TEMA XIII

EL COSTUMBRISMO
Fuentes.-
- Francesas e inglesas: Jouy y Addisson
- ms estmulo propio de las circunstancias comunes de una poca que
modelo literario con verdadera y concreta influencia
- el costumbrismo, por su propio carcter, est ntimamente relacionado
con una realidad inmediata y peculiar.
- radici!n literaria espa"ola: siglos #$%% y #$%%% &Celestina, 'ervantes, (abaleta,
)am!n de la 'ru*...+
- forman parte de una constante literaria con caractersticas parciales
distintas en cada poca
- un sector de la crtica tradicional ,a sobrevalorado la importancia de
estos antecedentes situados en la propia tradici!n, vinculndolos con una
constante de realismo supuestamente identificadora de la literatura espa"ola
- siempre ,ay una necesidad cultural, y un placer, por verse refle-ado o
contrastar la visi!n del lector con la del autor en los aspectos costumbristas.
- .esarrollo de la prensa y de los fen!menos literarios relacionados con ella
- el costumbrismo decimon!nico s!lo cobra sentido en el marco
periodstico: el artculo costumbrista
- relacionar el auge de la prensa con el desarrollo de la vida cultural
urbana.
Definicin de la constante liteaia.-
- /n un sentido muy amplio, costumbrismo sera aquel gnero literario que se
propone la descripci!n, no de un carcter o de unos caracteres individuales, sino
de formas de vida colectiva, de ritos y ,bitos sociales.
- /. )ubio: 01ara un sector de la crtica el 'ostumbrismo abarca los
gneros literarios ms diversos, y as utili*an la etiqueta 'ostumbrismo para
cualquier manifestaci!n literaria que incluya en sus pginas -uicios de las
costumbres colectivas de una sociedad o de su funcionamiento moral y fsico.
.esde esta perspectiva se podra decir que toda manifestaci!n literaria que
describa la vida cotidiana del ser ,umano y de la sociedad coetnea del autor
quedara dentro del 'ostumbrismo. /n esa lnea, los lmites cronol!gicos del
gnero careceran de sentido0.
- 2eg3n 'orrea 'alder!n, la definici!n sera:
04n tipo de literatura menor &5+, de breve e6tensi!n &7+, que prescinde del
desarrollo de la acci!n, o sta es muy rudimentaria &8+, limitndose a pintar un
peque"o cuadro colorista, en el que se refle-a con donaire y soltura &9+ el modo
172
de vida de una poca, una costumbre popular &:+ o un tipo genrico
representativo &;+0.
- 'laves de la definici!n:
&5+
- rmino no utili*ado con un sentido peyorativo.
- <enor en relaci!n con los gneros clsicos.
- ambin es menor por ser a menudo un producto literario de consumo
inmediato y perecedero= incapa* de elevarse y trascender ms all del marco
referencial.
&7+
- 'aracterstica no obligatoria &recurdese la e6istencia de la novela
costumbrista+, pero s frecuente
- /ncuentra su me-or formulaci!n en el artculo costumbrista.
&8+
- .iferencia radical con respecto a la novela
- cfr. analoga con los fotogramas y la pelcula.
- >a acci!n es un elemento superfluo para los ob-etivos del costumbrismo.
&9+
- /nfoque crtico no trascendental donde predomina la irona y el ,umor.
- )ecordad las limitaciones de la crtica costumbrista y la intenci!n de
crear una literatura amable y al gusto de un amplio lectorado.
&:+
- /l 0modo de vida de una poca0 sera un tanto pretencioso para esta
literatura= sustituir por 0aspectos0 ms o menos representativos.
- 1opular en el sentido de conocida por todos
- el retrato tiene su peculiar sentido si conocemos el original
- si no lo conocemos, nos centraremos en los aspectos
especficamente literarios
- ambin puede ser 0popular0 en un sentido social
- es ms fcil ,acer la caricatura de los comportamientos propios
de este ambiente
- ausencia de grupos marginales y noble*a, frente a presencia
masiva de las clases medias.
- ambin puede ser 0popular0 como propia de un mbito geogrfico
- regionalismo y nacionalismo de la poca romntica
- ,ay m3ltiples muestras de costumbrismo local, aunque a menudo
los convencionalismos del gnero se imponen a la observaci!n peculiar.
&;+
- ?o se retrata a un individuo peculiar, sino a un tipo.
- /l tipo ,a de ser representativo, pero dentro del convencional marco de
la literatura costumbrista
173
- no siempre los tipos costumbristas son representativos desde el
punto de vista ,ist!rico y social.
@ Juan %. Ferreras: 0>lamo costumbrismo a la materiali*aci!n de relaciones
sin ,istorias, a la materiali*aci!n de relaciones en su inmovilidad= llamo obras
costumbristas a las obras preferentemente descriptivas, sin problemtica, o cuya
problemtica es puramente literaria &esttica, moral, satrica, etc.+. 2on obras
costumbristas aquellas en las que el protagonista no sufre ninguna
transformaci!n a lo largo de la supuesta A,istoriaA narrada= de aqu que el ,roe
se convierta en AtipoA, de aqu que el universo se transforme en AcuadroA0.
- 2eg3n J. /scobar, el costumbrismo practica una peculiar concepci!n de la
mimesis, la costumbrista: 0entre los siglos #$%%% y #%#, una nueva representaci!n
ideol!gica de la realidad que implica una concepci!n moderna de la literatura,
entendida como forma mimtica de lo local y circunstancial mediante la
observaci!n minuciosa de rasgos y detalles de ambiente y comportamiento
colectivo diferenciadores de una fisonoma social particulari*ada y en analoga
con la verdad ,ist!rica0
- ya no es la imitaci!n de la ?aturale*a en general, como vena
entendindose en el ?eoclasicismo, lo que importa al costumbrismo. /s decir, la
?aturale*a concebida como idea abstracta y universal, no determinada
circunstancialmente ni por el tiempo ni por el espacio. A,ora lo local y
temporalmente limitado va a reconocerse como ob-eto de imitaci!n potica. /sta
es la base que permite la aparici!n del costumbrismo y otros gneros.
Conolo!"a.-
- ?o se puede fi-ar con precisi!n 6 constante literaria que aparece en muy
diferentes momentos y gneros.
- /l momento cumbre se da en las dcadas de 5B8C-5B:C
- coe6isten <esonero )omanos, >arra y /stbane* 'alder!n
- coincide con el desarrollo espectacular de la prensa
- ,ay importantes antecedentes en la tradici!n literaria espa"ola que
afloran gracias al impulso decisivo de la prensa.
- 2in embargo, continu! a lo largo de todo el siglo #%#
- deriva en un cierto manierismo
- impulso de las 0colecciones costumbristas0 durante las 3ltimas dcadas.
Tendencias.-
- 1ueden distinguirse dentro del costumbrismo varias tendencias. Juan %.
Ferreras establece un total de tres:
A+ /l costumbrismo satrico tiene como pilar bsico la stira moral y de
174
costumbres. 2e sirve a menudo de la ,iprbole y tra*a caricaturas rayanas en el
e6presionismo. )evela un especial inters por la implantaci!n de nuevos ,bitos
y costumbres. /-emplo: >arra.
