"theory Rider Waite Hermetic Reverbnation",

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"la filosofia hermetic Rider Waite tarot": por by fisgn?...
1.El mago.
esta es la primera carta numerada de los arcanos mayores del
tarot; porque el loco lleva el nmero cero y puede colocarse lo
mismo al principio que al final del Mazo. El primer arcano, es el
comienzo de todo el peregrinaje de la vida. Donde la pura
potencialidad se empieza a focalizar para especializarse. Aqu todo
es posible. Primeramente vamos a ir examinando las cualidades y
correspondencias de esta carta para tener una perspectiva de su
significado a todos los niveles, de sus posibilidades y
potencialidades y de diferentes maneras de utilizar toda esta
informacin.
Nmero: 1. Como ya hemos visto el nmero del mago es el uno,
el cual tiene mltiples significados. Veamos que representa el
nmero uno. Podemos comenzar diciendo que es el principio
creador, el primer connato de individualidad. este nmero a nivel
de la cbala representa lo activo, lo masculino, el nombre. es la
primera manifestacin del nmero. En diferentes lugares y
pueblos su significado vara, veamos algunos: para los hindes
representa la luna y las estrellas y para los pitagricos era el
punto desde una perspectiva geomtrica. El nmero uno es la
base y el comienzo de todo porque es el punto y lugar donde la
potencialidad se manifiesta por primera vez y se expresa a nivel
externo. En alquimia el nmero uno representa el matrimonio, la
pareja, alqumica porque es la fusin de la polaridad en una
expresin nica. La inteligencia tambin se simboliza con el
nmero uno, porque ella es el principio activo en el universo..
Para el judeo cristiano el uno es la representacin de Dios porque
l es uno. todo lo que es, se origina en el nmero uno porque
subyacente a cualquier manifestacin mltiple est la esencia
divina que es lo nico que hay aunque se pueda manifestar en
una infinitud de formas. el "todo es uno" de la tabla Esmeralda de
Hermes.
Punto cardinal: arriba
arcangel: michael
objeto mgico: el caduceo, la vara
smbolos de Mercurio: los bivalvos, la serpiente y la espiral.
Domicilio: en Gminis y virgo, destierro en Sagitario, cada en
piscis, regente de casas 3 y 6. -Yo pienso -yo analizo.
Naturaleza: andrgino, masculino -femenino, seco -fro,
comprensivo.
Elemento: el aire.
edad: adolescencia
arcano mayor el mago: el loco en algn momento y por una razn
desconocida decide manifestarse y recorrer el periplo de la vida.
el punto de partida de la manifestacin, el primer punto de
contacto, es esta carta. El loco se divide en ese momento en dos
grandes fuerzas, el sujeto eterno, el eterno punto de vista, el yo
soy, que es el mago y automticamente que aparece el nmero
uno aparece el nmero dos, porque es el uno proyectado en un
ambiente. El mago proyectado en una dimensin espacio-tiempo
por eso el mago lleva aparejado junto con l mismo la carta
nmero dos. la gran sacerdotisa.
el mago es el hadid de la mitologa egipcia, l es el sujeto y nuit,
la gran sacerdotisa es la diosa de las estrellas, del espacio, del
infinito. El mago representa el yo -soy, el sujeto que desea y
acta. el tarot considera a la autoconsciencia mgica porque no
hay nada tan mgico como la vida. Esta carta se llama
tcnicamente: la atencin. El planeta regente, Mercurio es del
planeta de la mente, del anlisis, de lo mental, etc. sus
polaridades son la vida y la muerte, porque uno est vivo a todo
lo que atiende y muerto a todo lo dems. El proceso de la
autoconsciencia es la secuencia lgica. Nosotros solo podemos ver
una imagen o una situacin cada vez y todas las dems para
nosotros estn muertas. Lo nico real para nosotros en el mundo
de la materia es el entorno que nos est rodeando, en un
momento determinado todo lo dems son solo ideas. lo nico real
es donde tenemos fijada la atencin, en el aqu y en el ahora.
Los "magos" dicen que todos desarrollamos aquellas cualidades
en las que fijamos la atencin y en la medida de la atencin que
fijamos. el mago es aquel que ha logrado centrar su atencin en
un tema (unidireccionalidad), el resto de las personas estn
dispersas, y por eso no son efectivas. el flujo de atencin que la
autoconsciencia es, se refugia en una casa (beth) que est hecha
de deseos (rosas) existimos como dicen los budistas porque
deseamos, tenemos una serie de deseos que nos impulsan a ser.
el loco quiere existir y hacer cosas, entonces el mago se
encuentra con que existe porque tiene deseos que le envuelven.
Tambin tiene la accin y la pasin para llevarlos a manifestarse.
los impulsos del deseo vienen del infinito y son los que nos hacen
obrar. el mago traspasa el deseo a la posibilidad, porque el deseo
es una posibilidad que obra en la mente., y lo lleva al jardn o sea
a la realidad manifestada, l, el mago experimenta la realidad de
lo que es arriba es como lo que es abajo y lo que siente como
deseos que experimenta, lo nico que hace es pasarlos al terreno
de la realidad objetiva. viviendo y disfrutando o sufriendo con
ellos.
El mago tiene la autoconsciencia que participa del infinito, pero el
loco limita para poder jugar al juego de la vida. Para vivir y
experimentar como sujeto, tiene que estar limitado, saber cosas y
desconocer cosas, sino sera la eterna expansin.
cuando nosotros tengmos deseos debemos vivirlos como si
furamos el infinito, porque cualquier obstculo que pongamos en
la mente es un obstculo real. El infinito significa una sola fuerza
que opera de distintas formas. las fuerzas tienen polaridades,
pasiva en la pasividad y activa en la actividad. Nosotros para ser
efectivos debemos actuar como si todas las infinitas posibilidades
de hacer y todo el tiempo infinito para hacer fuera nuestro. Si nos
ponemos limitaciones, las tenemos.
el mago est sealando a un punto especfico donde se centra su
atencin. El concentra su atencin en el jardn que es la realidad
objetiva. Cada uno tiene su propio jardn. El jardn de su entorno
y circunstancias donde slo existe el aqu y el ahora.
esta carta se asocia con el anja chakra o tercer ojo y est en
relacin con la glndula pineal que opera como una antena
impulsada por la energa lumnica.
La tarea del mago no est completa si no se acta a nivel
material. No basta con desear y visualizar. Hay que actuar. La
razn de ser de la autoconsciencia son los deseos que llevan a la
materia. El mago se representa por un joven, porque la
autoconsciencia es siempre joven y es andrgino porque la mente
es igual en el hombre que en la mujer.
Descripcin de los smbolos del arcano mayor del mago
para la descripcin de las cartas utilizaremos las del rider-Waite
tarot. Estas cartas tienen una simbologa clara, son muy
populares y sirven mejor que otras para nuestro propsito actual.
El mago: representa la autoconsciencia, la atencin.
mesa: la mesa simboliza la personalidad de la cual slo se ve
parte, como un iceberg que lo que asoma es solo una pequea
porcin de su volumen real. La mesa es de color naranja porque
el naranja es el color del sol, de la energa solar y aqu existe la
insinuacin de que cada hombre es hijo del sol. la personalidad es
una construccin individual de energa solar de la que slo se
percibe una pequea parte.
bastn: el bastn est en la mesa en primer trmino porque en la
jerarqua militar el bastn es superior a la espada y de alguna
forma el bastn es lo primero que el mago siente. Es del elemento
fuego y representa la naturaleza del deseo. Estos deseos son
imperativos que le hacen actuar, son impulsos abstractos, son
fuerzas pero no forma. representan el cuerpo astral.
copas: las copas representan el elemento agua y la visualizacin,
son el cuerpo etrico. Es la forma de la fuerza. Porque las copas
obligan al lquido (fuerza) a tomar la forma del recipiente (forma),
es la definicin con la tcnica mental. Es un elemento dinmico.
espada: la espada es el elemento aire, representa el cuerpo
mental. son acciones fsicas necesarias para conseguir el objetivo.
Despus de visualizar hay que actuar fsicamente. la espada sita
el punto de contacto con el cuerpo del individuo y la hoja el sitio a
donde ste va a parar.
Monedas: representa el elemento tierra y al cuerpo fsico. El mago
despus siente que posee aquello que desea. La estrella de cinco
puntas representa al hombre. La moneda aparece para dar a
entender el valor de la posesin. Cualquier cosa que el mago
posee de verdad tiene un valor.
estos cuatro objetos: el basto, la copa, la espada y los oros son
los smbolos de las iniciaciones.
Rosal: en su casa (beth) casa natural hecha de deseos. Existimos
porque tenemos deseos.
manto: representa la pasin y la accin para realizar lo que se
desea. la continua actividad de los procesos conscientes.
tnica blanca: simboliza sus races espirituales.
vara: la voluntad de crear. el solve et coagula de la alquimia.
cinturn: la eternidad. La serpiente es el tiempo y tambin la
energa porque tiempo y energa son lo mismo. La cabeza
representa el futuro y la cola el pasado, el punto de encuentro es
el aqu y el ahora. Se llama el uroborus.
El mago apunta: al aqu y a la hora que es el estado del jardn de
su creacin. Le rodea lo que el crea. significa la objetivacin y la
materializacin de sus pensamientos (lirios) y sus deseos (rosas)
que representan el medio ambiente fsico en el que vive.
jardin: su creacin. El resultado de todos sus momentos
actualizados en el ahora.
suelo: subconsciente donde se siembra la semilla del deseo.
rosas: tienen cinco ptalos, porque son cinco los sentidos por
donde entra la informacin que hace que tengamos deseos. La
rosa roja representa deseos concretos y las blancas slo deseo sin
forma.
lemniscata: (signo del infinito) indica que sobre cada mago (cada
hombre que vive, porque vivir es hacer magia) existe un poder
infinito, slo limitado por la mente, ya que sta divide el saber en
dos campos, lo que se sabe (la cinta blanca) y el cabello negro
que representa lo que se ignora.
2) la gran sacerdotisa.
Nmero: dos la pasividad, dualidad, lo femenino representa a la
mujer, lo fecundable, lo que puede reproducirse del mismo modo
que el uno se ha duplicado, se ha reproducido para darle
existencia. Es la dada, la duplicidad, el principio pasivo sujeto a
cambios y combinaciones. Representa a todo lo que es par y
tambin a todo lo que es antagnico puesto que se considera que
contiene en s un elemento positivo y un elemento negativo que lo
mismo se complementan que se enfrentan. En la antigedad se lo
consideraba un nmero negativo. Para los griegos simbolizaba el
caos, lo desconocido, lo que no est claramente definido y puede
resultar arriesgado. los pitagricos lo simbolizaban con yna raya y
representaba la materia. siempre estuvo considerado como
opuesto al uno.
Los romanos, por ejemplo, lo consideraban un nmero infausto y
se lo atribuan a Plutn, Dios al que adjudicaban todos los
presagios negativos, pero el dos tambin simboliza la pareja, el
mundo que se vive y el mundo que se desconoce, lo consciente y
lo inconsciente, la vigilia y el sueo. Es un nmero ambivalente,
lleno de incertidumbres, por su naturaleza dual.
descripcin de la carta: en esta carta se muestran las leyes que
constituyen los 7 principios hermticos:
1.-ley de la polaridad: representada por las dos columnas del
templo de salomn. JAKIN (la columna blanca "J")
relacionada con la idea de la fuerza, actividad, energa expansiva
y elctrica en la que se muestra el germen de la polaridad
contraria al ser la letra ("J") en color negro y la columna negra en
la que se muestra la idea de forma, de pasividad, de energa
magntica en la que la letra ("b") de su nombre BOAZ, aparece
en blanco. entre estas dos columnas fuerza y forma, espacio y
tiempo, masculino y femenino, electrico y magnetico se produce
el velo de la manifestacin, en la que las granadas y las palmas
distribuidas segn la disposicin del rbol de la vida
representan.....
2.-ley de causa y efecto: nacimiento, crecimiento. ya que cada
granada est llena de semillas que es la causa y una multiplicidad
de efectos.
3.-ley del ritmo: nacimiento y crecimiento, decrepitud y muerte,
aparece simbolizada por la corona de plata que se encuentra
sobre la cabeza de la Gran Sacerdotisa. la corona de isis. de ella
surge el manto azul, cuya sustancia es el agua, indicando con ello
la.....
4.-ley del mentalismo: (el universo esta constituido bsicamente
de sustancia mental). todo es mente.
