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LAS RIQUEZAS DE LA IGLESIA CATLICA

Por: Jos Manuel Raccamarich y Manuel Mondragn.


Parafraseando una cancin de Alex Lora, roquero mexicano: Mientras los nios en las calles se mueren de
desnutricin, el Vaticano parece las minas del Rey Salomn o bien la cancin, de Ricardo Arjona que dice:
Jess es ms que un templo de lujo con tendencia barroca. l sabe que total a la larga esto no es ms que
roca... Protestantes, y catlicos despistados se atreven acaloradamente criticar a la Iglesia Catlica
por lo que llaman las riquezas que esconden el Papa, los obispos y sacerdotes en cuentas bancarias y en el
mismo Vaticano. Un verdadero Mito!
Esta crtica antigua, donde astutamente los enemigos de la Iglesia dan un fuerte golpe por el lado de la
economa, critican la suntuosidad de catedrales, santuarios y baslicas; diciendo que esas riquezas
deben ser vendidas y entregadas a los pobres, cosa que los pone en un gran dilema, pues ellos
deben ser los primeros en practicarlo y veremos ms adelante que eso no sucede precisamente con las
grandes fortunas protestantes.
Las riquezas en los Templos
Es comn escuchar de nuestros propios Hermanos en la Fe que nuestros templos son demasiado
lujosos, ostentosos y exagerados debido a que en ciertos templos se encuentra mucha presencia de
oro, un material que para nuestro mundo es considerado uno de los mejores, siendo este hermoso y
costoso. A su vez las imgenes, los instrumentos que se utilizan en el altar como los candelabros,
patenas, cliz etc.
En el Antiguo Testamento se nos muestran diferentes ejemplos de los templos edificados a Yahv y
como l mismo manda a hacer instrumentos con cierta clase de materiales costosos.
Ex 25, 1-7. Yahv habl as a Moiss: Di a los israelitas que me reserven ofrendas. Me reservarn la ofrenda de
todo el que la ofrezca de corazn. stas son las ofrendas que reservarn: oro, plata y bronce; prpura violeta y
escarlata, carmes, lino fino y pelo de cabra; aceite para el alumbrado, aromas para el leo de la uncin y para el
incienso aromtico; piedras de nice y piedras de engaste para el efod y el pectoral
Ex 25, 10-12 hars un arca de madera de acacia de dos codos y medio de largo, codo y medio de ancho y codo
y medio de alto. La revestirs de oro puro; por dentro y por fuera la revestirs; y adems pondrs en su derredor
una moldura de oro. Fundirs para ella cuatro anillas de oro, que pondrs en sus cuatro pies, dos anillas a un
costado, y dos anillas al otro
Inclusive, Dios mismo manda a hacer imgenes de oro.
Ex 25, 18-22 Hars, adems, dos querubines de oro macizo; los hars en los dos extremos del propiciatorio:
haz el primer querubn en un extremo y el segundo en el otro
Claramente vemos todo lo que Dios manda a hacer de oro puro, se puede notar que pide que para su
presencia se haga lo Mejor. Ahora bien Qu sucede con los candelabros, altares, cortinajes etc.? He
aqu algunos ejemplos del Antiguo Testamento. Como la mesa de los Panes de la Presencia (Ex 25,23-
25) Los Candelabros (Ex 25,31) Los Cortinajes (Ex 26,1) y los Ornamentos Sacerdotales (Ex 28,2-5).
Ciertamente vemos como no es un error el uso de vestiduras sagradas para los sacerdotes de Dios,
tampoco es un crimen usar dichas vestiduras que le den al sacerdote majestad y esplendor, pues es el
instrumento de Dios en la tierra que guiar a su rebao.
La verdadera pobreza
Toda esta crtica hacia nuestros templos, sacerdotes, pertenencias etc. Viene fundamentada en
argumentos como no ayudan a los pobres, Jess vivi como pobre, por qu ustedes predican lo contrario?,
La gente muere de hambre y nosotros preferimos darle los objetos consagrados a Dios, a vendedores y
coleccionistas a fin de acabar con la pobreza.
La verdadera Pobreza se vive dentro de nuestro corazn y dentro de nuestra propia mentalidad,
podremos tener lujos, oro, autos lujosos, casas, dinero en cantidades fabulosas, acciones de empresas,
etc. Sin embargo, la pobreza realmente no significa carecer de todo esto, sino que radica en la pobreza
de bondad, de humildad y se centra en el egosmo, en el odio, e incluso en el acostumbrarse a las
situaciones y en no querer superar las adversidades. Jesucristo nos dice claramente Porque pobres
tendrn siempre con ustedes. (Mt 26, 11).
As que ya es un hecho que estamos destinados a vivir con los pobres, no solo los carentes de dinero u
objetos sino tambin los pobres de corazn. En mi vida laboral con el prjimo necesitado he podido ver
realidades que no se observan a travs de internet ni leyendo ni mirando imgenes, sino vivindolas
personalmente. Es solo de esta forma como realmente podremos darnos cuenta sobre la necesidad
real de nuestros Hermanos Cmo es posible que siendo de la misma raza nos destruyamos
constantemente?. No es necesario trabajar con los necesitados para darnos cuenta que cada da el ser
humano destruye a su propia raza por el dios dinero, poder y placer. La problemtica de la Pobreza no
se resuelve vendiendo ornamentos de sacerdotes, templos, mobiliarios etc. Pues realmente nuestra
Iglesia Catlica Apostlica y Romana no es millonaria en dinero y lingotes de oro como muchos afirman,
esto no es ms que un mito que resuena en el corazn de personas que estn acostumbradas a
visualizar lo externo y no lo interno.
No pueden ver lo que no pueden sentir y no pueden sentir lo que no pueden ver, parte de la pobreza
econmica se resuelve trabajando con las comunidades, del mismo modo que trabaja la Santsima
Trinidad como una comunidad de Amor, no de ver quien es ms que quin; se resuelve creando
conciencia en cada uno de nosotros, ayudando cada vez que se pueda y cuanto se pueda y lo que no
se pueda tambin debe tratarse de dar, as sea buscando la ayuda de alguien que si tenga la posibilidad
de lo que yo no puedo dar.
La pobreza de Jess.