D+ /l costumbrismo poltico se despega de la tradicional inquietud
morali*ante para tomar partido por la causa de un determinado grupo social.
iene serios problemas con la censura gubernativa. 2u producci!n se acrecienta
conforme aumentan las libertades. /-emplos: >arra y 2ebastin <i"ano.
'+ 4na tercera tendencia podra denominarse costumbrismo puro, ya que
se desentiende de la preocupaci!n morali*ante y de los temas polticos.
1ermanece, eso s, la stira, que utili*a como arma ms poderosa la irona.
/-emplos: <esonero )omanos y /stbane* 'alder!n.
- Aparte de las posibles tendencias, ,ay una evoluci!n negativa del
costumbrismo que acab! falsificando los rasgos esenciales de esta literatura:
@ J. Elvare* Darrientos: F/l tipismo, limitado y regional, convencionali*! la
imitaci!n costumbrista y as, lo que en principio pudo ser considerado como un
instrumento para conocer al ,ombre y su sociedad -lo que pasaba a su
alrededor-, se convirti! en un gnero de escritura con unas convenciones
-alcan*adas tras un proceso de selecci!n de materiales y eliminaci!n de
enfoques- a las que a-ustarse, que llevaron a que, con el paso de los a"os, el
escritor de costumbres ya no tuviera como referente el tipo o la escena
observados, sino lo ledo y escrito por otros antes. >a literatura del individuo se
volva menos individualista, y el referente era la propia literatura &o el arte+, no la
vida. /l costumbrismo era por entonces un instrumento poltico, de reacci!n, que
oponer a la imagen que de /spa"a daban los escritores europeos.G
Definicin del at"culo costu#$ista.
- 2eg3n <. 4celay .a'al, el artculo costumbrista es:
04na composici!n breve, en prosa o en verso, y que tiene por finalidad la
pintura filos!fica, festiva o satrica de las costumbres populares, o en un sentido
ms amplio la pintura moral de la sociedad. 2us temas concretos son la
descripci!n de tipos, escenas, lugares o instituciones de la vida social
contempornea con escasa o ninguna trama argumental. /n cuanto a la
tendencia de su contenido, presenta un carcter variable, ya satrico o didctico
con prop!sito de reforma de la moral o la sociedad= ya pintoresco, ,umorstico o
realista descriptivo, sin preocupaci!n ulterior del puro entretenimiento0.
- 2eg3n %. Hutirre* )omn, el artculo costumbrista es:
0oda narraci!n que go*a de autonoma con respecto a la novela, de
breve e6tensi!n y rasgos periodsticos, que pretende ser fiel refle-o de una
realidad directamente observada, abstrada y generali*ada. 'on frecuencia se
inserta en un marco narrativo que ,ace referencia a ancdotas personales del
175
narrador. Aparece en primera persona y posee en la mayora de las ocasiones
una estructura determinada: planteamiento inicial de una situaci!n, individual o
colectiva, o una refle6i!n del autor= siguen el desarrollo de la descripci!n o de
una breve acci!n y unas conclusiones finales que responden a la intenci!n
previa del escritor, que de-a constancia del valor de lo escrito como documento
de poca, clase o grupo0.
- 2eg3n 'orrea 'alder!n y Jos A. <ontesinos, son elementos fundamentales
del artculo de costumbres los siguientes:
A+ Iuedar al margen del teatro y la poesa
- lo cual no sucede con el costumbrismo en general.
D+ 'arecer de desarrollo dramtico
- a veces dic,o desarrollo puede ser mnimo.
'+ 4tili*ar la ,istoria como elemento accesorio.
.+ )ondar la tcnica folJl!rica sin entregarse plenamente a ella
- se convertira en un estudio folJlorista.
/+ 1oseer un agudo espritu de observaci!n y dosis de ingenio.
@ <esonero )omanos: 0Hrave y delicada carga es la de un escritor
que se propone atacar en sus discursos los ridculos de la sociedad en que vive
si no est dotado de un genio observador, de una imaginaci!n viva, de una sutil
penetraci!n= si no re3ne a estas dotes un grace-o natural, estilo fcil, erudici!n
amena y, sobre todo, un estudio continuo del mundo y del pas en que vive, en
vano se esfor*ar a interesar a sus lectores= sus cuadros quedarn arrinconados,
cual aquellos retratos que, por muy estudiados que estn, no alcan*an la venta-a
de parecerse al original0.
- 'omo gnero literario, el cuadro de costumbres contemporneas requera, en el
momento de la enunciaci!n, la contemporaneidad del narrador con la sociedad
representada y el lector inscrito en el te6to.
%ustificacin del costu#$is#o deci#onnico.
- 2eg3n <esonero )omanos &0>as costumbres de <adrid0, 5B87+, el
costumbrismo se puede -ustificar por las siguientes ra*ones:
5+ endencia a buscar lo casti*o y a satiri*ar lo moderno
- e6altaci!n de los valores morales e ideol!gicos antiguos
- el 0espa"ol antiguo0 vs. >arra
- se satiri*a el presente enfrentndolo tendenciosamente al pasado
- t!pico: todo tiempo pasado fue me-or.
176
@ 'orrea 'alder!n: 0Fieles guardadores de la tradici!n, los costumbristas
alaban lo pretrito y satiri*an lo presente -en tanto ste representa violenta
modificaci!n- y sienten espanto y asombro ante los nuevos usos que se
avecinan0.
@ /. )ubio: 0/l costumbrista se considera fiel guardador de la tradici!n,
volcando todas sus crticas contra esa sociedad que adultera las costumbres y
est presta siempre a las nuevas modificaciones que proceden del e6terior0.
@ A. Hon*le* royano: 0>os cambios de valores que paulatinamente
impona la nueva sensibilidad romntica, los despla*amientos sociales
-consecuencia de los relevos en el poder poltico y econ!mico-, el abandono de
un estilo de vivir y de sentir propio del campo en beneficio de la vida urbana, todo
ello provoca en la dcada de los treinta y de los cuarenta del #%# un cierto
desasosiego en el escritor que se pretende testigo y notario de ese contorno
movedi*o. 1uede pensarse, por tanto, que la literatura de intenci!n costumbrista
se despierta porque se presienten esas alteraciones en la sociedad espa"ola.
4na susceptibilidad especial lleva a los escritores de la poca a orientar su
perspectiva narrativa de forma que al dar testimonio de un presente, ste tiene ya
sabor de evocaci!n, al mismo tiempo que adoptan el tono del que escribe para la
posteridad0
- la stira se convirti! en una irona que se dirigi! ms contra el
0cambio0 en las costumbres que contra las costumbres mismas.
