Qu es la economa social de mercado ?

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La economa social de mercado es un orden social, econmico y poltico integrado, que se caracteriza por tener una
poltica econmica de mercado, y al mismo tiempo una poltica social que regula a la primera, lo que se configura
adems como su mayor diferencia frente al neoliberalismo.
La economa social de mercado est fundada bajo valores ticos que son definidos como trascendentes y universales
para la doctrina social. !ste sistema se "a implementado en varios pases del viejo continente y se comporta como el
contrario a los sistemas econmicos socialistas de planeacin y a la economa de tendencia liberal, por lo que es
considerada como una tercera va.
Los valores ticos en los cuales se fundamenta la economa social de mercado se centran en principios que guardan
relacin con la dignidad "umana, el bien com#n, la solidaridad y la subsidiaridad, a fin de lograr un sistema econmico al servicio
del "ombre. $or lo mismo se entiende como un sistema liberal con mrgenes y lmites reglados seg#n una agenda valrica y de
principios.
!ntre los principios constitutivos de la economa social de mercado, encontramos siete principios bsicos. !n primer lugar, el
sistema de %competencia perfecta&, un sistema de precios para el que es necesaria una gran cantidad de oferta y de demanda. $or
otra parte, la %estabilidad de la moneda&, donde se mantiene su valor en forma constante, labor a cargo de un banco central
independiente del gobierno. 'dems encontramos el %libre acceso a los mercados&, en el que no deben e(istir barreras para
ingresar a los diferentes mercados. Luego, en cuarto lugar, la %libertad contractual& se refiere a la necesidad de la libertad de
contrato necesaria para la competencia, sin embargo, es posible que, en este caso, el gobierno intervenga en dic"a libertad,
garantizando la justicia social. !n quinto lugar encontramos la %propiedad privada con funcin social& o %"ipoteca social&, que se
refiere a que, dentro de los fundamentos de la economa social de mercado, se encuentra la propiedad privada de los medios,
subordinada al principio de destino universal de los bienes. !n se(to lugar, la %plena responsabilidad&, en otras palabras, la
b#squeda libre del beneficio econmico guardando valores ticos como el bien com#n, la moderacin y la responsabilidad
ambiental. $or #ltimo, la %constancia de la poltica econmica&, la que debe garantizar el bienestar de todos los actores sociales
Cul fue l a i dea bsi ca de l a econom a soci al de mercado?
En l a soci edad hay dos esferas pri nci pal es: l a esfera del mercado y l a esfera del Estado. La
esfera del mercado est consti tui da de sujetos, empresas, en general , que ti enen sl o una
tarea: produci r ri que!a, produci r "al or agregado, produci r i ngresos. La i dea bsi ca es que
en l a esfera del mercado l o i mportante es l a producci n.
#espu$s est l a esfera del Estado. %Cul es su funci n? La redi stri buci n.
La i dea bsi ca de l a econom a soci al de mercado fue l a de una di cotom a de l a soci edad.
La soci edad est separada. &ara l os empresari os del mundo de l a econom a l o i mportante es
ma'i mi !ar l a tasa de aumento del producto bruto i nterno, de ri que!a o de i ngresos. ( por l a
redi stri buci n, l a tarea del Estado es obtener equi dad a tra"$s de l os i mpuestos. El Estado
es l a )ni ca enti dad que ti ene el poder de l a coerci n en l as democraci as, ti ene el poder de
obtener recursos con l os i mpuestos y a redi stri bui rl os seg)n al gunas pri ori dades.
Este model o produjo consecuenci as "ari abl es seg)n el pa s. En unos pa ses ms, en otros
menos, pero tenemos que deci r que en el per odo de casi *+ a,os, despu$s de l a -egunda
.uerra /undi al , l os resul tados fueron en general buenos.
Este model o fue i n"entado en 0l emani a, a tra"$s de 1oepc2e, y otras personas3 l l amado en
sus or genes en 4 ngl aterra como Estado de bi enestar, de l a mano del famoso economi sta
.eorges /aynard 5eynes, y al ni "el del congreso i ngl $s, a tra"$s de Lord 6e"eri dge, que
tradujo en t$rmi nos pol ti cos l a i dea de 2eynesi ana.