El Seor viene a una familia pobre, nace en un establo, declara no tener dnde descansar e incluso San
Pablo nos habla de esa pobreza del Seor a la que debemos aspirar. Sorprender a muchos que Jess
no era pobre propiamente dicho. l como Dios es inmensamente rico y como hombre: Jess pag el
precio en la cruz para que seamos como l, prsperos, Jess se hizo pobre para poder hacernos
personas prsperas (2 Cor 8,9; Fil 2,5-7), pero el cristiano debe aspirar primero a las cosas de arriba
(ser como Jess), lo dems vendr por aadidura. En las profecas mesinicas la redencin se conecta
con la salvacin, la sanidad, y la prosperidad con la obra del Calvario (Is 53,4-6.10). Es cierto, Jess
naci en un lugar pobre, para humillar a los ricos, que lo esperaban como un Rey en la opulencia, pero
no fue siempre as: Jess fue una persona prspera; recordemos que los Reyes del Oriente le trajeron
presentes valiosos; recuerden que los regalos fueron sacados de sus bolsas de tesoros: el oro,
el incienso y la mirra eran objetos muy valiosos en su poca (Mt 2,11) y eso fue lo que Jess recibi. En
realidad, Dios estaba proveyendo el dinero que iban a necesitar durante su huida a Egipto, debido a la
persecucin de Hroes. Durante su vida pblica nuestro amado Jess tena muchos adeptos a los que
llamaremos socios en su ministerio que suplan para sus necesidades; aqu vemos que San Lucas
nombra a algunas mujeres; y dice que haba muchas ms; que aportaban de sus bienes (Lc 8,1-3), por
tanto el dinero no es malo si se obtiene de manera honesta y se utiliza para agradar a Dios.
Jess no estuvo mendingando, ni prohibi ciertas comodidades. En su ministerio terrenal, Jess
demostr una y otra vez que los recursos necesarios estaban a su disposicin (Jn 12,1-8 ; Jn 13, 27-
29); Jess no tena casa donde vivir? (Lc 9,51-58). Leyendo este pasaje en contexto podemos ver lo
que Jess realmente dijo, algo as como: "En este momento de mi vida, estoy siguiendo mi camino para
cumplir mi misin. No me estoy estableciendo aqu en la tierra, sino estoy en camino para ir al cielo." As
debemos ser primeramente los que lo seguimos, no aferrarnos a dnde reclinar nuestra cabeza; sino
ms bien en cmo ser la casa que tendremos en el Cielo y esa se construye todos los das con nuestra
fe y las obras de amor.
Hay varios versos que demuestran que Jess tuvo una casa, aunque haya sido temporal (Mt 4,12-13,
Mc 2,1, Jn 1,35-40) Jess, no era del todo pobre, utilizaba su poder sobrenatural para satisfacer sus
necesidades y las de otros (Mt 17,24-27; Mt 14,13-21; 15, 32-38); porque para eso son los bienes, para
remediar los males.
Los discpulos de Jess testificaron que cuando fueron enviados no les falt nada. Es decir, cuando
fueron enviados con una misin, todas sus necesidades fueron suplidas. Es decir, Jess supli quiz
sobrenaturalmente las cosas que necesitaron sus discpulos (Lc 22,35). Jess no los envi a la pobreza,
los envi al servicio.
Cuando Jess entra a Jerusaln, lo hace en un asno (Mt 21, 1-7), como si en nuestros tiempos fuera un
flamante automvil. Y el Viernes Santo Jess es despojado de un manto fino, ropa que era tan fina que
los soldados romanos echaron suertes por ellas (Jn 19, 23-24) y con ello se cumplieron las profecas.
Entonces Jess se contradice? No, l nos ensea es a no apegarnos al dinero, no colocar nuestro
corazn en las riquezas, sino slo a Dios, quin hace prosperar. A fijarnos ms en los bienes de arriba
que en los de este mundo. Pero l no nos quiere pobres! Jess en la ancdota con el Joven rico (Mc
10,17-22) le pide entregar todos sus bienes a los pobres, pero ste se aferr a su dinero. Y cuando
Jess le dijo que diera, l se fue afligido porque tena muchas posesiones, no quiso compartirlas, por
eso Jess dice esta sabia frase a sus discpulos mirando a su alrededor Qu difcilmente entrarn en el
Reino de Dios los que tienen riquezas. (Mc 10,23) l no dijo imposible, sino difcilmente. Los discpulos
se asombraron de sus palabras; pero Jess volvi a decirles Qu difcilmente entrarn en el Reino de
Dios los que confanen las riquezas. Es ms fcil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un
rico entrar en el Reino de Dios. (Mc 10,24-25) Esta es la clave, ese joven tena su confianza en las
riquezas. El confiar en otra cosa que no sea Dios eso s ya es un peligro. Jess por ello nos invita No
quieran amontonar tesoros en la tierra, donde el holln y la polilla los consumen y donde los ladrones los
desentierran y roban; atesoren en cambio bienes en el cielo, donde no hay holln, ni la polilla los consume, ni
tampoco ladrones que los descubran y los roben. Porque donde est tu tesoro, all est tambin tu corazn (Mt 6,
19-21). Me asombran algunos que piensan que el Seor, y por ende los cristianos catlicos, debemos
estar en pobreza extrema; en este sentido, se interpreta la pobreza como indigencia, como falta de
bienes necesarios para el sustento. En esta acepcin la pobreza extrema se llama miseria. En este
sentido dice San Ambrosio que "no toda pobreza es santa, ni todas las riquezas son pecaminosas" (Catena
Aurea, Vol. I, 341).
La riqueza o "el dinero"-, no es moralmente buena ni mala. La moralidad depende del modo en que se
use esa riqueza. "El dinero" puede emplearse en el lujo, en el despilfarro y en la violencia, o en la
promocin de la salud, de la solidaridad o la educacin. San Pablo nos dice: "A los ricos de este mundo
encrgales que no sean altivos ni pongan su confianza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que
abundantemente nos provee de todo para que lo disfrutemos" (1 Tim 6,17).
Jess quiere desprendidos, no pobres.
Jess nos ensea a vivir en la pobreza (principalmente de corazn) y a ser siempre desprendidos.
Cristo naci en la pobreza de Beln, y nos dio testimonio de desprendimiento con su vida y con su
muerte en la Cruz: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, cargue con su cruz y sgame. Pues
quien quisiera salvar su vida, la perder; mas quien perdiere su vida por amor de m, la encontrar. Porque de
qu le sirve al hombre ganar todo el mundo, si pierde su alma?"
Jesucristo no condena los bienes materiales. Alaba a los "pobres de espritu" y ensea a no poner el
corazn en las riquezas. Jess llam bienaventurados a los pobres y desprendidos. Y l, alzando los ojos
hacia sus discpulos, deca: Bienaventurados los pobres, porque suyo es el Reino de Dios. (Lc, 20)
Cristo ense a todos: sacerdotes, consagrados, laicos, a vivir un desprendimiento radical las raposas
tienen cuevas, y las aves del cielo, nidos; pero el Hijo del Hombre no tiene dnde reclinar la cabeza Mt 8,20) en
medio de las circunstancias normales de su vida.