@ 2. <ontesa: 0/l origen del movimiento costumbrista no ,ay que buscarlo
en un inters romntico por lo popular, en un prurito realista o en un simple afn
testimonial, valores que cuadraran en ese tipo de producci!n en el siglo pasado
y aun en el nuestro. >o que les impulsa es un deseo morali*ador. .e a, que a la
descripci!n satrica acompa"e siempre la didctica. 2e trata de corregir y
me-orar. /stamos ante una sociedad en crisis que ve derrumbarse aquello en lo
que ,aba credo y por lo que ,aba luc,ado. %ncapaces de nuevos
planteamientos alternativos a un sistema que se estaba manifestando inefica*,
prefieren anclarse en las f!rmulas del pasado, ac,acando las calamidades
presentes a la rela-aci!n de las costumbres e intentando, por medio de la prdica
literaria, recuperar valores y comportamientos que para ellos ,aban sido la clave
de 6itos pasados0.
7+ Kponer la verdad frente a las deformaciones escritas por los e6tran-eros
- reacci!n relativamente -ustificada, sobre todo en la poca
romntica &relatos de via-eros, obras ambientadas en una /spa"a vista desde
una perspectiva demasiado romntica...+
- se cae a veces en una e6altaci!n 6en!foba con implicaciones
ideol!gicas.
@ 'orrea 'alder!n: 0%lusionados con un ideal de vida esencialmente
espa"ola, su labor se consagrar, de una parte, a e6altar lo tpico y autntico del
pueblo, y simultneamente a denunciar cuanto desentona con ese ideal: el
afrancesado petimetre, el romntico desorbitado, la moda efmera que c,oca con
177
nuestra idiosincrasia0.
8+ /l costumbrista e6amina una realidad que escapa al ,istoriador
- intra,istoria unamuniana esencia de la realidad
- cfr. concepci!n ,istoriogrfica de la poca.
@ Jos A. <ontesinos: 0/l costumbrismo e6amina una realidad que escapa
al ,istoriador= la esencia misma de la vida nacional pasa a sus pginas. /sta
pintura desde"ada por el ,istoriador y e6agerada en pro o en contra por via-eros
y poetas satricos, es tanto ms importante cuanto que nos ofrece un espe-o fiel
en que mirar nuestras inclinaciones, nuestros placeres y tambin nuestras
virtudes... y puede ofrecernos ms modelos que seguir y ms escollos que evitar
que la misma ,istoria0
9+ /l costumbrista es testigo de la transformaci!n de la realidad espa"ola
- 2nc,e* Dlanco: 0/n el costumbrismo aparece difanamente la
conciencia del tiempo en cuanto que los cambios materiales y polticos de la
sociedad van marcando las etapas de un espectador que vive conscientemente
la dialctica de lo que es y lo que fue. 2in esta perspectiva sub-etiva el
costumbrismo resulta ine6plicable0.
- /l autor costumbrista es testigo y su-eto protagonista de dic,a
transformaci!n
- esta relaci!n contribuye a la deformaci!n de la realidad,
que se da bsicamente por:
A+ Aislamiento de la escena y del tipo, falta de conte6to
- se anali*a el modo de estar, pero no el de ser.
D+ 1redominio de los rasgos pintorescos o peculiares
- pierde armona
- destacar un carcter es ,acerlo caricaturesco y
desarraigarlo de toda realidad a fuer*a de e6ageraci!n.
'+ /lecci!n de los rasgos en funci!n de la lecci!n moral
- la realidad no est considerada en ella misma, por ella
misma, sino desde una abstracci!n moral de la que debe ser e-emplo
- la moral irreali*a tipos y costumbres
- el costumbrismo moral &<esonero+ de-a de ser
costumbrismo en un sentido estricto
- disertaci!n tica, 0,omila0 &<ontesinos+
- 0lecci!n moral0, seg3n <esonero.
@ Jos A. <ontesinos: 0>a realidad que trata de captar el
costumbrismo no est sino raramente considerada en ella misma, por ella misma,
sino desde cualquier abstracci!n moral de la que debe ser un e-emplo= la moral
ideali*a tipos y caracteres &...+= la peripecia, funci!n de una morale-a banal, no es
convincente, ni necesaria, ni interesante0
178
- posici!n e6trema y mati*able.
.+ Ausencia de numerosos estamentos sociales
- se basan en los estamentos medios y populares
- coincidencia con el lectorado mayoritario
- estamentos proclives al conservadurismo
costumbrista
- se asocia la novedad, lo equivocado, a las elites
- se ,alaga al 0buen pueblo y ,onrado0.
@ <esonero )omanos: 0>a clase media por su e6tensi!n, variedad y
distintas aplicaciones, es la que imprime a los pueblos su fisonoma particular,
causando las diferencias que se observan en ellos. 1or eso, en mis discursos,
aunque no de-an de ocupar su debido lugar las costumbres de las clases elevada
y ,umilde, obtienen naturalmente mayor preferencia las de los propietarios,
empleados, comerciantes, artistas, literatos y tantas otras clases como forman la
mediana de la sociedad0.
- A pesar de estas circunstancias tendentes a la deformaci!n de la realidad, sigue
siendo vlida la afirmaci!n de <. Daquero Hoyanes:
0/l buen escritor costumbrista es aquel que ense"a a mirar y a descubrir,
el que es capa* de elevar a gracia literaria la menuda ancdota de cada da, la
cotidiana trivialidad de los tipos y ambientes que nos rodean. 1ara conseguir
esto, el articulista suele utili*ar un efecto perspectivstico: el ofrecer lo por todos
conocido ba-o una lu* nueva y reveladora. /l escritor de costumbres ,a de
observar y descubrir estas cosas como si, en cierto modo, fueran a-enas a l y le
sorprendieran grandemente. /s decir, ,a de en-uiciarlas y describirlas desde una
perspectiva que permita lo que podramos considerar su desquiciamiento: la
caricaturesca desorbitaci!n de lo cotidiano, presentado enfticamente, pero no
despo-ado de esa condici!n de cotidiano, de trivial0.
- /. 'orrea 'alder!n, por su parte, afirma:
0omando los elementos necesarios que la vida real pueda ofrecerle, el
costumbrista observa los usos en boga o los tipos curiosos, para pintar luego sus
peque"os cuadros un poco de memoria, deformando las lneas del original, al
que desfigura deliberadamente. ?o le importa demasiado la absoluta identidad y
seme-an*a con el modelo, ni la e6cesiva fidelidad de la copia, sino dar categora
literaria a lo vulgar, embelleciendo lo tpico y plebeyo, que no siempre posee
donaire y color= ,allar el punto flaco de las cosas, para ponerlo en evidencia y
lograr su perfecci!n, destacar los defectos del individuo o de la muc,edumbre,
para anularlos o suavi*arlos con el suave correctivo del ridculo= desterrar los
usos anacr!nicos o importados, incompatibles con el -usto medio, con lo normal,
a base de c!mica causticidad0.
179
Difeencias $&sicas ente Mesoneo ' Laa.-
- <esonero constituye un modelo muc,o ms representativo del
costumbrismo decimon!nico espa"ol.
- <esonero practica un costumbrismo ms moderado y descriptivo donde
el elemento personal y crtico no est tan presente como en >arra
- J. 'e-ador: 0?o ,ay gota de ,iel en las Escenas matritenses, ni
pi*ca de segunda intenci!n. /scritor benvolo, amigo de todos, ,ombre de buena
pasta, <esonero )omanos ,uye de cuanto pudiera sacarle de sus casillas, como
una especie de epic3reo literario que se contenta con la dorada mediana en el
vivir y en el pintar0.
