FILOSOFIA

April 19, 2014

Autor: JEIDY ESTEFANIA SERRANO MARQUIN

ANALISIS SOCIAL, CULTURAL Y
POLITICO
Pedagoga del oprimido
Paulo Freire
primer y segundo capitulo

ANLISIS SOCIAL

En el ensayo de paulo Freire nos hace una gran reflexin sobre nuestra
mentalidad de oprimidos, de marginados de la tierra, del mundo; en la
cual muchos no somos conscientes de nuestra realidad ni estamos en la
bsqueda de nuestra liberacin, solo estamos oprimidos, esclavizados
en un realidad que no es la nuestra , en la cual estamos segados por los
opresores, por la minora que domina al mundo, tambin hay que tener
en cuenta que muchas veces no somos conscientes de nuestra realidad
porque vivimos un dualismo es decir el opresor vive en nosotros
mismos, y tenemos la idea que nosotros no pertenecemos a este mundo
que nosotros no somos capaces de ser personas para m mismo sino
que somos personas para los otros, los otros que son ms y nosotros
que somos menos tenemos que estar por debajo de ellos esperando su
generosidad.
Y es realmente as como nos encontramos en nuestra sociedad, nuestro
pas esta inconsciente del verdadero papel que ellos deben tomar, que
ellos no tiene que adaptarse a este mundo sino transformarlo y que esto
es tarea de nosotros los oprimidos que somos los que vivimos la miseria
el dolor de este mundo dominado, porqu los opresores no lo harn
porque ellos estn es buscando cada vez oprimirnos ms para tener el
poder por que para ellos el nico derecho que vale es el de ellos
mismos. Aqu tenemos por idea de que nosotros no sabemos nada, que
nosotros somos ignorantes y como ignorantes que somos solo nos
queda obedecer a los que saben, dejndonos guiar por personas que
son educadas sin saber que nosotros podemos ser educadores del
educador; en Colombia nos calificamos como ineptos y perezosos
incapaces de tener nuestras propias ideas que cambien nuestra realidad,
es por esto que la pobreza y la miseria es la que reina en nuestro
entorno, muchos estamos conscientes de nuestra realidad pero nos
quedamos ah, en saber que estamos siendo oprimidos, esclavizados
pero no emprendemos la lucha de liberarnos, un ejemplo claro son las
multinacionales que nos explotan; sabemos que ellas son nuestros
opresores, que solo vienen se llevan nuestros recursos y nos dejan
todos los daos ecolgicos que estas explotaciones traen, pero a pesar
que sabemos esto, no hacemos nada solo nos quedamos mirando el
desastre que hacen y las consecuencias las sufrimos nosotros; como
este caso hay muchos ms en la cual no decidimos exigir un cambio y
hacerlo, estamos es con la esperanza de que venga otro y los haga por
nosotros que vengan un lder y nos salve, pero no nos podemos quedar
en eso porque estaremos siguiendo lo mismo oprimidos de ese lder,
porque la liberacin es un proceso que todos tenemos que vivirlo,
porque se hace con nosotros, porque la libertad no se puede dar como
un regalo, se consigue vivindola.
ANLISIS CULTURAL