La labor de la Iglesia con los pobres
Muchas personas afirman: La Iglesia Catlica no ayuda a los pobres, realmente esto es falso y una
mentira impresionante que transcurre entre una sociedad resentida por la labor inmensa que hacemos
cada uno de nosotros. Es de ignorancia dicho argumento, pues durante ms de 2000 aos hemos
estado en apoyo al ms necesitado, sin embargo, estar con el ms necesitado no quiere decir que
vamos a excluir al que tiene ms posibilidades que otro, siempre y cuando este que tiene ms
posibilidades pueda tener un corazn de amor y no de piedra. No hay ningn problema con la riqueza
que este pueda tener, pues su mismo corazn amoroso le permitir ver a travs de Jess la ayuda que
necesitan ciertas personas.
Ser rico no es malo, siempre y cuando no se sea rico para s mismo vemos claramente como la mujer ms
influyente en el mundo de la caridad trabaj da y noche por los ms pobres de entre los pobres, siendo
as la Beata Madre Teresa de Calcuta una luz entre tanta tiniebla que se situaba sobre la India.
Las necesidades all son mas grandes que las que a mi corta edad he podido observar entre los
necesitados, y la labor que esta gran mujer llevo a cabo fue impresionante y milagrosa. La Iglesia
Catlica alrededor del mundo cuenta con alrededor de poco ms de 1000 millones de fieles, y con esto
los ingenuos se ponen a pensar que si todos los catlicos diramos al menos un dlar Estadounidense a
la Iglesia al ao, la Iglesia recaudara 1000 millones de dlares al ao, esto es una cifra totalmente en
desacuerdo con la verdad. La realidad es que el Vaticano recauda ms al ao, pero desde los aos 70
viene arrastrando un dficit en sus cuentas, es decir, que es ms lo que sale del Vaticano que lo que
entra. Esto lo puedes corroborar tan solo buscando notas en los peridicos o el internet sobre Finanzas
del Vaticano.
Pero por qu es ms lo que sale del vaticano que lo que entra? Acaso el Papa gasta mucho en lujos,
ropas, va mucho al Fashion Mall a gastar? A dnde va todo ese dinero que ha dejado al Vaticano en
nmero rojos? Por si no te has enterado, actualmente el Vaticano tiene algo as como 112 instituciones
alrededor del mundo (entre Hermanas de la Caridad, hospitales, orfanatos, asilos, leprosorios, centros
de investigacin cientfica, etc.) que en total forman 123 mil edificios, centros o campus en todo el
mundo, teniendo mayor presencia en el continente americano, en donde se da asistencia totalmente
gratuita a millones de personas de escasos recursos, sin importar su religin o su raza. Con tan solo
imaginar los dispensarios de medicina gratuita que se sostienen del Vaticano, nos ponemos a pensar en
una cifra enorme de dinero, pues ahora enfermarse es bastante caro y el Vaticano literalmente regala
medicina a enfermos de sida, de cncer, o de cualquier otra enfermedad.
Pero la mayora de la gente se pone a ver al Papa y piensa cunto dinero poseer ese seor que vive
en la opulencia. Pero si supieran como vive el Papa no diran eso, ya que vive en un departamento de 6
x 15 dentro del Vaticano, donde tiene un ropero, una cama tamao matrimonial, un piano, un pupitre y
un librero. Si eso es vivir en la opulencia, no nos queda ms que bendecir a los verdaderos criticones
que viven como San Juan el Bautista (Mc 1,6). Si el Papa fuera verdaderamente rico, la revista Forbes
ya hubiese publicado su fortuna.
Pero y qu decir de los viajes del Papa? Estos viajes son netamente pastorales, y no comerciales ni
tursticos. El Papa viaja en avin rentado, ya que no tiene avin o jet privado, pero muchos en
verdad quisieran ver al Papa viajando en burro, aludiendo claramente a Jess. Esto no es ms que
evidenciar envidia de quien lo dice, pero definitivamente si Jess hubiese tenido el recurso de viajar en
avin, lo hara, ya que si lo hiciese en estos tiempos en burro, se delatara como un falso penitente e
hipcrita. La Baslica del Vaticano es en realidad hasta hoy el recinto ms importante y grande de toda
la cristiandad, este edificio se edific con limosnas y ofrendas en el siglo XVI, pero desde hace aos
pas a ser propiedad de la UNESCO, que obviamente deja a la Iglesia de Roma como custodia del
recinto patrimonio de la humanidad y principalmente de los cristianos. As que el gran y repetitivo
argumento de que el Papa tena que vender el Vaticano y donar el dinero a los pobres es un argumento que
resulta ignorar la realidad por completo.
Quin no ha odo hablar de las Hermanas de la Caridad? Estas hermanas misioneras son sostenidas
directamente desde el Vaticano y de sus colectas. Cuidan en todo el mundo a nios, viejitos, enfermos
de sida, lepra, etc., sin recibir un solo peso a cambio. Su sustento asciende a muchsimo dinero al ao
que el Vaticano desenfunda sin decir una sola palabra de molestia.
Cada ao se recolecta el bolo de San Pedro. En todo el mundo, este dinero que se rene en todas las
dicesis va directamente a las manos del Papa (por as decirlo, no te imagines al Papa nadando en
dinero y aventando billetes y monedas para arriba), y el Papa ese dinero lo destina a una urgencia,
como casi todos los aos se destina a las hambrunas de frica.
La verdadera riqueza de la Iglesia Catlica:
Los distintos modos de ayudar al necesitado se ven reflejados en la vida de cada una de las personas
que diariamente se preocupan por las necesidades de los seres humanos, realmente la vida no vale la
pena gastarla en lujos beneficiosos sabiendo que al otro lado de la pared o incluso a menos de 2 calles
tenemos a alguien que realmente necesita de nuestro apoyo. Como Iglesia Catlica hemos hecho
muchsimas cosas a lo largo de estos 2000 aos en distintos pases. Es innumerable la lista de cosas
que se han logrado hacer por el bien y el beneficio de los ms pobres, sin embargo, no todos lo
consideran de este modo y a ellos debo responderles, como ya les ha respondido el Dicono Lorenzo
cuando el Emperador Vespasiano le pidi que le entregar todas las riquezas de la Iglesia.
