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ENSAYOS Y CONFERENCIAS
Pietro Gori
PRESENTACIN
La seleccin de ensayos y conferencias que aqu presentamos, debida al gran, y en su tiempo
famossimo, jurista, militante y poeta libertario italiano Pedro Gori, la hemos tomado del libro
que bajo el ttulo Ensayos y conferencias public aqu, en la ciudad de Mico, !" #", en el a$o
de %&'( la Editorial Vrtice, dirigida por nuestro inol)idable amigo, gua, maestro y compa$ero
*ermoso Plaja"
+acido el %, de agosto de %-./ en la ciudad de Mil0n, a Pedro Gor le tocara desarrollarse
como libertario en un ambiente bastante tenso y confuso, cuando la proliferacin de atentados
indi)iduales en contra de notorias personalidades p1blicas, generara la negra leyenda del
anarquismo entendido como una escuela del crimen, y, sobre todo, del anarquista concebido
como un indi)iduo traicionero, )engati)o, asesino y demente"
20stenos se$alar el magnicidio cometido, en 3talia, en contra de 4mberto 3 y, otro m0s en contra
del presidente francs 5adi 6arnot, por el anarquista italiano 6asserio, para que se comprenda
el medio social y poltico en el que Pedro Gori junto con los dem0s militantes y tericos
anarquistas de esa poca hubieron de transitar"
5u acti)idad profesional como jurista penalista dio renombre a Pedro Gori ya que defendi en
muchas ocasiones a compa$eros en ideales7 igualmente su incansable acti)idad
propagandstica en pro del triunfo de la causa libertaria o, para usar un concepto suyo, del
socialismo integral, trmino con el que designaba su particular concepcin socialista libertaria,
le conlle)o a reali8ar giras por infinidad de pases9 Estados 4nidos, :rgentina, 4ruguay, Espa$a,
3nglaterra, #rancia, entre otros"
Particularmente en :rgentina dejara imborrable huella tanto como jurista como propagandista
libertario" !e lo primero encontramos e)idencias tanto en el curso que imparti en la
4ni)ersidad de 2uenos :ires como en la publicacin de una re)ista dedicada especficamente a
temas de derecho penal7 y, de lo segundo, queda manifiesta su acti)idad al participar
acti)amente en el 6ongreso 6onstituyente de la mtica organi8acin obrera la #ederacin
;brera <egional :rgentina"
:dem0s de escribir en numerosos peridicos y re)istas, cre una obra de teatro centrada en el
%= de mayo" :lcan8 notoriedad tambin como poeta al escribir poesas que posteriormente se
cantaban usando alguna famosa meloda de la poca" : este respecto recordemos su bellsimo
*imno del Primero de Mayo el cual interpret0base sobre el tema musical de +abuco de
Guiseppe >erdi" ;tra poesa suya musicali8ada lo fue la no menos bella :ddio a Lugano que
aborda el tema de la deportacin de los anarquistas en 3talia"
Pedro Gori fallecera el - de enero de %&%% constituyendo su sepelio una majestuosa muestra
de fer)or popular por el gran n1mero de personas que acudieron a su funeral"
6hatal Lpe8 y ;mar 6orts
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Ensayos y Conferencias de Pietro Gori
EVOLUCIN DE LA SOCIOLOGA CRIMINALISTA
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6on fiero y alegre 0nimo, aunque tambin un tanto tembloroso, abro esta libre eposicin del
pensamiento cientfico" Partiendo de esta premisa me propongo lle)aros a tra)s de las muchas
cosas amargas que el estudio de ese mal social, llamado delito, pone ante los ojos de todos
cuantos estudian con fe y entusiasmo las grandes enfermedades morales del hombre"
Estudiaremos juntos la gnesis de ese doloroso hecho antisocial que se conoce con el nombre
de crimen7 estudiaremos sus diferentes factores, y, despus de una concien8uda indagacin
sobre las legislaciones que tratan de reprimirlo, buscaremos las bases naturales de una nue)a
teraputica social que tiende a suprimir toda acti)idad criminosa del hombre contra el hombre y
que etinga las causas generadoras del delito"
Para la escuela cl0sica del derecho penal, desde 2eccaria hasta 6armignani, delito es toda
)iolencia del derecho" Para la escuela antropolgica es delito toda ofensa a los sentimientos
