(Nombre)

...................................................................................
Muri ayer: (fecha)...................................................
Era..............................................................................
En el tiempo de su muerte se hallaba en una
etapa de...................................................................
Se sentir su prdida especialmente en:

l siempre quiso........................................................
l nunca consigui...................................................
l dijo antes de morir que su vida hasta el
momento haba sido...............................................
En la tumba ser colocada la siguiente
inscripcin:
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La Muerte
Romanos 5,12
Por tanto, como por un solo hombre entr el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y as la
muerte alcanz a todos los hombres, por cuanto todos pecaron...
Esta cita nos muestra que la muerte no estaba en los planes que Dios tena para el hombre.
El ser humano haba sido creado por Dios para la vida eterna en comunin con l, que es la Fuente de la
Vida. Pero el hombre, desobedeciendo a Dios, pec y se alej de l y de sus planes. Al optar por vivir lejos
de Dios trajo como consecuencia inevitable la muerte a su existencia. La muerte pas entonces a ser una
realidad inevitable que aflige a todo ser humano.
Se trata de una realidad dolorosa que introduce la ruptura en la unidad que es la persona, frustrando el
anhelo profundo de permanecer viviendo que todos tenemos.
Esta situacin de ruptura permanecer hasta que la persona pueda nuevamente alcanzar la unidad en la
resurreccin.

La Muerte
Gnesis 2,15-17
Tom, pues, Yahveh Dios al hombre y le dej en al jardn de Edn, para que lo labrase y cuidase. Y
Dios impuso al hombre este mandamiento: "De cualquier rbol del jardn puedes comer, ms del rbol de
la ciencia del bien y del mal no comers, porque el da que comieres de l, morirs sin remedio".
Esta cita se encuentra en el Gnesis, al comienzo de la Biblia, y muestra que, desde el principio, Dios haba
hecho al hombre responsable de las cosas que l cre.
El hombre deba hacer buen uso de la creacin, y llevarla a su plenitud. Dios no oblig al hombre a que
hiciera lo que tena que hacer, sino que deposit su confianza en l para que lo hiciera libremente.
Dios no nos obliga a hacer lo que tenemos que hacer, sino que espera que nosotros lo hagamos como una
respuesta de amor a la bondad que l tiene para con nosotros.
Tambin en ese sentido, Dios hizo libre al hombre para que pudiera decidir sobre su vida y su muerte, su
bien o su mal. La muerte no es querida por Dios, pero hay la posibilidad de que el hombre la quiera.
Por eso, Dios puso un mandamiento (manifestado con el rbol). El amor del hombre a Dios se manifiesta en
su obediencia. Obedecer a Dios es el camino de la vida; la desobediencia es el camino de la muerte. Por
la desobediencia entrara el mal y la muerte en el mundo.

Juicio particular
Hebreos 9,27
Y del mismo modo que est establecido que los hombres mueran una sola vez y luego el juicio.
En esta cita el Espritu Santo por medio de San Pablo nos ensea que la vida es una sola, que no existe la
reencarnacin. Por eso, ya que tenemos una sola oportunidad para vivir bien, nuestros actos tienen un
valor muy grande, porque determinan la cualidad de nuestras vidas.
As, cuando nos encontremos con Dios despus de la muerte vamos a ser juzgados segn el tipo de vida
que hayamos llevado.
Pero no se trata de un juicio arbitrario de Dios sino sencillamente que ah se va a manifestar la verdad de
nuestras obras y de las intenciones de nuestro corazn, y cada uno va a seguir el camino que haya
escogido.
Aquellos que sean dignos van a vivir para siempre con Dios, mientras que los que hayan vivido mal van a
ser coherentes con la vida que llevaron aqu en la tierra y se van a apartar de Dios para siempre.
Juicio particular
2 Corintios 5,10
Porque es necesario que todos nosotros seamos puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo, para
que cada cual reciba conforme a lo que hizo durante su vida mortal, el bien o el mal.
(2Cor 5,8-10)
En esta cita de una de las cartas de San Pablo, est presente una verdad muy importante: la verdad de lo
que hacemos y de lo que no hacemos. Muchas veces pensamos que nadie juzgar nuestras acciones, y
que incluso, podemos cometer pecados que nadie ve, como si eso bastara para dejar la conciencia
tranquila. Incluso, bajo esa excusa de que nadie se va a dar cuenta, dejamos de hacer muchas cosas
que eran nuestra obligacin.
Pero el Espritu Santo afirma que todos vamos a ser puestos al descubierto ante el tribunal de Cristo. En el
momento que nos encontremos cara a cara con el Seor Jess, en el juicio, no bastarn las apariencias y
caern todas las mscaras.
Por lo tanto, hay que tomar conciencia de que, al terminar nuestra vida, en el juicio cada uno de nuestros
actos, palabras, omisiones, pensamientos, sentimientos, tendrn un peso.
Somos responsables de lo que hacemos y eso determinar nuestro destino eterno: el cielo o el infierno. Hay
que aprender a tomar el peso de lo que hacemos o no hacemos mientras vivimos, para no sorprendernos
en el momento del juicio.



