Breve presentacin de los tres registros de Simblico, Imaginario y Real en relacin a las estructuras

psicopatolgicas
Un factor terico de importancia que incidi en cierta reticencia inicial para aceptar la teora de Lacan, es
que ste reformula la clsica metapsicologa freudiana (Freud, 1923 de las tres instancias psquicas !o"
#uper$o"%llo, al proponer la fecunda categori&acin de los tres registros de Simblico, Imaginario
y Real. (Sntoma, Inhibicin y Angustia)
's el (nue)o acto psquico* que Freud enuncia en Introduccin del narcisismo(191+ $ que sit,a entre el
autoerotismo $ el narcisismo, es descripto por Lacan como el estadio del espejo, fundamento del
orden Imaginario y del Yo.
%l Yo se constituye como producto de la alienacin (%na-enacin en su propia imagen especular,
refle-ada por la mirada materna, del .tro, de modo tal que este registro permite dar cuenta de todos los
fenmenos clnicos ligados a la agresi)idad, a las pro$ecciones $ retornos paranoides, a los fenmenos
del do/le , al transiti)ismo , al fetic0ismo de las imgenes , a las ena-enaciones narcisistas en la pura
forma, a las manifestaciones regresi)as propias de las psicosis " los signos del espe-o", a los trastornos de
la imagen corporal , a la fascinacin patolgica que procuran los enamoramientos pasionales ,a las
fantasmagoras terrorficas del cuerpo fragmentado, al tratamiento csico"especular de los significantes, a
los fenmenos de seduccin escpica, al simulacro de los sem/lantes, a las escenificaciones actuadas, a
las mmesis $ a las falsificaciones de las apariencias1
2e/emos consignar tal como lo 0ace Didi!uberman (233+, pp1122"124 el do/le rgimen del
funcionamiento de las imgenes, en tanto stas operan tanto como imgenes-velo e imgenes-jirn5 (#on a
)eces el fetic0e $ otras el 0ec0o, el )e0culo de la /elle&a $ el lugar de lo insosteni/le, la consolacin $ lo
inconsola/le1 6o son la ilusin pura, ni toda la )erdad, sino ese latido dialctico que agita al mismo
tiempo el velo y su jirn 789 6o la imagen- velo del fetic0e, sino la imagen-jirn que de-a que sur-a un
estallido de realidad*1
#e entiende que el si /ien el orden imaginario )ela $ opaca la realidad, constitu$e a la )e& un medio para
acceder a la legi/ilidad del registro simblico que lo determina " constituido por le$es, normas,
mandatos, reglas e:plcitas o implcitas, costum/res, tradiciones, modos $ estilos" $ que fuer&a a la
renuncia del goce pulsional $ a la consecuente inscripcin del su-eto en el discurso $ en mundo del deseo1
"o Real consiste en el (n,cleo duro traumtico* que resiste a la sim/oli&acin, $ que produce efectos en
tanto resto imposi/le de su/-eti)ar, es decir, se trata de un )aco en pleno orden sim/lico, n,cleo no
1
0istrico, asiento residual de la ;osa materna <das Ding presim/lica, (producido* retroacti)amente por
la significacin1 's escri/e =i&e> en relacin a ese objeto real que no puede ser o/-eti)ado ni dominado
(1992, p123+5 ( La frmula lacaniana para este o/-eto es objeto petit a, este punto de ?eal en el cora&n
mismo del su-eto que no puede ser sim/oli&ado, que es producido como un residuo, un remanente , un
resto de toda operacin significante , un n,cleo duro que incorpora la aterradora jouissance, el goce , $
como tal, un o/-eto que simultneamente nos atrae $ repele < que divide nuestro deseo $ nos pro)oca por
lo tanto )erg@en&a*1 2e modo tal que el sujeto es una (respuesta de lo ?eal*, dado que se organi&a
como escindido frente a su propio punto de imposi/ilidad traumtico, conformado por las
representaciones fallidas que de)ienen del lmite, que siempre impone la no consecucin del o/-eto que
lo causa1
Lo Real es el imposible goce, que tiene estatuto de o/-eto, $ que produce en determinadas
circunstancias <signadas por la forclusin del significante del 6om/re"del"Aadre", efectos
patolgicos de retorno en la realidad su/-eti)a, tal como lo e)idencian las )oces o/scenas del #uper$, las
lesiones psicosomticas $ las alucinaciones1 %ntonces lo que no logra ser sim/oli&ado retorna en lo real,
tal como acontece con las metforas literali&adas en las psicosis, $ los n,cleos irreducti/les a la
metafori&acin en las per)ersiones, los que dan cuenta de una fallida inscripcin de la castracin1
La metapsicologa clsica de Freud encuentra en los tres registros un reno)ado modo de formali&acin,
que no la cuestiona sino que la recrea en sus fundamentos1 's a partir de Lacan se pueden teori&ar con
ma$or rigor los conceptos de acto, acting y pasaje al acto, de modo tal que el acto supone la asuncin
del propio deseo, que deriva en un efecto de sujeto# el acting implica una salida reversible del registro
simblico, siempre con una intensin mostrativa al Otro; y el pasaje la acto conlleva la cada irreversible
del orden simblico, dada una fuerte identificacin del sujeto con el objeto a, tal como lo evidencia de
modo ejemplar el suicidio melanclico
La lectura de los fenmenos clnicos, a tra)s del esquema que nos ofrecen los tres registros en su
anudamiento nunca del todo dialecti&a/le, da cuenta de entre otros efectos de los simulacros,
imposturas $ compensaciones imaginarias que deri)an de las identificaciones mimticas especulares,
propias de las personalidades como siB de la conformacin de los pactos simblicos as como de sus
des)os per)ersos en la )ida erticaB $ de los retornos de las ficciones sim/licos en el plano real , tal
como se o/ser)a en las polticas de goce1
2
Ci/liografa
2idi"Du/erman, E15 Imgenes pese a todo, Carcelona, Aaids 233+
Freud, #1 (191+5 Introduccin del narcisismo1 Cs1 's1 'morrortu %ditores, FGH, 19I9
"5 (19235 !l yo y el ello1 Cs1 's1 'morrortu %ditores, Cs1 's1 '%, FGF, 19I9
=i&e>, #15 !l sublime objeto de la ideologa1 J:ico, #iglo Heintiuno %ditores, 1992
La 0umani&acin, el con-unto de o/ser)aciones que reali&a el cac0orro 0umano para salir (del /atuque
pulsional del que parti* (Freud no es cronolgica, pero lle)a tiempo1
#u estructuracin1
La estructura es un con-unto a/ierto, respecto del cual el #u-eto se asigna una posicin1 ;on-unto de
significantes, cada uno remite a otro1 Lo que detiene esa loca remisin es la posi/ilidad de almo0adillado,
a/roc0amiento, sentido, metfora, significacin5 Falo