fundamentales de probidad y de piedad" 5in pretender establecer una definicin absoluta y
eterna, yo sinteti8o la proposicin en esta forma9 es delito todo acto de un hombre que coarte
los derechos naturales de otro, en los cuales se funda una con)i)encia ci)il"
!ejemos por un momento las nociones abstractas para ocuparnos de la sociologa en relacin
con el delito"
?odos sabemos que en muchos pases, a las doctrinas escpticas y a los mtodos
inquisitoriales adoptados antes de la <e)olucin francesa sucedi un perodo durante el cual los
estudios de jurisprudencia fueron una potente reaccin en sentido liberal" Esta reaccin, que
tu)o en #rancia por precursores cientficos a los enciclopedistas, desde 6ondorcet hasta
!iderot7 en Germania el gran pensamiento del espritu moderno que sinteti8aron *egel y @ant7
en 3nglaterra la brillante ortodoia econmica de la escuela de Manchester, tu)o en 3talia una
brotacin filosfica y jurdica que toda)a sobre)i)e, resistiendo la implacable oleada del tiempo
y de los descubrimientos cientficos que se suceden" Aa mucho antes de la resurreccin
nacional italiana, un filsofo insigne, Buan !omingo <omagnosi, pre)i, con una intuicin
asombrosa, la sociologa moderna respecto a lo criminal y reuni en tres grandes clases las
causas infinitas del delito9 defecto de subsistencia, defecto de educacin, defecto de la justicia"
!esde aquel momento, el profundo pensador acus al )erdadero delincuente9 a la sociedad,
demostrando matem0ticamente, con infinidad de hechos, el conocido aforismo de Cuitelet en su
Phisiquo 5ocial9 La sociedad prepara los delitos; el delincuente los ejecuta"
#ue un rayo de lu8 sociolgica sobre la turbia marea de la criminalidad" Pero despus los
penalistas se entregaron casi eclusi)amente al estudio del delito como abstraccin jurdica"
4na plyade de jurisconsultos insignes D5ciolocia, !el <oso, Mittermayer, 6armignani, 6arraraD
lle) el estudio del derecho penal a grandes alturas filosficas y jurdicas, agotando
completamente las disertaciones doctrinales sobre el delito y sobre la pena" Esta escuela, la
)erdaderamente cl0sica del derecho penal, eager el estudio y desarrollo de la parte
doctrinaria y concret0ndose al estudio del delito, perdi de )ista al delincuente"
3ncumba a la escuela antropolgica del derecho penal conducir las indagaciones de los
estudios de criminologa, de las contemplaciones abstractas del delito y de la pena, a las
obser)aciones concretas y eperimentales del indi)iduo, que, empujado por causas que residen
dentro o fuera de la personalidad humana, ataca de cualquier modo el derecho de los dem0s"
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Este ensayo corresponde a la introduccin de una ctedra sobre Criminologa social expuesta por Pedro Gori en la
Facultad de Derecho de la Uniersidad de !uenos "ires en el ciclo escolar correspondiente al a#o de 1$$%&
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Ensayos y Conferencias de Pietro Gori
Lombroso, primero7 Garfalo, #err, Puglieri y muchos otros despus, pusieron la premisa de un
ra8onamiento matem0tico" El hombre, como cualquier otro organismo )i)iente, tiene en s y
fuera de s fuer8as m1ltiples y multiformes que lo empujan, lo eprimen, le hacen reaccionar en
uno o en otro sentido, seg1n sea el juego de las fuer8as determinantes que entran en accin"
Es una antigua ilusin la de que el ser humano es libre moralmente de querer, contra lo cual
filsofos insignes, desde Platn a 5pino8a, desde #euerbach a <oberto :rdig, una de las
inteligencias m0s claras de la ciencia positi)a italiana, han descargado golpes formidables"
Enrique #erri recogi, ilustr0ndolo con sus geniales obser)aciones, la larga contienda cientfica,
en su ecelente libro La teora de la imputabilidad y la negacin del libre albedro, que tanto
esc0ndalo promo)i entre la pudibunda ortodoia, la cual bauti8 al autor, y a los que siguen
sus huellas, con el nombre de nihilistas del derecho penal"