El cielo
Apocalipsis 3,20-21
Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entrar en su casa y
cenar con l y l conmigo. Al vencedor le conceder sentarse conmigo en mi trono, como yo tambin
venc y me sent con mi Padre en su trono.
Esta cita est tomada del libro del Apocalipsis, donde San Juan nos cuenta las visiones que Dios le ha
manifestado y que simbolizan lo que va a ocurrir en la vida futura.
En este pasaje el que habla es el Seor Jess, quien dice que toca constantemente a la puerta de nuestra
casa. La casa para los judos representaba lo ms ntimo, el lugar donde slo entran los amigos, representa
incluso el interior mismo de la persona. Lo que dice Jess es que toca constantemente a la puerta de
nuestros corazones y que el que le abra entrar en comunin ntima con l. La cena era tambin para los
judos la manifestacin ms propia de la amistad, del compartir sus bienes con un amigo con gran alegra.
Jess, a stos que le abren la puerta de su corazn los llama vencedores, porque han triunfado sobre el
mal en sus vidas. A stos que han vencido con l los invita a sentarse a su lado en su Reino y a vivir para
siempre con l.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en amistad con Dios, viviendo el verdadero amor como el
Seor Jess, recibirn como recompensa la participacin eterna en la Comunin de Amor con Dios.
Llegarn as a poseer lo que en la tierra tanto buscaban: la perfeccin y felicidad eternas.
En el cielo veremos a Dios tal cual es, lo veremos cara a cara y viviremos con l para siempre en eterna
felicidad.





El cielo
Apocalipsis 7,9.13-17
Despus mir y haba una muchedumbre inmensa, que nadie podra contar, de toda nacin, razas,
pueblos y lenguas, de pie delante del trono y el Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas
en sus manos. Uno de los Ancianos tom la palabra y me dij o: "Esos que estn vestidos con vestiduras
blancas quines son y de dnde han venido?" Yo le respond: "Seor mo, t lo sabrs". Me respondi:
"Esos son los que vienen de la gran tribulacin; han lavado sus vestiduras y las han blanqueado con la
sangre del Cordero. Por esto estn delante del trono de Dios, dndole culto da y noche en su Santuario;
y el que est sentado en el trono extender su tienda sobre ellos. Ya no tendrn hambre ni sed; ya nos
les molestar el sol ni bochorno alguno. Porque el Cordero que est en medio del trono los apacentar y
los guiar a los manantiales de las aguas de la vida. Y Dios enjugar toda lgrima de sus ojos".
El libro del Apocalipsis fue el ltimo libro de la Biblia en ser escrito y es una Revelacin acerca de las
cosas que acontecern en el futuro.
En la cita que meditamos, San Juan habla de una visin: l mira cmo ser el Cielo. En el cielo hay una
multitud de personas que vienen de la gran tribulacin. Por esa tribulacin(o tambin tormento), se
puede entender el martirio de los cristianos de la poca y de pocas futuras. Al final de sus vidas, esa
multitud se acerca a Cristo (el Cordero, porque fue inmolado en la cruz para el perdn de los pecados).
Cristo est sentado en el trono y esas personas se acercan con una ropa blanca y con palmas en las
manos, smbolo de victoria, fiesta y alegra. Esas personas han vencido el mal y el pecado en sus vidas en
la tierra, porque lavaron sus vestiduras antiguas en la sangre de Cristo.
En la cita, esas personas tambin son aquellos que tuvieron que soportar muchos sufrimientos: hambre, sed,
calor, desprecio por el Nombre de Cristo.
En el Cielo, nos acercaremos a Cristo y l nos dar consuelo, guindonos a un Ro de Agua Viva.
El Cielo es un lugar verdadero, el lugar que todos anhelamos: all no habr sufrimientos y se realizarn
todas nuestras expectativas. Ser la recompensa de nuestra fidelidad total a Dios.