El Dicono Lorenzo se present con todos los que de alguna manera estaban desamparados por la
sociedad de Roma, como ancianos, tullidos, enfermos, hurfanos etc., y le dijo estos son los tesoros de la
Iglesia de Roma, Lorenzo pag con su vida, ya que al emperador le pareci una broma, y sin embargo no
bast, pues hoy en da todava nos siguen exigiendo ciertas personas las Riquezas y Tesoros que solo
los ven en sus sueos. Personas que son llamadas creyentes (de nombre) y que afirman fuertemente
vender todo lo que es consagrado a Dios para ayudar a los ms necesitados. Una intencin oscura y
malvola se oculta tras la bandera de la Caridad, siendo esta una forma de apartar lo que Dios quiere se
le ofrezca a l para ellos sentirse menos culpables de su falta de amor al prjimo. Mi pregunta hacia
ellos es Qu hacen ustedes por el necesitado?, a cuantos han ayudado?, de qu forma lo hacen? Y
cunto de su dinero han gastado para el sustento de los ms necesitados?, acaso piensan que con
dos monedas puede alguien solucionarle los problemas econmicos a millones de personas?

Dnde se encuentran ahora los crticos exigindole a las dems denominaciones Cristianas que
aporten algo a los necesitados? Y las dems religiones? Y los grupos sectarios? Y los polticos? Es
que acaso este es un problema de la Iglesia Catlica Apostlica y Romana solamente? o es que
cuando hacen un acto de caridad las dems religiones o sectas de las mismas lo que buscan es
conversin en vez de Amor sin importar religin? Es que no saben que somos hechos a imagen y
semejanza de Dios y que somos sus Criaturas e Hijos?
Las personas que juzgan y quieren dejar sin las cosas que le pertenecen a Dios a la Iglesia son como el
mismo Judas Iscariote:
Jn 12, 1-8 Seis das antes de la Pascua, Jess se fue a Betania, donde estaba Lzaro, a quien Jess haba
resucitado de entre los muertos. Le dieron all una cena. Marta serva y Lzaro era uno de los que estaban con l a
la mesa. Entonces Mara, tomando una libra de perfume de nardo puro, muy caro, ungi los pies de Jess y los
sec con sus cabellos. Y la casa se llen del olor del perfume. Dice Judas Iscariote, uno de los discpulos, el que lo
haba de entregar: Por qu no se ha vendido este perfume por trescientos denarios y se ha dado a los pobres?
Pero no deca esto porque le preocuparan los pobres, sino porque era ladrn, y como tena la bolsa, se llevaba lo
que echaban en ella. Jess dijo: Djala, que lo guarde para el da de mi sepultura. Porque pobres siempre tendrn
con ustedes; pero a m no siempre me tendrn.
Entonces, realmente criticamos y armamos polmicas por los pobres es que realmente nuestro
egosmo nos llega a querer poseer lo que nuestros ojos humanos logran captar? Cuntos tienen el
Sndrome de Judas Iscariote y por ello critican la suntuosidad con la que honramos al Seor por envidia!
El Vaticano y sus museos
Las estructuras que tiene el Vaticano, estn claramente para el disfrute de todos, tanto catlicos como
no catlicos, pues muchas personas de diferentes religiones van para hacer diferentes investigaciones,
bien sea en las bibliotecas o en los museos que estn para el disfrute de todos y cada uno de los que
quieran observar como se ha conservado durante ms de 2000 aos la Historia de la Iglesia Catlica.
Del mismo modo que en nuestros pases tenemos museos, centros comerciales y teatros para nuestro
disfrute, de ese mismo modo es lcito para nosotros como Iglesia conservar la Tradicin y la Historia.
Y si hemos tenido la oportunidad de conservar gran parte de la Historia durante ms de 2000 aos de
existencia, considero que es lcito que la Historia que se construya a partir de este momento ser
bienvenida para los seres humanos que vendrn en un futuro a esperar la venida de Nuestro Salvador.
Es ilgico pensar que imagen tan costosa, vamos a venderla y demos a los pobres el dinero, una vez
mas pensamos como Judas? La sugerencia es realmente echa con el corazn o es hecha con el
egosmo?
El dinero es lo que llama a todos, sin embargo es lo que si no se sabe usar se puede llegar a perder la
cabeza, el afn de poseer nos puede llevar a hacer, pensar y decir cosas que en realidad no van con las
intenciones correctas, sino con las intenciones desviadas por nuestro propio mal infundado ego, por el
odio de la sociedad secular que no tolera a los pobres y que quiere abortar a cuantos se pueda.
Del Vaticano se dicen muchas cosas
Segn algunos el Vaticano tiene ms oro que el mismo Estado de Italia; el Vaticano juega al pker con
enormes reservas financieras en Wallstreet en Estados Unidos, es el consorcio ms importante de
inmobiliarias, plstico, electrnica, acero, cemento, textiles, qumica, alimentos y construccin Y hasta
socio de los Mc Donalds!; el Vaticano es el mayor poseedor de inmuebles; y por ofrecer ttulos
honorarios, bendiciones, indulgencias aumentan las arcas Vaticanas en cantidades exorbitantes. Y
qu decir que la Iglesia tiene muchos esclavos de los que obtiene ganancia y sin dejar de mencionar los
vnculos con el narcotrfico. ... Y las pruebas?, puros dichos de viejas agoreras, libros y revistas nada
serios, donde los enemigos de la Iglesia atacan sin fundamento.
Ante estos ataques el catlico se queda pasmado, se siente defraudado con sus limosnas y diezmo
anual y decide ver a la Iglesia Catlica como una mafia y decide separase. Y surge una
pregunta: Sabr, el pobre, cunto se colecta y en qu se emplea el diezmo?... Pues total, el catlico no
investigar y ser presa fcil de ser llevado a su Secta, donde le obligarn con un par de citas bblicas,
un show bien armado de gritos y sombrerazos a regalar frecuentemente su diezmo, mismo que se
convertir en una jugosa entrada de ingresos para el Pastor!, una gran contradiccin, y ese catlico
ignorante que se va por asuntos de dinero, ser envuelto en la Iglesia nueva entre campaas,
donaciones, ofrendas, limosnas, cooperaciones, contribuciones, libros, discos, etc. ; de una manera
sigilosa por un astuto Pastor, cuya preparacin, muchas de las veces, no es ni la mitad de la de un
sacerdote catlico; pero eso s con un colmillo y manejo de psicologa impresionante. Qu
contradiccin!
Es cierto que ante la majestuosidad de las Catedrales, como Catedral de Burgos, la de Notre Dame en
Pars; Baslicas como la de Guadalupe o sobre todo con la Baslica de San Pedro en Roma, se pensar
en mucho dinero. Habr quines dirn Cunto costar tal Baslica?, Si convencemos al prroco que
venda mi templo parroquial nos sacara de pobres!.. Pero grande sorpresa se llevarn algunos al
saber que muchos templos, en la mayora de los pasesno son propiedad de la Iglesia Catlica sino
del Estado. Y los que estn en el Vaticano, son propiedad de la humanidad! segn organizaciones
mundiales (como la UNESCO), que as lo han establecido... Y que no se pueden vender. Simplemente
la Ciudad del Vaticano si se vendiera, segn los expertos, a cada pobre del mundo le tocara treinta
centavos de dlaramericano, con eso no les damos ni un pan y si se les diere a los de un continente no
viviran con ello ms que slo un mes. Y Adems que pondramos en manos de particulares
verdaderas obras de arte, que por ende pertenecen a toda la Cristiandad. En la vida real Quin se
atrevera a vender aqul cuadro hermoso, que es herencia de generacin en generacin de la familia
materna, cuyo valor no es nominativo, sino estimativo?... No me imagino la Capilla Sixtina en manos de
un magnate hombre de negocios, que seguramente la utilizara no precisamente para honrar a Dios!