- <esonero busca el equilibrio y la independencia en su acercamiento a la
realidad coetnea, reducida en su caso a <adrid.
- <esonero practica un costumbrismo ms intranscendente y ligero que se
centra en los tipos y costumbres de las clases medias madrile"as
- apenas aparecen el pueblo y la noble*a
- abarca los grupos sociales que se identifican con sus potenciales
lectores.
- >os artculos de <esonero recogen con indulgente irona y tolerancia las
ridiculeces de su sociedad, censurando con ,umor en la mayora de las
ocasiones las ms variadas escenas de la vida espa"ola, desde los ,bitos
domsticos ,asta los desaciertos o corrientes literarias en boga.
- /l ob-etivo de <esonero es:
0?o ocultar los defectos, no encarecer las virtudes, no alabar demasiado ni
criticar sin necesidad= observar los defectos, indagar las causas y no desde"ar
por peque"a ninguna circunstancia que pueda conducir a encontrar la verdad0.
0)eivindicar la buena fama de nuestro carcter y costumbres patrias, tan
desfigurada por los novelistas y dramaturgos e6tran-eros= oponiendo a ellos una
pintura sencilla e imparcial de su verdadera ndole y sus cualidades indgenas y
naturales, castigando sus vicios y satiri*ando suavemente sus ridiculeces y
manas0
- /l ob-etivo de >arra es:
0)ernos de las ridiculeces: esta es nuestra divisa= ser ledos: este es
nuestro ob-eto= decir la verdad: este es nuestro medio0
- fue variando ,acia un enfoque ms personal y pesimista.
- .efiende la stira -no personali*ada- como elemento fundamental de sus
artculos costumbristas:
0A nadie se ofender, a lo menos a sabiendas= de nadie bosque-aremos
180
retratos= si algunas caricaturas por casualidad se parecieran a alguien, en lugar
de corregir nosotros el retrato, aconse-amos al original que se corri-a: en su mano
estar, pues, que de- de parecrsele. Adoptamos por consiguiente con gusto toda
la responsabilidad que conocemos del epteto satricos que nos ,emos ec,ado
encima= s!lo protestaremos que nuestra stira no ser nunca personal, al paso
que consideramos la stira de los vicios, de las ridiculeces y de las cosas, 3til,
necesaria, y sobre todo muy divertida0.
- <esonero propugna reformas ms limitadas y pragmticas para
problemas concretos e inmediatos.
@ /. )ubio: 0Frente al incisivo costumbrismo de >arra encontramos un
anlisis del tipo o de la escena ms sosegado, ms equidistante, sin compromiso
alguno. >a proyecci!n personal del autor ante la vida misma moldea y da ese
tinte dul*!n tan caracterstico en la obra de <esonero )omanos. 2us artculos
parecen a-ustarse ms al conocido a6ioma ,oraciano satira quae ridendo corrigit
mores que a un tipo de costumbrismo enrai*ado en una pesimista visi!n de los
comportamientos y costumbres del ser ,umano0.
Costu#$is#o ' no(ela.-
- 4n sector de la crtica considera al costumbrismo como germen de la
novela realista &/. 'orrea 'alder!n+
- e6plicar relaci!n <esonero - 1re* Hald!s.
- Ktro sector piensa que el costumbrismo no s!lo no determina el
advenimiento de la novela realista, sino que la retrasa considerablemente &Jos
A. <ontesinos+.
@ F/l costumbrismo cre! entre nosotros el gusto por la menuda
documentaci!n, pero ,i*o que sta fuera formularia e inimaginativa. /nse"! a ver
muc,as cosas, pero siempre las mismas o poco variadas L...M 4na de las ra*ones
de que nuestro costumbrismo fuera as es sin duda la mediocridad de sus
inventores -pues >arra es muc,o ms y algo menos que costumbrista- pero sobre
todo el que, por no ser stos, o s!lo las e6cepciones, novelistas, ,icieran de l
un cultivo tan especial y lo sacaran literalmente de quicio. Al cabo de pocos a"os,
una ingente masa de escritos, de no muc,o valor, vistos por separado, pero de
gran peso por su inflado volumen, se interpona en el camino de la novela,
quitando iniciativa a los novelistas y desvindolos por troc,as y ata-os ms
andaderos, de lamentable facilidad a veces. 'uando <esonero nos da con tan
porfiada insistencia el costumbrismo como sucedneo de novela, lo que viene a
demostrar es que, no sabiendo l ,acerlas, se facilit! la empresa de simularlas
traba-ando sobre e6terioridades bien a la vista, casi vacas de contenidoG.
- Ambos sectores tienen una parte de ra*!n:
181
- la captaci!n de la realidad reali*ada por el costumbrismo es 3til
para el desarrollo del realismo
- sin embargo, es una captaci!n a superar por el novelista
- el e6cesivo costumbrismo puede llegar a imposibilitar la
novela.
- /n la ficci!n novelesca el autor selecciona protagonistas y trama
argumental en funci!n de la 0singularidad0 que unos y otros puedan despertar
- es la ruptura problemtica -por las causas que sean- con lo que
una vida tiene de normal, de reiterativo y de cotidiano, lo que le presta su
aspecto sugestivo a la novela
- no es la visi!n minuciosa y pormenori*ada de lo que la gente tiene
de com3n, de domstico sin estridencias, lo que ms ,a tentado a los novelistas
decimon!nicos.
- >o que en principio movili*a al escritor costumbrista es la reconstrucci!n
de unas tipologas, de unos cuadros o unas escenas, precisamente por lo que
puede ,aber en ellas de representativo y genrico del momento y de la situaci!n
que se describe
- pretenden ser testigos fidedignos de una supuesta realidad
0com3n0 y 0cotidiana0.
@ Juan %. Ferreras: 0/n un libro que se presente como novela ,ay que tener
en cuenta no el que reco-a con ms o menos e6actitud ciertas costumbres de su
poca, sociedad, ciudad, grupo social, sino que lo recogido lo ,aya sido en
funci!n o no de otras cosas, de otra intenci!n= en una palabra, de una ,istoria.
'uadros costumbristas, es decir, el refle-o de ciertas costumbres, los podemos
encontrar incluso en muc,as novelas pero en la mayora de los casos, estos
cuadros costumbristas sirven para colorear el universo novelesco en el que se
desarrolla la ,istoria= estn, pues, escritos en funci!n de la novela y no por s
mismos. 'uando se independi*an de la ,istoria, o son escritos por s mismos,
nos encontramos en el puro costumbrismo0.