El Purgatorio
1 Corintios 3,15.
Ms aqul, cuya obra quede abrasada, sufrir el dao. l, no obstante, quedar a salvo, pero como quien
pasa a travs del fuego.
En esta cita, tomada de una carta de San Pablo, hay dos palabras que vale la pena subrayar: dao y
fuego. San Pablo est comparando nuestras vidas con una construccin: si en el momento de una
catstrofe, la obra que construimos no es suficientemente slida, sufrir daos.
As tambin en nuestra vida, si no est suficientemente slida, al morirnos no iremos directamente al cielo.
Ese ser nuestro sufrimiento despus de la muerte.
Pero el Espritu Santo no est hablando aqu de los que se condenarn, pues dice a continuacin que
nuestra persona se salvar por la misericordia divina, no sin antes pasar por el fuego.
La Sagrada Escritura est dejando clara la posibilidad de que en esa catstrofe en que se quema la casa,
uno se salve aunque pasando por las llamas.
Esa comparacin es una manera simblica para explicarnos la realidad del purgatorio: hay la posibilidad
de que uno se libre del Infierno, pero que no vaya directamente al Cielo.
Esa segunda posibilidad es el Purgatorio, donde pasamos por el fuego de la purificacin, donde
sufriremos el dao para, as, entrar finalmente al Cielo.

El Purgatorio
2 Macabeos 12,43-46
43Despus de haber reunido entre sus hombres cerca de 2.000 dracmas, las mand a Jerusaln para
ofrecer un sacrificio por el pecado, obrando muy hermosa y noblemente, pensando en la resurreccin.
44Pues de no esperar que los soldados cados resucitaran, habra sido superfluo y necio rogar por los
muertos; 45mas si consideraba que una magnfica recompensa est reservada a los que duermen
piadosamente, era un pensamiento santo y piadoso. 46Por eso mand hacer este sacrificio expiatorio en
favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado.
La cita que meditamos habla de una colecta que hizo un tal Judas jefe de los judos es bastante anterior
a Judas Iscariote o a San Judas Tadeo, apstol del Seor. Esa colecta alcanz 2.000 dracmas, moneda
de la poca. Ese dinero fue recaudado para que se hiciera un sacrificio expiatorio, o sea, para pagar un
rescate muy diferente de los rescates de unos rehenes, por ejemplo. Se trataba de rescatar a los
muertos. Judas y los israelitas tenan fe en la posibilidad de liberar a los muertos de las penas que estaban
pagando por culpa de sus pecados. Para los israelitas, bastaba con saber que todava esos muertos no
estaban del todo condenados.
Tenan fe tambin en que esa ofrenda servira para que Dios se compadeciera de los soldados muertos y
les hiciera pasar de las penas y sufrimientos a la vida eterna en la resurreccin.
Ms all de la diferencia entre este sacrificio del Antiguo Testamento y lo que Cristo nos revela y deja en su
Iglesia, esta cita muestra cmo Dios desde el Antiguo Testamento haba revelado la realidad del
purgatorio, es decir un estado en el que los muertos, si bien no estaban condenados tampoco estaban en
comunin plena con Dios.
Aquellos que han muerto en estado de gracia y en amistad con Dios, pero imperfectamente purificados,
viven una nueva purificacin, para obtener la santidad necesaria para participar de la comunin eterna
con Dios Amor. Este estado de nueva purificacin se le llama purgatorio.