Perderamos todo lo que hemos construido y no solo eso, haramos que el millonario viviera en la
soberbia por habernos comprado algo a nosotros los cristianos, daramos lo sagrado a los perros. Y
aunque donramos ese dinero a los pobres como los envidiosos nos dicen, los pobres no se acabaran.
Lamentablemente no conocemos a uno solo de esos que nos critican que haya vendido su casa y se
quedara en la calle porque don el dinero a unos pobres.
Ante esa constante sugerencia de vender templos y baslicas para drselo a los pobres, recordemos
que entre muchos hermanos separados existen majestuosos templos, baslicas, salones de culto para el
Seor y algunos hasta rentan monumentales teatros para hacer ah sus reuniones. Lo curioso es que a
ninguno le dicen nada. Nuestros templos no son el fruto del poder aplastante de la Iglesia, sino es el fruto de
amor de un pueblo que sabe amar y adorar a Dios. Es increble que los protestantes nos critiquen cuando
ellos son los que verdaderamente viven en la opulencia.
El pastor Bishop Jackes vive en una mansin de ms de 2 millones de dlares, y esto obtenido
solamente de los ms de 25 mil miembros de su Iglesia pentecostal. Cero hospitales, cero escuelas,
cero ayuda comunitaria.
El pastor Edir Macedo, brasileo fundador de la Iglesia Universal del Reino de Dios, Pare de Sufrir,
recibe anualmente mil millones de dlares de todos sus negocios, digo, Iglesias. Cero hospitales, cero
escuelas, 20 bolsas de despensa entregan a las comunidades pobres al mes, por cada Iglesia, algo
verdaderamente de carcajada si contamos todo el dinero que les entra.
El pastor Jos Luis de Jess Miranda, quien tiene una de las Iglesias con mayor tasa de crecimiento en
Amrica Latina, tiene jet privado, vive en una mansin de Miami valorada en ms de 2 millones de
dlares. Cero ayuda: todo es para las arcas de la Iglesia.

El pastor Benny Hinn, un famoso tele evangelista gana 1 milln de dlares anuales, vive en California
en una Mansin de 3.5 millones de dlares, se mueve en un jet privado hacia todos sus shows alrededor
de la unin americana. Su caridad es nula. Si hablamos de congregaciones, los Testigos de Jehov son
como nosotros, luchan por conseguir edificar ms salones del reino que para nosotros equivale a
parroquias, con la gran diferencia que al momento de terminarla, la finca pasa a ser propiedad de la
Wacht Tower Biblie & Society, central que administra a los Testigos de Jehov en todo el mundo.
La ayuda de esta congregacin en el mundo es nula, o ms bien mutual, no ayudan si la gente no se
convierte en Testigo de Jehov, o sea, se ayudan solo entre ellos, no a los pobres.
La congregacin la Luz del Mundo, que tiene su sede en Guadalajara Mxico, cuenta con Iglesias
alrededor de todo el mundo, su pastor Samuel Gonzalez, vive en Texas, donde posee una mansin tipo
grecolatina. Su ayuda se remite, al igual que los testigos de Jehov, al proselitismo. Tienen escuelas, y
dan ayuda a los pobres, siempre y cuando se hagan miembros de la Iglesia, ya que su ayuda se debe
de retornar en el diezmo bruto obligatorio que todos los fieles deben pagar, entonces, no hay ayuda,
sino negocio. Y no podemos dejar de mencionar a todas las Iglesias evanglicas y pentecostales,
donde sus pastores reciben el diezmo obligatorio de los fieles, la ayuda que den o no den, que Dios se
las juzgue.
Desde siempre el hombre, en muchas civilizaciones, comprendiendo su humildad ante Dios, ha honrado
y expresado su fe con verdaderos monumentos arquitectnicos, desde Luxor y Karnak del Antiguo
Egipto, hasta la catedral protestante de San Juan el Divino en Nueva York, pasando por los templos
prodigiosos de Kyoto en Japn, o de Benars en la India. He visto que entre los detractores de la
suntuosidad de los templos estn personas cuyas casas parecen verdaderos palacios. A esas
personas les recomiendo leer en la Biblia al Profeta Hageo.
Las riquezas de los ministros y uno que otro laico que ayuda por ah
Muchos se escandalizan ante las riquezas de los ministros, pero como ya vimos ni necesariamente
deben ser pobres y ni la riqueza es mala.
Cierto da se acerc a mi (Manuel Mondragn) una seora y me dijo; El cura de mi pueblo tiene un gran
rancho, automvil y mucho dinero (pensado que me iba a escandalizar) Tom mi Biblia, la abr en la cita
que a continuacin enunciar, que adems es como la principal respuesta en este tema; y sealndola
le exclam: Qu grandioso es Jess, con esto que me acaba de contar me demostr que siempre
cumple lo que promete! Y comenc a leerle:
Mc 10,28-30 "Pedro comenz a decirle: -Nosotros hemos dejado todo lo que tenamos, y te hemos seguido.
Jess respondi: -Les aseguro que cualquiera que por mi causa y por aceptar el evangelio haya dejado casa, o
hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o terrenos, recibir ahora en la vida presente cien veces ms en
casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y terrenos, aunque con persecuciones; y en la vida venidera recibir
la vida eterna. "
Lo ley bien?, Jess promete que quienes le sigan tendrn cien veces ms en esta Vida... y en la vida
venidera recibir la vida eterna. Y cada vez que alguien se atreve a criticar a un ministro por lo que
posee, se cumplen las palabras de Jess: aunque con persecuciones. Lo que debe hacerte pensar que
si t ests persiguiendo, seguramente es porque no le ests siguiendo. As que tenga cuidado!
Y ms de uno dir: y los votos de pobreza?... Pues permtanme recordarles que dicho voto slo se
realiza voluntariamente dentro de algunas congregaciones catlicas, especialmente de vida monstica o
religiosa (como los Franciscanos, Clarisas, Dominicos, etc.) Es decir, personas que viven dentro de
conventos y monasterios, cuyo carisma es la vida asctica, es decir desapegada de lo material.