Jasotta, interrogndose en relacin a que es la estructura en psicoanlisis, dice "#or ms vaca que la
palabra estructura ofrece para nosotros a esta altura de nuestra e$posicin, pero respetando en todo caso
el uso de t%rminos y e$presiones, podemos afirmar que en &acan, la estructura de la significacin, preside
y funda a la estructura del sujeto O bien podramos decir que en la teora psicoanaltica, la nocin de
estructura, al desdoblar el campo al que se aplica, se desdobla ella misma, y que se debera 'ablar,
entonces, de una estructura estructurante y de una estructura estructurada(
%n Lacan, la significacin estructura, en un sentido, el #u-eto1 ! no al re)s1 Jientras que en el interior de
la articulacin, la funcin de desconocimiento del $o, garanti&a la liga&n entre el momento estructurante
de la estructura $ sus efectos estructurados1 %ntonces, la estructura de la significacin es pre)ia1 2e ella
depende, articulada a ella se -uega la estructura del #u-eto1 ;ita de Lacan5
"&a funcin del yo en el dilogo analtico por no 'aber sido rigurosamente situada, sigue siendo pues
'asta 'oy, profundamente contradictoria ) ello se manifiesta cada ve* que abordamos los principios de
la t%cnica(
La funcin del $o, el $o, lo imaginario, lo especular, las capturas, para seguir con los principios es
ineludi/le pensar en el %stadio del %spe-o que no es simplemente un momento del desarrollo del su-eto1
Lacan parte de (%l $o $ el ello* en el cual Freud esta/lece5
"!l yo es, ante todo, una entidad corporal +o solo una entidad en superficie, sino una entidad que
corresponde a la proyeccin de una superficie(
;oordenadas5 tiempo $ espacio que a su )e&, luego sern, tiempos del anlisis1 %l tiempo, como tiempo
del anlisisB es la angustia1 %l espacio, el territorio amena&ado, el territorio del $o5 la tensin agresi)a, es
un tiempo del anlisis1
%sta tensin agresi)a que tam/in se desencadena en la psicosis, cuando el analista ocupa el lugar del
Gdeal1
!l !scrito de &acan comien*a 'ablando del "cogito cartesiano(, )o pienso, princeps de la ra*n, que las
servidumbres del yo, desmienten -abamos quedado en que, all donde t. piensas, t. no eres /u certe*a,
"pienso(, est en los laberintos de lo imaginario +o slo no piensas, fuiste 'ablado, eso eres !l yo no
sabe lo que dice
3
%l cac0orro 0umano, nace prematuro1 ',n, no completamente mielini&ado1 Arematuro, inmaduro1 6o se
sostiene1
Lacan ilustra este momento, con el al/oro&o que e:perimenta el niKo con su imagen Lu/ilosa, cuando es
puesto frente al espe-o por su madre $ )e su forma1 MHe su formaN %ste espe-o, que es la mirada del .tro
permite la apre0ensin de su imagen, de su Gmagen )irtual1 %sta apre0ensin de su imagen es fuga&,
anticipada e ilusoria1 Fuga&, porque se apre0ende en un instante1 'nticipada, porque el )e lo que l ser1 Ol
no es en posicin erecta1 %sto es lo que l ser1 2e modo que este tiempo de anticipacin es in0erente a la
formacin del $o1 %l no es eso, $ nunca ser lo que )ea1 Aor lo mismo es ilusoria1 %s ficticia1 Aor primera
)e& $ (por suerte* 0a cado en la trampa1
%stas tres particularidades de este momento son las que caracteri&an al conocimiento $ al $o1 %l
conocimiento es paranoico1 ;on un ruidito, dos seKores en un pasillo $ una Lefa de /lancos ca/ellos, por el
mismo procedimiento la Lo)en del (;aso de paranoia contrario a la teora psicoanaltica* completa un
argumento1 ?econoce el (complot*1
%l %stadio del %spe-o es una identificacin, a sa/er, la transformacin producida en el #u-eto cuando
asume una imagen1
Identificarse es identificarse a una propuesta del tro. Y esa propuesta es un significante, siempre,
en los tres rdenes de la identificacin.
!sta forma "ue el ni#o asume es su Yo Ideal.
!sta primera Identificacin ser$ el tronco de las identificaciones secundarias1
La asuncin de esta Gmagen instalar para siempre al su-eto en una lnea de ficcin1 Lo instalar en una
discordancia permanente respecto de la realidad1 La forma total del cuerpo, gracias a la cual el su-eto se
adelanta en un espe-ismo a la maduracin $ a su poder, slo le es dada como Eestalt, es decir, en una
e:terioridad donde esa forma no es constituida sino constitu$ente1 'parece en forma in)ertida $
coagulada, en oposicin a la tur/ulencia, al descontrol que el niKo tiene, es, e:perimenta1
%sta Eestalt, sim/oli&a la permanencia mental del $o, $ perfila el destino alienado de ese $o1 'lienado
quiere decir, atado a una forma con la que no se corresponde1 %sta Eestalt es la preKada de fantasmas que
la dominan1
%l autmata, el Fran>enstein, el ro/ot, la estatua, formas cu$a rigide& le aseguran no desarmarse1 6o
)ol)er a caer en su incapacidad motri&1 6o desarticularse o e:pandirse1 La imagen especular es el um/ral
de acceso al mundo )isi/le1 %ste Eestalt es capa&, tiene efectos formati)os so/re el cuerpo1
Lacan 0a/la, en este %scrito, de mimetismo, como lo piensa ?oger ;aillois, una identificacin es una
mimesis $ toma al cuerpo, lo moldea, lo modela, sa/emos que el $o es un camalen1 La funcin de la
imagen es esta/lecer una relacin del organismo con su realidad1
La prematuracin, esto es la falta de maduracin del sistema ner)ioso, 0ace que lo que le falta a este
organismo para madurar forme parte de la 0istoria de su estructura psquica $ ese desarrollo temporal es
uno de los e-es del espe-o, una de las coordenadas1
%l %stadio del espe-o es un drama cu$o empu-e interno precipita de la insuficiencia a la anticipacin111
#e trata de una identificacin espacial, de un dominio so/re ella que dar lugar a la mquina de sus
fantasas que podrn ir desde una Gmagen fragmentada de su cuerpo 0asta una forma que llamaremos
ortopdica en su totalidad1 %sta armadura dar tam/in su rigide& a todo su desarrollo mental1
+
%ste cuerpo fragmentado aparece en los sueKos, durante el anlisis, cuando este se acerca a cierto ni)el de
desintegracin agresi)a del indi)iduo1
' tra)s de este %stadio el niKo se identifica con la imago del seme-ante $ lo constitu$e ri)ali&ando
consigo mismo1 %l asume su forma )a la forma de su seme-ante1 ;ree ser ese seme-ante $ en muc0os
momentos tratar a los otros, imaginarios, desde esa tensin agresi)a $ a si mismo como al o/-eto de
sus celos1 %sto es claro en el transiti)ismo1 Da$ una suerte de confusin /sica entre el si mismo $ el otro1