5.-ley de la generacin: se representa por los tringulos que
surgen de la parte superior de las columnas indicando que de la
unin de energas complementarias surge la vida.
6.-ley de la vibracin: que expresada por el borde de la tnica en
la que el agua hace ondas produciendo diferentes vibraciones, que
har que una sustancia nica aparezca como formas objetos y
hechos diferentes.
7.-ley de la afinidad: por la que las palmas y las granadas se
encuentran en disposicin geomtrica, indica que lo semejante
atrae a lo semejante.
punto cardinal: abajo.
arcangel: gabriel
elemento. el elemento asociado a la luna es el agua, el agua
primordial.
metal, descripcin y utilizacin. plata
sentido fsico. la memoria
zona del cuerpo la glndula pituitaria.
3) La emperatriz.
El arcano III, la emperatriz, simboliza la sntesis, armona y la
resolucin de la.....
Tensin creadora por la dualidad dinmica de los arcanos uno y el
dos. Con ella se inicia la dimensin del tiempo, donde el espacio
(arcanos II y IV). extender sus propiedades y dimensiones. La
carta representa a una mujer sentada, que sostiene en su mano
derecha un escudo con un guila grabada, la cual simboliza a la
imaginacin creadora, al principio espiritual activo, y a la
sublimacin de los instintos. El escudo representa proteccin y
defensa, necesarios para continuar el trabajo, ya que las fuerzas
sern ahora introducidas en el reino de la materia, el tiempo y el
espacio. dada las estructuras complejas de la vida que se van
creando, estas no slo atraen a los guas y las entidades que
rigen y supervisan el proceso evolutivo de la conciencia y la
materia, sino tambin aquellas otras arcaicas que buscan
supervivencia como entidades vivas.
4) el emperador.
Nmero: cuatro. el Cuatro es un nmero activo, simboliza a la
familia y la reproduccin. Para los cabalistas corresponde a Jpiter
y para los egipcios de nota al Dios horus, hijo de isis y de osiris.
Pitgoras lo consideraba un nmero sagrado, al nivel de los dioses
y se juraba en su nombre. el cuaternario, por duplicar al dos,
simboliza la doble dualidad, la doble dialctica. Es tambin el
nmero de la cruz csmica, los extremos del Madero de la
crucificcin y las puntas de la Cruz gamada. La importancia de
este nmero se subraya de manera notoria en el tarot, donde
todo se centra alrededor del cuatro. En los naipes franceses y los
espaoles hay cuatro palos y cuatro cartas de cada nmero. El
arcano cuatro representa la piedra cbica que es la base del
mundo. El hombre se encuentra rodeado de cuatro elementos,. de
las cuatro santas criaturas vivientes, cuatro evangelistas, cuatro
estaciones del ao, cuatro fases de la luna y cuatro puntos
cardinales. Segn el libro del apocalipsis cuatro eran las partes en
las que se divida la tierra y cuatro son los jinetes. Representa
tambin el orden, la clasificacin, estabilidad y dominio.
Representa: la razn.
Descripcin de la carta: el emperador est sentado sobre un trono
de piedra que afirma la solidez del cargo y de las funciones que
ostenta su ocupante. Sus extremos estn rematados por cabezas
de carnero (en relacin con el signo de Aries) y representa la
fuerza que puede ser puesta en accin en cuanto se observe
algn peligro que pueda amenazar la integridad del emperador y
de su reino.
el cielo es de color anaranjado porque el signo Aries, el sol, cuyo
color tradicional es el naranja, se encuentra en exaltacin. El
emperador lleva una corona -casco, que est rematada por el
dibujo astrolgico de Aries y en ella se observa cinco piedras
preciosas que simbolizan los cinco sentidos. El emperador lleva en
su mano activa) la derecha) un cetro rematado por el anagrama
del signo venus y es que la principal funcin de la razn es el
control de las emociones y de la imaginacin, haciendo viables
(mediante la lgica) los proyectos que se originan en ella. En la
mano izquierda muestra la esfera del mundo que domina, (su
circumstancias). detrs de l las abruptas montaas de la ciencia
y el saber, que por la inteligencia, la imaginacin. La observacin,
la lgica van siendo conquistadas, permitiendo elevarse cada vez
ms a la humanidad sobre las leyes que la naturaleza impone.
El emperador lleva una armadura que protege su cuerpo,
hacindolo invulnerable y estableciendo la idea (t no puedes
hacerme dao). Sobre la armadura una tnica roja, indica la
constante actividad mental del emperador. Su rodilla izquierda
aparece al descubierto por la relacin que tiene esta zona del
cuerpo con el signo astrolgico de Capricornio, en el que se da
una de las principales cualidades de la razn, la reflexin.
el emperador es un hombre con barba blanca (un anciano) pues
la razn que simboliza la carta es tan antigua como el hombre, ya
que cuando el antropoide y el hombre separaron sus ramas
genticas, es cuando el hombre en verdad lo fu, pues en la
mente se establecieron los procesos inductivos del razonamiento.
En la base del trono aparece el signo de libra, indicando que la
actitud del emperador ha de ser siempre buscando lo equilibrado
y lo justo, teniendo en cuenta los pros y los contras de las cosas,
para poder tomar una adecuada y equilibrada decisin. Quiz la
facultad mental ms estimada, sea la de razonar, a pesar de que
el sueo de la razn a generado los monstruos letales y absurdos
de nuestra sociedad. por eso el emperador representa esa
facultad soberana, la de buscar frmulas de accin que basndose
en hechos concretos y reales nos permiten ejercer cada vez ms
poder sobre nuestro medio ambiente y sobre las personas que
nos rodean. El emperador vive volcado hacia fuera, inmvil en su
trono de definiciones, de criterios y de frmulas fsicas y
matemticas que slo le permiten contemplar un mundo que se
pese y se mide y donde el instinto de autoconservacin y de
supervivencia son las premisas bsicas en las que basa su lgica y
su filosofa, la razn nos lleva a hacer las cosas siempre por y
para algo, olvidando que slo vale la pena vivir para vivir y que el
placer viene de la accin pura sin que ella intervenga el precio del
motivo.
Punto cardinal: Sur.
Arcngel: marchidiel.
zona del cuerpo cabeza y cara
5) El hierofante.
Nmero cinco: el cinco, representa al hombre y tambin la fuerza,
porque el sephirot geburah, que es el poder, tiene tambin el
cinco como su nmero y se le representa tambin como un
pentgono. Est relacionado con la intuicin porque el poder
emana en un sentido interno. Adems aquel que tiene clara
intuicin es poderoso.
Representa: la voz interior, el maestro interno, la intuicin. Todas
estas cosas estn relacionadas con el poder del hombre. si el
hombre tiene contacto interno, tiene poder, y a mayor intuicin,
mayor poder. Todo saber viene de dentro, cuando escuchamos
esa voz que nos habla del maestro interno, nos convertimos en
hombres sabios y sabidura y poder son dos formas de expresar
una misma energa.
descripcin de la carta: esta es una carta compleja. En primer
lugar nos vamos a fijar en el fondo de este arcano es blanco,
quiere decir que es imparcial. La voz de la intuicin es imparcial,
nos presenta un hecho sin tener en cuenta la tica o la moral, ni
cosa alguna, excepto el hecho en s. Las dos columnas que
flanquean el trono donde se asienta el hierofante, son grises
porque implican que a este nivel las polaridades se hayan
integradas. Es decir, el Consejo de la voz interior, no tiene en
consideracin las polaridades, nuevamente se expresa de una
forma imparcial, dando un resultado ajeno a convenciones ni
mojigateras, sensillamente plantea una realidad interna o
externa, desprovista de adornos, en su verdadera estatura, sin
ms. En las columnas vemos unas especies vegetales que a veces
se identifican con una matriz, la matriz universal de donde
proviene todo, de donde sale la energa pura, indiferenciada, para
poder una vez que alcancen estratos ms densos irse
conformando a diferentes formas.
el hierofante est sentado en un trono que se adivina de la misma
piedra gris, esta piedra es la intuicin asentada en la razn. l es
capaz de hablarnos con la voz de la intuicin expresada dentro de
un contexto razonado. Por eso est es la carta del buen consejo,
porque no utiliza slo la intuicin sino que la va a matizar con la
razn. El hierofante porta una tiara con tres coronas, aludiendo a
los tres estados de la materia, a los tres enunciados: tesis,
anttesis y juicio, tambin alude a los tres mundos, el fsico, el
mental y el espiritual. este hombre lleva encima de la corona una
w que se puede asimilar a la letra hebrea shin que es la que hace
que el YHVH se convierta en el YHSVH o sea de jehov a jeshu.
En la parte superior de la corona hay tres flores, indicando que
toda la sabidura proceden de la Trinidad. en la segunda hilera
hay cinco flores. Porque adquirimos todo el conocimiento a travs
de los cinco sentidos. y en la ltima fila estn siete flores
indicando que toda la energa que el hombre maneja son la de los
siete planetas de los antiguos. Tambin hace alusin a los tres
mundos y a todas las trinidades que se encuentran en todas las
religiones. Lleva unas largas orejeras para aislarse del ruido
externo y poderse concentrar en el sonido de la voz interior. La
vestimenta del hierofante es una capa roja, que es el color de los
deseos, de la accin, es un color que nos habla del fsico, porque
este hombre quiere hacer que la voz interna se pueda manifestar
en el mundo material a travs de las acciones adecuadas de
aquellos que la escuchen. Lleva debajo del traje rojo, una tnica
blanca, significando que sus intenciones son puras, y debajo de
ese, lleva un traje azul, indicando que su naturaleza ltima es la
emocional. Su mano levantada est haciendo el signo de la
bendicin. Cuando el hombre escucha la voz interna est
recibiendo ciertamente una bendicin. Tengamos presente que el
dedo ndice y el medio, son los que transmiten directamente la
energa, porque l nos transmite la energa interna para que la
podamos manifestar.
Lleva una cruz en la mano izquierda. Es una cruz que tiene tres
travesaos, porque habla nuevamente de la trinidad. Donde los
tres mundos se juntan para manifestarse. La cruz es amarilla
porque el proceso de la voz interna es un proceso mental.
Solamente en el interior de nuestra mente podemos escuchar la
voz del maestro.
En las zapatillas que lleva, que nuevamente son blancas, hay dos
cruces, porque el espritu indiferenciado, cuando encarna es
crucificado a la materia, preso, est encerrado dentro de unas
limitaciones desconocidas en otro plano.
Hay dos oficiantes frente a este hombre ambos nos dan la espalda
porque su inters es totalmente centrado en escuchar las palabras
internas y no se puede prestar atencin a ambos mundos a la
misma vez. El que lleva la tnica de rosas, es porque pide
consejos sobre temas emocionales, esta la naturaleza misma del
deseo concreto expresado en las rosas del jardn del mago,
pidiendo el buen consejo para llevar a fruicin esos deseos
concretos que producen una emocin. Esperan ambos recibir el
mensaje a travs de la mente por eso la, "Y", es amarilla porque
puede recibirse en dos formas, como verbo o como sensacin,
pero su estado es el mental, todo cuando recibirn sera a un
nivel mental. El oficiante de la derecha con sus lirios blancos,
habla de cosas ms espirituales y pide consejo para la
consecucin de obras espirituales.
Punto cardinal: Norte
arcngel: asmodel
Zona del cuerpo: Garganta, cuello y nuca
6) los enamorados.
nmero: el seis. El nmero seis es el nmero asociado con el
sephira tifaret, que es el centro del rbol de la vida.
Representa: las polaridades. Tambin representa la
discriminacin, el discernimiento, la eleccin.