En otra ocasin, desarrollando los principios fundamentales de las )arias escuelas de derecho,
hablar del libre albedro y de los argumentos que destruyen esa quimera )ulgar y secular, la
cual no es otra cosa que una deri)acin del principio metafsico que hace del hombre un
compuesto de dos partes y reproduce en l, como en un microcosmos mara)illoso, toda la
acti)idad colosal de las fuer8as naturales, desde la de los m1sculos hasta la del pensamiento"
5i unas mismas leyes fundamentales rigen el mundo fsico y el mundo moral7 si, por ejemplo,
todo efecto no es m0s que el producto de una importante cantidad de causas, y, si estas
causas, preeistiendo y obrando en aquel sentido dado, haban necesariamente de determinar
lo que han determinado, las acciones del hombre, buenas o malas, desde el punto de )ista de
una moral determinada, son otros tantos efectos de causas m1ltiples que han obrado sobre la
)oluntad, a despecho de la ilusin de que es libre para elegir, no dando otro resultado que una
suma de fuer8as que obran coerciti)amente, seg1n el ambiente y la herencia en sus )arios
componentes" A si las leyes de gra)itacin del mundo fsico, a tra)s del juego infinito y )ariado
de las diferentes fuer8as que se entrela8an, empujan y fortalecen recprocamente, obran, sin
embargo, obedeciendo rgidamente a la cadena de las fuer8as preponderantes, tambin en el
mundo moral domina una ley uni)ersal de gra)itacin que pone la )oluntad humana en el trance
de obrar seg1n los empujes morales m0s fuertes que resulten de la accin combinada de las
fuer8as eternas con las internas del indi)iduo" !e ah que, en el ito de esa batalla psquica
entre elementos que guerrean a cada hora, a cada minuto, a cada segundo, en lo profundo del
alma humana, la 1nica funcin que queda a las facultades )oliti)as del hombre, es la de
sancionar las determinaciones impuestas por las fuer8as psquicas y fisiolgicas7 el imperati)o
categrico, como lo llam @ant, y la soberana de ese libre albedro, que los metafsicos ponen
por encima de toda psicologa indi)idual y colecti)a, se restringen a las modestas funciones de
un poder ejecuti)o, por llamarlo de alg1n modo, entre la determinacin y el acto"
4na )e8 mencionada, siquiera sea al )uelo, la cuestin del libre albedro, y dicho que la escuela
positi)a de derecho penal, en todas sus fases, recha8a esa hiptesis, por absurda, como base
moral de la imputabilidad humana, )ol)amos a las premisas de la antropologa criminal que,
tomando como objeto de sus estudios al delincuente, lo estudia en su organismo psicofsico con
relacin a la naturale8a del agente eterior"
En este estudio objeti)o de patologa moral, que no indaga los secretos de la psiquis enferma,
pero que compulsa y busca las causas de la )ida fisiolgica y escruta las per)ersidades y las
degeneraciones, las protuberancias y las deficiencias patolgicas del cuerpo humano, en su
desmesurada )ariedad de formas y des)iaciones del tipo normal medio, que representa la
espina dorsal de la estructura dominante en una poca dada7 en este febril sondeo de la ciencia
a tra)s de los huesos y de las carnes del hombre para encontrar las causas de sus
enfermedades morales y de los fenmenos de sus dolencias fsicas, sin duda alguna de orden
fisiolgicoDat0)icoDsocial7 en esta labor incesante de las inteligencias laboriosas que se afanan
para saber el por qu ese misterio de la eistencia, de la satisfaccin y del dolor, del genio y de
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Ensayos y Conferencias de Pietro Gori
la locura, de la abnegacin y del delito, en todo esto, tan magno, hay una corriente de estudios
gallarda y fresca que no dejar0 de proporcionar grandes beneficios a la ci)ili8acin"
El camino eperimental y positi)o que se crea eclusi)o de las ciencias naturales, in)ade y
conquista el campo de las ciencias sociales, morales y filosficas" !esde que el alma humana
dej de ser un soplo sobrenatural para contentarse con ser lo que es, una mara)illosa y natural
emanacin de la )ida fsica, en sus )ariadas sensaciones y aptitudes, y estrechamente ligada a