!a que el otro es la )a por la que se apropia de si mismo, de su deseo a,n en peda&os1 #iempre estar
mediati&ado por el deseo del otro $ ri)ali&ando con los o/-etos del deseo del otro o a,n con el deseo
mismo1 #er lo que el otro desea1 Lo que se constitu$e en el %stadio del %spe-o es el 6arcisismo Arimario1
6uestra e:periencia nos aparta totalmente de la idea de que el $o organi&a la realidad, para indicarnos que
la funcin del $o es una funcin de desconocimiento1 2esconocimiento que, como deca en otro momento,
no es ignorancia sino sistema perfectamente organi&ado de creencias, certe&as $ afirmaciones1
%l ,ltimo pargrafo de este %scrito es ms manifiestamente tico1 6os 0a/la del altruismo que oculta a la
agresi)idad $ al 'mo1 ! dice para anali&ar, que en el anlisis al paciente podemos acompaKarlo 0asta el
(P, crees eso*1 Lo cual implica que no alentamos en la empresa ninguna frmula adaptati)a, ni
normali&ante, ni resociali&ante, ni moral de ninguna clase sino tica1 P, eres eso1 %n otro %scrito, no
editado, que se llama ('lgunas refle:iones so/re el $o* Lacan toma tam/in al %stadio del espe-o,
especialmente, porque en )erdad nunca de-a de retomarlo, $ se refiere a las fallas de especulari&acin, que
mereceran un capitulo aparte1 (6o me refiero al menos fi
2ice que si alg,n trastorno orgnico se)ero ocurre en el niKo durante el desarrollo del %stadio del espe-o
el su-eto queda, aunque neurtico, arrinconado e impostando una per)ersin o una psicosis1 #i pensamos
que el significante es la entrada del su-eto en lo real $ que la )a es la imagen del cuerpo, lo que podernos
deducir es que un significante no imaginari&ado queda como puro real $ en general pasa al acto, )a
quirfano o corte1 #ucede lo suficientemente como para tenerlo /ien en cuenta1
%l !o ideal $ el ideal del !o son dos ni)eles concretos de la identificacin1 Lacan dice que la distincin en
Freud no est clara $ agrega que la Gmagen )irtual, la imagen especular metafori&a, $o5 el que est en el
espe-o, el soporte de la funcin de la imagen especular en tanto cargada con su poder de fascinacin,
capturante, del in)estimiento li/idinal narcisista1
' partir de la creacin de un o/-eto se lo comien&a a padecer, a ser determinado por l como si en )erdad
se fuera el producto de eso1
%stas pala/ras no alcan&an para definir todas las incidencias /a-o las cuales aparece la funcin del !o
ideal1 La funcin del !o ideal es opuesta $ diferenciada de la del ideal del !o1
%nfrentados al funcionamiento del otro en tanto que es el otro el su-eto 0a/lante, en tanto por el lugar de la
pala/ra -uega la incidencia del significante $ en tanto nosotros, psicoanalistasB tenemos que )er con esto,
puede u/icarse all el lugar del ideal del !o1
%l su-eto slo mediante un artificio puede captar su imagen1 #olo por medio del espe-o del .tro llega a
u/icarse all1 %l .tro es aquel que nos de)uel)e nuestra imagen1 ! si el .tro es slo el que me de)uel)e,
$o so$ nada ms que lo que me )eo ser en el .tro1 La presencia del significante pro)eniente del campo del
.tro, es lo ,nico que nos a/re la posi/ilidad de salir de la pura $ simple captura del campo narcisista1
;uando el niKo se )e -u/iloso, )uel)e su ca/e&a 0acia atrs, 0acia el .tro para que le confirme lo que l
)e1 ;on)iene que el otro no est distrado1 %n ese momento un significante del .tro que es un padre, un
em/lema, un -efe, un re$, un militante, un maestro, significante de padre imaginario, metfora del padre,
ese significante le confirma el niKo, que l es ese que se )e ser en el espe-o $ que asegura su imagen
)irtual a la fuente1 %ste es el ideal del !o1
4
Yo ideal e ideal del Yo son distintas identificaciones del Yo. %istintos investimientos libidinales "ue
dependen de los avatares narcis&st&cos.
!l ideal del Yo es una introyeccin simblica. !l Yo ideal es una fuente de proyeccin imaginaria1
%l ideal del !o es el gua en el plano sim/lico $ el que determina la posicin del su-eta en tanto que
deseante respecto del plano de la estructura imaginaria1 %l o/-eto de la identificacin narcisstica no es el
de la demanda, el faloB ni el o/-eto causa de deseo a, sino lo que perdura en un punto de atascamiento de
demanda $ deseo, que se resuel)e cuando el 6om/re del Aadre de-a lugar al deseo1
;uando 0a/lamos de no satisfacer la demanda, es en la medida en que la demanda en el anlisis de/e
reno)arse 0asta alcan&ar a las demandas ms originales, ms arcas1
%l deseo del analista sit,a al analista en posicin de mantener ale-ados el ideal del !o del a1 2ado que si la
demanda es demanda de amor $ es el amor del ideal el que pretende, al que se le pregunta5 M$o so$ el que
me )eo serN #i el analista est en posicin del ideal la posi/ilidad de reno)ar la demanda queda clausurada
por la completud del .tro1 #u tac0adura es donde el su-eto resulta escindido $ de-a como producto del a1
#i el analista se identifica con el ideal que de)ino del .tro de una locali&acin en el .tro el anali&ante sale
de un espe-ismo, para entrar en otro, quedando capturado por ese ideal que lo aplaude como un niKo"falo,
que es un prodigio, donde lo que no se re)ela es que no es lo que cree ser ni el .tro es lo que l cree que el
.tro es1 Aorque no se es sin tener1
Lo cual pone en -uego la falta1 La primera en el .tro1 ;u$a marca, lo de la tac0adura del .tro es a1
%l ideal del !o es una certe&a, que de)iene del campo del .tro1 Aero esta respuesta prematura es la
e)itacin de la respuesta al Mqu so$N M;0e )uoiN %sta pregunta, Mqu le quieres a $oN es fuente de
alienacin, no formularia en el anlisis de-a intacta la alienacin a la respuesta que ese su-eto se dio1
La estructura de la significacin depende del ideal del !o a quien a su )e& institu$e el 6om/re del Aadre1
'u( tipo de goce es ese "ue permite al adicto escapar de la castracin y mantenerse en un e"uilibrio
inestable con su ob)eto de consumo, prefiriendo lo peor del goce a poner en )uego la castracin* y
por la otra, precisar el uso particular del ob)eto droga en la b+s"ueda de ese fin dentro del conte,to
de la econom&a ps&"uica de cada su)eto, sabiendo "ue no en todos los casos este ob)eto tiene la misma
funcin. -on este +ltimo paso la problem$tica se despla.a del ob)eto a sus usos.