Descripcin de la carta: el arcano mayor VI, los enamorados en
ella vemos que el fondo es de color azul, esto inmediatamente
nos indica que es un proceso emocional el cual se va a seguir en
esta carta.
en la parte superior el sol, que es amarillo nos habla de un
proceso mental, o sea es un proceso mental y ala vez emocional
con el cual nos vamos a enfrentar en este arcano.
a lo lejos encontramos una montaa de color violeta, el violeta es
una mezcla a partes iguales del rojo y el azul, por lo tanto, como
en la figura geomtrica, nos esta indicando que hay un equilibrio
de las polaridades. estn en equilibrio pero no estticas. estas son
fuerzas dinmicas. esta montaa esta a lo lejos, porque requiere
un largo camino la comprensin del equilibrio de la energa y la
fuerza. en primer lugar en la carta vemos a un hombre y a una
mujer. ellos pueden ser la representacin de las polaridades pero
tambin del consciente y subconsciente o de la razn y la
intuicin. ellos son adn y eva, las figuras masculina y femenina
arquetpicas. detrs del hombre encontramos que hay un rbol
flamigero. en este rbol, encontramos doce llamas, que
representan las energas de los doce signos del zodiaco. el
hombre tiene a sus espaldas este rbol, y esto quiere decir que
aunque tiene acceso a estas energas no tiene consciencia de ello.
en lugar de ser l el que maneje estas energas, su ignorancia le
hace ser manejado por ellas. el hombre est desnudo, porque
representa que no tiene otros procesos subyacentes, es
simplemente lo que se ve. este hombre, dirige su mirada a la
mujer, y no ve al ngel que est por encima. bien, esto es debido
a que la figura masculina est asimilada al proceso consciente, y
la consciencia mira a la subconsciencia, a la intuicin para ser
guiada, mientras que la intuicin viene directamente del ngel.
la mujer slo mira hacia el ngel, que es el arcngel Rafael. el
arcngel Rafael es el seor de Tifaret, el Sefirot central del rbol
de la vida, donde se encuentran las energas crsticas. este
arcngel es el que nos abre las puertas a la ms alta sabidura a
la que el hombre encarnado puede acceder durante una
encarnacin. ella lo mira directamente porque el subconsciente, la
intuicin son el canal de la sabiduria del Yo Superior, o si se
prefiere del Santo ngel Guardin. ella tiene su mano izquierda
con la palma mirando hacia el ngel, o sea recibiendo la energa a
travs del ngel, y la mano derecha con la palma mirando a la
tierra, ella deriva la energa y la sabidura de este ngel y sirve de
canal para transmitirla a la materia, a la tierra.
las nubes que hay debajo del ngel son los pensamientos que
nublan la vista de la intuicin. para escuchar, como vimos en el
hierofante, hay que cerrar los odos a lo externo y concentrarlos a
lo interno. esta es una simbologa parecida.
ellos tienen que prescindir de los pensamientos rutinarios, de las
pequeas interrupciones que se producen el plano mental inferior,
para que se disipen las nubes y poder acceder a escuchar la
palabra del ngel.
el arcngel Rafael, es de color amarillo, implicando que existe un
proceso mental relacionado con este trabajo. va vestido de gris
porque en l las polaridades no tienen cabida, el las tiene
integradas. sus alas son rojas indicando que utiliza la accin, el
movimiento masculino para llevar hasta ellos su conocimiento. el
pelo del arcngel es vegetal, implicando que toda la sabidura se
encuentra en la naturaleza si sabemos encontrarla, en aquellos
rboles que estn plantados en el paisaje y que son portadoras de
la sabidura directamente. pero tambin influye el color, son
verdes como venus que representa aqu la energa femenina y
rojos como marte, representando a la energa masculina.
punto cardinal: este
arcngel: ambriel
zona del cuerpo: los pulmones y los brazos.
7) El carro.
nmero: el nmero del arcano mayor el carro es el siete.....
ste es un nmero que tiene una amplia tradicin mgica. Hay
una larga lista de correspondencias para el nmero siete, por
nombrar algunas, diremos que siete son los das de la semana,
siete es Dios en su ms alto grado, porque tres es la Trinidad y
cuatro es el nmero de la creacin que suman siete, tambin son
siete los brazos de la menorah, el candelabro de los judos, siete
son los ciclos de la lunacin, siete fueron los guas de Israel, siete
fueron los cielos que visit el profeta enoch, siete son los pecados
capitales, siete son los sacramentos, y son los dones del espritu
Santo, siete eran los planetas en la antigedad, siete eran los
sabios de Grecia, siete son los colores del arco iris y siete las
trompetas de Los Angeles de la apocalipsis..... y as podramos
seguir un buen rato. este nmero mgico por excelencia nos
habla de la unin del tres y el cuatro, siendo el tres la divinidad y
el cuatro la materia, o sea la incorporacin del espritu en la
materia. este nmero se le asocia con la victoria, porque es el
nmero que corresponde al sephirot netzach que es victoria.
Representa: este arcano representa la voluntad. pero la voluntad
dirigida a metas concretas, a situaciones definidas. Esta carta no
habla de vaguedades sino de manifestacin fsica. Con la voluntad
definida hacemos las cosas, no con ideas vagas. esta fuerza de
voluntad es la que hace que el carro se mueva y tome el camino
que tiene enfrente dejando atrs todos los obstculos. es la
energa que lleva al hombre a hacer cosas, a moverse en una
direccin concreta en definitiva. este arcano tambin representa
el lenguaje porque para tener ideas claras debemos expresarlas
con palabras. cuando nombras algo, lo posees, dicen, este
lenguaje que define y limita es el que hace que la fuerza de
voluntad se canalice de forma concreta.
Descripcin de la carta: utilizando siempre el mazo de tarot
raider, vamos a describir esta carta. en primer lugar vemos que
hay un cielo amarillo, en todas las cartas con cielo amarillo lo que
representa es que hay un elemento mental en el arcano. La
ciudad que se vislumbra a lo lejos es la ciudad de nuestras
creaciones, aquello que a lo largo de la vida hemos fabricado,
donde se encuentran todos nuestros xitos y fracasos, nuestros
complejos, preocupaciones y alegras y valores. En ella estn
nuestros arquetpos y como lo vivimos. Hay zonas claras y zonas
oscuras dependiendo de lo que conozcamos nuestras
motivaciones y nuestro subconsciente. La ciudad se halla
amurallada con el cangrejo que representa al signo zodiacal de
cncer, es la proteccin que ponemos entre nuestra vida externa
e interna. Es la proteccin para no ser herdos en nuestros ms
profundos sentimientos y emociones. esa ciudad es la que en
realidad est manejando nuestras vidas, porque en ella se
moldean nuestras reacciones, nuestros miedos y deseos, que no
son sino el resultado de todas nuestras vivencias incidiendo en un
punto justo en el tiempo y el espacio. hoy estamos viviendo el
resultado de nuestras vivencias anteriores. Vemos que hay un
uriga que se encuentra dentro del carro. ste es representa
nuestro Yo Superior el que conduce el carro que se representa en
este caso como un cubo, el cubo significa la materia, el fsico que
est siendo dirigido por nuestra supra consciencia. Dependiendo
de el uriga as nos movemos. Entre el carro y la ciudad hay un
ro, es el ro de los sentimientos, porque nosotros vemos la
realidad coloreada por nuestros sentimientos, dependiendo de
nuestro estado emocional as reaccionamos ante lo que nos rodea.
la misma experiencia desde un punto de vista positivo o negativo
es completamente diferente. Esos sentimientos representados por
el ro son los que teirn nuestra apreciacin de las
circunstancias. el uriga va cubierto por una cortina que
representa el universo. Lo que nos est diciendo es que cada uno
de nosotros lleva una visin personal del universo, lo que la
escuela alemana de filosofa llama el weltanshaung.
Ese concepto personal, inviolable de la realidad ltima que
llevamos todos. Este uriga va coronado con la estrella de ocho
puntas que esta remitindonos a la carta de la estrella, que es el
signo de acuario, que es un signo mental. Su mente manda y
tiene visin de futuro, hay razn e intelecto en su forma de
pensar.. su cinturn lleva todos los signos del zodaco indicando
que utiliza todas las energas a su alcance para llevar el carro a
buen puerto. Y su falda est llena de los smbolos de los
elementos dicindonos tambin que utiliza todos los elementos
para la consecucin de su meta. Recordemos que esta carta
representa la voluntad hacia una meta concreta, fsica, material.
Por ello participan todas las energas y todos los elementos en
este trabajo. El lleva un cetro en su mano derecha movilizando las
energas positivas en una accin decidida. El final del camino es la
meta por la cual luchamos en la vida. Sea sta la que sea.
Punto cardinal: Oeste
Arcngel: Muriel
Zona del cuerpo; estmago y pecho.
8) La justicia.
Una mujer coronada, sentada en un trono, tiene en la mano
derecha una espada desenvainada, apuntando hacia arriba. Mira
de frente con rostro cansado. En su mano izquierda sostiene una
balanza con los platillos en equilibrio. A su espalda se levantan
dos columnas, conforma de alas. Finalizando el primer ciclo, o
septenario, se iniciar una segunda fase con el equilibrio (arcano
VIII) y el establecimiento de las nuevas leyes que regirn a este.
los arcanos VII y XIV (el carruaje y la templanza) no slo son
casuales, o punto de partida de un ciclo (septenario), sino que
tambin sealan los periodos de equilibrio o detencin del
movimiento, necesarios a lo largo de la "obra". Podemos dividir el
tarot en tres septenarios, de la siguiente manera:
primer septenario (el espritu): (arcano I -VII) -arcano VIII
equilibrio del primer. Ciclo. Segundo. septenario (el alma):
(arcano VIII -XIV) -arcano XV. Equilibrio del segundo ciclo. tercer.
septenario (el cuerpo): (arcano XV -XXI) -arcano 0 fin del gran
ciclo.
El primer septenario (arcanos I -VII) corresponde a la esfera del
espritu. El segundo que inaugura la justicia corresponde a la
esfera del alma.
9) El ermitao.
Un anciano de pie, en su mano derecha lleva un bastn que le
sirve de apoyo, tiene la cabeza descubierta y mira de frente; con
la izquierda sujeta una lmpara que lleva a la altura del rostro.
Usa vestimenta cerrada, lo cual significa introversin...
De acuerdo con la tradicin hermtica, la lmpara era la
dispensadora del fuego alqumico, comparable al cuerpo
(lmpara) y al espritu (luz). El trmino lmpara en griego
expresa todo cuanto asciende y acude a la superficie, su llama es
inextinguible, la duracin ilimitada, inagotable, cualidades
atribuidas a nuestro fuego interior (conciencia). el Ermitao se
vale de la lmpara para "iluminarse" el camino de regreso al
punto original de partida (arcano 0). Su sola visin no es
suficiente, le es necesaria una ayuda o apoyo para ver en el
pasado ya que, de espaldas a su futuro (arcano X -XXI), es
atrado hacia el origen...
El hecho de llevar la lmpara a la altura de los ojos presenta
nuevas posibilidades interpretativas. De haber sido esta carta
originalmente, una simple alusin a la introspeccin y alejamiento
de la actividad vital, entonces para que necesitaba agregar ms
luz para "aclararse" el camino? La absorcin introspectiva se
caracteriza por su mecanismo de retroalimentacin; un crculo
cerrado de percepciones y pensamientos recurrentes que
bloquean cualquier intromisin externa y que no posee
perspectiva de futuro.
10) La rueda de la fortuna.
Nmero: 10. Este nmero nos habla de una cosa completa, de un
ciclo terminado es el final de una cosa y el comienzo de otra. Pero
adems el 10 es el nmero de los sephirots del rbol de la vida y
esta carta esencialmente con sus ciclos nos los trae uno a uno a la
atencin, hasta asentarse en malkut, que es el reino, la materia y
en la materia es donde los ciclos se manifiestan ms claramente
para el hombre. el diez esta formado por el 1 que es el mago y
por el 0 que es el loco, es la integracin de ambos y su resultado
es una tercera cosa, que aunque participa de ambas cualidades, le
trasciende.
el mago lleva a la concrecin todas las ideas abstractas del loco.
el nmero uno es el comienzo, lo que hace que algo empiece.
pitgoras dice del uno que es ''el primer paradigma de lo que se
manifiesta''. representa la monada. y el 0 representa lo eterno, el
principio universal total. el cero es la potencia y el uno es la
manifestacin. por lo tanto este arcano nos posibilita la
manifestacin. porque el cero en resumen es la potencialidad y el
uno manifestacin primera.
representa los ciclos las altas y bajas. los diferentes puntos de
vista. los avatares de la vida, el saber que nada es inmvil sino
que todo sigue un ritmo, un movimiento. es el devenir de las
cosas. es la fuerza que impulsa al hombre hacia lo que no tiene y
que le hace dejar lo que ya tiene en pos de otros horizontes.
es el constante devenir de la consciencia y de la materia,
crendose una a la otra en una interminable danza csmica.
descripcin de la carta:
utilizando el tarot de waite, vemos que el arcano 10. la rueda de
la fortuna est sobre un fondo de cielo azul. nos hace pensar que
esta rueda est en todas las partes y no se localiza en ninguna. su
espacio tiempo es universal, no se rige por las leyes de la tierra,
est en todas las dimensiones y en todos los puntos a la vez.
en las cuatro esquinas del arcano nos encontramos con las cuatro
santas criaturas vivientes, representadas por un ngel, un guila,
un toro, y un len. todos ellos con alas representando el hecho de
que estn nuevamente situados en los planos menos densos y a
la vez en todas partes.