7Significado correcto. El significado correcto de neoliberalismo se
basa en la teora econmica clsica, segn la cual los mercados son
los elementos ms apropiados para hacer eficientes los recursos,
por lo que se intenta reducir la injerencia de otras fuerzas en la
economa. Estas otras fuerzas generalmente se refieren a los
Gobiernos, que, segn se cree, impiden que los mercados lleguen al
equilibrio
NEOLIBERALISMO ES, GENERALMENTE, sinnimo de un tipo de poltica o
modelo econmico. En este li!o, neolie!alismo se !e"ie!e tami#n a la
con"i$u!acin sociocultu!al %ue &ace posile '( %ue !esulta de' esa "o!ma de
la economa ( la poltica. La p!e$unta %ue !eco!!e este li!o alude a las
condiciones &ist!icas de la ima$inacin social %ue posiilita!on (
eme!$ie!on como consecuencia de las pol ticas neolie!ales.
El desa"o consiste en !eali)a! un an*lisis ( alance del pe!odo %ue se a!e
en di"e!entes pases latinoame!icanos ent!e "ines de los a+os oc&enta e
inicios de los no,enta. -omo con"i$u!acin cultu!al %ue e.cede un tipo de
$oie!no o de poltica econmica, el neolie!alismo incidi /e incide0 en los
modos en %ue el mundo es na!!ado, en los sentidos ad1udicados al pasado (
al "utu!o, en las ca!acte!sticas de los p!o(ectos intelectuales, las p!*cticas
de la ,i da cotidiana, la pe!cepcin ( el uso del espacio, los modos de
identi"icacin ( accin poltica.
-omp!ende! los sentidos comunes como cultu!a tiene una la!$a t!adicin, a la
,e) %ue ad%uie!e, en cada ci!cunstancia, una implicancia poltica.
Inte!!o$a!se po! los sentidos comunes, en plu!al, implica no slo p!e$unta!se
po! la institucin de la &e$emona, sino tami#n po! su e"icacia so!e los
secto!es %ue sualte!ni)a. A t!a,#s de t!aa1os de in,esti$acin, el G!upo de
T!aa1o de -ultu!a ( 2ode! se p!opuso desnatu!ali)a! los sentidos instituidos
en nuest!os pases ace!ca de cmo dee ope!a! e inte!,eni! un su1eto en el
escena!io p3lico, con %u# cate$o!as puede o dee identi"ica!se4 ace!ca de
la !elacin ent!e lo p!i,ado, el consumo ( los consensos simlicos4 ace!ca
de los p!o(ectos polti cos ( el papel de los intelectuales.
La poltica neolie!al implic un $!ado impo!tante de consenso social en la
ma(o! pa!te de los pases latinoame!icanos. En ese sentido, puede se+ala!se
una condicin necesa!ia pa!a la institucin de esa pol tica con pe!sistencia
en el tiempo5 la eme!$encia de una nue,a &e$emona cultu!al. No son pocos
los pases latinoame!icanos en los cuales los $oie!nos neolie!ales
accedie!on a t!a,#s de elecciones ( "ue!on despu#s !ati"icados po! el ,oto.
No son pocos los pases latinoame!icanos en los %ue, du!ante ,a!ios a+os /(
&asta la actualidad en al$unos casos0, las p!opuestas de !e$ulacin e
inte!,enci n p3lica e!an conside!adas po! la "accin $oe!nante ( amplios
secto!es sociales como "o!mas ,etustas ( anac!nicas.
6uo !esistencias ( p!otestas sociales de di ,e!sa intensidad. En ocasiones,
tami#n en esos con"lictos se &ace p!esente una nue,a con"i$u!acin
cultu!al. Se t!ata de comp!ende! %ue la &e$emona es, tami#n, un p!oceso
&ist!ico de institucin de lmites p!ecisos a la ima$inacin social ( poltica.
Es necesa!io distin$ui! las luc&as sociales ( cultu!ales %ue se desa!!ollan
dent!o de esos ma!cos de a%uellas ot!as %ue desa"an las "!onte!as o uscan,
a3n m*s, modi"ica! las "!onte!as de la ima$inacin de una etapa &ist!ica.