Se privan de algunos bienes materiales para poder vivir aspirando a los bienes de arriba. Y les ha dado
resultado!, sin embargo estas benditas comunidades tienen un auto, ropa limpia, quiz el edificio en el
que habitan, etc. Porque saben que Jess no est en contra de las riquezas, sino de la esclavitud en la
que podemos caer. Pero este voto ni es universal, es decir no todos los sacerdotes lo hacen, ni
tampoco el hacerlo o no priva a las personas de ser autnticos discpulos del Seor.
No obstante la pobreza no es castigo. La Biblia reconoce la existencia de la pobreza, no como
consecuencia de pecados ni de falta de fe, sino como un llamado a la solidaridad. Dios mismo se
declara el Dios de los pobres, las viudas, los hurfanos y los forasteros. Uno de los grandes problemas
del pensamiento bblico es la prosperidad de los malos y la pobreza de los justos (Jr 12,1; Lam 1,1;
Salmo 37,7; 73,3). La riqueza no es siempre premio de la fe y la santidad, ni la pobreza es siempre
resultado de pecado o falta de fe.
Recapitulando: Jess no les ensea a vivir en la miseria a sus discpulos, y l nos ensea
magistralmente a vivir dignamente como Hijos de Dios. Pero asegurar que todos los sacerdotes son
ricos, es una afrenta a los misioneros y muchos prrocos que viven con lo que Dios les socorre; y por
supuesto es una reverenda calumnia. Dicen algunos: pero los sacerdotes s tienen mucho dinero. Porque
cobran por las misas?
Y afirman sagazmente: "La Iglesia debe ocuparse slo de las cosas espirituales y no mezclarlas con temas de
dinero". "Est mal hablar de dinero dentro de la misa". Ya que astutamente muchos nos presentan aquella
cita bblica donde Jess dice lo que gratis recibieron denlo gratuitamente (Mt 6,24) para indicar que la
Jerarqua no debe cobrar ni un solo peso.
Aunque ciertamente el sacerdote es discpulo de Jess, llamado a dejar todo por Jess, por tanto
ministro o servidor suyo y de la iglesia, el sacerdote catlico, como muchos dirigentes religiosos o
pastores protestantes es tambin un profesionista y un trabajador. Que a diferencia de los dems
profesionistas l ha sido llamado para trabajar en la Via del Seor, misma que est junto con la Iglesia
que peregrina en la tierra y se consolidar en el Cielo. Y es un profesionista porque el Seor quiere que
sus ministros no sean nefitos, por ello, aunque eligi apstoles de ocupaciones sencillas, los primeros
cristianos buscaban entre ellos la continua preparacin para administrar las cosas de arriba como las de
abajo, por ello surge la profesionalizacin del sacerdocio.
Por ello San Pablo dice en la Biblia Los ministros del culto viven del culto. Los que sirven al altar participan
del altar participan de lo que ofrece en el altar (1 Cor 9,13) Jess dijo: Todo obrero merece su salario
(Mt 10,10).
Y dicho precepto lo protege el artculo 23 la de Declaracin Universal de los Derechos Humanos, la cual
establece que:
1. Toda persona (incluyendo a los sacerdotesporque son personas) tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de
su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la proteccin contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como
a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en caso necesario, por
cualesquiera otros medios de proteccin social.
Y en el Antiguo Testamento se insiste mucho en que todo buen creyente dio siempre con abundancia
para el sacerdote y el culto. As por ejemplo: Abraham regal al sacerdote Melquisedec la dcima parte
de lo que haba obtenido (Gn 14,18-20) Jess al curar a los leprosos les manda Ve al sacerdote y ofrcele
la ofrenda que est ordenada (Lc. 5,14) As que quitmonos de la mente el Mito de que: "Las parroquias
recaudan fortunas". La idea es que "nadan en la abundancia" porque "los fieles aportan enormes cantidades
de dinero". "A los curas les paga el sueldo el Estado"..., por lo tanto "no tienen problemas econmicos". "Los
curas son ricos". El sacerdote no vende la Misa, porque la Misa es de valor infinito, y con ningn dinero
del mundo se podra pagar. Pero la ceremonia en la que se confieren los Sacramentos s tiene un costo
que evidentemente debe pagar el que lo solicita. Por ello el sacerdote recibe con dinero que le dan,
para poder dedicarse de tiempo completo a las labores espirituales de su sacerdocio. En una Misa de
Bodas, los dos Sacramentos: Eucarista y Matrimonio, son absolutamente gratuitos. Pero el sacerdote
oficiante es un profesionista que merece sus honorarios. Cunto gana un mdico en una hora?,
Cunto vale una hora de trabajo de un arquitecto o de un psiclogo?
Lo que percibe el ministro del Sacramento se llama "estipendio" por no llamarlo limosna o propina. Las
misas que se pagan por intenciones no representan ms que una pequea cantidad para sustentar los
costos, no porque la misa tenga precio. Las bodas incluyen muchas cosas que hay que pagar
honestamente: flores, cantores, alfombras, luz, empleados, trmites, limpieza, etc... El mantenimiento de
un templo tambin exige cosas como impermeabilizacin, reparaciones, reformas, que deben salir de
los usuarios. Eso es comn en restaurantes, cines, teatros, hospitales, transportes, etc. En un
restaurante por ejemplo, no tan solo estamos pagando el costo de los alimentos, sino todo el servicio y
el inmueble. Y es curioso que las personas que critican amargamente por qu han tenido que dar dinero
al sacerdote por una Misa de un Funeral Solemne, o un entierro una vez por ao o por vida, esas
mismas personas van a gastar diez veces ms lo que invirtieron en el estipendio en capillas, carroza
fnebre, caf, cerveza, trago para los invitados a sus funerales y el mismo atad. Y por ello si no
sienten ningn remordimiento. O qu decir ante una grancelebracin de Quince aos, donde quisieran
que la chica luzca como una princesita, dejando perplejos a sus invitados, han invertido miles en
vestidos, salones, comida, bebida, chambelanes, automvil o carroza, peinados de saln, recuerdos,
adornos florales para la fiesta. Y les causa remordimiento dar de estipendio cierta cantidad que no
representa ni el uno por ciento del total de lo gastado en la fiesta, cuyo fin; tristemente, no es dar
gracias al Seor por la vida de esa seorita sino para quedar bien.