@ %. )omn Hutirre*: 0>a diferencia ms clara que puede darse entre
costumbrismo y novela realista reside no en el acercamiento a la realidad
contempornea, que es com3n a ambos, sino en el modo de apre,ender esa
realidad: los escritores costumbristas -de artculos y novelas de costumbres-
pretenden fi-ar una determinada realidad destinada a perderse -usos,
persona-es...- para dotarla de una inmovilidad &al menos literaria+ que impida su
total desaparici!n= los novelistas posteriores tratarn de retratar una sociedad y
una realidad cambiantes. /sto requiere mati*aciones. >a inmovilidad
costumbrista se manifiesta incluso en las primeras obras realistas, que no
consiguen desligarse totalmente del influ-o del costumbrismo -as las novelas
regionalistas de 1ereda, por e-emplo-. /n cuanto a las novelas consideradas
plenamente realistas, pueden observarse tambin distintas actitudes en el
enfrentamiento con una sociedad en ebullici!n: frente a los escritores
progresistas, como Hald!s, que propugnan el cambio y la evoluci!n, estn los
conservadores que retratan y defienden el inmovilismo -1ereda, Alarc!n0.
182
@ %. )omn Hutirre*: 0/l costumbrismo es la base del movimiento realista.
'omien*a con l el deseo de ,acer de la realidad e6terior, contempornea y
cercana al autor y al lector, el ob-eto de la elaboraci!n literaria frente a las
demasas imaginativas de la novela del romanticismo -del folletn, sobre todo-.
Adems, el escritor costumbrista intenta ofrecer no s!lo la realidad, sino la
apariencia de la realidad. 1ara ello, gracias a la primera persona narrativa, funde
el plano conte6tual y el discursivo. /l autor, que mantiene en su que,acer
periodstico unas relaciones muy directas con el lector, se identifica con el
narrador y e6presa as sus propias percepciones y observaciones como garanta
de fiabilidad. >a obsesi!n ob-etivista va a dominar el panorama narrativo en
muc,os a"os, y la causa fundamental de ello ,ay que buscarla en la enorme
aceptaci!n y difusi!n que, gracias al peri!dico, obtuvo el gnero costumbrista0.
LARRA
Laa co#o s"#$olo.-
- >arra: 0<e llamo Fgaro, suelo ,allarme en todas partes, tirando siempre de la
manta y sacando a la lu* del da defectillos leves de ignorantes y maliciosos= y
por ,aber dado en la gracia de ser ingenuo y decir a todo trance mi sentir, me
llaman por todas partes morda* y satrico= todo porque no quiero imitar al vulgo
de las gentes, que, o no dicen lo que piensan, o piensan lo que dicen0.
- >a imagen de >arra se e6tiende ms all de su obra: personalidad N marco
crtico
- es difcil deslindar su imagen, la simbologa de la misma, de lo especfico
de su obra
- esa imagen le convierte en uno de los autores ms populares y
polmicos.
Maco c"tico de Laa
- 5B8C-5B8O:
- A"os cumbre de su corta e intensa trayectoria literaria
- alcan*a la fama, y el dinero, como periodista &articulista-crtico+
- fama ligada a su carcter auda*, polmico y agresivo
- no se capta la importancia y profundidad de su obra
- s!lo se le e6amina y conoce en lo ms superficial
- esto supone un fracaso intelectual, y vital, para >arra
- sus palabras se diluyen ante un lectorado no
dispuesto a escuc,arle 6 uno de los posibles motivos del suicidio.
- 5B9C-5PCC:
183
- 2igue sin apreciarse la trascendencia real de su obra. 2!lo se resalta:
- falta de sentido moral en amor 6 0c,ismografa0
- filiaci!n francesa de lengua e ideologa
- cfr. #$%%%
- irreligiosidad
- negativo pesimismo de su cosmovisi!n
- nunca se anali*an sus causas
- teatralidad de sus gestos y suicidio.
- ?o se discute la obra, sino que se descalifica al persona-e.
- Ktros disocian la obra y el autor, encontrando genial aqulla y
vituperable ste
- las principales debilidades congnitas e inclinaciones perversas
que le ac,acan sus detractores son las siguientes: la malignidad, la cobarda, la
vanidad, la inestabilidad, el escepticismo, la ignorancia, el egotismo y la falta de
cordura
- esta corriente crtica perdura ,asta pocas muy recientes.
- 5BPB:
- /l ,omena-e dedicado con motivo de la conmemoraci!n de su muerte
vuelve a ser motivo de refle6i!n.
- >arra como modelo tico e intelectual para una generaci!n
- >arra como un adelantado de su poca que conecta con el
espritu del PB
- comparte ante todo la actitud crtica, el individualismo, la
soledad y la insatisfacci!n.
- >arra fue presentado como modelo por A*orn -por ser ide!logo
del PB y periodista ante todo-, pero no fue aceptado por sus colegas
generacionales
- especialmente el antirromntico 4namuno, que tanto critic!
la superficialidad y fcil gesticulaci!n del )omanticismo.
- A partir de este relativo inters comien*an a aparecer los primeros
estudios.
- 5P:C-5P;C:
- )ecuperaci!n ,asta cierto punto paralela a la del PB:
- 1revaleci! a menudo la imagen del periodista inconformista.
- 2e subrayaron sus crticas al estancamiento cultural espa"ol
- de absoluta correspondencia con la situaci!n espa"ola de
la poca franquista.
- 2e destac! su carcter de escritor comprometido
- vlido como modelo para los propios autores espa"oles de
los cincuenta
- Juan Hoytisolo: Furgn de cola
- Francisco 4mbral...
184
- /sta recuperaci!n normali*! la presencia de >arra entre los
lectores espa"oles
- s!lo a partir de entonces ingres! en el mbito universitario
-salvo alguna e6cepci!n anterior- y comen*! una profusi!n de estudios, aunque
,aya decado un tanto
- se ,a convertido en un clsico con una obra sugerente y
polmica= de prosa gil, fresca y penetrante.
Laa) datos $io!&ficos.-
- %nfancia en Francia por e6ilio del padre
- no ,ay que establecer determinismo
- no es un afrancesado, pero mantiene una actitud tolerante, culta, ante la
influencia francesa.
@ >. >oren*o )ivero: 0>arra es, qui*, el primer literato espa"ol moderno y
sus escritos resultan inagotables, pues cuanto ms se leen ms se vislumbra su
intensidad, determinante primordial de su e6celencia. /ncierran sus ideales de
revoluci!n ideol!gica y social, donde e6presa el ardiente deseo de que /spa"a
alcan*ara el nivel poltico e intelectual del resto de /uropa. /n el proceso de
encontrar nuevos modelos apareci! como un ser de contradicciones, dando
origen a encontradas corrientes de pensamiento sobre su persona, su ideologa y
su obra. 'iertamente en sus escritos se ,allan muestras de admiraci!n por lo de
fuera y desdn por lo de dentro= pero no aplauda todo lo e6terior ni rec,a*aba
todo lo de /spa"a, sino que ms bien contrastaba lo deseable de otras
sociedades con lo detestable de su pas. 2u 3nico ob-etivo era moderni*ar
/spa"a en todos los aspectos0.