As , una condicin *sica de cual%uie! p!o(ecto &e$emnico consiste en
institui! los len$ua1es de la disputa social (, po! lo tanto, las pala!as %ue
pueden enuncia!se ( los tonos en %ue deen se! p!onunciadas. Sualte!ni)a!
implica constitui! la ima$inacin poltica de a%uellos %ue se oponen al
p!o(ecto &e$emnico. Es deci!, de"ini! el campo de sentidos donde se
desa!!olla el con"licto social, estipula! con e"icacia cu*les son las acciones,
!eclamos ( !epe!to!ios potencialmente e"icaces en una etapa dete!minada. La
&e$emona no es simplemente un p!oceso de le$itimacin de un cie!to
$oie!no o un cie!to pa%uete de medidas. La &e$emona implica
necesa!iamente un p!oceso de est!uctu!acin de las !elaciones
sociopolticas, es deci!, !e%uie!e de la institucin de una cie!ta cultu!a
poltica.
M*s all* de si la &e$emona es m*s o menos du!ade!a, mient!as los con"lictos
no lo$!an !epone! la contin$encia de esos sentidos institui dos de las
acciones, los !eclamos ( !epe!to!ios, podemos esta! se$u!os de la solide) de
la con"i$u!acin cultu!al ,i $ente. En camio, cuando las p!otestas sociales o
inte!,enci ones cultu!ales comien)an a disputa! la le$itimidad de los
p!ocedimientos de p!oduccin de consensos, cuando los con"lictos puntuales
disputan sentidos m*s aa!cati,os de la accin colecti,a o institucional,
entonces comien)an a instala!se !ec&as en esa con"i$u!acin.
7e all, insistimos, la !ele,ancia de distin$ui! las acciones sociales %ue
t!aa1an dent!o de los ma!cos de"inidos de a%uellas acciones %ue t!aa1an
so!e esos ma!cos p!oduciendo o uscando p!oduci! modi"icaciones. Las
p!ime!as ope!an dent!o de los lmites de una ima$inacin social ( poltica4 las
se$undas p!oducen camios, de escala di ,e!sa, so!e esa ima$inacin. 2o!
ello, una accin social ( poltica %ue apunte a la &e$emona cultu!al es
necesa!iamente una luc&a pa!a amplia! los lmites de esa ima$inacin.
A&o!a ien, si conside!amos las in,esti$aciones incluidas en este ,olumen, el
alance es te!ica ( polticamente di,e!so. 2o! una pa!te, cie!tamente un
G!upo de T!aa1o es un espacio de di*lo$o m*s %ue de consenso. 8na pa!te
cla,e de nuest!a p!oduccin colecti,a se e.p!esa en los matices %ue pueden
pe!cii!se ent!e ao!da1es, modos de p!e$unta! ( !espuestas o"!ecidas.
Esa di,e!sidad, adem*s, se ,incula al peso de las escalas /locales,
nacionales, $loales0 en la const!uccin de esas con"i$u!aciones cul tu!ales.
Si ien el neolie!alismo es un "enmeno %ue &a at!a,esado ( at!a,iesa
Am#!ica Latina, una comple1idad espec"ica p!o,i ene, 1ustamente, de %ue el
t#!mino no tiene un si$ni"icado 3nico en los di"e!entes pases ( pa!a los
distintos secto!es sociales. El pensamiento 3nico no pa!ece &ae! estado
completamente uni"icado. En un pas se lo asocia con un p!esidente, en ot!os
con una co!!iente de ideas, en ot!os con cie!tas medidas econmicas. 9
aun%ue la poltica econmica conside!ada neolie!al tiene !as$os ma!cados
po! la ape!tu!a come!cial, p!i ,ati)acin, des!e$ulacin, lie!ali)acin de
me!cados de capital, a1uste "iscal ( polticas sociales "ocali)adas /no
uni ,e!sales0, los alcances conc!etos son si$ni"icati ,amente di"e!entes ent!e
pases. Si los alcances son cont!astantes, tami#n lo son las condiciones
cultu!ales %ue lo &icie!on posile. 2o! esta !a)n, los cont!astes ent!e pases
!esultan p!oducti ,os pa!a el desa!!ollo del t!aa1o compa!ati,o.