%s sa/ido que el rec/a.o del falo en las adicciones abre al su)eto la posibilidad de un goce sobre el
cuerpo "ue lo acerca al autoerotismo y a un retorno del goce pulsional "ue prescinde del
ordenamiento f$lico. 6o es un retorno por forclusin del 6om/re del Aadre, de 0ec0o el fenmeno se
presenta por igual en cualquiera de las estructuras1 %sto es lo que 0ace a las adicciones tan e:itosas en su
accin1 %llas pueden, por medio de un ob)eto, pasar por encima de la estructura, "ue no se pierde,
pero "ue se subordina a la relacin con un goce repetitivo, invasivo, "ue encuentra su apoyo y /asta
su l&mite en el consumo compulsivo de un ob)eto espec&fico.
$asos%
1 %l primero de los tres casos corresponde a una mu-er que llega al ;entro Fundanaltica mu$ preocupada
por el aumento de su consumo de mari0uana $ tranquili&antes de/ido a la angustia que e:perimenta ante la
anticipacin del encuentro con 0om/res1 Aor otra parte agrega que se 0a/a con)ertido en una suerte de
estrago para la 0i-a quien responde a la intrusin materna con una anore:ia /ien resistente que requiri
0ospitali&acin1
Q
%sta mu-er se 0a defendido de su dificultad para encontrar pare-a escudndose en la creencia generali&ada
de una supuesta (insuficiencia de 0om/res*1 ?efugindose en la )aguedad de estos imaginarios colecti)os
pospone la pregunta por su propia responsa/ilidad en la que-a1 %n realidad lo que 0a ido apareciendo en
las entre)istas iniciales re)ela que en el encuentro con el otro se:o e:perimenta una angustia
incomprensi/le1 2ice una $ otra )e& que no sa/e cmo 0acer con los 0om/res1 %n sus acercamientos
amorosos prue/a con el alco0ol para a$udarse, luego lo sustitu$e por mari0uana1 %n poco tiempo ese
apo$o se transform en una sustitucin del 0om/re por las drogas1 ;on el aumento de la angustia tam/in
se incrementa el consumo que pasa de la mari0uana a la cocana1
%l caso muestra el uso de la droga como (leniti)o* 01ue sirve para mitigar o calmar un dolor,
especialmente si se trata de un medicamento; 2orma de calmar una preocupacin o sufrimiento3, seg,n el
trmino de Freud en el Jalestar en la cultura1 Aero tam/in se pueden distinguir en l dos usos contrarios
de la droga1 'l principio como apo$o para acercarse al 0om/re $ posteriormente, luego del fracaso en sus
intentos, como o/-eto separador1 Aara ella el anlisis se plantea, de acuerdo a sus pala/ras, como (una
cuestin de )ida o muerte porque de seguir as muero como persona*1 ;on este enunciado de la )i)encia
de una situacin lmite comien&a las entre)istas1
'ctualmente, luego de dos aKos de sesiones, )i)e entre pequeKas recadas en el consumo $ temores por los
riesgos que )a tomando en su )ida amorosa1 Lo que 0emos podido compro/ar, a lo largo de este perodo,
es que para ella el falo oculta el )aco radical, $ es eso lo que e:perimenta con angustia cuando el -uego
amoroso ine)ita/lemente con)oca al sem/lante flico $ a la castracin1
2 %l segundo caso muestra el uso de la droga como )a de escape 0acia un goce pulsional mu$ preciso
cada )e& que aparece la amena&a de castracin1 #e trata de un 0om/re de mediana edad que consulta por
sus reiteradas actuaciones lle)adas a ca/o con cocana $ licor que consume en grandes cantidades durante
los fines de semana1 'l poco tiempo de casado comien&a a tener pro/lemas de ereccin con su esposa
quien para su sorpresa no lo reproc0a1 #in em/argo e)ita las relaciones se:uales, aumenta
considera/lemente el consumo $ comien&a a RescaparseR, como l dice1 #e )a a los /urdeles $ paga a las
mu-eres $ a los 0om/res del local para que mantengan relaciones se:uales mientras l mira1 2urante las
entre)istas se pone de manifiesto que este impase con la castracin, que se inicia con la impotencia se:ual,
le sir)e de e:cusa para dedicarse a un goce )o$eurista de-ando a otros el desempeKo flico mientras l se
mantiene como espectador pasi)o1 %sta situacin, que conta/a con la anuencia cmplice de la familia, se
mantu)o )arios aKos 0asta que por una co$untura particular, que puso de nue)o a la castracin en el
0ori&onte, pero sin posi/ilidad de escape, este su-eto accede al anlisis1
%n este mane-o de las drogas al ser)icio de un goce encu/ridor se esconde una salida a la castracin
/astante e:itosa1 #eg,n dice, se siente mu$ complacido cuando )e la potencia se:ual de los otros en
perfecto funcionamiento, mientras l consume cocana1 ;on las (escapadas*, como l llama a sus
incursiones nocturnas, se desliga de las ataduras flicas las cuales inclu$en el escape de los ideales del
matrimonio $ de los compromisos $ responsa/ilidades del funcionamiento en familia1
' la primera cita acude mu$ ansioso1 ?efiere que su angustia se de/e a los comentarios negati)os so/re su
)irilidad que ,ltimamente 0acen los 0om/res del /urdel cuando rec0a&a participar en las orgas en lugar de
mirar1 2ecide no regresar ms al sitio pero mantiene el alto consumo de cocana1 Luego de )arios meses
en entre)istas preliminares entra en anlisis cuando la angustia, de cu$a causa 0asta ese momento no
quera sa/er nada, comien&a a formar parte de una que-a que lo di)ide1 #e mantiene en anlisis aunque no
sin dificultades por la tendencia fcil al acting out $ al consumo que a,n sostiene aunque en menor
cantidad1 2e )e& en cuando se escapa tam/in del anlisis, situacin con la que de/emos tra/a-ar cuando
enfrentamos su-etos mu$ atados a una frmula de goce como la adiccin a drogas1
