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PSICOLOGA CULTURAL
REQUISITOS TERICOS Y METODOLGICOS
PARA LA CONSTRUCCIN DE UNA PSICOLOGA
SOCIAL
La psicologa Cultural tiene como objetivo primordial reconocer el papel
de la cultura en el desarrollo psicolgico, cmo mente y cultura se desarrollan
mutuamente, el trabajo de M.Cubero, nos intenta ensear a los lectores cuales
son los requisitos tanto tericos como metodolgicos necesarios para poder
defnir esta parte de la psicologa tan reciente como es la Psicologa Cultural.
Para eplicar los requisitos tericos que nos !acen "alta para defnir a la
Psicologa Cultural, se !ace re"erencia a las propuestas de #ertsc! y $ulviste,
para la eplicacin de los requisitos metodolgicos se !ace uso de las
propuestas de %ygots&i, Lave y 'ogo( y por )ltimo *inc!en&o.
Requisitos tericos pr u! "isi! #i$%ctic #e $ re$ci! &e!te'
cu$tur
#ertsc! nos !abla de los escenarios de actividad, donde seg)n su
propuesta podemos anali+ar "actores institucionales ,a nivel macrosocial- que
con ello contamos con el principio eplicativo de las "unciones mentales. Para
.ste autor la actividad es entendida como un conteto o escenario de actividad
socioculturalmente defnido.
$odo conteto !a de tener unos participantes y unos motivos por el que dic!o
conteto eista. /acemos !incapi. en el termino de motivo donde podemos
defnirlo como la objetivacin de una necesidad, lo que incita a la persona a
actuar, siendo este el responsable que da sentido de lo que realmente es
relevante o no en un escenario de actividad, siendo as como relacionamos los
"enmenos macrosociales con los "enmenos psicolgicos individuales.
Los motivos !acen que cada conteto de actividad sean sociales tanto en
su g.nesis como en su desarrollo.
#ertsc!, como muc!os autores como Cole, conceptuali+aron en su
momento los escenarios de actividad, aunque #ertsc! va m0s lejos
de"endiendo su dimensin semitica, para poder as relacionar lo psicolgico
con lo social e institucional. 1l nos dice como los escenarios de actividad son
un nivel intermedio entre el individuo y lo social.
$oma de M. 2ajtn el concepto de g.nero discursivo ,una perspectiva, una
manera convencionali+ada de relacionar ideas y conceptos, unos modos de
interaccin-, las personas pertenecientes a una cultura se !ar0n con los
g.neros discursivos de los miembros diestros mediante la interaccin social,
aprenden con ello a usarlo cuando y en qu. conteto, ya que en cada conteto
se !ace uso de un g.nero caracterstico ,cuando nos eaminamos del carnet de
conducir la actitud que !emos de tomar es respetando siempre al eaminador,
si alguno de nosotros como alumnos, nos en"rent0semos a ellos, no concuerda
con lo establecido y aprendido por personas que ya se !an encontrado ante tal
situacin-. 3Cuando usamos un tipo de g.nero y cuando otro4 Para ello #ertsc!
nos sugiere la nocin de privilegiacin de los instrumentos de mediacin, todo
depende del escenario de actividad socio5cultural, no siempre es fjo el uso de
estos instrumentos, ya que las personas tomamos un papel activo a la !ora de
decidir que tipo de g.nero discursivo usar, e aqu como la privilegiacin es
tomada dentro de lo psicolgico.
6n este articulo podemos ver presente que se entiende a la cultura como
un conjunto de escenarios de actividad, o pr0cticas socioculturales, defnidos
semiticamente y que constituyen el principio eplicativo de la cognicin
!umana.

()Esce!rios #e cti"i## * procesos co+!iti"os, $ propuest #e T)
Tu$"iste so-re $ p$ur$i## co+!iti")
Los escenarios de actividad condicionan la "orma de actuar y de pensar
de las personas que nos encontramos en ellos. 7 aceptamos como el escenario
de actividad como principio eplicativo que nos lleva a pensar que el
pensamiento es !eterog.neo y tambi.n la cognicin, .sto llevo a $ulviste a
desarrollar la /iptesis de la /eterogeneidad del pensamiento %erbal, para ello
la cultura son escenarios de actividad, donde las personas a la ve+ que nos
desarrollamos en ellos tambi.n participamos. 6n cuanto a la cognicin $ulviste
defende que su !eterogeneidad se encuentra en "uncin del conteto de
actividad.
8eg)n la actividad pensaremos de una determinada manera, si el
conteto cambia ello llevara consigo un cambio en nuestra "orma de pensar.