el ngel, representa el signo zodiacal de acuario. es la promesa
del hombre por venir. en donde el hombre al conocer sus
capacidades y su verdadera estatura se convierte en ms que
hombre, en el hombre de talla universal. este hombre que sabe
que su potencialidad es divina y que todo lo que tiene que hacer
para manifestarla es tener plena consciencia de que y quien es. es
el umbral de otro estado para el ser humano. estamos ahora en
plena era acuariana. en el umbral de un nuevo hombre, aquel que
se conocer a s mismo como el hombre-dios. el guila,
representa el signo zodiacal de escorpio. es el logro ms alto del
hombre. en el signo de escorpio nos encontramos con los
extremos de la personalidad, el escorpin o el aguila. cuando el
hombre llega a purificar su pensamiento,, sus emociones y sus
sentimientos y se sutiliza para llegar a las alturas por donde vuela
el guila su mente es limpia y omniabarcante. es capaz de
elevarse por encima de toda mezquindad y sus pensamientos y
sentimientos sern tan claros y limpios como el cielo por donde
surcan las aguilas libres, valientes y hermosas. lleva el guila
como los otros tres representantes, un libro, es el libro donde
todo esta escrito, es el libro de la sabidura, posiblemente la
torah, donde el que sabe leer, encontrar todo lo que necesita
saber, tambin el libro de Thoth, donde toda la sabidura que
hubo y habra esta escrita. est tambin relacionado con uno de
los evangelistas. en este caso, san juan se encuentra en la parte
superior derecha porque este conocimiento de la verdadera
esencia del hombre esta en la parte superior de su ser, en su YO
SUPERIOR y a la vez por estar en la derecha, si la asimilamos a la
parte derecha del cerebro, que incide en la parte izquierda del
cuerpo, no tiene consciencia de ello. rige nuestras capacidades
artsticas, el pensamiento lateral, lo no lgico y razonado, por lo
tanto su comunicacin es a un nivel intuitivo, creativo, de
pensamiento lateral. es el sentimiento puro y libre de la esencia
del ser. el toro, en el lado izquierdo inferior de la carta nos
encontramos un toro alado, inmediatamente viene a nuestra
mente los toros alados de los sumerios y babilnicos. los toros
alados flanqueaban la entrada al templo de ishtar, la diosa madre
que en la astrologa se asimila a venus, y esta relacionada con el
toro igual que venus es el planeta regente de tauro, el toro se
asimila al signo zodiacal de tauro, la tierra, la materia, lo
manifestado.
en este caso los toros alados, significaban la materia con
consciencia de s misma. esta manifestacin material que tiene
consciencia de que es algo ms que materia. que aunque est
manifestada ese es solo uno de sus componentes, es materia
porque decidi serlo pero es energa pura por lo tanto tiene alas,
es capaz de transformarse y de transubstanciarse.
el libro que tiene entre las manos est materializado, es el libro
de la vida, de la sabidura conocida y cognoscible. el hombre crea
por su voluntad, materializa y manifiesta con su deseo, como
mago que es de su existencia. el toro ha sido utilizado por
muchas religiones y cultos, desde sumer y babilonia, hasta creta y
espaa, tambin simboliza el poder de la tierra, el poder de la
materia y de lo slido. es el valor intrnseco, la pura fuerza de lo
que es, controlado por la razn y la lgica. el len se encuentra en
la parte derecha inferior. el len es tambin un smbolo muy
utilizado por muchas religiones y por muchos pueblos. en asiria
los leones alados tambin estn en la entrada de los templos,
guardando de que el que solo pueda hacerles frente y vencerle
est permitido entrar. en toda la simbologa el len est
representado como la fuerza, pero no como la fuerza ciega sino
como la fuerza tica. el len alqumico es la energa pura del sol
radiante. el len se asimila a la fuerza blanca, a la fuerza de la
ley. el len es el smbolo tambin del signo de leo. quinto signo
del zodiaco. es el nio rey, nio por puro, rey por poder. estas
son las dos caractersticas ms fuertes de este smbolo. el len se
encuentra en la parte derecha inferior de la carta representando
que se esta manifestando, que est dentro de nuestra consciencia
cotidiana y a la vez es intuitivo, llega a nosotros a travs del
pensamiento lateral, es la inspiracin, la chispa que ilumina
nuestros pensamientos. el libro, es nuevamente el conocimiento,
esta vez asequible al hombre que escucha sus pensamientos y
permite que la chispa de la intuicin le ayude y le ilumine el
camino a seguir.
en el lado izquierdo de la rueda, nos encontramos a una serpiente
amarilla que baja por el costado. veamos, la serpientes en todos
los mitos y simbologas (que son muchos) conectados con ella, es
la que porta la sabidura. esto se refuerza porque su color, el
amarillo nos habla de sabidura, de conocimientos mentales, esta
bajando porque trae desde las alturas la sabidura a la
manifestacin, a la materia. suena conocido? pues si, Prometo,
Lucifer, Hermes-Mercurio-Thoth... es un tema recurrente. tambin
se puede asimilar a todos los dioses o semidioses que rompieron
un mandato superior se atrevieron a ayudar al hombre en su
lento ascenso hacia el conocimiento. es interesante profundizar en
el tema de la serpiente, porque siempre se nos ha comparado con
el mal y resulta que lo nico que hizo fue impartir conocimientos
al hombre. quin tena tanto inters en que el hombre se
mantuviera ignorante? por qu se le negaba al hombre el
conocimiento? es que la labor de civilizar, de ensear, de educar
esta mal visto por alguien? y finalmente.... quin puede ser ese
alguien que no quiere que el hombre sepa y aprenda, se eduque y
civilice? nuevas interrogantes abiertas para que utilizando el
discernimiento lleguemos a conclusiones sorprendentes. pero
dejamos este tema abierto que no es relevante a este volumen.
esa serpiente baja y primeramente se encuentra con el toro,
materia pura, que al adquirir ese conocimiento se convierte en el
len, que es la materia con conocimiento y por lo tanto con poder.
esta carta nos explica claramente cual es el mtodo para ascender
por la escalera de jacob, si se me permite la similitud, al palacio
de la sabidura, donde enoch fue hecho ngel. son todas una
misma historia. el hombre que ignora es llevado, asciende hasta
que se convierte en ngel, esto lo hace eterno y sabio.
Pasamos ahora a la rueda en s misma. Esta est llena de
simbologa muy importante e instructiva. En primer lugar vemos
las letras inscritas en el crculo externo, por un lado est tora, o
tambin tarot y el tetragramatn. bien si el lector est bien
informado, sabr que recientemente se ha descubierto con unos
sistemas de ordenadores, por unos cientficos israeles, doctores
en matemticas, un Cdigo Secreto en la tora. este cdigo es
posiblemente el tercero de los siete sellos que encierra el
conocimiento que est escrito en este libro. En primer lugar, el
primer cdigo que fue encontrado por un rabino a finales del siglo
pasado nos da cada 50 letras de los cinco libros de la tora, la
palabra tora. O sea, 50 letras hay una t, a las otras 50 una O y as
sucesivamente. Esta explicacin es slo para que se comprenda el
sistma, el alfabeto hebreo no tiene vocales, as que su
explicacin tcnica se tiene que buscar en los libros que han sido
escritos sobre el cdigo. En segundo lugar tenemos que cada 26
letras, y no pierdan de vista el nmero 26 que es el nmero del
rbol de la vida y el tetragramaton, est escrito en el nombre de
Jehov, o sea yod, hei, vau, hei. Ahora se ha descubierto el tercer
cdigo. en ste se encuentra resumida la historia de la
humanidad. es fascinante ver cmo los antiguos cabalistas tenan
estos conocimientos y que el libro fuera escrito con tanta
precisin y visin de futuro. Posiblemente cuando el tarot fue
creado, se inscribieron estas letras como pista para que se
buscar en ambos los cdigos que encierran, que posiblemente
sean muchos ms de los que a simple vista podemos presumir.
Por lo pronto nos dice que en la tora, en el tarot en el
tetragramatn hay informacin importante.... y coincidente que
los tres empiezan por t... la tau... esto nos est sealando otras
cartas, por ejemplo, el arcano mayor el mundo cuya letra es la
tau, el rbol donde est suspendido el ahorcado que tambin es
una tau, y la simbologa de esta letra o mejor este smbolo en s
mismo que aparece en todas las culturas y en todas las pocas.
Esto todo es materia para la investigacin profunda pero
prometedora. Inscrito en el crculo interior estn varios signos y
smbolos. Vemos abajo el smbolo de acuario lo cual puede querer
decir que cuando acuario est en el bajo cielo, o sea en la era de
sagitario, un hito importante en la historia del hombre llegar a su
eclosin.
punto cardinal: oeste
Arcngel: tszadquiel
Zona del cuerpo: plexo solar, hgado
11) LA FUERZA.
Aqu nos encontramos con una bella joven, vestida
elegantemente con ropas finas y delicadas, que enfrenta a la fiera
y la doblega sin ningn esfuerzo fsico y muy segura de s misma.
Esta imagen suele asociarse a Cirene, una ninfa de los bosques a
quien sorprendi Apolo en Tesalia abriendo las fauces de un len
absolutamente sola y sin armas. Es notable observar que el
personaje y la fiera estn suspendidos en el aire, si bien se
alcanza a ver un pie femenino todo el fondo de la lmina es de
color violeta esfumado, sealando un ambiente esotrico como
mbito de las figuras. Debemos recordar que los animales en este
tarot son la metfora que representa el aspecto ms primitivo del
ser humano, desde las emociones hasta los instintos. Un
sombrero en forma de ocho acostado nos recuerda al Mago y los
colores azul, amarillo y blanco nos indican sus pensamientos
puros y sabios y una conexin csmica aplicada a la transmisin
de conocimientos que dirigen sus acciones reflejando un dominio
mental anterior al proceder. La doncella tiene su pecho al
descubierto lo que nos demuestra que su corazn acta
naturalmente, sin ningn color que nos anticipe que privan las
inclinaciones materiales, mentales o espirituales. Sus mangas son
amarillas y posee puos rosados, en algunos mazos de tarot
verdes o pasteles, que son colores que simbolizan la salud, pues
estamos ante un personaje naturalmente curador.
SIMBOLOGA:
El arcano mayor "El Carro -VII" es la racionalidad, la conquista y
el poder de la voluntad; "La Fuerza -VIII" es la emocin, la
entrega y el poder de la fuerza interior.
el len es un antiguo smbolo de las energas primordiales y de la
infancia del mundo, por lo que representa la suma de las fuerzas
naturales que la mente debe domear. Encarna el reino del
inconsciente, las pasiones, los instintos primarios, los
sentimientos, emociones, deseos, miedos, dudas confusiones...,
que son suprimidos por el ego en su intento de controlar la vida.
Nota: en la alquimia el len representa el azufre, el oro y el sol.
El azufre es un elemento inferior, mientras que el oro es el
elemento supremo. El proceso mediante el cual el azufre se
convierte en oro es precisamente el proceso de transformacin del
"yo inferior" o len. El Sol es fuente de vida, de luz y claridad, de
fortaleza interior y potencia fsica, de abundancia y felicidad.
Figura la transformacin de las malas energas en positivas.
La Fuerza personifica la mente consciente y la energa espiritual.
Con sus manos y sin utilizar la fuerza fsica abre las fauces del
len. Somete, de esta manera, su propio aspecto animal,
inherente en el subconsciente de todo ser humano. Consigue, as,
liberarlo y domarlo al mismo tiempo.
El len no es una bestia destructiva sino una poderosa energa
que vive en el inconsciente, una gran fuerza espiritual que bien
dirigida consigue fructificacin en nuestras vidas. Es por ello que
la Fuerza pretende transmutarla con el fin de usarla para el bien.
Pero en esta lmina la liberacin de la energa del subconsciente
es slo parcial, ya que el len debe estar controlado y dirigido por
la mente para que no lleve a las emociones a donde quiera que
stas deseen ir. La liberacin absoluta de esta gran energa es la
finalidad de los arcanos mayores en su totalidad. Con La Fuerza,
lo que conseguimos es que las pasiones sean conquistadas y
dirigidas por el buen juicio de la razn.
En este arcano no es la voluntad la que dirige, como ocurra en la
carta de El Carro, sino la fuerza interior. Es gracias a ese poder
que proviene de adentro que somos capaces de enfrentar
nuestras dudas y temores con calma y sin miedo. La Fuerza
permite que las pasiones ntimas afloren, que emerjan para que
libremos esas emociones profundas que no nos atrevamos a ver
ni a encarar. Lo hacemos porque hemos encontrado la fuerza
interior necesaria para hacerles frente con amor, fe, coraje y una
gran confianza en el resultado final.