El infierno
Apocalipsis 21,8
Pero los cobardes, los incrdulos, los abominables, los asesinos, los impuros, los hechiceros, los idlatras
y todos los embusteros tendrn su parte en el lago que arde con fuego y azufre que es la muerte
segunda.
Aquellos que en su vida terrenal vivieron conscientemente de espaldas a Dios, rechazndolo y que
murieron en pecado mortal, sin estar interiormente arrepentidos ni acogerse a la misericordia divina, irn a
la condenacin eterna.
El infierno es vivir eternamente sin la presencia de Dios y de su amor, estar perpetuamente excluido de la
comunin divina y por lo tanto de toda posibilidad de amar, de ser feliz, de tener esperanzas.
Dios no condena a nadie, es el mismo ser humano el que se condena. Dios no puede forzar a nadie a
que le ame. La persona va al infierno, porque ella misma ha elegido estar lejos de Dios y Dios no puede
obligarlo a estar con l. Quien est en el infierno no puede pasar al cielo, ni viceversa y menos an puede
venir a la tierra.





El infierno
Juan 15,5-6
Yo soy la vid; vosotros los sarmientos. El que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto; porque
separados de m no podis hacer nada. Si alguno no permanece en m, es arrojado fuera, como el
sarmiento, y se seca; luego los recogen, los echan al fuego y arden.
Jess sola utilizar muchas imgenes de la vida del campo para hablar a los discpulos. En este momento,
les habla de s mismo comparndose a una vid. Jess es como una vid, y nosotros somos los sarmientos.
Para que un sarmiento viva, es necesario permanecer unido a la vid para recibir de ella la savia que da
vida. Si se separa, ese sarmiento se cae y se seca. Una vez que un sarmiento se cae el proceder de los
campesinos es recogerlos y echarlos al fuego. Ese es el destino del que se separa de Cristo.
Todo bien verdadero viene de nuestra unin con Cristo.
Si no nos unimos a l, somos tan solo una rama tirada por el camino. Ya no somos capaces de hacer el
bien ni de evitar el mal. La vida de Dios se va secando en nosotros.
Si en el juicio nos encontramos secos, seremos recogidos por nuestro Enemigo, que nos acusa de nuestras
faltas, y entonces arder el fuego de nuestras culpas y pecados y se sentir el dolor por haber hecho lo
que hicimos. Todo esto, lejos de Dios eternamente: as es el Infierno.


La resurreccin
Juan 6,39-40.
Y sta es la voluntad del que me ha enviado: que no pierda nada de lo que l me ha dado, sino que lo
resucite el ltimo da. Porque sta es la voluntad de mi Padre: que el que vea al Hijo y crea en l, tenga
vida eterna y que yo le resucite el ltimo da.
En el da marcado desde toda la eternidad por el Padre, el Seor Jess volver para juzgar a vivos y
muertos. Ser el fin de los tiempos, el llamado Juicio Final.
Cundo y cmo ser el Juicio Final, nadie lo sabe. Pero, como nos ha enseado el Seor Jess, vendr
como un ladrn en la noche. Por eso hay que estar vigilantes, en constante actitud de lucha contra el
pecado y tratando de ser como Cristo realizando lo que Dios quiere de nosotros.
En esta cita el Seor Jess nos ensea que el Plan de Dios es que todos se salven y que l nos resucite en el
Juicio Final. Est hablando de la resurreccin del cuerpo inmortal y por lo tanto de la resurreccin y
plenitud de la persona en unidad: cuerpo, alma y espritu.