%l tercer caso de este tra/a-o introduce un punto polmico sobre el goce en las adicciones5 la apertura al
infinito1 !n algunos traba)os sobre el tema se afirma "ue la apertura al infinito del goce en las
I
adicciones pondr&a al adicto en relacin con el tro goce cuando se traspasa el l&mite impuesto por
el goce f$lico (Arriesgaremos decir que la toxicomana, a travs de un objeto oral que
no pasa por lo que la funcin flica plantea en trminos de semblante y no de
esencia, quiz busca dar consistencia al goce del tro, colmar la !iancia que este
indica en una infinitud no limitada ya por el goce flico sino por la muerte" #1 Aero
coincidimos con los colegas del P$' de Cuenos 'ires que se trata siempre de un goce pulsional que queda
como resto de la operacin sim/lica del 6om/re del Aadre, no del .tro goce asociado a La mu-er, tal
como lo deduce Lacan1 %n la adiccin estamos en presencia de un goce pulsional igualmente a/ierto a la
infinitud pero a la de la repeticin pulsional1 %l pro/lema para el su-eto es cmo poner lmite a este goce
des/ocado, insistente $ repetiti)o que tiene a la mano un o/-eto tan adecuado a sus fines1
La pr$ctica psicoanal&tica lleva a ubicar el tema en el conte,to de las condiciones de la sub)etividad
de la (poca. !sto es particularmente relevante en el campo de las adicciones, dado "ue el desborde
de estas pr$cticas constituye un s&ntoma social "ue denuncia, adem$s de un padecimiento personal,
las condiciones del malestar en nuestra cultura. -uando un adicto consume, no est$ consumiendo
una sustancia, sino un espacio imaginario de posibilidades. Lo "ue importa, m$s all$ de su cat$logo
biolgico 0estimulantes, depresores o alucingenos1, es lo "ue se deposita en ellas creyendo "ue con
eso se lo obtiene. 2or eso, toda campa#a de prevencin fracasa. 3nos buscar$n la droga para
potenciar su relacin en el se,o, en el traba)o, en el deporte, creativamente, intelectualmente. Las
drogas, no importa cu$l, aparecen cubriendo todo lo "ue entra en el imaginario del "ue consume. Se
admite "ue la to,icoman&a generalmente /a producido Sobre el deseo se,ual, sobre todo en los
varones, los efectos m$s nefastos, la e,periencia lo patenti.a de modo incuestionable. 2ara el
psicoan$lisis lacaniano este /ec/o meramente emp&rico cobra su sentido cuando se lo inscribe en la
distincin entre el disfrute se,ual o goce f$lico, y lo "ue Lacan llama goce del tro.
!l goce f$lico siempre es limitado. Su restriccin va m$s all$ de las normas e,pl&citas de las
pro/ibiciones generalmente reconocidas, nos recuerda "ue /ay limitaciones "ue se /abr$n de
imponer pronto o tarde y no ata#en a ra.ones puramente fisiolgicas.
!s el goce "ue Lacan sit+a como limitado por el significante. !n el Seminario 44dice5 !l goce
f$lico es el obst$culo por el cual el /ombre no llega, dir&a yo, a go.ar del cuerpo de la mu)er,
precisamente por"ue de lo "ue go.a es del goce del rgano. 2ero el problema se agudi.a cuando se
encuentra con la detumescencia del rgano se,ual. !n la esperan.a de ir m$s le)os, de retroceder
esos limites, al to,icmano le es necesario, en paralelo, alcan.ar otras formas de goce. !n este
sentido, las pr$cticas sadomaso"uistas se presentan como una tentativa de s&ntesis entre dos
virtualidades5 por un lado, la anulacin o desaparicin de la voluntad "ue supone el abandono del
su)eto al goce del tro* y por el otro, la b+s"ueda de un nuevo goce "ue supere en grado sumo a una
se,ualidad m$s convencional, al "ue el par sadismo6maso"uismo vendr&a entonces a dar
respuesta, en tanto pone en )uego la posibilidad de go.ar ya no desde la apro,imacin limitada y
provisional de rganos particulares sino desde un cuerpo "ue go.a y esto est$ m$s presente en el
maso"uismo "ue en el acto se,ual m$s convencional.
Sin embargo, la droga como recurso a la estabilidad encuentra su l&mite en el /ec/o mismo de ser
una oferta de goce y "ue, por lo tanto, estar$ siempre marcada por la temporalidad y la finitud. !s
la promesa, el flas/ y la ca&da. !speran.a r$pidamente decepcionada por"ue rec/a.a la finitud,
correlato de la castracin. Lacan lo dice en estos t(rminos5 7el supery tal como lo se#al( antes con
S
el 89o.a: es correlato de la castracin, "ue es el signo con "ue se adere.a la confesin de "ue el goce
del tro, del cuerpo del tro, slo lo promueve la infinitud.7
;$s a+n en los tiempos "ue corren "ue a falta de investidura del 2adre, otro padre, el supery tiene
rienda suelta y /ace, a+n, m$s de las suyas.
Ser a/ora anor(,ico, bul&mico, adicto, no es m$s "ue una respuesta efica. para detener un tiempo la
verdadera pregunta por la e,istencia "ue, a veces se revela como angustia. %ic/os nombres tienden a refor.ar
la creencia de la e,istencia de un consumo normal, un poder controlarse, confundiendo el control con el
cuidado de s& y el descontrol con el e,ceso de consumo. %e acuerdo a esto, un adicto no es a"u(l "ue /a
perdido el control en el consumo, ni a"u(l "ue /a perdido la voluntad, sino un su)eto "ue /a renunciado a
responder por las consecuencias de sus actos, "ue /a renunciado a preguntarse si e,iste otra voluntad "ue no
sea la de obedecer el deber de consumir <como la cultura le pide6.Soy adicto, entonces, es un enunciado
com+n para consolidar la evasin de la pregunta por el ser. La to,icoman&a ma"uilla dic/a cuestin
enarbolando una identidad supuesta "ue posee slo el valor de una m$scara, la "ue deber$ caer para "ue las
verdaderas preguntas del su)eto se /agan o&r.