El len domesticado alude a los "deseos animales" liberados y
amansados. Nuestros sentidos se encuentran a nuestro servicio,
por lo que ya no somos sus esclavos. Por ejemplo, adicciones,
pasiones sin freno, obsesiones, etc, han dejado de ser ms
fuertes que nosotros.
La cadena de rosas rojas, que une a la mujer y al len, simboliza
el amor y la pasin. Que las dos figuras estn unidas por esta
cadena indica no son dos entidades diferentes sino solamente
una. La Fuerza (consciencia) y el len (inconsciente) son uno slo.
La mujer viste de blanco, el color de la pureza, la bondad y las
pasiones limpias.
La Fuerza tiene en la cabeza un ocho en posicin horizontal,
llamado lemniscata. Es el emblema de lo que es eterno e infinito.
Aqu indica el poder ilimitado que todos llevamos dentro y que
permite dominar los instintos de la fiera interna.
La montaa simboliza seguridad, estabilidad, inmutabilidad y
grandeza. Por estar siempre en contacto con el elemento aire
(nivel mental) pertenece al mundo del pensamiento y de la razn,
por lo que figura el conocimiento superior y la sabidura.
El color azul, de la montaa, se asocia a la energa femenina, a la
intuicin, al mundo del subconsciente, de la emocin y el
sentimiento. Es la profundidad del mundo inmaterial, la vida
interior, el reino onrico, el infinito, la verdad eterna e inmortal.
Refleja emociones placenteras, actividad sentimental y afectiva,
fidelidad, serenidad, sosiego, quietud.
La tierra frtil seala fecundidad, la tierra dando sus frutos,
materializacin.
El fondo color amarillo representa la mente consciente, claridad y
lucidez mental, lgica y razn, verdad y luz, energa, dinamismo,
vitalidad.
NOMBRES: La Fuerza, la Fortaleza, El Len Vencido, La Hechicera.
NOMBRE MSTICO: La Hija de La Espada Llameante.
SIGNO ASTROLGICO: Leo. Confiere autoestima, coraje,
iniciativa, energa, vitalidad, ambicin, poder de mando.
ELEMENTO: Fuego, asociado a la energa vital y a la fuerza del
deseo que impulsa a vivir experiencias vivenciales.
NMERO OCHO: evolucin y crecimiento personal.
REPRESENTA: la bsqueda interior, el control sobre las pasiones
elementales, llamadas "la bestia interna", que utilizadas bien son
fuente de gran poder, el buen uso de la energa, el autocontrol, el
dominio del s mismo, la fortaleza interior y la autoconfianza, la
capacidad de lucha y de vencer obstculos.
12) El ahorcado.
Un hombre joven se encuentra suspendido en el aire por medio
de una soga, atado a su pie izquierdo. En esta carta, la posicin
del personaje se invierte en relacin al resto. su cabeza cuelga
sobre un abismo y sus piernas estn cruzadas. Sus manos, estn
colocadas detrs de su espalda, de modo que sus brazos forman
un tringulo. Las piernas cruzadas forman un nmero cuatro
invertido. El personaje cuelga en medio de dos troncos de rboles
cuyas ramas han sido podadas, seis a cada lado. Mira hacia el
frente. Esta es, tal vez, una de las cartas ms representativas de
el tarot. En ellas se conjuegan varias doctrinas, conceptos, e ideas
derivadas de distintas fuentes y pocas. La posicin invertida del
personaje, es lo que le confiere un carcter especial. en el punto
medio de las 22 cartas que forman el tarot. El ahorcado es la
primera referencia a una transicin radical, una inversin de todo
lo humano, e indica un movimiento contrario a la posicin que
define y caracteriza al hombre. Para muchas tradiciones
esotricas, que fundamentan sus criterios en el anlisis de los
mitos universales y su simbolismo, el ahorcado representa el mito
solar, y las estaciones. Este significado se le atribuy, basndose
en la obra de sir james g. frazer, "la rama dorada" de mitologas
comparadas. Un significado que est asociado a los, mitos de
renovacin vegetal y orgnicas.
13) La muerte.
El mito evanglico de la muerte del hombre-Dios, y de su
renacimiento bajo el aspecto divino, desembarazado de los
elementos de su naturaleza humana, corresponde al nacimiento
de la piedra filosofal (cuerpos superiores y sutiles) de los
alquimistas. En el arcano 13 vemos a una calavera de perfil,
envuelta en una mitad con carne humana (o al menos, es eso lo
que el color indica); en sus manos tiene una guadaa, mira hacia
su izquierda, y lleva una especie de mscara.
Alegricamente, es la personificacin o smbolo universal de la
muerte. Se suele representar llevando en su mano la guadaa,
que indica destruccin y transformacin. En la mitologa clsica es
atributo de Saturno, como alegora de la muerte. En opinin del
diel, la guadaa es smbolo de la cosecha, ya que evoca la
esperanza de germinacin de las semillas. Las cabezas y manos
que aparecen en el suelo son consideradas, a menudo, como una
nueva vida en crecimiento, pero el significado del esqueleto se
soslaya frecuentemente.
El esqueleto es la estructura bsica del cuerpo, sobre el que se
"sostiene" el resto, y podra, por lo tanto ser considerado como
una representacin del soporte interno o alma. La hoz es el
smbolo de Saturno y sta era el arma con la cual cronos (tiempo)
Castro a su padre uranos (espacio), smbolo de la constriccin del
espritu en el tiempo, espacio y forma. La media luna, considerada
como un estado del ser y del conocimiento de s, simboliza la
catica inmversin en el mbito humano y espiritual del cuerpo
fsico como vehculo de expresin, la destruccin de la forma. La
desmaterializacin es una condicin esencial para la purificacin.
14) La templanza.
Una mujer alada (o ngel), parada, y mirando a su izquierda,
vuelca el contenido de un vaso o jofaina en otra, sin derramar su
contenido. Esta operacin se realiza sobre un campo abierto
(tierra). La parte superior de la vasija se considera usualmente de
oro (sol) y la inferior de Plata (luna) est imagen de una mujer
alada, vertiendo un lquido en un vaso a otro. Fue una alegora
muy popular en la edad media, con el apogeo y repercusin de la
alquimia en el arte de la poca, para representar grficamente la
concepcin filosfica de la impermanencia de las cosas, las
transmutaciones de orden vital, la adaptacin a las circunstancias,
la moderacin y restriccin. el arcano XIV es una sntesis del
segundo septenario del que es un resumen y punto de equilibrio.
No debemos olvidar (como pudimos ver en el primer septenario)
que al final de cada perodo o ciclo hay un restablecimiento del
equilibrio y balance. los tres septenarios son asociados con los
tres reinos:
A) el alma...
b) el espritu...
c) el cuerpo...
El segundo es el dador de vida, su sntesis, y resumen simblico
de todo el proceso relacionado con la transformacin, est
recogido grficamente en el arcano XIV.....
El agua, que la mujer vierte de la jarra del animal (alma), es un
smbolo de lo vivo, de la esencia anmica; los antiguos alquimistas
le llamaron agua "nostra". En contraste con la obligada
incorporeidad del espritu. El agua era considerada en la
antigedad como smbolo de la resurreccin y de la vida.
Elemento germinativo por excelencia, lava la suciedad fsica pero
tambin anmica, e incluso evita la contaminacin demonaca, ya
que, segn remotas tradiciones, el agua era el modo mgico ms
usual de la catarsis o purificacin. En el agua todo se disuelve,
todo queda abolido. Las tradiciones del diluvio universal van
ligadas a una reabsorcin de la humanidad en el agua y en la
instauracin de una nueva era con una nueva humanidad, thalasa
el mar original.
15) el diablo.
Tres personajes estn representados de pie, mirando de frente,
indicando una accin directa, dominadora. en el medio, sobre un
pedestal de piedra, un hermafrodita alado y cornudo. a sus
costados, e inmediatamente debajo de el, dos personajes con
atributos animales, encadenados a un anillo, que se encuentra en
el centro del pedestal. el personaje central tiene alas, no de ngel
sino de murcilago, posee sexo masculino y senos, las manos y
pies son de simio, y sostiene en su mano izquierda una antorcha.
Los dos personajes encadenados al pedestal tambin tienen
cuernos, cola y orejas de animal, ocultando las manos detrs de
la espalda.
La existencia de atributos de ambos sexos, alude a la fecundidad
masculina y femenina de las fuerzas vitales de la naturaleza. Su
hermafroditismo demuestra la renovacin de la materia,
penetrndolo todo por su fuerza vital; hace que todo vuelva a l,
para as conservar su poder (atraccin magntica) y fuerza vital,
porque al cerrar los dos polos masculino y femenino en s, atrae a
todo lo vivo, por s mismo.
Las dos entidades atadas al pedestal son las extensiones
sensoriales de el diablo y representan la polaridad sexual a la que
estamos "encadenados". El diablo simboliza al hombre, atado por
la naturaleza que le impone una parte animal. este
encadenamiento tiene su origen en las leyes de causa y efecto; es
decir, en las repercusiones psicolgicas y sociales, producidas por
los actos pasados del hombre.
16) La torre.
una enorme llama cae sobre una torre, derrumbando su ltimo
piso rematado por una corona. bolas azules, o lluvia granulada,
parecen caer del cielo o provenir de la llama. La torre est
levantada sobre un campo abierto. de ella caen dos personajes.
La llamarada o rayo simboliza la accin, inteligente pero
destructora, que proviene del cosmos. Es la energa, que tiene su
origen en un plano superior actuando sobre lo material. La torre
es tocada por un cataclismo, y seala los lmites del poder y la
vanidad humanas, frente a lo imponderable del destino el trueno
o rayo es el arma de Dios, en prcticamente todos los mitos y
tradiciones. El lugar que es "herido" por el rayo se convierte en
sagrado, se "sacraliza". La torre "herida por el rayo", al igual que
todos los smbolos ascensionales, es una muestra de la naturaleza
expansiva de la conciencia; seala la superacin de la naturaleza
humana (lnea horizontal), y el nivel comn de las relaciones
sociales y profanas. La torre puede considerarse como el refugio,
el asilo protector contra las influencia externas. El esfuerzo para
"construir la torre" se asemeja a los esfuerzos sobrehumanos del
nefito en la creacin de la obra.
17) La estrella.
Nmero: el nmero correspondiente al arcano mayor, la estrella
es el 17. este nmero al sumarlo se convierte en el ocho, por lo
tanto la estrella est relacionada con la fuerza, es la fuerza de la
meditacin y del conocimiento interno. Tambin es el mago
trabajando a travs del carro. el hombre autoconsciente que toma
un camino a sabiendas y tiene la fuerza suficiente como para
seguirlo hasta las ltimas consecuencias, sabindose apoyado por
su trabajo interno de meditacin.
Representa: este arcano, representa las aspiraciones del hombre
acuariano. Es el equilibrio entre los elementos. tambin
representa la meditacin..
descripcin de la carta: este arcano est representado por una
hermosa mujer, es una Venus, al igual que la emperatriz, pero
esta es una Venus sin mcula. ella es la portadora de saberes
ignotos y a la vez nuevos, porque ella abre la puerta del
subconsciente para que podamos penetrar en la sabidura. Esta
mujer se le identifica con isis la diosa egipcia.
Punto cardinal: este
Arcngel: Gabriel
zona del cuerpo: piernas y tobillos.
18) la luna.
el sol siempre permanece el mismo. La luna, en cambio, es un
astro que...
crece, decrece y desaparece; cuya vida est sometida a la ley
csmica del devenir. Este eterno retorno, a sus formas
primigenias, hacen que la luna sea, por excelencia, el astro de los
ritmos de la vida. El hombre "despierto" regula los movimientos
del sol y la luna en su cuerpo. La carta muestra dos perros (uno
negro y, el otro blanco) aullando a la luna, de la cual parecen caer
gotas o roco. a los lados se levantan dos torres, divididas por un
camino que parece surgir de la fuente o estanque del agua, donde
aparece un crustceo. esta carta est relacionada con el cuerpo
fsico, en su calidad de transformador energtico, utilizado por el
espritu para su manifestacin en la tierra, tambin con los
instintos bsicos, particularmente el sexo y la reproduccin. La
luna rige la "circulacin" de todos los fluidos. Las gotas que caen
del cielo y baan a todo lo vivo (perros y crustceos), simbolizan
el "agua lunar" o Roco de luna; capaz de penetrar los cuerpos,
disolvente hermtico por excelencia. La condicin primordial, para
que pueda manifestarse la vida, la constituye el agua y la
ausencia total de luz solar, como muestran los procesos de
gestacin en la mujer. El agua y la luna siempre son relacionados
con lo germinativo, la lluvia es el agente de fecundacin en el
simbolismo ertico cosmolgico. El cielo abraza y fecunda a la
tierra por medio de la lluvia.