A los que tanto se quejan de lo que se paga a los sacerdotes, podemos recordarles que una reciente
estadstica demuestra que del total de parroquias del mundo, la cuarta parte estn sin prroco. Por
qu? Por la falta de vocaciones sacerdotales. Porque elsacerdocio es una de las ocupaciones
menos rentables que existen. Para ser sacerdote hay que estudiar mnimo ocho aos de
Universidad (despus de haber cursado el bachillerato). Adems de no contabilizar aos de servicio
previos (preseminarios; retiros, jornadas) y posteriores (diaconados, misiones, etc.). Es decir, para ser
un sacerdote catlico integral mnimo son diez aos. Y mientras este ministro empieza digamos a la
vida laboral sus compaeros de bachillerato; que no fueron sacerdotes; ya han realizado un par de
carreras universitarias, o bien ya estudiaron una licenciatura, una o dos maestras y quiz hasta
estudien un doctorado; quienes seguramente estarn ganado cuatro o siete veces ms alto que el
salario mnimo.
Y en cambio las entradas econmicas del sacerdote son: el estipendio de su misa diaria, Cunto
cobran por una misa? Investguelo en su parroquia y ver que no es la mina de oro que le andan
inventando. Fuera de eso qu otras entradas tiene la limosna de los domingos? Nuestra gente es de
lo ms tacaa que hay en el mundo. Todava andan creyendo que unos centavos son limosna.
Simplemente a la parroquia a la que asisto, un da ayud al padre a contar las limosnas y toda la gente
que asisti a esa misa lo que dio en promedio fueron $ 2 pesos... Y era una asamblea nutrida y no
todos dieron. Y si hablramos de las caridades de los sacerdotes? No obstante a los ingresos que
tienen los sacerdotes, hay que considerar los egresos. Las parroquias tienen siempre entre sus
habitantes a gente pobre que el sacerdote ayuda de mil maneras: desde conseguir un trabajo, hasta
colocar en una Maternidad a una madre soltera, pasando por la ayuda en efectivo a familias necesitadas o
en especie con algunas despensas. Llegan a las parroquias, continuamente, personas autntica o
falsamente necesitadas y no es fcil distinguir unas de otras. A veces mientras la historia es ms
dramtica es ms falsa. El sacerdote ayuda a muchas de ellas, dejando a Dios el juicio de las
intenciones. A diferencia de otras instituciones o personas, no se acostumbra en la Iglesia pregonar las
limosnas repartidas, de las acciones hechas en bien de los desheredados. "Que no sepa tu mano izquierda
lo que hace tu derecha" (Mt 6,3) dijo el Seor Jess.
El Dinero de la Iglesia
La misin de la Iglesia es evangelizar, llevar la Palabra de Dios a todos los hombres. Para poder
hacerlo, entre otras cosas, hace falta dinero, que se asume como un medio y no como un fin en s
mismo.
El Derecho Cannico (conjunto de leyes que rigen a la Iglesia) establece que "Por derecho nativo,
independientemente de la potestad civil, la Iglesia catlica puede adquirir, retener, administrar y enajenar bienes
temporales para alcanzar sus fines propios" (Cdigo de Derecho Cannico, canon 1254). Los fines propios
son tres: "la organizacin del culto divino, el procurar la honesta sustentacin del clero y dems ministros, el
ejercicio de las obras de apostolado sagrado y de caridad, sobre todo respecto a los necesitados" (canon 1255).
Estas normas son acordes a las enseanzas de Jess. Podemos ver una alusin al sostenimiento
del culto divino cuando Jess alab el gesto de Mara que lo ungi con un perfume costoso (Jn 12,7).
Al sustento de los ministros se refiri el Seor expresamente: "El que trabaja merece su salario" (Mt
10,10). Y en cuanto a destinar los bienes materiales para el cuidado de los pobres, la enseanza es
clara y permanente en Jess y los Apstoles (Ej. Lc 14,13; 16,9;18,22; 19,8; Ga 2,10). Adems, ninguna
institucin en el mundo ha ayudado ms a los seres humanos en todos los tiempos como la Iglesia
Catlica; ya que ella tambin con sus bienes atiende al llamado de Jess de amar a los hombres y
verlos como hermanos. Cada dicesis vive una realidad distinta, de acuerdo a la zona geogrfica donde
se encuentra, del mismo modo que cada parroquia vive la realidad del barrio donde est ubicada. Desde
esa realidad, y de acuerdo a lo que aporten los fieles, cada comunidad se esfuerza por dar respuestas a
las necesidades pastorales y sociales de su gente, brindar los sacramentos y mantener su propia
infraestructura, y tambin asistir directa o indirectamente a otras parroquias y a otras dicesis. Pero
dicen otros. los sacerdotes catlicos son muy ricos y explotadores Ante tal afirmacin pregnteles
Cules sacerdotes? Haga el favor de decirme su nombre y apellido. Porque no puedo decir yo por
ejemplo: Los generales del ejrcito son malos. Tengo que decir: Tal general, o tal, otro si eso me
consta, es porque yo soy quien ha sido testigo de ello, tengo pruebas, porque si slo repito lo que dicen
los dems, estoy inventando una calumnia. Cual sacerdote catlico conoce usted que sea rico? Vaya
haciendo una lista de los que conoce e indquenos Qu tienen?
Casa Curial: El da que se vayan de esa parroquia, la dejarn. No es propia. Es para servicio del
pueblo, barrio o colonia.
Automvil: Cualquier profesional lo tiene hoy en da, porque lo necesita para poder moverse libremente
y llegar a tiempo a sus oficios. Es un gasto grande mantenerlo, y al sacerdote le causa bastantes
preocupaciones econmicas. Pero es necesario. Y de lujo? Preguntarn... Muchas veces estn
en autofinanciamientos, y lo estn pagando. Otros han sido obsequios familiares. Adems si usted
fuera un profesionista, trabajar da a da; porque a nadie le roba; no tiene una familia que mantener,
tiene lo necesario para vivir y ha ayudado a su comunidad con parte de su sueldo En qu invertira su
dinero?... Yo no conozco a ningn varn profesionista que no anhele tener un buen automvil. Un joven
le dijo a otro al ver a su prroco en un buen automvil. Quisiera ser cura, para tener un auto como este! el
otro astutamente le respondi: S slo quieres ser sacerdote para tener un auto, te conviene ms estudiar una
licenciatura y buscar un buen empleo, pues para tener un auto como ese tendrs que esperar ms tiempo y
someterte a los rumores de la gente envidiosa, que te tratarn como si fueras un delincuente Qu tristeza! Si un
profesionista tuviera un buen automvil, por ejemplo un mdico, un trabajador social, un abogado, un
ingeniero, etc. Y saliera por el barrio la gente rumoreara: Le est yendo muy bien, pero su trabajo le
cost, es justo por los das de desvelo!, sin embargo si saliera un sacerdote, diacono u obispo en las
mismas circunstancias aadiran simplemente Es un ladrn!... Cul es la diferencia?, A quin fue a
robarle?... A nadie! Si un Pastor Protestante goza de un buen automvil, una buena casa a parte de la
casa donde est su negocio... perdn quise decir su templo y su familia vive cmodamente. Sus
adeptos dirn: Dios lo ha bendecido, ha prosperado! ... Es porque tiene otra profesin de la que vive Si
conocemos algn sacerdote rico, probablemente es una excepcin. Quiz sea porque era de familia
rica. Pero de todos modos los sacerdotes ricos siempre son una minora. La inmensa mayora de los
sacerdotes viven probablemente como cualquier vecino, ganndose el pan con su trabajo de cada
da. No obstante hay sus exageradas excepciones. Si hay las excepciones (Cristo entre doce discpulos
tuvo uno que amaba el dinero: Judas Iscariote) siempre sern las excepciones solamente, porque los
sacerdotes y religiosos viven casi todos a imitacin de Cristo, buscando y prefiriendo las cosas del cielo
que las de la tierra Si conoces alguno, ora por l. Insisto: hoy ser sacerdote es una de las
ocupaciones menos atractivas para quien desea ser rico. Porque produce muy poco econmicamente.