Una mu-er en la treintena de su )ida acude al ;entro Fundanaltica despus de un proceso de
desinto:icacin1 Da/a sido rescatada de la calle por la polica casi al /orde de la muerte por ingestin de
crac> $ licor1 2espus de las dos o tres primeras entre)istas suspende el consumo completamente1 ?efiere
que por )oluntad di)ina se encontr con el ;entro $ a0ora se quiere dedicar al (#eKor1 Un centro
e)anglico se ocupa actualmente de su cuidado diario $, seg,n refiere, desde que (el #eKor* se le re)el,
su )ida tiene sentido $ no quiere sa/er de drogas1 %stos efectos identificatorios son comunes en las
adicciones $ sir)en de /ase para tratamientos sostenidos en la identificacin a los ideales de la institucin1
%s interesante en este caso no solo el efecto teraputico inmediato con este salto de la droga a dios
facilitado por el rescate de las autoridades, sino su desprecio por el propio cuerpo $ por la se:ualidad
e:presada en la promiscuidad $ la prostitucin1 %s 0i-a de un 0om/re desconocido $ de una madre (casi
/eata* que la 0a/a a/andonado para ocuparse de la iglesia1 #e escap de la casa a los 19 aKos con un
0om/re que la introdu-o en las drogas $ de quien tu)o una 0i-a que entreg a la madre $ no )ol)i a )er
durante I aKos1 Aractica/a la prostitucin para (ganarse el tec0o*1 ;onsuma diariamente cocana $ licor
para no sa/er con quien se acosta/a1 %sa era, de acuerdo a su relato, la ,nica manera de soportar a los
0om/res1 (;on el seKor me /asta*, pensa/a mientras esta/a con un 0om/re1 %n los momentos de ma$or
into:icacin e:perimenta/a una sensacin de plenitud con dios de-ndose 0acer en su cuerpo lo que el
0om/re de turno deseara1
M#e puede pensar en este caso en el acercamiento entre el .tro goce, que Lacan sit,a como
complementario del goce flico, $ el consumo de drogas por la referencia constante a la di)inidad que era
lo ,nico que a ella pareca importarle cuando esta mu$ drogada $ en alguna relacin se:ualN M%ste
a/andono del cuerpo tiene similitud con el desprecio por el /ienestar corporal que manifiesta #an Luan de
la ;ru&N
Dasta el momento, la apertura al infinito que ella descri/e con proli-idad no muestra otra cosa sino el
imperati)o de la pulsin1 #us consumos desenfrenados $ compulsi)os, mantenidos mediante el comercio
se:ual, enca-an mu$ /ien en la e:periencia adicti)a com,n1 #u aKoran&a de dios )a ms por la /,squeda
9
del padre en la neurosis que por la e:periencia mstica de fusin con la deidad1 %s interesante )er como,
por un lado, ella mantiene la aKoran&a del Uno flico, representada en el dios padre $, por el otro, lle)a
una )ida dedicada a escurrirse del ordenamiento de la dimensin flica /a-o la forma de un desafo a toda
norma o regulacin, $ de un e:ceso de pene con lo cual no 0ace otra cosa que denunciar imaginariamente
la asimilacin imposi/le del pene al falo en el acto se:ual $ en el equi)alente flico que podra tener la
0i-a que a/andona1
Tue la clnica con los adictos constate que estos se acercan a una forma de infinitud no significa
necesariamente que se coloquen del lado del goce infinito de La mu-er descrito por Lacan1 %ste goce
suplementario que distingue al .tro se:o, es una deduccin lgica que pro)iene de la e:istencia de un solo
referente, el falo, para la organi&acin de los dos se:os, pero que no prescinde de ese referente1 %s un goce
suplementario $ de una factura distinta al goce de la pulsin que encontramos en los casos presentados en
este relato1
!l infinito del goce pulsional se manifiesta en las adicciones "ueriendo siempre m$s droga,
acortando los tiempos entre una ingesta y la pr,ima /asta "ue la sobre dosis o alguna otra
e,periencia cercana a la muerte imponen un l&mite1
;onsumo"adiccin
Una diferencia fundamental de la to:icomana de masas respecto del consumo de drogas propio de las
sociedades tradicionales es que, en estas ,ltimas, el consumo se integra en el con-unto de las prcticas
sociales propiciando el resta/lecimiento de los la&os generacionales (ritos de iniciacin, mientras que la
e:presin actual del consumo coincide con la desligadura del la&o social propio de la sociedad moderna
RLa conducta adicti)aR aparece en las distintas estructuras clnicas, $ o/liga 0acer diagnsticos
diferenciales especialmente en presencia de a/ulia, desinters $ otros fenmenos que se suele encontrar en
su-etos adictos, seme-antes a los fenmenos negati)os de la esqui&ofrenia1
2esarrollo del tema
Alacer"deseo $ goce
La adiccin es el intento radical de rec0a&ar toda e:periencia1 La apertura de la )a de la e:periencia es
condicin de acceso a la responsa/ilidad su/-eti)a1
%n filosofa, Eiorgio 'gam/en, caracteri&a las sociedades actuales desde el punto de )ista de la
transformacin del )alor de la e:periencia como otorgante de autoridad, propio de las sociedades
tradicionales, u/icando el fenmeno de la droga, tal como se presenta desde el siglo FGF, en la lnea de la
prdida de la posi/ilidad de 0acer e:periencias1 %sto lle) a estudiar la e:periencia en su relacin a la
responsa/ilidad en el marco psicoanaltico1 %l adicto es alguien que suele referirse a su Re:perienciaR
como algo intransmisi/le, al punto que prefiere ser tratado por un e: adicto, porque ste pas por la R
misma e:perienciaR1 La posicin su/-eti)a del to:icmano, es diferencia/le de la del su-eto depri)ado, tal
como Uinnicott lo plantea1 La impulsi)idad que aparece como rasgo caracterstico de la tendencia
antisocial implica tra&ar la relacin del su-eto a la e:periencia1 Una )a5 ro/o, mentira, destructi)idad,
producen en el otro una reaccin1 #e instala un crculo accin N reaccin que se retroalimenta1 Una
segunda )a implica reconocer en el accionar disrupti)o un mensa-e, con)ocando al otro, no a una
reaccin sino a una respuesta al llamado, que de/e dar lugar al gesto espontneo %:igencia entonces de un
marco que 0aga posi/le la 0a/ilitacin de una )a para una e:periencia posi/le1
13
#e diferencia la e:periencia como transmisi/le que se da en el tratamiento psicoanaltico de la e:periencia
como goce, ligado a la pulsin de muerte, como muda, en la to:icomana11 %l goce es intransmisi/le1
Las adicciones se ale)an del deseo. =ay una metamorfosis del deseo !se goce aplastante,