- /ducaci!n no universitaria, salvo una breve estancia en la 4niversidad de
$alladolid &5B79-:+
- no fue una gran prdida dada la decadencia universitaria de entonces
- el movimiento romntico fue mayoritariamente a-eno a una
4niversidad que por entonces tuvo escasa incidencia en el mundo literario
- cultura a menudo de autodidacta
- relativa carencia de modelos clsicos y espa"oles
- menos decisivos en la creaci!n literaria a partir del
)omanticismo, aunque con e6cepciones
- b3squeda de nuevas f!rmulas, gneros periodsticos, cuya
gnesis s!lo se corresponde con las circunstancias concretas de la poca
- tendencia a la aparici!n de un escritor profesional cada ve* ms ale-ado
de la universidad y de los crculos sociales del poder.
- 1recocidad e intensidad en su labor periodstica
- genio sobresaliente y auda*
- conciencia de ser un genio en un panorama mayoritariamente
mediocre
- cfr. actitud crtica de superioridad ante la realidad.
185
- 5B87, marc,a al e6tran-ero
- primera ,uida ante una realidad interior y e6terior que le a,oga
- tendencia ,acia el escapismo y el desencanto frente a momentos
de un racional entusiasmo. 'fr. /spronceda
- >arra nunca se de-a llevar completamente por la pasi!n y los
sentimientos
- sus tendencias depresivas no van en contra de su lucide* y
sentido crtico.
- 5B88, vuelta de los liberales
- se inicia la poca de esplendor para >arra
- trayectoria personal a partir de a,ora ligada con el liberalismo
progresista y moderado.
- 5B89, <artne* de la )osa, del entusiasmo al desencanto
- cfr. valoraci!n de las primeras utopas liberales
- refle-o inmediato en sus artculos
- crtica del -usto medio
- crtica a la falta de profundi*aci!n del liberalismo espa"ol
- compagina crtica a los carlistas y autocrtica del liberalismo
- desencanto ante la falta de evoluci!n de la conciencia del
pas
- deseo de globalidad del cambio poltico
- idea diecioc,esca de la evoluci!n poltica y cultural.
@ 0>arra concibe la revoluci!n como un distanciamiento, como una
superaci!n de la realidad circundante, mediante un -uicio sobre ella, y una
valoraci!n sobre las posibilidades de un me-or futuro. $e en el movimiento
revolucionario el proyecto de un ,ombre libre que supera su propio
condicionamiento= misi!n de los escritores y polticos es e6plicar y favorecer la
posibilidad de ese movimiento de superaci!n0 &). Dente*+.
- 5B8:-;, perodo <endi*bal
- paralelismo absoluto con <artne* de la )osa
- campa"a >arra-/spronceda contra <endi*bal
- identidad absoluta: autor - ciudadano - intelectual poltico: cfr.
modernidad de la figura.
- 5B8;, intento de ser diputado por %st3ri*
- e6plicar el episodio
- confusa significaci!n poltica del mismo
- no ,ay necesidad de construir una 0,agiografa0
- eternas contradicciones de >arra &modernidad+
- fracaso absoluto para >arra
- desprestigio entre liberales progresistas
- triunfo de una revoluci!n a golpe de espada no deseada
- con el relativo triunfo del liberalismo, disociaci!n absoluta entre sus
186
deseos y la realidad
- ya no ,ay esperan*a, ni e6cusas basadas en el dominio
conservador.
- 5B8O, suicidio
- matrimonio fracasado 6 conciencia culpabilidad
- 0casarse pronto y mal0
- culmina la tempestuosa relaci!n sentimental con .olores Armi-o
- amores nada plat!nicos que tienen ms repercusiones personales
que literarias
- ruptura amorosa que desencadena un suicidio ya previsible por
m3ltiples factores.
Laa ' el costu#$is#o.-
- >a principal caracterstica es la oposici!n entre modo de estar &<esonero+ vs.
modo de ser &>arra+:
@ 2ervodidio: 0'omparativamente, >arra aparece como un escritor ms
personal y sub-etivo, dotado de una capacidad, altamente desarrollada, para la
crtica y el anlisis. A diferencia de <esonero y /stbane*, est raramente
interesado en la descripci!n de los usos y costumbres como un nuevo fin en s
mismo. 2i alguna ve* la emplea, es usualmente como medio para conseguir algo
ms profundo. 1or el contrario, su preocupaci!n se centra me-or en las ideas que
en las cosas, y busca e6aminar con mayor ,ondura las causas de los males
sociales, polticos y psicol!gicos de su pas. Frecuentemente esta dolorosa tarea
se ve agravada por su propia y personal desesperaci!n y frustraci!n, lo cual
e6plica, en parte, la e6trema amargura y el pesimismo de su stira0.
- /l genio de >arra trasciende los estrec,os lmites de este gnero
- 2ervodidio: 0>arra se esfor*! con frecuencia en cambiar la suerte del
artculo como una forma literaria menor, confinada a la descripci!n de temas
triviales0.
- >arra utili*a el artculo costumbrista para fustigar:
- la rutina
- la inercia
- la fatuidad
- la pere*a
- la grosera
- la ignorancia
- la inoperancia burocrtica
- la arbitrariedad del gobierno.
- 1ara >arra costumbrismo y stira &no superficial+ son consustanciales.
187
- >arra plantea una defensa de la stira, no personali*ada, en sus artculos como
medio efica* para e-ercer la crtica:
02omos satricos porque queremos criticar abusos, porque quisiramos
contribuir con nuestras dbiles fuer*as a la perfecci!n posible de la sociedad a
que tenemos la ,onra de pertenecer. 1ero deslindando siempre lo lcito de lo que
nos es vedado, y estudiando sin cesar las costumbres de nuestra poca, no
escribimos sin plan= no abrigamos una pasi!n dominante de criticarlo todo con
ra*!n o sin ella= somos sumamente celosos de la opini!n buena o mala que
puedan formar nuestros conciudadanos de nuestro carcter= y en medio de los
disgustos a que nos condena la dura obligaci!n que nos ,emos impuesto, cuyos
peligros arrostramos sin restricci!n, el mayor pesar que podemos sentir es el de
,aber de lastimar a nadie con nuestras crticas y stiras= ni buscamos ni evitamos
la polmica= pero siempre evitaremos cuidadosamente toda cuesti!n personal...0
- >arra s!lo e6amina la apariencia como referente para conocer la verdadera
realidad que subyace
- el costumbrismo es un instrumento de refle6i!n y crtica
- lo costumbrista, a diferencia de <esonero, pasa a un segundo plano y
prevalece la visi!n personal de una realidad significativa.
- >arra e6pone una visi!n conte6tuali*ada de todo lo que comenta
- cualquier aspecto se encuentra en un marco de relaciones que remite al
pensamiento de >arra en constante dialctica con la realidad ,ist!rica
- no ,ay un estudio directo de la costumbre, el tipo o la escena, sino que
stos son s!lo e6ponentes de una realidad ms amplia y rica
- el costumbrismo en su acepci!n pura casi desaparece.