Sencillamente, para finalizar le pondr una tarea muy sencilla.
De las siguientes profesiones, investigue o estime cunto ganan al mes los siguientes profesionistas:
PROFESIONES SUELDO MENSUAL
Licenciado en Filosofa y Letras: $
Notario Pblico $
Un excelente Mdico: $
Licenciado en Psicologa: $
Conferencista de cualquier rama: $
Gobernante o Dirigente Social: $
Licenciado en Derecho $
Un excelente Administrador o Gerente. $
Un honrado Licenciado en Contadura $
Un virtuoso Msico o Cantante $

Yo te aseguro que un sacerdote catlico realiza casi o todas las funciones de los profesionistas antes
mencionados y de muchos que faltaron de agregar... y no ganan lo de uno solo de ellos.
Los Padres de la Iglesia y los bienes terrenales
San Juan Crisstomo: Catena Aurea, Vol. VI, p. 315
Cristo no prohbe enriquecerse, sino hacerse esclavo de las riquezas: quiere que usemos lo necesario y que no
guardemos avariciosamente.
San Ambrosio: Catena Aurea, vol. VI
siguiendo el mensaje de Jess, cuando se refiere a los pobres en sentido socioeconmico -es decir, a los que no
poseen bienes materiales-, aclara: No todos los pobres son bienaventurados; porque la pobreza de suyo es
indiferente; puede haber pobres malos y buenos Aprendan los ricos (de Zaqueo) que el mal no consiste en tener
riquezas sino en no saberlas usar bien; porque del mismo modo que las riquezas son un impedimento para los
malos, son un instrumento para la virtud de los buenos" "Ay, de vosotros, ricos, que ya tenis vuestro
consuelo...!; sin embargo, a los que se condena por la autoridad de la sentencia celestial no son a los que tienen
riquezas, sino a los que no saben usarlas
Por eso, la Iglesia ha canonizado a personas que han vivido en estratos sociales y econmicos muy
diversos: desde San Benito Labre, mendigo, al beato Carlos de Habsburgo, emperador de Austria-
Hungra, que residi gran parte de su vida en palacios y mansiones imperiales, siempre con gran
sobriedad.
San Gregorio de Nisa: Sermn 1
" sed moderados en el uso de los bienes de esta vida. No os pertenece todo; al menos una parte de esos bienes
debe quedar para los pobres que son amados especialmente por Dios".
Santo Toms de Aquino: Contra Gent, III,133
las riquezas son buenas en cuanto son tiles al ejercicio de la virtud; mas si excede esta medida de
manera que impida el ejercicio de la virtud, no han de computarse entre las cosas buenas, sino entre las
malas. De aqu que para algunos que usan de ellas para la virtud sea bueno poseer riquezas, mientras
que para otros, que por ellas se apartan de la virtud, ya por demasiada solicitud, ya por el demasiado
apego a las mismas o por la distraccin de la mente que de ellas proviene, es malo poseerlas.
San Juan Crisstomo, o. c. en bibl., 307-308
"No basta, pues, despreciar las riquezas, sino que hay tambin que alimentar a los pobres, y principalmente hay
que seguir a Cristo, es decir, hacer cuanto l nos ha mandado: estar dispuestos a derramar la sangre y soportar la
muerte cotidiana. (...) Qu difcilmente entrarn los ricos en el reino de los cielos! Lo cual no es hablar contra las
riquezas, sino contra los que se dejan dominar por ellas"
Conclusin
Dejemos de ser observadores de lo mundano y comencemos a construir para edificar el Reino de Dios
al lado de los ms necesitados, que cada uno de nosotros nos convirtamos en esa gota que le falta al
mar para mejorar la vida de cada uno de los necesitados y que a travs de ellos podamos alcanzar la
Santidad. Finalizamos con este humilde comentario recordando las palabras de Jess: No juzguen y no
sern juzgados. No condenen y no sern condenados (por el Seor) (Mt 7,1).
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No hacemos nada. l hace todo. Toda gloria vuelve a l. Dios no me ha llamado para ser exitosa. Me ha llamado
para serle fiel Hay personas que pueden permitirse el lujo de una vida muy confortable. Es posible que sea
fruto de los esfuerzos que han realizado. Lo que me irrita es el despilfarro. Me irrita observar que hay personas
que malgastan y desperdician cosas que podramos emplear a favor de los pobres
Beata Madre Teresa de Calcuta
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Empecemos a sentir para poder ver, el necesitado est ms cerca de lo que nosotros pensamos a veces no es
necesario tener la solucin al necesitado pues todo lo que se necesita llegar con una oracin
Jos Manuel Raccamarich, co-autor
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"Todos los que aman las riquezas, aunque no puedan conseguirlas, forman parte del nmero de los ricos"
San Agustn
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Recuerdo haberle escuchado al cantante Manu Chao preguntarse desde cundo se dejaron de repartir en el
Vaticano los panes y los pescados?, aludiendo a que viva el Papa en la opulencia. Qu ignorante result este
personaje, no tiene idea de cuantos leprosorios, hospitales, orfanatorios y centros de misin se sostienen del
Vaticano sin recibir un solo centavo a cambio, si lo supiera le dara vergenzapor otro lado, muchos ignoran
que tambin se puede vender la Casa Blanca, el Parlamento Cubano, el Taj Mahal, la Plaza Roja, etc. pero Por
qu solo queremos que el Papa venda la Catedral de San Pedro para darlo a los pobres?acaso algn criticn ya
vendi su casa y sus reliquias y pudo ver cuantos pobres aliment? Hipcritas!
Joel Adn Domnguez, Apologista Catlico