Esa &ete!o$eneidad ent!e espacios nacionales se ,incula est!ec&amente a la
!ele,ancia espec"ica de los estados en los p!ocesos de p!oduccin de
&e$emonas. El Estado no slo es un a$ente cla,e4 es tami#n el p!incipal
destinata!io de los !eclamos de mo,i mientos ( acto!es sociales, incluso en el
ma!co de p!ocesos de $loali)aci n. En ese sentido, el Estado es el nodo
cla,e de la !ed poltica (, po! lo tanto, es p!ota$onista de la con"o!macin
&ist!ica de las con"i$u!aciones cultu!ales &e$emnicas. As , en cada espacio
nacional se constitu(e un &o!i)onte ima$inati ,o espec"ico en t#!minos
sociales ( polticos. Si ien las ideas, los !epe!to!ios de accin, ,i a1an a
t!a,#s de los medios de comunicacin ( de !edes de acti ,i stas, el espacio
nacional !esulta cla,e a la &o!a de estalece! ( disputa! los si$ni"icados pa!a
esas acciones, su ,i ail idad ( e"icacia.
-ada una de las t!es secciones de este li!o da cuenta de di"e!entes
dimensiones de ese p!oceso de const!uccin de una &e$emona cultu!al (
poltica. La p!ime!a pa!te alude especialmente a cmo se e.p!esa en la
actualidad a%uella m*.ima, sae! es pode!, %ue no po! conocida !educe en
al$o su a$uda e"icacia. No se t!ata a%u de la e"i cacia del conocimiento, sino
de la domesticacin %ue postula la ,e!osimiltud de un discu!so, a ,eces
apelando al campo sem*ntico de la ciencia ( la t#cnica, a ,eces con,ocando a
campos li$ados a ma$ias m*s t!adicionales %ue estas. 2o! ello, el li!o
comien)a po! el an*lisis de las modalidades de t!aa1o de dos !edes
t!ansnacionales de t&in: tan:s dedicadas a la p!oduccin ( p!omocin de
ideas neolie!ales en Am#!ica Latina /Mato0. Lue$o de esta escala
continental, si$uiendo un ao!da1e an*lo$o al ante!io!, se conside!a
espec"icamente el caso de ;ene)uela /Maldonado <e!mn0. 8na ca!acte!stica
de las con"i$u!aciones cultu!ales contempo!*neas se !e"ie!e a la eme!$encia,
%ue con ,a!iaci ones meno!es se !epite en escena!ios locales, de "i$u!as (
!elatos %ue disputan en el espacio p3lico el monopolio de la !ep!esentacin
le$tima de la !ealidad. La inte!,enci n de los c&amanes del Apocali psis ( de
la sanacin en esas luc&as po! el pode! de !ep!esentacin es anali)ada po!
Rossana Re$uillo. 2o! ot!a pa!te, la !ele,ancia del sae! en la const!uccin
del sentido com3n como p!o(ecto poltico se detiene en conside!a! cmo las
polticas multicultu!ales t!aa1an en la tensin ent!e di"e!encia ( desi$ualdad,
espec"icamente cuando son p!omo,i das po! a$entes como el Banco Mundial
/7omenec&0. 2a!a ce!!a! esta seccin, Ma!celo Rosa se p!e$unta po! la
posiili dad de enca!nacin del esp!itu del neolie!alismo en elites a$!a!ias
%ue cont!olan espacios sociales en B!asil. Espec"icamente, se t!ata de
conside!a! las di"icultades en la implantacin de esa a$enda neolie!al en
pases en los %ue la elite estatal depende di!ectamente del apa!ato de Estado
pa!a mantene! su pode! poltico.
La se$unda ( la te!ce!a pa!te del li!o se inte!!o$an ace!ca de las mane!as en
las %ue cultu!a ( neolie!alismo se inte!sectan en p!*cticas cotidianas, en
discu!sos medi*ticos, o!$ani)aciones sociales ( ,i ,encias de secto!es
popula!es. La se$unda pa!te se titula =las cultu!as popula!es en el
neolie!alismo> en alusin a ,a!ias t!ans"o!maciones. Eliseo -oln anali)a un
co!pus na!!ati ,o tele,i si ,o donde pueden lee!se las !elaciones ent!e la
te!apia ( conse1e!a pa!a la !econst!uccin emocional de &om!es, mu1e!es,
ni+os ( ni+as, cu(os dispositi ,os !et!icos con"o!man nue,os espacios
simlicos %ue p!omue,en el cont!ol social en la #poca neolie!al. Esas
na!!ati,as se &acen p!esentes en el estudio de ;ic& so!e tu!ismo (
neolie!alismo en el 2e!3 contempo!*neo, donde la "a!icacin de la &isto!ia
de,iene me!canca. 2o! su pa!te, Sem*n "o!mula su p!e$unta desde la
pe!specti ,a de un &aitante de una "a,ela %ue encuent!a en 2aulo -oel&o
mate!iales %ue le pe!miten elao!a! una dis(unti ,a %ue "ue masi ,a en el
continente5 acepta! el !eti!o ,olunta!i o ( emp!ende! nue,os caminos o
pe!manece! en el empleo p3lico. -e!!ando esta seccin, Ruen Oli ,en
e.oti)a el uso cotidiano de Inte!net ( la telem*tica, p!oponiendo
conside!aciones ace!ca de t!ans"o!maciones en la cultu!a uni ,e!sita!ia, po!
