San Justo, Buenos Aires:
Universidad Nacional de La Matanza.