la comunidad de las leyes y de los fenmenos org0nicos, desde que esto ha acontecido, la
ciencia se apoder de ella arranc0ndola de las contemplaciones msticas y de las )isiones de
ultratumba para lle)arla al mundo real que )i)e, se agita y se desarrolla siguiendo las
transformaciones de la materia, de la cual el espritu humano no es otra cosa que la ecelsa
)ibracin consciente"
!e esta nue)a filosofa de la )ida, los re)olucionarios de la criminologa adquirieron fuer8a para
sostener el nue)o rumbo, contra la opinin de los sofistas, dogm0ticamente apegados a la
tradicin y al inm)il ipse dixit" 5lo que, como sucede en todas las heterodoias, la
antropologa criminolgica tu)o su perodo de eageraciones que llegaron muy cerca del
dogma, y despus de haber representado una saludable reaccin del pensamiento cientfico
contra las elucubraciones doctrinarias y aprioristas de la escuela cl0sica del derecho penal,
empe8 a polari8arse hacia una nue)a concepcin del delito, circunscribiendo la infinita cadena
de las causas generadoras de crmenes, al solo factor antropolgico, ol)idando casi por
completo que, si al ambiente eterno corresponden acciones di)ersas, seg1n las diferentes
naturale8as indi)iduales que modifican las fuer8as eteriores por la mayor o menor resistencia
fsicoDpsquica del agente, no quiere esto decir que la gnesis del delito deba encontrarse
1nicamente en el indi)iduo que delinque, sino en sus impulsos interiores combinados con los
del ambiente que le rodea y que obra poderosamente sobre sus actos, determinando
coacti)amente la )oluntad" Por una de aquellas oscilaciones que en la historia del pensamiento
colecti)o recuerdan las del pndulo, a la eageracin que concretaba la criminologa al estudio
casi eclusi)o del delito, sucedi la del estudio, casi eclusi)o tambin, del delincuente, como
persona aislada y separada del mundo csmico, moral y social"
;l)idando que no hay causas 1nicas, ni aun en los fenmenos m0s simples de la )ida, sino un
sinn1mero de ellas, la antropologa criminolgica amena8aba in)adir el campo de las nue)as
in)estigaciones cientficas, como si las funciones de la ciencia del delito y de su gnesis,
debieran limitarse al eamen antropomtrico y a las indagaciones apriorsticas Dya que alguna
)e8 hay tambin apriorismo en la unilateralidad de un principio positi)istaD, sobre el tipo del
delincuente y sobre la clasificacin del mismo en las anomalas org0nicas"
A como si no hubiera necesidad, en este complicado fenmeno de patologa social, de dejar a
cada rama de la ciencia Dprincipalmente a las indagaciones sociolgicas eperimentalesD que
epliquen la propia acti)idad, complet0ndose recprocamente en el estudio del delito y del
delincuente"
+aturalmente, la hereja ech races en el seno mismo de la nue)a escuela, sin renegar por
ello, sin embargo, de los principios fundamentales por los cuales la re)olucin se haba
afirmado en criminologa y deba nue)amente conducir a la triste ciencia del delito y de sus
causas, a una m0s )asta contemplacin de las cosas y de los hechos, al escudri$ar los turbios
e infinitos hori8ontes del crimen" !el mismo seno de esta eageracin antropolgica surgi la
doctrina criminolgica que se basa sobre el slido mtodo eperimental, a)alorando su tesis
con los argumentos inducti)os de la filosofa positi)ista, fijos los ojos en el principal actor de la
tr0gica escena criminal, es decir, en el delincuente, pero buscando, no obstante, abra8ar todas
las lneas complejas del )astsimo drama y descubrir las ra8ones que enla.8an el ambiente con
el protagonista, obrando directa o indirectamente sobre su )oluntad y sobre sus acciones
instinti)as"
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Ensayos y Conferencias de Pietro Gori
!e este modo se ha obtenido, con la se$alada teora de los recursos cientficos, el ambiente
eterno como factor principal del delito, merced a influencias per)ertidoras que constituyen
hasta el caso antropolgico que resulta de un efecto fisioDpatolgico de origen social"