El infierno
Filipenses 3,20-21
Pero nosotros somos ciudadanos del cielo, de donde esperamos como Salvador al Seor Jesucristo, el
cual transfigurar este miserable cuerpo nuestro en un cuerpo glorioso como el suyo, en virtud del poder
que tiene de someter a s todas las cosas.
La resurreccin es el momento en el que Dios dar a nuestros cuerpos mortales, la inmortalidad, de
manera que todo nuestro ser se transforme y se adecue a ese nuevo estado de vida.
Ya no dependeremos del tiempo ni del espacio, ya no seremos corruptibles ni mortales, sino seremos
incorruptibles e inmortales.
Esta cita nos ensea que nuestro cuerpo ser como es el cuerpo glorioso de Jess luego de su
Resurreccin. Recordemos que se poda aparecer de distintas formas, poda atravesar paredes y tambin
comer...

Actitud frente a la muerte
Glatas 6, 9-10
No nos cansemos de obrar el bien; que a su tiempo nos vendr la cosecha si no desfallecemos. As que,
mientras tengamos oportunidad, hagamos el bien a todos, pero especialmente a nuestros hermanos en la
fe.
Se dice que cuando nacemos, la nica cosa que debemos tener por cierto es nuestra muerte. Nada ms
est asegurado al hombre.
En la cita que meditamos, San Pablo recomienda a los cristianos de Galacia que aprovechen el tiempo
para obrar el bien, venciendo todo cansancio y desnimo que eso muchas veces pueda significar. Quien
siembra cosas buenas, cosechar cosas buenas.
Por eso, no debemos desistir de hacer el bien para as ganar la recompensa al final de los tiempos. Siempre
hay la oportunidad para optar por lo bueno y evitar el mal, viviendo con Cristo. Y de esa manera, se logra
alcanzar la vida eterna.



Actitud frente a la muerte
Mateo 25,1- 14
"Entonces el Reino de los Cielos ser semejante a diez vrgenes, que, con su lmpara en la mano, salieron
al encuentro del novio. Cinco de ellas eran necias, y cinco prudentes. Las necias, en efecto, al tomar sus
lmparas, no se proveyeron de aceite; las prudentes, en cambio, junto con sus lmparas tomaron aceite
en las alcuzas. Como el novio tardara, se adormilaron todas y se durmieron. Mas a media noche se oy
un grito: "Ya est aqu el novio! Salid a su encuentro!" Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron y
arreglaron sus lmparas. Y las necias dijeron a las prudentes: "Dadnos de vuestro aceite, que nuestras
lmparas se apagan." Pero las prudentes replicaron: "No, no sea que no alcance para nosotras y para
vosotras; es mejor que vayis donde los vendedores y os lo compris." Mientras iban a comprarlo, lleg el
novio, y las que estaban preparadas entraron con l al banquete de boda, y se cerr la puerta. Ms tarde
llegaron las otras vrgenes diciendo: "Seor, seor, brenos!" Pero l respondi: "En verdad os digo que
no os conozco." Velad, pues, porque no sabis ni el da ni la hora. "Es tambin como un hombre que, al
ausentarse, llam a sus siervos y les encomend su hacienda:
Frente a la muerte debemos tener una actitud de expectativa, porque va a ser el momento en que nos
encontraremos con el Seor Jess.
Debemos esperarlo ansiosamente como quien espera al novio que llegar a la fiesta de matrimonio que
estamos invitados, poniendo todos los medios para estar listos para participar de la gran fiesta celestial, la
mayor de todas las fiestas, pues es la nica que nunca se acaba. Para ello debemos tambin ser
prudentes para alejarnos de todo aquello que puede tornarse un obstculo para que estemos listos.
Debemos, sin dejar de estar en el mundo y disfrutar de las cosas buenas que Dios pone en nuestras vidas,
alejarnos de las cosas malas, de nuestros malos hbitos, de las malas compaas, de las cosas que hacen
dao a nuestra vida interior,
Y debemos tambin acercarnos a todo aquello que nos ayuda a estar preparados y vivir como vivi
Jess: la oracin, recibir frecuentemente los sacramentos de la Reconciliacin y de la Eucarista, las buenas
amistades, etc. De esta forma el Seor nos acoger alegremente junto a s en su banquete eterno.