En el aspecto cultural nos invita a cambiar costumbres que nos han impuesto los
opresores y que muchos sin saber las siguen, como lo es la educacin que
vivimos, una educacin que solo nos obliga a memorizar, que muchos
educadores sin querer la siguen practicando sin saber que esto es una arma de
los opresores para seguir oprimindonos, que no quieren que tengamos un
pensamiento propio, que no quieren que pensemos, nos quieren sumisos, sumisos
para as dominarnos.
En nuestro pas tienen esta como educacin, que si no es as no es educacin,
que la educacin se da, y que los estudiantes lo nico que tiene que hacer es
recibirla memorizarla y archivarla, el que hace esto es el mejor estudiante y quien
lo ensea as es el verdadero maestro, cuando un maestro busca que se d un
dialogo entre el educador-educando, lo ven como algo extrao, es tanta la
desconfianza en s mismos que no se creen capaz de estar en el nivel suficiente
para este dialogo y se sienten intimidados, ridculos al hablar, al expresar sus
ideas e inquietudes; por esto mismo tambin hay muchos jvenes que han
estudiado son educados pero le temen al hablar porque todos sus conocimientos
han sido impuestos, su educacin ha sido de una manera bancaria y no de
dialogo, de una manera de educacin problematizadora que le muestre los
problemas y que les ensee a verlos como un desafo, un reto y se sientan en
capacidad de afrontarlos. Nuestra cultura es de obedecer al sabio, y
ponindonos siempre en el papel del ser menos de los ignorantes, los que
esperan la generosidad de los que son ms; nos conformamos con lo poco que
nos da los polticos corruptos que nos dominan y como si esto fuera mucho les
siguen sirviendo para que ellos no cambien su generosidad para que sigan
siendo buenos con ellos, sin saber que esta es una falsa generosidad, para
seguir ellos dominndonos, porque hay que recordar que ellos existen porque los
oprimidos existen.
Hemos creado y estamos viviendo en una cultura que sigue modas, que sigue
mayora, que al tener una educacin vaca, sus mentes son as vacas, no tienen
pensamiento propio, no tienen pensamiento crtico, en parte porque nos han
educado as (memorizacin de conceptos, disciplinados, obedecer) y nos han
metido que lo que tenemos que hacer es adaptarnos al mundo, que si no lo
hacemos el mundo nos devora, pero lo que no saben es que como dice Paulo
Freire: no hay mundo sin hombre y no hay hombre sin mundo, que los dos se
dan simultneamente.






ANA LISIS POLI TICO

En el aspecto poltico voy a empezar con una frase de Paulo Freire:
en el proceso revolucionario, El liderazgo no puede ser bancario, Para despus
dejar de serlo
Esta frase nos expresa mucho! Y es la contradiccin de lo que se vive en nuestro
pas, en Colombia los opresores son precisamente ellos los lideres lideres que
dicen ser nuestra voz pero que realmente son los causantes de nuestro silencio,
son los causantes de nuestra propia desconfianza, porque son ellos los que nos
han convencido de que somos ignorantes y nos han educado de esta manera. Los
polticos de nuestro pas son corruptos hacen y deshacen a su antojo, buscando
el bien del pueblo un bien el cual es volvernos hueco de mente porque solo as no
habr quien les reclame por sus robos e injusticias, porque ellos no quieren que
haiga mentes pensantes y crticas que les pida un Por qu? Porque realmente no
lo tienen, porque el porqu de ellos es su bienestar pero solo el de ellos a costa de
la miseria del pas; segn ellos nos van a dar la libertad, pero la libertad no se da,
la libertad es un proceso que tenemos que vivirlo y ellos la viven pero a su
manera, una manera que no es libertad sino su propia condena porque al ser ellos
los opresores son condenados y condenan a los oprimidos, no creen que los
oprimidos son los que tenemos que dar la lucha por la libertad, no creen en
nosotros y nos toman como cosas que hay que salvarlas y manipularlas,
construyndonos una conciencia necrfila, una conciencia muerta, que solo nos
lleva al amor por la muerte cuando debera ser el amor a la vida, para ellos ser es
igual al tener, y como nosotros el pueblo no somos, para ellos es equivalente a no
tener, tal vez es por esto que nos quitan todo salud, educacin, alimento, vestir,
tranquilidad, y sobretodo conciencia, mentalidad y voz. Nos prescriben finalidades
que ellos nos dan, finalidades que solo son buenas para ellos y que nosotros
debemos que cumplir para que ellos puedan seguir dominando, robando, y
dejndonos en la miseria, miseria que para ellos es equivalente a riqueza, a tener
ms y ms; esto son caractersticas de un opresor no de un lder, un verdadero
lder cree en su pueblo y lleva el proceso de liberacin con l, no creyndolo
menos sino sabiendo que juntos son uno solo para la lucha y que solo as se
podr salir de la clase oprimidos ( hombres para otros) para ser clase libre
(hombre para s).