19) El sol.
En primer plano vemos dos nios que parecen gemelos,
semidesnudos, con los brazos sueltos. Uno con la mano derecha
en la nuca del otro y este, a su vez, con la mano izquierda encima
del pecho de su compaero. Estn de pie sobre la tierra, al lado
de dos piedras pequeas. Detrs de los nios aparecen un muro y
un sol, con rostro humano, mirando de frente. de este sol irradian
16 rayos de luz alternativamente rectos y ondulados y tambin
emanaciones en forma de gotas de lluvia o de Roco. Si
observamos la orientacin iconogrfica veremos que el sol mira
de frente, simbolizando accin directa y plena. Los gemelos estn
envueltos el uno hacia el otro, los rostros de frente, pero en el
primero la mirada se dirige hacia arriba y en el segundo la mirada
se dirige hacia abajo, indicando actividad equilibrada, armoniosa
y, al volverse el uno hacia el otro, se impregnan mutuamente, se
integran. El sol de frente representa la fuerza universal directa y
su rostro humano es muy similar a la representacin solar de los
alquimistas, llamada "comprensin de oro", comunin del
consciente con el inconsciente. Los nios gemelos que aparecen
en el arcano XIX, representan los estados primarios y
experimentales de la evolucin del hombre. El nio, en la
clasificacin arquetpica. Es una representacin psicolgica de la
naturalidad, la inocencia y la pureza.
20) El juicio.
En la parte superior un ngel, que parece salido del sol, empua
una trompeta. Del sol rodeado de nubes salen mltiples rayos. en
la parte inferior tres personajes desnudos se miran; uno de ellos
est de espaldas y en actitud de oracin. Las primeras
representaciones de el juicio aparecieron en los siglos XI y XII en
toda clase de imgenes y versiones, los muertos surgen
completamente desnudos de la tumba, representando el drama
crstico. Tambin la imagen de arcngel y la trompeta eran muy
populares en la edad media. Estas escenas o imgenes, tomadas
directamente de los pasajes bblicos en muchas ocasiones
obviaban el simbolismo esotrico implcito. La trompeta (como
todo instrumento musical) resucita a los muertos en virtud de su
poder para crear un cierta escala vibratoria. La trompeta sugiere
vibracin y esta es, a su vez, la que acta de manera directa
sobre los chakras o centros energticos del organismo. en las
cartas anteriores vimos que, a travs de distintos smbolos, se
expresaban los procesos de transformacin e intercambio
energtico. En el arcano XX. Es donde por primera vez aparece
indicando que tipo de vibracin es necesario para hacer "resurgir"
el cuerpo "corrupto". En un sentido general este arcano alude al
estado previo a la liberacin final del adepto (arcano XXI). Con el
sonar de la trompeta el adepto "recordar" su finalidad y
propsito en el plan csmico y la llamada del espritu a la casa de
Dios (arcano XXI).
21) El mundo.
En el centro de la carta, una mujer desnuda. Con una mano
sostiene una... varita y, con la otra, un recipiente ovalado. Se
encuentra parada, apoyando su pie derecho sobre un pedestal y
su pierna plegada hacia atrs. Lleva una banda, que se apoya en
su hombro izquierdo y cubre su sexo. Alrededor de la figura hay
una corona de laurel en forma de mandorla. En la parte superior
derecha de la carta hay un ngel, con alas y aureola, que lleva en
su mano derecha una nube. Al lado izquierdo se encuentra un
guila, con aureola tambin. En la parte inferior derecha de la
carta aparece un toro con hojas sobre el cuello y, a la izquierda de
este, un len, con aureola y hojas sobre el lomo. Si consideramos
la orientacin iconogrfica, notamos que todos los elementos de
la carta estn de frente, salvo el guila que est de perfil a la
derecha, implicando una fuerte actividad, directa pero reflexiva,
antes de emprender el vuelo. Con esta carta termina la serie
numrica del tarot y simboliza el estdio final en la evolucin
espiritual del hombre. El arcano XXI representa el objetivo final de
los alquimistas: el "anima mundis" liberada de las ataduras de la
materia. La figura sugiere un cuerpo femenino cuyo sexo no es
evidente, simbolizando la integracin de ambos sexos y la unidad
de las cuatro grandes fuerzas csmicas que operan en el plano de
la materia.
0) EL LOCO.
nmero cero: ausencia de cualidades definibles. el tao se puede
definir no es el verdadero tao. Dios no es comprensible, por eso el
cero significa: carencia de cualidades, carencia de masa y
definicin. Es la nada, la no -cosa. Tratar de explicarlo es una
locura, slo se percibe cuando la mente se aquieta, se detiene.
Por eso todas las tcnicas de bsqueda son mtodos para la
detencin del pensamiento hasta que la mente no se detiene no
se puede comprender la trascendencia.
Representa: el Estado supra consciente, la causa primordial, el
todo, Dios, Shakti. El loco nos para ante el umbral de la
posibilidad. El supra consciente es el almacn ilimitado de todo
cuanto puede ser y aqu, una vez que se logra acceder a este
espacio estn todos los secretos posibles todas las posibilidades
esperando manifestarse de la forma en que cada uno sea capaz
de expresar esta energa ltima.
Punto cardinal: este.
Arcngel: metatrn. El arcngel metatrn es el seor de la carta y
tambin el planeta Urano y del sephira kether.
significado de la carta: el loco significa la supraconsciencia, el
poder cultural, el poder creativo. Es poder de la vida. Carece de
valor concreto porque es la fuerza una, Dios, sat-chit-ananda.
Esta carta est alejada del resto del tarot porque es la
supraconsciencia, est ms all de la mente, por encima de ella.
Aquellas personas csmicas, sienten que son todo el universo,
que estn en el alma del tomo. Por eso el Estado de supra
consciencia permite captar simultneamente todo lo que se
produce en el universo.
Naturalmente, esto es de locos, porque al estar ms all de la
mente, es irracional y no se puede comprender. Por eso esta carta
no pertenece a la totalidad del tarot. Sin embargo todo se origina
en ella. El loco es lo que nos trasciende, lo que nosotros llamamos
Dios, el elemento creador, el que origina la totalidad de las cosas
que pasan.
Descripcin de la carta: la vara: representa la voluntad. Por eso
crea, por su voluntad. Es la palanca con la que se mueve el
mundo. El universo es la creacin de la voluntad de su creador.
Comprendiendo que el universo es una continua creacin.....
Rosa blanca: en el tarot, la rosa simboliza los deseos. La rosa es
blanca en este caso, porque es un deseo indefinido, es una
posibilidad, potencialidad, no es concreto. Son las rosas smbolos
de deseos porque tienen cinco ptalos o mltiplos de cinco, que
representan los cinco sentidos y es a travs de los sentidos que se
sienten y se complacen los deseos.
Las hojas de los lados de las rosas son las polaridades, lo que se
desea y lo que no se desea; son tres hojas en cada lado porque
todo nace, se desarrolla y muere.
Bolsas: en esta bolsa el loco guarda todas las experiencias de su
peregrinar. Representa el inconsciente colectivo, donde todo lo
que ha visto el ojo (dibujo de la Bolsa) ser capturado por el
aguila, que es un depredador (dibujo de la bolsa) y guardado. Con
todas las experiencias se el prximo universo que ser
lgicamente mejor que ste.
Corona vegetal: simboliza la idea de la creacin y construccin de
la vida.
El vestido: todo existe por su deseo que se expresa por el color
rojo de su vestido. Este, est lleno de ruedas de ocho radios, el
ocho representa la fuerza y las energas en rotacin. Estas fuerzas
en rotacin son las que crean los universos, por eso cada rueda
representa un universo. estos universos son del elementos del
fuego el elemento transformador ser el fuego. Toda la naturaleza
se rear por el fuego, el fuego de la libido que creara cuerpos
fsicos. El fuego del Centro de la tierra y de las energas
electromagnticas que llega de las estrellas. Este universo estar
creado por el fuego, en el fuego y del fuego.....
en el vestido tambin hay estrellas y lunas. stas representan las
polaridades. Lo que es arriba es abajo. el universo existe porque
hay fuerzas masculinas activas y femeninas pasivas.
Todo el universo es su vestido. Detrs de la materia, est la
energa, detrs de la energa est la mente, detrs de la mente
est la consciencia, l es pura consciencia y por consiguiente los
mundos son slo su vestido. El es lo nico que, "es".
La pluma de su cabeza: es la energa de la libido que se acerca al
sol, que es la fuerza del universo.
El cinturn: representa el concepto de tiempo. Tiene siete esferas
al frente y se supone que detrs hay cinco. Simboliza la
secuencia, la concretacin de causas y efectos.
Medias: son de un color cetrino porque este color en el tarot
representa el elemento aire. Procesos supraconsciente.
El perro: representa al intelecto humano, el mercurio
autoconsciente, el punto de vista, de observacin del universo.
El sol: es el origen de todo, por su tamao no cabe en la carta. Es
el origen del espritu. El logos solar.
cielo amarillo: representa los procesos supraconscientes y
autoconscientes.
Llama del pecho (lado derecho) significa el proceso evolutivo de la
vida, crecer, desarrollarse y decrepitud. Esto es lo que hace el
fuego.
Utilidad de la carta: se medita sobre esta carta para combatir la
depresin. Es una carta que produce alegra, un canto a la vida.
Es buena contra los tics. potencia las facultades uranianas, por
ejemplo la creatividad, la inventiva, etc. gobierna el sistema
nervioso (celular), mdula espinal, meninges, cerebro y fluidos
nerviosos. Gobierna las glndulas pineal y para tiroideas. Las
vitaminas y complejos moleculares de elevado nmero de tomos
estn regidos por Urano. Especialmente la vitamina K
(coagulacin) y las b. La flora intestinal y la ltima perte del tubo
digestivo.
Mtodos de interpretacin.
Antes de abordar los mtodos de interpretacin conocidos, es
necesario sealar algunas consideraciones tcnicas que servirn
como puntos de partida o esquemas prcticos de toda consulta.
Es muy importante para la persona que lee las cartas, el sentarse
frente al este. La que se las hace leer, debe sentarse en el lado
sur de la mesa, es decir, mirando hacia el norte. Esto se debe a
que, de acuerdo a los expertos en la materia, las corrientes
telricas fluyen del norte a sur, y se deduce que el norte es la
sede de la autoridad y el poder. (En la China imperial, los
doctores de la ley se sentaban siempre hacia el norte en la sala
de audiencia y los litigantes los miraban desde el sur). Las cartas
deben sacarse de su envoltura de seca y extenderse sobre la
mesa. Es conveniente utilizar el pauelo para tirar las cartas
encima del mismo, por lo tanto, ste debe ser lo suficientemente
grande de para cubrir el rea de una tirada de naipes, de forma
que, al echarlos, quedan todos sobre la seda, y evitar as el
contacto directo con la superficie de la mesa. Estos preparativos,
los cuales aparecen a simple vista como "tonteras" supersticiosas
y sin ninguna trascendencia, sirven para concentrar la mente en
lo que se est haciendo e incluso despertar facultades psquicas
latentes.
Todas las cartas del juego debern estar organizadas en un solo
sentido (con las figuras hacia abajo). Esto se debe a que, si el
consultante "las mira". Puede alterar la lectura. La segunda razn
es de orden esotrica y es parte de la tradicin oral. Esta
establece, que la posicin hacia abajo, representa el vaco, de
donde todo proviene, la matriz csmica que contiene todos los
modos de expresin (22 cartas) posibles, de donde surge "lo
creado". De ah que, cuando comenzamos a develar los arcanos,
comienza el universo, la creacin se repite en menor escala a
travs del taro. La trama personal y csmica puede ser analizada
en los ocho postulados bsicos de la "disneica y la cienciologa" de
l. ron hubbard, quien tan acertadamente, estableciera a travs de
dichos postulados, los presupuestos o requerimientos para una
mejora humana.
I) impuls hacia la supervivencia del individuo como individuo
mismo (individuo, unidad biolgico -social).
II) impulso hacia la supervivencia del individuo como actividad
sexual (social, unidad familiar, procreacin).