desproporcionado, irrempla&a/le, que proporcionan las drogas es su/sidiario de la pulsin de muerte $
ale-a al to:icmano del deseo1 !l t,ico vela lo real "ue espanta y de)a al su)eto en un sin decir "ue no
es silencio sino suspenso. Las drogas producen una afnisis en el sentido planteado por Lones, quien 0a/la
de la afnisis como algo peor que la castracin, la e:tincin del deseo, por la ilusin para el su-eto de
0a/er encontrado su o/-eto, lo que detiene su /,squeda, /,squeda que se sostiene en el aserto freudiano5 el
deseo es la diferencia entre placer esperado $ placer logrado1
%so lle)a a la diferenciacin entre deseo" goce $ placer con relacin al uso de drogas11
2oucault se 0a/ra u/icado l mismo en este modernismo donde Rnadie sa/e lo que es el placerR1 %n todo
caso, el placer, para l, no es el placer freudiano, aquel que se o/tiene por la disminucin de las tensiones
li/idinales1
%n 2oucault, el trmino RplacerR designa e:actamente eso que Lacan llama RgoceR1 Juc0os argumentos
a$udan en fa)or de esta identificacin1 Foucault cita las drogas como un e-emplo de dese:uali&acin del
placer1 %sta referencia aparecer tanto ms llamati)a si se recuerda que Freud in)ent el psicoanlisis
precisamente so/re la /ase de una constatacin del fracaso de la droga, concretamente la cocana, panacea
uni)ersal en la cual l 0a/a puesto muc0as esperan&as1 %ste fracaso lo lle)a a in)entar otra medicina que
la lesional, de la mirada, que domina/a en ;0arcot, a situar al mdico de otro modo que como un sapiente,
el enfermo de otro modo que como portador de sntomas que no tendran nada que )er con su decir $ su
0istoria1 %ste fracaso lle) a Freud 0asta la in)encin de un mtodo, lo que implica/a un cam/io de
discurso (el dispositi)o analtico se regula so/re el discurso de la 0istrica1 %l anlisis, todo anlisis,
podra /ien no tener lugar, en efecto, ms que so/re la /ase de una forclusin de la droga
Foucault, por su propia e:periencia de la droga, en todo caso la del L#2, tal como ella fue reportada con
sus trminos en el momento dice5 Rla ,nica cosa en mi )ida que sea compara/le a lo que siento a0ora es
0acer el amor con un desconocidoR, o a,n5 Ra0ora, comprendo mi se:ualidadR, contradiccin con su
afirmacin de que la droga produce una dese:uali&acin del placer1 Da$ entonces un pro/lema a01 Lo
a/ordaremos tomando la pala/ra RplacerR en el sentido de Freud, lo que no 0a$ /a-o la pluma de Foucault,
tal como lo 0emos )isto1 %n el sentido de Freud, la dese:uali&acin del placer es el placer mismo1 Aero
Freud descu/re, en 1923, la insistencia de un Rms all del principio del placerR5 el an0elo de una )ida
pacificada respecto del se:o encuentra un lmite, de/e )rselas con algo que se le opone $ que Freud
nom/ra Rcompulsin de repeticinR1 %l goce no se de-a amorda&ar as de fcil1
#iguiendo esta lgica freudiana, Mde/era leerse la asercin de Foucault como la indicacin de que
e:istira un goce no se:ualN Aero entonces, Mqu relacin 0a/ra, en l, entre ese an0elo de una salida de lo
se:ual 0acia otro goce (Foucault 0a/la tam/in de una Rfalsificacin del placerR $ la perspecti)a de una
intensificacin del goce se:ual
2esde el R %s/o&o de una psicologa para neurlogos R, Freud nota/a la separacin e:istente entre un goce
una primera )e& o/tenido $ la repeticin de esta e:periencia que implica una necesaria perdida de goce1
%n esta separacin, 0a$ un lugar 0ec0o para la perspecti)a de una intensificacin del goce, el que sera
nue)amente o/tenido, puesto que l no es -ams tan go&oso como aqul (mtico si se quiere de la primera
)e& ($ se puede recordar que ese Rla primera )e&R esta/a presente en la e:periencia li/idinal del L#2 tal
como Foucault lo testimonia/a1 Lacan inter)iene en Freud1 %ste 0a/a notado que el niKo lactante
/usca/a reencontrar la imagen e:acta del seno )isto /a-o un cierto ngulo, aquel ligado a la primera
satisfaccin1 Lacan da entonces el paso de admitir que es precisamente ese tra&o unario (para reducir esta
imagen a su ms mnimo )alor, este ein&iger &ug , que 0ace que toda repeticin de la e:periencia
comporte una perdida de goce1 ! en efecto, por definicin, la primera e:periencia no esta/a marcada ni
11
estor/ada por esta /,squeda de una marca del reencuentro (del golpe fallido de la e:periencia original1
>o,icoman&a y marco cultural actual
La relacin de la to:icomana con el marco cultural actual determin que 0a$ coincidencia en plantear el
pro/lema de la to:icomana, su pasa-e de lo pri)ado a lo p,/lico (2e Tuince$, como un 0ec0o propio del
mundo moderno $ de la sociedad occidental en particular, que data del siglo FGF1 La to:icomana de
masas, se e:tiende a escala mundial, como fenmeno de los ,ltimos 33 aKos1 %l de/ate respecto a la
legislacin, la pro0i/icin o li/erali&acin, tocan el punto del lmite de la inter)encin del %stado respecto
a los derec0os indi)iduales1 %ste de/ate, en los ,ltimos aKos, 0a entrado en la sociedad cientfica argentina
/a-o otro cari&, que $a no toma como e-e pro0i/icinV li/erali&acin de las drogas sino que lle)a el nom/re
de Rreduccin de daKosR1 %n un inicio, los programas de reduccin de daKos no 0allaron acogida en la
'rgentina como estrategias asistenciales para afrontar la pro/lemtica de la to:icomana1 #eg,n el
argumento ms generali&ado, dic0a actitud se 0a/ra de/ido a que se considera/a que esa metodologa de
inter)encin responda so/re todo a las peculiaridades $ teraputica propia de la 0eroinomana, forma de
dependencia sta prcticamente ine:istente en estas latitudes1 Arogresi)amente en nuestro pas la
e:presin Rreduccin de daKosR comen& a ocupar un lugar, al ligarse a la pre)encin de enfermedades
infectocontagiosas N fundamentalmente el HGDV#G2' N )inculadas con ciertas formas de la to:icomana1
Aero como estrategias para afrontar en forma especfica a esta patologa, recin 0ace pocos aKos que se 0a
introducido su de/ate en la 'rgentina1 ;omo signo de este inters puede mencionarse la participacin de
representantes de la #ecretara 6acional para la Are)encin de la 2rogadiccin $ la Luc0a contra el
6arcotrfico (#%2?.6'? en e)entos internacionales ligados al tema, como la 13W ;onferencia
Gnternacional de ?educcin de 2aKos 'sociados a las 2rogas, reali&ada en Eine/ra en Jar&o de 1999 N1 .