- Al elogiar una obra de <esonero )omanos escribi! un artculo en el que
plantea las condiciones que debe reunir un autor costumbrista:
01or lo que del gnero ,emos apuntado en general, puede deducirse cun
difcil sea acertar en un ramos de la literatura en que es indispensable ,ermanar
la ms profunda y filos!fica observaci!n con la ligera y aparente superficialidad
de estilo, la e6actitud con la gracia= es fuer*a que el escritor frecuente las clases
todas de la sociedad, y sepa distinguir los sentimientos naturales en el ,ombre
comunes a todas ellas, y d!nde empie*a la lnea que la educaci!n establece
entre unas y otros= que tenga, adems de un instinto de observaci!n certero para
ver claro lo que mira a veces oscuro, suma delicade*a para no manc,ar sus
cuadros con aquella parte de las escenas domsticas cuyo velo no debe
descorrer -ams la mano indiscreta del moralista, para saber lo que ,a de de-ar
en la parte oscura del lien*o= ,a de ,aber comprendido el espritu de esta poca,
en la que las aristocracias todas reconocen el nivelador de la educaci!n= por
tanto ,a de ser picante sin tocar en demasiado custico, porque la acrimonia no
corrige0.
- Kbligatoria lectura de los artculos 0/l caf0= 0/l casarse pronto y mal0=
0/l castellano vie-o0= 0$uelva usted ma"ana0= 0/l da de difuntos de 5B8;0 y 0>a
188
noc,ebuena de 5B8;0.
Laa ' la funcin del escito
- Qay una refle6i!n crtica sobre su propia actividad profesional.
- 2e muestra como un autor comprometido con su realidad ,ist!rica
- rec,a*a toda literatura ,ueca o superficial
@ >arra: 0)e,usamos lo que se llama en el da literatura entre
nosotros= no queremos esa literatura reducida a las galas del decir, al son de la
rima, a entonar sonetos y odas de circunstancias= que concede todo a la
e6presi!n y nada a la idea, sino una literatura ,i-a de la e6periencia y de la
,istoria, y pensndolo todo, dicindolo todo en prosa, en verso, al alcance de la
multitud ignorante a3n= apost!lica y de propaganda= ense"ando verdades a
aquellos a quienes interesa saberlas, mostrando al ,ombre, no como debe ser,
sino como es, para conocerle= literatura, en fin, e6presi!n toda de la ciencia de la
poca, del progreso intelectual del siglo0.
- >e-os del dogmatismo preceptivo, considera que los fen!menos
culturales son ,ist!ricos
- evoluci!n paralela a los fen!menos sociales, polticos, etc.
- implicaciones para la crtica y valoraci!n literarias.
@ 2ervodidio: 0.iametralmente opuesto a la filosofa del Aarte por el arteA,
>arra entenda que la literatura serva como un importante bar!metro del
progreso social. 'omo e6presi!n de una sociedad en particular, deba ser
dinmica, capa* de cambio, y tena que permanecer estrec,amente concordante
con el ritmo, que fluctuaba, de esa sociedad0
- Fgaro columbr! un nuevo concepto de literatura que fielmente
refle-ara la cambiante estructura social y poltica de su sociedad.
- >arra, co,erente siempre con su lnea crtica, no se acoge
dogmticamente a ninguna escuela y proclama la libertad en la literatura
- >arra: 0>ibertad en literatura, como en las artes, como en la
industria, como en el comercio, como en la conciencia. Qe aqu la divisa de la
poca, ,e aqu la nuestra, ,e aqu la medida con que mediremos= en nuestros
-uicios crticos preguntaremos a un libro: Rnos ense"as algoS, Rnos eres la
e6presi!n del progreso ,umanoS, Rnos eres 3tilS - 1ues eres bueno. ?o
reconocemos magisterio literario en ning3n pas= menos en ning3n ,ombre,
menos en ninguna poca, porque el gusto es relativo: no reconocemos una
escuela absolutamente buena, porque no ,ay ninguna absolutamente mala. ?i se
crea que asignemos al que quiera seguirnos una tarea ms fcil, no. >e instamos
al estudio, al conocimiento del ,ombre: no le bastar como al clsico abrir a
Qoracio y a Doileau, y despreciar a >ope o a 2,aJespeare: no le ser suficiente,
como al romntico, colocarse en las banderas de $ctor Qugo y encerrar las
reglas con <oliere y con <oratn= no, porque en nuestra librera campear el
189
Ariosto al lado del $irgilio, )acine, al ladode 'alder!n, <olire al lado de >ope= a
la par, en una palabra, 2,aJespeare, 2c,iller, Hoet,e, Dyron, $ictor Qugo y
'orneille, $oltaire, ',ateaubriand y >amartime0.
- >arra rec,a*a el principio neoclsico de que la literatura debe
representar 0lo que debe ser0 y no 0lo que es0
- si la literatura es la e6presi!n del progreso social no puede ser al
mismo tiempo la causa de ese progreso= idea contrapuesta a la postura de los
reformistas neoclsicos, por e-emplo
- rec,a*o que permite las posibilidades crticas de su obra
- destinada a potenciar la refle6i!n del propio lector frente al
0paternalismo0 que e-ercan algunos de los escritores diecioc,escos.
- >arra triunfa al desvelar la comple-idad de su poca, pero fracasa en la
concienciaci!n inmediata de sus lectores
- tiene la impresi!n al final de su carrera de que el escritor no tiene
eco, carece de funci!n
- >arra. 0/scribir como escribimos en <adrid, es tomar una
apuntaci!n, es escribir en un libro de memorias, es reali*ar un mon!logo
desesperante y triste para uno solo. /scribir en <adrid es llorar, es buscar vo*
sin encontrarla como en una pesadilla abrumadora y violenta. 1orque no escribe
uno siquiera para los suyos. (Iuines son los suyosT RIuin oye aquS 2on las
academias, son los crculos literarios, son los corrillos noticieros de la 1uerta del
2ol, son las mesas de los cafs, son las divisiones e6pedicionarias, son las
pandillas de H!me*, son los que despo-an, o son los despo-adosS0
- 0escribir en <adrid L/spa"aM es llorar0
- frase clave recordada en muy diferentes pocas y
circunstancias, aunque a veces se ,a desvirtuado sacndola de conte6to
- tambin subyace, ba-o esta casi pica misi!n del escritor, un afn
de protagonismo personal y una defensa del orgullo de ser partcipe de la
aristocracia del talento:
@ 02i alg3n orgullo ,ay disculpable, es el que se funda en la aristocracia
del talento, y ms disculpable ciertamente donde es a toda lu* ms fcil nacer
,ermosa, de noble cuna, o adquirir rique*a, que lucir el talento, que nace entre
abro-os cuando nace, que s!lo acarrea sinsabores, y que se encuentra
aisladamente encerrado en la cabe*a de su due"o como en calle-!n sin salida0.
Laa ' el li$ealis#o.-
- >as facetas poltica y literaria estn ntimamente relacionadas en >arra
- >arra: 0>ibertad en literatura, como en las artes, como en la
industria, como en el comercio, como en la conciencia. Qe aqu la divisa de la
poca, ,e aqu la nuestra0
- >.F. .e* >arios: 0.urante nueve a"os, >arra es testigo de un
perodo crtico de la ,istoria poltica y literaria espa"ola. 1oltica y literatura son
190
dos facetas de su obra que se funden y proyectan ,acia un ob-etivo 3nico: la
reforma social mediante la regeneraci!n y la ilustraci!n. >a progresiva
identificaci!n de ambas, en un an,elo com3n de libertad, es la clave sobre la que
se apoya su pensamiento. U su arco vital se derrumbar cuando descubra la
imposibilidad de aunar la realidad con el deseo0.