III) supervivencia del individuo como grupo de individuos (grupo
tnico, raza, nacin, etc.).
IV) supervivencia como gnero humano.
Cualesquiera que sean las tramas que el consultante genere,
estarn motivadas por las interrelaciones de una o varias de estas
dinmicas con el individuo o asunto consultado.
de acuerdo con la tradicin oral, en el acto de barajar las cartas,
se est reproduciendo la creacin; los elementos son combinados
para dar lugar a un vehculo de manifestacin (patrn de lectura
elegido).
Las cartas debern estar siempre "ocultas" a los ojos y manos
ajenas; se develarn slo para ser consultadas. Esto previene la
posibilidad de "cargarse" negativamente por atraccin del
psiquismo ajeno. Si las cartas permanecen durante mucho
tiempo, por descuido o desconocimiento, boca arriba, sin estar
generando tramas o patrones de vida, stas se "descargan",
degenerando en simples instrumentos de proyeccin psicolgicas,
sin ningn vnculo con la matriz universal ni con los niveles
superiores de actividad consciente de la especie.
Se invocarn, mentalmente, o de manera hablada (mantrams, el
nombre de una deidad, etc.), a las fuerzas que rigen la
adivinacin. Slo as se completar la accin mgica, que
concluir con la evocacin o lectura a travs de imgenes. Este
ciclo de invocacin -evocacin se hace necesario si se quiere
conservar la "carga" o magnetismo de la carta. Una accin
incompleta en la prctica de las artes hermticas, trae como
consecuencia, la ruptura del vnculo que se establece entre el
instrumento (de adivinacin) y el consultante.
Entindase que, en la antigedad el tarot, al igual que las runas
adivinatorias, era considerado un poderoso talismn para el
nefito en proceso de iniciacin. Es por ello que debern llevarse
siempre consigo durante este perodo.
Aunque no existe un criterio definitivo en cuanto a las horas y
das en que la consulta resulta ms efectiva, la experiencia ha
demostrado que la noche es, sin duda, el mejor perodo del da
para la lectura. Las artes adivinatorias son de carcter lunar,
femenino, al igual que la actividad onrica, "donde las puertas de
la percepcin y la intuicin se abren para permitirnos un acceso a
los misterios. Durante el da, hay interrupciones peridicas en la
vigilia por los ritmos biolgicos que controlan el sueo, es decir, el
"soador despierto" o ensoacin. Es una muestra de la
paradjica actividad biolgica del ser humano, diferente de los
animales que suean mientras duermen; este mecanismo de
actividad onrica durante la vigilia ha ayudado a explicar la
mediumnidad y otros fenmenos de desdoblamiento.
Gracias a este proceso, y por autoconocimiento de cmo se
manifiesta en nosotros, es posible establecer los periodos del da
en los cuales, bajo los efectos de estos ritmos, taromnticos
desciende hasta niveles de relajacin profunda y rompe la censura
racional con la cual facilita al proceso adivinatorio. El uso
deincienso o mirra durante la lectura es altamente recomendable.
Los perfumes atraen, por su naturaleza vibratoria, agentes o
modalidades energticas afines, que actan como supresores de
influencias ambientales negativas.
Un conocimiento de los fundamentos astrolgicos es necesario
pero no determinante. La astrologa servir de apoyo para
esclarecer algunos aspectos de la personalidad del consultante, o
las fuerzas e influencias actuantes en un acontecimiento o asunto
determinado.
Antes de comenzar la consulta debe obtenerse una visin o
percepcin conjunt a fin de determinar las principales fuerzas en
tensin..
Los cartomnticos conocen varios mtodos o sistemas de
interpretacin, los cuales usan en funcin de ciertas
circunstancias especficas. Normalmente se lee el tarot de acuerdo
con los cuatro grandes periodos de la vida del ser humano:
infancia o primavera, juventud o verano, madurez u otoo, y
vejez o invierno. Si deseamos determinar la evolucin de un
acontecimiento especfico, entonces los cuatro grandes perodos
pueden dividirse de la siguiente forma: comienzo, apogeo,
declinacin y cada. Por consiguiente, es necesario determinar
bien los lugares que van a ocupar los naipes:.
.
El centro del tringulo ser ocupado por la carta que representa a
la persona que se consulta. Por otro lado, como los cuatro puntos
no bastan para reproducir la marcha del sol, para echar las cartas
del tarot, es preciso situar 12 puntos que corresponden a los 12
meses del ao o a los 12 signos del zodiaco. La figura as obtenida
nos servir para una consulta de poca importancia sobre
pequeos acontecimientos:.
Debe observarse que la disposicin de las cartas va de izquierda a
derecha, como lo indican el orden de los nmeros mientras que
los periodos ubican de derecha a izquierda. La vida humana, o el
acontecimiento en cuestin, se mueve en tres perodos bien
distintos: el pasado, el presente y el futuro. De ah que surja una
nueva figura: un tringulo equiltero con su vrtice hacia arriba:.
.
La tirada circular.
Primero se barajan los 56 arcanos menores y se hace cortar al
consultante, luego, se toman las 12 primeras cartas de arriba y se
colocan en forma circular a la inversa de las manecillas del reloj.
A continuacin, se barajan los arcanos mayores y el consultante
vuelve a cortar. Seguidamente, ste escoge siete cartas del
grupo. Entonces se toma las cuatro primeras de este grupo de
siete y se colocan frente a las figuras situadas en los nmeros 1,
10, 7 y 4; finalmente, se colocarn las tres ltimas en tringulo,
sobre el centro de la figura.
Por consiguiente, se obtendr una figura general de aspecto
circular. En el centro de este crculo colocaremos la carta que
representa al consultante, si es que sta an no ha salido. Si la
carta ya sali, la colocaremos en el centro y la sustituiremos por
otra nueva de los arcanos mayores, escogidas por quien hace la
consulta. Las doce cartas seleccionadas del arcano menor
significan las diferentes fases por las cuales pasa la vida del
individuo o a evolucin de un acontecimiento durante los cuatro
grandes periodos:.
Comienzo: indicado por el arcano mayor posicin (I) que muestra
su carcter.
Apogeo: aparece el arcano mayor en posicin (II).
Declinacin u obstculo: indicado por el arcano (III ).
Cada: arcano (IV).
Por ltimo, los tres arcanos mayores colocados en el centro
indican el carcter especial del destino en el pasado (V), en el
presente (VI) y en el futuro (VII). El futuro es indicado en los
arcanos menores por las lminas colocadas de 7 a 12; el pasado
por las del 1 a 4, y el presente por las de 4 a 7.
.
Mtodos del crculo.
Este mtodo es uno de los ms antiguos, aunque es muy poco
usado actualmente por las personas que leen el tarot.
Sin embargo, nosotros lo damos a conocer porque lo reputamos
como uno de los mejores con que se cuenta el tarot, para hacer
consultas especficas, por ejemplo: podre realizar tal empresa sin
obstculo alguno?", ser feliz en mi matrimonio?, Y otras
preguntas por el estilo. La forma de echar las cartas por el
mtodo del crculo se realiza de la siguiente manera. Se entregan
las cartas al consultante para que las mezcle bien, poniendo unas
al derecho y otras al revs, todo segn su capricho. Acto seguido
se le indicar que corte las cartas con la mano izquierda. Hecho
esto, sacar 19 cartas, que ir colocando sobre la mesa formando
un crculo ms o menos perfecto. Cuando sale una figura, esto es,
una sola, un caballo, una reina o un rey, se anulan las tres cartas
que siguen, y se van colocando las dems, y se empieza a la
lectura del juego por la primera figura que haya salido. Luego se
van interpretando de acuerdo al orden en que salieron.
Recordemos que la tirada circular es una de las ms seguras para
dar un pronstico general de los aos venideros, a partir de la
fecha de lectura.
Mtodo de los 22 arcanos.
Estas 22 cartas se disponen en cinco montones de dos o tres
naipes cada uno, significando:
arriba igual situacin;.
Centro igual conjunto;.
Abajo igual posibilidades;.
Derecha igual relaciones con los dems;.
Izquierda igual destino personal.
Generalmente el loco se coloca indistintamente en la parte
superior de la baraja, en el centro o en parte inferior del Mazo. La
interpretacin de estos arcanos mayores depende de su
colocacin; si estn en posicin derecha o invertida en relacin a
las cartas que antecede o siguen y, sobre todo, de la capacidad
interpretativa del que realiza la operacin. Se vuelve boca arriba
la carta nmero uno, la cual indica el rasgo ms sobresalientes de
las circunstancias actuales del consultante. A continuacin se van
volviendo boca arriba las cartas siguientes. La nmero dos
significa la influencia inmediata alrededor del consultante. La
carta nmero tres refleja el objetivo o destino del consultante. La
carta nmero cuatro revela las causas pasadas del momento
presente. La carta nmero cinco, representa el posible resultado
si las condiciones presentes no son alteradas, no significa
precisamente lo que suceder, sino la probabilidad de que suceda.
La carta nmero seis indica futuras influencias. La carta nmero
siete indica a la persona que hace la pregunta. La carta nmero
ocho seala el factor ambiental; la carta nmero nueve significa
emociones profundas y la carta nmero 10 significa el resultado
final.
tirada de Herradura.
Esta tirada es muy sencilla y al mismo tiempo de un gran alcance.
Se utiliza cuando se desea una respuesta clara y precisa a una
pregunta concreta. Tras barajar y cortar las cartas, se pide al
consultante que piense bien lo que desea averiguar. acto seguido
el consultante coge siete naipes de la parte de arriba de la baraja
y los va colocando boca abajo sobre la mesa en forma de
herradura, como en el diagrama siguiente:
A continuacin se vuelven las cartas boca arriba y se leen de
izquierda a derecha, en sentido contrario al movimiento del reloj.
De acuerdo al experto douglas, el naipe o carta (1) se refiere a
influencias del pasado; el (2) a las circunstancias actuales del
consultante; el (3) a las condiciones futuras generales; (4) indica
el mejor comportamiento a seguir por parte de la persona que se
consulta; el (5) revela las actividades de las personas que rodean
al consultante; el (6) denota los obstculos que se levantan en el
camino de la solucin al problema, y el (7) indica el resultado final
probable de la cuestin.
Posibles combinaciones de los arcanos mayores.
A continuacin explicaremos algunas de las combinaciones de
estos arcanos como ayuda inicial para las personas que deseen
poner en prctica el tarot.
El enamorado y la justicia se anulan cuando sta sigue a la
primera. Si estn al contrario, es decir, la justicia primero y el
enamorado despus, el resultado ser positivo en el plano
afectivo. Si la justicia parece invertida y el enamorado est al
derecho, significa que se evitar una posible ruptura o, en todo
caso, esta se ver retrasada.
Si, por el contrario, es el enamorado el que aparece invertido, es
signo positivo de divorcio. No olvidemos que si la justicia est al
derecho indica siempre que conocemos la respuesta antes de
formular la pregunta. En una consulta que traiga conclusiones
pesimistas, si han salido en posicin derecha el enamorado, la
estrella o el sol, habr esperanza de que la situacin pueda
rehacerse y de que haya posibilidad de xito al final.
La emperatriz y el carro: es una combinacin donde la inteligencia
acta simultneamente sobre los niveles fsicos y mentales. En el
caso contrario, es decir, donde la emperatriz aparece en segundo
lugar y el carro en primero, significa que primero ser la accin
luego la reflexin. Puede, adems, indicar un viaje no bien
programado.
La sacerdotisa (invertida) y la emperatriz (derecha) indica que
una relacin puede ser causa de escndalo.
El emperador y el mundo seala accin para el establecimiento de
la paz.
El mundo y el emperador indica bsqueda de una gua o una
doctrina.
El mundo (invertido) y el emperador (derecho) denota a un
individuo que no se encuentra en el lugar que le corresponde.
el emperador (invertido) y el mundo (derecho) seala la cada de
un rgimen. Indica, tambin, lderes que son demasiados dbiles.
El enamorado y el mago es una excelente combinacin debido a
que da lugar a dos posibilidades, ambas felices: ser regido por el
corazn, o actuar de forma alturista. El mago y el enamorado
significa lo mismo que lo anterior, pero con mayor suerte en lo
material. Posibilita un cambio con relacin al trabajo. el
consultante ser su nico juez. El mago (derecho) y el enamorado
(invertido) indica que no hay eleccin posible, puesto que slo
hay una respuesta para la pregunta formulada y sta no satisface
el gusto del consultante. Si es posible ser mejor esperar algn
tiempo. El mago (invertido) y el enamorado (derecho) indica
infidelidad pasajera.