El ata)ismo de una aparicin de los caracteres degenerati)os del hombre sal)aje en medio de
la ci)ili8acin moderna, con los impulsos felinos de las ra8as primiti)as que ahogan el sentido
moral, detenido en su desarrollo por la degeneracin fisiolgica, no es a su )e8 sino un producto
del lento proceso de nutricin org0nica, o de alcoholismo crnico, o de atrofia moral e intelectual
por eceso de fatiga, o una cualquiera de aquellas iniquidades e impre)istos sociales que
despus de haber flagelado y embrutecido a los padres, renace en los hijos con el estigma
tr0gico de las predisposiciones criminosas"
5in pretender profundi8ar en estos apuntes cientficos la teora de las degeneraciones, a la que
5ergi, antes que Ma +ordau, haba prestado el caudal de sus obser)aciones, quiero, desde
este momento, declarar que, tomando las cosas humanas tal como son, y no como se quisiera
que fuesen, mi creencia es que si el gigantesco influjo social, con sus lentos y la mayora de las
)eces inad)ertidos procesos de per)ersin, deforma los organismos morales, de esta
deformacin fisioDpsquica queda el estigma indeleble en la estructura del cuerpo, con la
alteracin, m0s o menos completa, de los rganos y sus funciones" !e aqu que la misin
cientfica de la antropologa social sea tan efica8, de mrito tan etraordinario, sin pretender, no
obstante, dominar como soberana en la palestra )astsima de la criminologa, content0ndose
con proceder en armona con las otras in)estigaciones positi)as en las eploraciones
formidables del delito y sobre los rastros sangrientos del delincuente"
La ciencia positi)a del derecho penal debe encaminarse por la ruta, tan fecunda como segura,
de los hechos en relacin con sus causas, pero sin intentar agruparlos sistem0ticamente en
categoras y sacar de ellas leyes generales y absolutas como dominantes en la criminalidad"
!edicada actualmente la antropologa criminolgica, en todas sus ramificaciones especiales, a
la tarea, noble aunque oscura, de acumular los hechos a los hechos, los documentos humanos
a los documentos humanos, ser0 en no lejano tiempo, como fruto de tal esfuer8o colecti)o, un
caudal importantsimo de conocimientos sobre el cual se podr0 fundar el trabajo org0nico de
seleccin y de induccin, construyendo as la base de la ciencia nue)a" Ese, y no otro, es el
buen camino"
Cue no )engan los misonestas a decirnos que las medidas antropomtricas de los
desgraciados que la sociedad o la naturale8a arrastraron al delito, son cuestin de cr0neos y de
0ngulos faciales" Porque es muy peligroso en la pr0ctica, y pone a la ciencia en muy malas
condiciones de seriedad, el decir que basta tener las mandbulas enormes, la frente oprimida y
las orejas anormales para )erse comprendido entre los criminales natos, como sera peligroso y
ridculo sostener, )ol)iendo a las antiguas cuestiones espiritualistas, que cada hombre tiene la
libertad de delinquir o no, y que entre esta eleccin entre el bien y el mal consiste,
precisamente, su responsabilidad moral, para concluir sosteniendo que las coacciones mismas
del ambiente fsico y social nos dan resultados di)ersos, seg1n los temperamentos indi)iduales,
consecuencia demostrada, no slo por la ciencia, sino tambin por la eperiencia constante de
la )ida"
El hombre, delincuente o no, es hijo del ambiente en el que se han modelado los caracteres
fundamentales de su organismo, por aquella ley de afinidades de una parte con el todo, que
recoge en una sola gota y en proporciones di)ersas la suma de las materias qumicas disueltas
en el ocano humano, pero tambin es hijo de s mismo, y seg1n sea su conformacin org0nica
y psquica, su capacidad y sus aptitudes, ser0 m0s o menos idneo para )encer o sucumbir en
la lucha por la )ida, como seg1n sea su sentido moral )iolar0 o no el derecho ajeno" En el
primer caso reunir0 condiciones para asociar su acti)idad a la colecti)idad o caer0 a los pies de
los m0s fuertes hasta que desapare8can las leyes de fuer8a y de )iolencia" En segundo trmino,