un lado ,i nculadas a los camios tecnol$icos ( po! ot!o al clima espec"ico
de #poca.
La te!ce!a pa!te p!esenta acciones, !esistencias ( con"lictos desa!!ollados en
el ma!co del neolie!alismo como cultu!a. Steil ( -a!,al &o anali)an las
ca!acte!sticas del p!oceso de ONGi)acin de la sociedad ci ,i l du!ante las
3ltimas d#cadas ( p!oponen un alance de sus itine!a!ios polticos e
identita!ios conside!ando el caso !asile+o. ?imeno se p!e$unta cmo la
e.pe!iencia p!i,ada de las pe!sonas a"ecta su pa!ticipacin ciudadana.
Muest!a de %u# mane!a ( &asta %u# punto la descon"ian)a ( el temo! p!oducto
de e.pe!iencias de ,iolencia dom#stica p!o,een un mate!ial so!e el cual
puede t!aa1a! el p!o(ecto de una ciudadana neolie!al. 2o! su pa!te, <a!ia
Al ,es anali)a las polticas de descent!ali)acin de la cultu!a en 2o!to Al e$!e (
su !elacin con las !esistencias al neolie!alismo. -omplementa!iamente,
2olete e.amina p!*cticas de comunicacin alte!nati,a en el pano!ama
medi*tico c&ileno, conside!ando las tensiones ent!e el me!cado ( lo p3lico
en el conte.to de la !elacin dictadu!a, democ!acia ( t!ansicin. -*ce!es
O!te$a e.plo!a el mito del mila$!o c&ileno ( su e"icacia cultu!al. 2o! 3ltimo,
un te.to colecti,o ( dialo$ado de B!iones, -a+u%ueo, @!op"" ( Leuman !etoma
c!ticamente la cuestin del multicultu!alismo pensado desde e.pe!iencias
conc!etas con la mo,i li )acin ind$ena en el su! de Am#!ica Latina. -on una
mi!ada %ue ent!ec!u)a so"isticadamente sae!es acad#micos ( polticos, los
auto!es deaten %u# si$ni"ica !econocimiento ( di ,e!sidad en la
con"i$u!acin a!$entina.
En "in, este li!o e.p!esa desde t!a(ecto!ias ( p!eocupaciones m3ltiples el
"!uto de un t!aa1o colecti ,o. Se t!ata del %uinto li!o del G!upo de T!aa1o de
-ultu!a ( 2ode!, un $!upo %ue en estos a+os se dedic a distintos e1es ( %ue,
a t!a,#s de sus consensos ( p!oducti ,os disensos, "ue apuntando a
comp!ende! los modos en %ue el pode! usca institucional i)a! una cultu!a, un
ma!co, un lmite, as como !e,ela! las "o!mas en %ue ot!os pode!es /plu!al0
inte!,ienen soca,ando esa institucionali)acin ( ent!amando ot!as cultu!as
polticas. 7isputas de ideas, de sentidos comunes, de cate$o!as de tiempo,
espacio e identi"icacin. 7isputas so!e el sentido de la accin de los ot!os (
so!e el sentido de las acciones alte!nati,as o de oposicin.
A 7i!ecto! del Instituto de Al tos Estudios Sociales de la 8ni ,e!sidad Nacional
de San Ma!tn. In,esti$ado! del -ONI-ET, Instituto de 7esa!!ollo Econmico (
Social.
En el pe!u economa social de me!cado
inicios de la dcada de los )*+ surge en !uropa ,ccidental, durante la guerra fra, la !conoma
-ocial de .ercado como modelo econmico, planteada e implementada por el demcrata/
cristiano Lud0ig !r"ard. -i bien el concepto original representaba un fuerte acercamiento a las
teoras del ordoliberalismo o neoliberalismo alemn, con el tiempo su significado fue ampliado a
teoras econmicas del mbito socialdemcrata, pese a que sus idelogos originales eran
contrarios a dic"as polticas.