El enamorado y el juicio seala una unin dichosa, matrimonio,
asociacin. Pero el enamorado (invertido) y el juicio (derecho),
por el contrario, seala ruptura, divorcio.
El sol y el enamorado tambin indican unin dichosa, matrimonio
y asociacin. Si el sol est invertido con el enamorado al lado, el
inters y el orgullo pueden llegar a destruir un amor que en
principio pareca duradero.
el carro y la templanza seala un viaje afortunado. En cambio, la
templanza y el carro seala proyecto o anhelo de viajes, pero s
una carta fuerte aparece en la lectura, dicho viaje se queda en el
nivel abstracto. Si la templanza aparece invertida con el carro al
lado, habr retrasos en un viaje y la salud ser frgil durante el
mismo. Si es el carro el que aparece invertido al lado de la
templanza, el equilibrio se recupera despus de haber cometido
un error o de haber recibido una decepcin que ha afectado la
salud moral.
El mago y el carro indica necesidad de cambiar de lugar o de
trabajo.
El carro y el mago indica nuevo conocimiento, el cual puede ser
adquirido en forma abstracta.
El carro y el ermitao indica aquello que viene del extranjero, la
inspiracin y la bsqueda espiritual, sobre todo si la estrella se
encuentra tambin presente.
La justicia y la torre marca desequilibrio; y si aparece en escena
el colgado, prisin moral, fsica o afectiva. La torre y la justicia
indica orgullo consciente. La torre (invertida) y la justicia
(derecha) refleja a la persona que se niega a reconocer un error,
por lo cual tendr que pagar un precio muy alto. La justicia
(invertida) y la torre (derecha) tiene el mismo significado
anterior, pero aqu el error es an ms difcil de reparar debido a
la mala voluntad del consultante o de alguna otra persona.
La luna y el ermitao denota viaje o bsqueda abstracta en un
nivel mental. Es la combinacin propia de los bilogos, los
investigadores y los grandes viajes, en caso de estar presente el
carro. El ermitao siempre ilumina la carta que le precede en un
sentido positivo, an si estuviera esta en posicin invertida poco
favorable. En este caso, el presagio negativo se ver debilitado
por la intervencin inteligente que, a menudo, surgir de la propia
reflexin del consultante.
Con el ermitao, hay que considerar la respuesta en dos niveles:
lo mental y lo fsico; como ocurre tambin con la estrella, la
sacerdotisa, el colgado, el juicio y el mundo. La carta que sigue al
ermitao se encuentra como sacrificada o disminuida, ya que l
se aleja de esta. El resto de las cartas dirn si tiene o no razn al
hacerlo. en caso de tener que afrontar pruebas, sabr llevarlas
con sabidura o indiferencia, lo cual las har menos penosas. Si la
carta que le sigue esta invertida, el ermitao har bien en alejarse
de ella.
El ermitao y el loco seala huida y rechazo. La combinacin
contraria, es decir, el loco y el ermitao. Indica conocimiento
basado en lo abstracto pero con resonancias muy fuertes cuando
el loco sigue a una carta que se encuentra al derecho, la refuerza
y valoriza.
El ermitao y el diablo denota rechazo de lo material. El diablo y
el ermitao seala bsqueda, investigacin de lo material. el
ermitao (invertido) y el diablo (derecho) indica frialdad, error de
juicio; junto con la sacerdotisa, desprecio por lo material que ser
causa de graves sanciones.
El diablo (invertido) y el ermitao (derecho): descubrimiento de
un engao o una mentira. Vanas investigaciones acerca de una
cuestin material. Dualidad profunda.
La rueda de la fortuna y la luna indica grandes cambios y es una
buena combinacin artstica, ya que seala inspiracin. La luna y
la rueda de la fortuna denota la realizacin de un viaje o proyecto
soado desde hace mucho tiempo. La luna (invertida) y la rueda
de la fortuna (derecha) indica fracaso.
si el consultante est en una posicin conflictiva desde hace
tiempo se prepara para cambio afortunado. En caso contrario
comenzar un periodo difcil. La rueda de la fortuna (invertida) y la
luna (derecha) seala inestabilidad, desequilibrio. Una intuicin
puede influir para que se esclarezcan las cosas.
La fuerza y la muerte. Estas dos cartas se enfrentan de forma tan
violenta que su combinacin puede significar una revolucin. Las
fuerzas constructivas y destructivas se oponen sobre el mismo
terreno y no dan lugar a un pacto. la tercera carta fuerte vendr a
determinar el resultado de la batalla. si no apareciera, es seal de
que la lucha ser prolongada. La fuerza tiene en contra al tiempo
debe actuar con rapidez; en cambio, la muerte es compaera de
la eternidad. la muerte y la fuerza seala que, luego de una
penosa transformacin, vendr el xito y el nuevo comienzo de
una vida enriquecida por la experiencia.
La muerte y la rueda de la fortuna indica el final de un periodo
difcil. Por el contrario, la rueda de la fortuna y la muerte
(derecha), da comienzo a un periodo difcil. La rueda de la fortuna
y la muerte (invertida) indica el cambio de, una situacin, pero
sin resultado positivo.
La muerte y la luna seala imaginacin e inspiracin. No obstante,
esta combinacin es inquietante y morbosa.
El loco y la muerte. Su smbolo corresponde a Urano castrado por
cronos: problemas espacio-temporales, conflictos generacionales.
La muerte y el loco tiene el mismo significado que el anterior, al
cual se puede aadir el final de una forma de pensamiento. Hay
algo de esperar esta combinacin respecto al anterior. El loco
(invertido) y la muerte (derecha) indica ideas suicidas.
El colgado y la muerte indica sacrificio en pro de una necesaria
transformacin. si hay cartas inestables al lado, el consultante
puede ser vctima de una transformacin. La muerte y el colgado,
indica fragilidad, destino demasiado pesado para sobrellevar. la
muerte (derecha) y el loco (invertido) denota sacrificio intil. En
caso de que la muerte este en posicin invertida, debe
interpretarse como que el tiempo se invierte o pasa por una
transicin. Todo depender de la carta dominante en la lectura.
El colgado y la torre seala peligro de enfermedad. en la torre y
el colgado, el peligro anterior de enfermedad se elimina o queda
atenuado; en cuanto al trabajo, es signo de un periodo difcil y
depresivo. si el loco se encuentra presente, seala una depresin
nerviosa.
el colgado y el enamorado (invertido) seala sufrimiento por
razones afectivas, aunque no exento de esperanza. el colgado
(invertido) y el enamorado (derecho) seala una relacin afectiva
contraria al equilibrio y a la evolucin del consultante.
el colgado y el diablo seala la unin de dos naturalezas opuestas
que, sin embargo, puede significar riqueza mutua. entendimiento
en un sentido amistoso antes que amoroso.
el colgado (invertido) y el diablo (derecho) es un reencuentro
perjudicial, ruptura necesaria. el diablo (invertido) y el colgado
son engaosos en todos los sentidos.
el colgado y la fuerza es un sacrificio libremente consentido que
traer efectos beneficiosos inesperados. La fuerza y el colgado,
dominio de s mismo y altas aspiraciones, a pesar de una salud
frgil o una situacin difcil.
El colgado y el sol es amistad dichosa, armona, suerte
inesperada. El sol y el colgado, mritos reconocidos no obstante la
falta de ambicin. El sol (invertido) y el colgado (derecho) marca
orgullo y debilidad.
La templanza (invertida) y la torre: salud en peligro.
La templanza y la sacerdotisa: bienestar que tiene lugar fuera de
las ciudades. la Sacerdotisa y la templanza es salud recobrada a
travs de medios naturales. xito en una arriesgada empresa.
El diablo y la sacerdotisa: indica que la inteligencia obtiene el
conocimiento. es una combinacin favorable y equilibrada
respecto a lo material. Una tercera carta vendr a indicar lo que el
consultante har con este conocimiento. Si se trata, por ejemplo,
del emperador, la sabidura de la sacerdotisa entrar en accin y
har alianza con la vitalidad y la fuerza material del diablo. Pero si
el emperador se presenta invertido, es signo de que este
conocimiento no servir de nada. Si se trata de la templanza
invertida, toda accin resultar intil. La sacerdotisa (derecha) y
el diablo (invertido) seala mal uso de un conocimiento. La
sacerdotisa (invertida) y el diablo derecho: falso conocimiento.
La torre y el diablo: difcil equilibrio en el plano material y, sobre
todo, en el aspecto sexual. El diablo (invertido) y la torre
(derecha): el desequilibrio ataca al organismo, la salud se
encuentra gravemente amenazada: la torre (invertida) y el diablo
(derecho) seala una prueba muy fuerte.
La torre y el colgado seala pruebas a nivel fsico. El colgado y la
torre son pruebas de orden social; ruina.
El colgado y la estrella indica dones artsticos y poticos.
La estrella y la luna seala una combinacin artstica de gran
inspiracin. Si la sacerdotisa se hace presente indica el don de la
videncia.
la estrella y el juicio indica gran popularidad.
La estrella y el mundo seala el xito. El mundo y la estrella,
conocimiento de s mismo. Aun invertida esta combinacin sigue
siendo favorable, slo que habr retrasos. puede pasar
inadvertido un momento favorable, pero ste volver a
presentarse.
La emperatriz y la estrella es una fuerza creadora, inteligencia en
accin. Junto con una carta relacionada con lo fsico: xito en una
empresa. La emperatriz (invertida) y la estrella (derecha) es una
fuerza creadora, inteligencia en accin, pero poca suerte.
La torre y la estrella seala el final de una prueba. La estrella y la
torre, triunf en una prueba; aunque con un equilibrio precario.
Las cartas que pueden aminorar o retrasar el efecto benfico de la
estrella son las ms cercanas a lo fsico: el diablo y la torre.
La luna y el mago es una combinacin muy misteriosa. La
tradicin asigna el significado del matriarca no y de la dominacin
de lo femenino en el nivel fsico. Puede ser favorable o no, segn
las cartas que estn a su alrededor. En cualquier caso representa
una enorme capacidad de imaginacin. La luna (derecha) y el
mago (invertido) indica que no hay creatividad, sino ms bien
falta de energa. Todo se queda en el nivel del sueo.
El diablo y la luna. Carencia de sentido prctico. El diablo
(invertido) y la luna (derecha) indica fracaso debido a una salud
delicada.
La luna y la justicia: presagia problemas sociales, escndalos. La
luna (invertida) y la justicia (derecha) indica riesgos de un
proceso. La justicia (invertida) y la luna (derecha): injusticia,
riesgos de un proceso.
El sol y el diablo: sexualidad dichosa. Si una de las dos cartas
aparece invertida, la dicha ser de corta duracin.
La torre y el sol: recuperacin de salud. El sol (invertido) y la
torre (derecha): orgullo y egosmo que conducirn hacia una
catstrofe personal..
El juicio y el sol: celebridad y riqueza. El sol y el juicio: renombre,
amistad importantes y constructivas.
El juicio y el mundo: importancia otorgada a las opiniones de los
dems. Bsqueda de s mismo. Si estn invertidas estas cartas no
pierden, por ello, la fuerza benfica de su unin, sino que se
refuerza el deseo de una bsqueda personal realizar dentro de la
sociedad.
El loco o el tonto: sobre l podemos decir que este arcano
desequilibra la carta que le antecede o le sigue cuando aparece en
posicin invertida. Si est al derecho puede perturbar las cartas
inestables o relacionadas con aspectos fsicos (en especial es
desfavorable esta combinacin (en el caso de la torre y el diablo).
Pero el loco valoriza la influencia de la carta que le sigue cuando
sta aparece en posicin derecha.
LA FUERZA (INVERTIDA)
Se presenta un perodo en donde surgen disputas y peleas muy
fuertes. Clera y furor pueden sealar excesos verbales con gritos
y escndalos, impaciencia y temeridad. Toda la fuerza del
razonamiento y el esclarecimiento mental se pierden en la carta
invertida, transformndose en fuerza bruta, insensibilidad y
grosera, capaz de ejecutar acciones de las cuales slo puede
quedar el arrepentimiento posterior. En la salud indicara mala
salud o peligro de intervencin quirrgica y si este Arcano
invertido aparece en una tirada de cartas junto a otros arcanos
invertidos como LA TORRE o LA MUERTE, estaramos ante un
peligro inminente de enfermedad grave de consecuencias difciles.
LA FUERZA invertida junto a EL CARRO invertido nos sealara
prdida de la salud por accidente.