Pero no siempre pensaremos de igual modo ante un conteto ya que seg)n nos
demande .ste pondremos en marc!a di"erentes "ormas de pensar de "orma
individual.
9n dato importante acerca de la !eterogeneidad de la cognicin !ace
resaltar la importancia de su car0cter instrumental ,como ya nos indicaba
%ygots&i con el lenguaje- la mente esta mediada por instrumentos, los cuales
!an ido evolucionando a lo largo de la !istoria y se van adquiriendo en nuestro
desarrollo ontogen.tico.
Requisitos &eto#o$+icos
.)Perspecti" !$/tic #e corte +e!%tico
:utores como Cole o 2runer, defenden la idea de la necesidad de un
m.todo gen.tico o evolutivo para poder as !acer !incapi. en los procesos de
desarrollo para poder comprender los procesos psicolgicos estudiados.
Podemos encontrar varios niveles de desarrollo, estos son; flogen.tico,
!istrico5 cultural y ontogen.tico< el primero !ace re"erencia a la evolucin y
comparacin entre los seres !umanos y los simios superiores, lo que se intenta
con estos estudios es ver cuales son las condiciones y !erramientas que llevan
a esta evolucin y por lo tanto la di"erenciacin entre ambos., el segundo se
centra en el estudio de la evolucin y la trans"ormacin de ser !umano como
miembro de una cultura, como personas que se dessarrollan en un conteto
!istrico, cultural e institucional y !acen suyas las adquisiciones de las
actividades !umanas en dic!os contetos, en cuanto al tercero los estudios
que se llevan a cabo son para anali+ar la g.nesis y trans"ormacin de un
proceso psicolgico en un individuo determinado, estudios que van desde lo
social a lo individual al poner en marc!a un proceso psicolgico.
Para %ygots&i estos niveles o planos no los entenda como niveles
independientes sino que todos se integraban en un todo.
6l porqu. es pre"erible el m.todo gen.tico dentro de la Psicologa
Cultural es por que se le permite acceder a la naturale+a del "enmeno
anali+ado adem0s de dar las claves eplicativas de el "enmeno.
()L !ecesi## #e estu#ir $ cti"i## psico$+ic coti#i! #e$
i!#i"i#uo e! co!te0tos !tur$es)
6n este apartado lo que se muestra es cual es el lugar de an0lisis para el
estudio de la relacin entre mente y cultura, para ello se opta por el estudio de
la actividad cotidiana del individuo en contetos naturales, donde las personas
reali+amos nuestras actividades diarias, siendo estas actividades de suma
importancia para nosotros y signifcativas para ser estudiadas. Con ello
conseguiremos un mejor conocimiento sobre el psiquismo !umano, tanto sus
aspecto universales como di"erenciales, una mayor capacidad predictiva,
siendo .stos aspectos de suma importancia para crear una psicologa de
car0cter eplicativo.
6l uso de contetos naturales no implica que se quieran ecluir las
situaciones controladas o eperimentales, tal y como se epone en el teto son
en"oques complementarios y se enriquecen mutuamente.
1)L cci! &e#i# co&o u!i## #e !2$isis
$al y como indica el ttulo, la unidad de an0lisis del "uncionamiento
psicolgico ser0 la accin mediada, el elegir esta unidad de an0lisis se debe a
Leontiev y a %ygots&i, el primero ya contaba con la accin dentro de su teora y
en cuanto al segundo la accin contiene todas las caractersticas para
considerarse una unidad.
La accin podemos considerarla como un proceso mediado a trav.s de
instrumentos seg)n #ertsc!, mientras que 6&ensberger describe la accin
como neo de unin entre individuo y cultura. 8eg)n 6&ensberger desde la
accin podemos llegar a acceder a una an0lisis micro y a un an0lisis macro, por
lo que podemos usarla para llegar a estudiar a una persona actuando en un
escenario dentro de su cultura.
9na de las caractersticas que podemos destacar de la accin es que son
actos intencionales, d0ndose as una relacin din0mica entre la cultura y el
individuo, algo de suma importancia para la Psicologa Cultural.
=tra caracterstica que podemos encontrar de las acciones es su car0cter
situado, es decir, la accin se da dentro de un conteto, y .ste puede ser tanto
eterno como interno, esto implica una dependencia entre los t.rminos de
accin y conteto, siendo .ste )ltimo el que impone unas limitaciones a la
ejecucin.
9na )ltima caracterstica a destacar son los componentes eternos e
internos de la accin, para *inc!en&o lo que intenta Leontiev es evitar caer el
dualismo de polos opuestos ya que la accin se da a trav.s de instrumentos
independientemente de su "orma de reali+acin.