!n el $er# el modelo !conmico -ocial de .ercado es instaurado en nuestra 1onstitucin $oltica
de 2334 por la 5ictadura de 'lberto 6ujimori. 7ajo este modelo econmico, el !stado orienta el
desarrollo del pas, la iniciativa privada es libre, y act#a principalmente en las reas de promocin
de empleo, salud, educacin, seguridad, servicios p#blicos e infraestructura.
8Los defensores del modelo de economa social de mercado sostienen que el sistema econmico
ms eficiente y que genera mayores niveles de riqueza es la economa de libre mercado, sin
embargo para que eso funcione adecuadamente necesitara mantener un alto nivel de
competitividad, de tal manera que toda la sociedad resulte beneficiada del libre comercio para
cumplir con ese rol, el !stado debera tener una activa poltica contra los crteles, monopolios y
oligopolios, ya que esas diferencias del mercado atentan contra la economa libre y, por ende,
contra el bienestar y la estabilidad social.
1
on el argumento antes dado, cabe la interrogante9 :La !conoma -ocial de .ercado como
modelo econmico aplicado por el $er#, satisface las aspiraciones de un !stado $eruano con
visin a convertir su economa en competitiva a nivel del mercado nacional y consecuentemente
en el mercado internacional; La respuesta es negativa, definitivamente, por los deficientes
resultados que este modelo "a tenido, as se "aya aplicado correcta o incorrectamente.
Las deficiencias que muestra este modelo en perjuicio de nuestra economa nacional es
precisamente9 la dependencia alarmante de las empresas multinacionales en el consumo nacional
al importar trigo, petrleo, tecnologa, entre otros bienes< carencia de competitividad de nuestras
empresas generadoras de bienes y servicios en el mercado nacional e internacional, por tal
motivo es que e(isten pocas empresas reconocidas a nivel mundial< somos netos e(portadores de
=ecursos >umanos y =ecursos Naturales sin valor agregado, logrando as descapitalizar nuestro
estado< no genera mecanismos para integrar al ciudadano a una economa de mercado
responsable de devolverle bienestar, en tal sentido pierde cobertura la orientacin social que sta
posee< demuestra una ineficacia tcnica en lograr un equilibrado y justo beneficio para la
sociedad, propiciando con ello economas de escala, beneficiosos para pocos y perniciosos para
muc"os.
-iendo el $er# un pas megadiverso, con grandes y m#ltiples riquezas naturales y culturales, con
treinta millones de peruanos con espritu emprendedor, proponemos la aplicacin de una
!conoma 1apitalista Nacional como modelo econmico, el mismo que implica9 que los capitales
nacionales deben participar activamente en la generacin de los medios de produccin
prioritariamente< aplicar polticas proteccionistas a nuestros capitales nacionales frente a las
multinacionales, subsidiando a las empresas de capitales nacionales en la creacin y
comercializacin de bienes y servicios< diversificar la produccin primaria e incorporarle un valor
agregado< fomentar a travs de polticas y lineamientos la asociatividad de la .icro, $eque?a y
.ediana !mpresa, convirtindolas en entes competitivos en el mercado.
!l propsito es lograr un desarrollo integral de nuestra economa y nuestra sociedad, por lo tanto
no "ay mejor forma de "acerlo que ejecutando un 5esarrollo !ndgeno sin autarquismo, sino
priorizando y dndole valor a lo nuestro, porque se entiende que el $er# necesariamente debe
tener una relacin econmica con los pases del resto del mundo< en tal sentido, el modelo de
!conoma 1apitalista Nacional slo busca potencializar y generar competitividad en nuestros
capitales. !l desarrollo endgeno fomenta una mayor fle(ibilidad productiva y adaptabilidad,
dinamismo en la creacin de empleo, mayor utilizacin de los recursos locales, menor coste
ecolgico sobre el medio, tendencia a la %empresa red& que caracteriza a la sociedad de la
informacin y, por #ltimo, busca un mejor nivel de integracin al sistema productivo de sectores
vulnerables. !sto significa un progreso social, desarrollo econmico, y por consiguiente
competitividad del $er# frente al resto de pases.