- >arra auna la crtica &fuer*as conservadoras+ y la autocrtica &liberalismo+
- espritu independiente en constante b3squeda de un cambio real y
profundo que l desea ver protagoni*ado por una aristocracia del mrito y el
talento
- idea casi diecioc,esca de la evoluci!n poltica, en la que
predominan como instrumentos la educaci!n y la cultura
@ Daga-e cultural del siglo #$%% que se desmorona ante la realidad
sin entrever una soluci!n a-ustada a los nuevos tiempos.
- >arra tiene otras caractersticas ms cercanas al t!pico ilustrado que al
romntico:
- su genio es producto ms de una mente l!gica y analtica que de
una potica e imaginativa
- le interesa ms la verdad que la belle*a, la realidad que la ficci!n
- se centra en problemas y situaciones concretas
- pone nfasis en la ra*!n, el anlisis, la ciencia, la reforma social y
el progreso
- vs. )omanticismo fantasa, sentimentalismo y evasi!n.
- /stas ideas se contraponen a:
- acci!n poltica inmediata
- ausencia de una aristocracia del mrito
- ausencia del 0lector0
- imposibilidad ,ist!rica y real de plasmar sus deseos.
- >a crtica del liberalismo va acompa"ada de una autocrtica personal
- la falta de soluciones conduce al fracaso
- es consciente de la contradicci!n entre pertenecer a una lite
cultural y querer, al mismo tiempo, ,acer su pensamiento y sus ideales
accesibles a todos.
@ 2ervodidio: 02u actitud ,acia /spa"a es con frecuencia de ndole
parad!-ica: de un lado, se muestra ,ondamente interesado por el progreso y
bienestar de su patria= de otro, es de un m6imo pesimismo acerca de la
posibilidad de llegar alguna ve* a conseguir seme-antes ob-etivos0
- >arra no propone un sistema poltico o ideol!gico, pero desvela la
comple-idad y contradicci!n del de su poca.
- /l remedio de los males de /spa"a, seg3n >arra, consiste en un proceso
,ist!rico que ,aga desaparecer las costumbres de la /spa"a antigua y promueva
una mentalidad -oven, una concepci!n burguesa de la vida comparable con la de
191
otros pases europeos ms adelantados en la revoluci!n cultural:
- >arra: 02olamente el tiempo, las instituciones, el olvido completo
de nuestras costumbres antiguas, pueden variar nuestro oscuro carcter. (Iu
tiene este de particular en un pas en que le ,a formado tal una larga sucesi!n de
siglos en que se crea que el ,ombre viva para ,acer penitenciaT (Iu despus
de tantos a"os de gobierno inquisitorialT .espus de tan larga esclavitud es
difcil saber ser libre. .eseamos serlo, lo repetimos a cada momento= sin
embargo, lo seremos de derec,o muc,o tiempo antes de que reine en nuestras
costumbres, en nuestras ideas, en nuestro modo de ver y de vivir la verdadera
libertad. U las costumbres no se varan en un da, desgraciadamente, ni con un
decreto, y ms desgraciadamente a3n, un pueblo no es verdaderamente libre
mientras que la libertad no est arraigada en sus costumbres e identificada con
ellas0.
- >arra: 0Feli*mente no son las reformas legales las que ,acen
marc,ar a un pueblo con ms seguridad y rapide*= las reformas que se ,acen
insensiblemente en las costumbres son las ms s!lidas, las indestructibles, las
que preparan el terreno a las otras, y esas son feli*mente las que ning3n ministro
puede impedir0.
- /l liberalismo de >arra no est e6ento de crisis y contradicciones:
- 2. VirJpatricJ: 0/l dilema de >arra resulta e-emplar de esta
generaci!n Llos romnticos progresistasM: se identifica con los ideales de
progreso, de dinamismo social, de libertades individuales y de anlisis crtico de
las ideas recibidas, al tiempo que se siente consternado por las presiones
,umanas, el materialismo, el cinismo y las abiertas, desgarradoras divisiones de
la nueva sociedad0.
Laa ' el at"culo *eiod"stico.-
- /stilo, tcnicas y temas condicionados por el medio periodstico:
5+ emas de actualidad inmediata, aunque su tratamiento los ,ace
trascender.
7+ emas perfectamente delimitados y abarcables buscando la
incidencia concreta sobre su conte6to.
8+ emas e6puestos a travs de la irona, la ancdota, la discusi!n
directa
- base para el discurso ensaystico y el anlisis de ideas y
valores.
9+ cnicas que deben asegurar un impacto y una comprensi!n
inmediatos.
192
:+ cnicas a menudo condicionadas por la censura.
;+ /stilo gil, directo, aunque con numerosos -uegos de palabras,
asociaciones ocurrentes, gui"os, alusiones sutiles para satiri*ar.
O+ /stilo enrgico y apasionado para afirmar.
B+ >engua-e desprovisto de la agobiante ret!rica de la poca
- vigencia y capacidad modlica.
- Ktras tcnicas relacionan al artculo costumbrista con el cuento o la
narrativa breve.
- >arra fue uno de los autores que se dieron cuenta de la importancia del
medio periodstico por su capacidad de adaptarse a la evoluci!n de su poca:
@ 0>os adelantos materiales ,an a,ogado de un siglo a esta parte las
disertaciones metafsicas, las divagaciones cientficas= y la ra*!n ,a conquistado
el terreno de la imaginaci!n, si es que ,ay ra*!n en el mundo que no sea
imaginaria. >os ,ec,os ,an desterrado las ideas. >os peri!dicos, los libros. >a
prisa, la rapide*, dir me-or, es el alma de nuestra e6istencia, y lo que no se ,ace
deprisa en el siglo #%#, no se ,ace de ninguna manera= ra*!n por la cual es muy
de sospec,ar que no ,agamos nunca nada en /spa"a. >as diligencias y el vapor
,an reunido a los ,ombres de todas las distancias &...+ RIu significara, pues,
un autor formando a pie firme un libro, detenido l solo en medio de la corriente
que todo lo arrebataS RIuin se detendra a escuc,arleS /n el da es preciso
,ablar y correr a un tiempo, y de aqu la necesidad de ,ablar de corrido, que
todos desgraciadamente no poseen. 4n libro es, pues, a un peri!dico, lo que un
carromato a una diligencia0.
?ota:
Adems de los artculos citados de >arra, es obligatoria la lectura de los
siguientes artculos de <esonero )omanos:
0>as costumbres de <adrid0, 0/l retrato0, 0>a comedia casera0, 0'ostumbres
literarias0, 0/l duelo se despide en la iglesia0, 0/l )omanticismo y los
romnticos0, 04na noc,e de vela0 y 0/l pretendiente0
- cons3ltese la edici!n de 'tedra.
193