la reali&acin de Lornadas organi&adas por la misma #ecretara, con el o/-eto de e:poner a discusin las
polticas de reduccin de daKos, de las cuales, las ,ltimas tu)ieron lugar los das 2 $ 3 de agosto del
presente aKo1 #i /ien el actual estado del de/ate es incipiente, es seguro que se e:tender N con-untamente
con el intento de implementacin prctica N $a que puede considerarse que los programas en discusin no
responderan simplemente a peculiaridades de la 0eroinomana, sino a una forma de concepcin de las
to:icomanas $ su clnica1
%l placer ad-udicado a las drogas 0a lle)ado a una /anali&acin de lo que es la dependencia1 Da$
actualmente una complicidad esttica de la /elle&a lnguida que )a unido al estilo t:ico, que entonces $a
no tiene la connotacin de lo pro0i/ido La pelcula Pransporting da cuenta de esto1 Las iniciati)as
relacionadas con la Rreduccin de daKosR, apuntan a pre)enir el DGH, la 0epatitis $ otras enfermedades
contagiosas1 %ste lle)a ms que a una pregunta so/re las adicciones a una esta/ili&acin de la
dependencia1 #e distri/u$e 0erona $ metadona que piensan que el Rplacer plenoR o/tenido por la droga no
se puede eliminar1 La droga se con)ierte en la mercanca por e:celencia1, mercanca que no requiere de
una pu/licidad e:plcita como los otros productos de consumo1 #e trata de una automedicacin para
modificar la sensi/ilidad del cuerpo1 La neurofarmacologa 0ace pensar que las drogas tienen efectos
similares a los que act,an en las clulas cere/rales para regular nuestras alegras $ triste&as1 #e promue)e
al Aro&ac como una cocana ideal1
La cocana llena de energa, la 0erona apacigua como un orgasmo, el opio da una pere&osa )oluptuosidad,
pero todas al decir de Curroug0s se con)ierten en Rla necesidad a/soluta 0ec0a monstruoR1 #e con)ierte el
deseo en necesidad del producto1 Los adictos conocen lo insacia/le de su apetito1
&acan dir que la droga separa al ni4o de su peque4o pene, 'aciendo alusin a que en la to$icomana no
'ay goce flico, goce que significa alguna ligadura a la palabra !l goce en la to$icomana sera un goce
artificial &a droga sera as la proveedora de lo que la literatura 'a dado en llamar, 5los parasos
artificiales5
12
por el %r. ?lfredo @argieman y la %ra. Aydia del 2ie de Rodr&gue. Saen.
Asicoanalista de la llamada (%scuela Francesa* discpula de Lacques Lacan de quien se separa -unto a
otros colegas con los que conforma el cuarto grupo (19Q9, desarrollando a partir de entonces con ma$or
nfasis sus propias ideas que la ale-aron significati)amente de quien fuera su maestro1
La prctica clnica en un 0ospital psiquitrico con pacientes psicticos durante largos aKos fue el
/asamento de un desarrollo metapsicolgico insosla$a/le1
#us teoras conci/en el aparato psquico conformado por tres espacios diferentes5 originario, primario $
secundario1
Lo originario se constitu$e por la (puesta en forma*, mediante la acti)idad representati)a, de los
fenmenos sensorio corporales conce/idos como autoengendrados1
%n lo primario (puesta en escena* se reconoce al o/-eto e:terior, adquiere primaca el deseo $ todas las
)i)encias son interpretadas como consecuencia de un deseo atri/uido al o/-eto1
%n lo secundario, (puesta en sentido*, se desarrolla la significacin, la ideacin, el pensamiento1 %ste
proceso se reali&a mediante la acti)idad anticipatoria de la madre, que es el porta)o&, o sea la que porta la
)o& del con-unto, familia, microgrupo, sociedad $ permite a tra)s de lo que denomina ()iolencia
primaria*, necesaria $ estructurante, la inclusin del (infans* en el discurso del con-unto1
La pala/ra materna, mediada por sus enunciados da lugar a la apropiacin de estos enunciados inicindose
as el proceso identificatorio constituti)o del $o1 (%l $o est estructurado por el lengua-e*1
%s as conce/ido como lugar donde prima la causalidad, el sentido de realidad la significacin $, en el caso
de la normalidad, la lgica del discurso1
%l conflicto identificatorio entre el $o $ sus ideales da lugar a la neurosis, entre el identificante e
identificado a la psicosis, constitu$ndose el $o en el sitio donde se centra la psicopatologa1
Las pulsiones e:presadas por la /,squeda de un plus de placer es la que mo)ili&a este aparato psquico1
%l instinto de muerte es conce/ido cmo (deseo de no deseo* similar al planteo de Freud del retorno a lo
inanimado1
Aiera 'ulagnier a/andona la posicin estructuralista dando un )alor fundamental en su teora a la
singularidad del indi)iduo en funcin de los acontecimientos 0istricos por los que atra)iesa1
La realidad adquiere en su concepcin un )alor fundamental en el desarrollo del psiquismo tanto para lo
originario como para lo primario $ lo secundario pero diferencindose de cualquier concepcin
sociolgica del psiquismo1
'dquieren relie)e conceptos no)edosos como los de contrato narcisista, realidad 0istrica, su-eto social,
alienacin, etc1
2esarrolla otros destinos del $o diferencindola de la normalidad, la neurosis $ la psicosis1 #e refiere a la
pro/lemtica polimorfa cu$os prototipos son la per)ersin, ciertas manifestaciones somticas $
comportamientos actuados $ en los que incluiramos la pasin $ su e:presin la alienacin en la adiccin a
las drogas, al -uego $ al $o del otro1
#us ideas so/re la psicosis, en las que inclu$e la paranoia $ los cuadros melanclicos gra)es, son
13
no)edosas $ 0an generado una comprensin original acerca de stas patologas, con)irtindose
fundamentalmente e ineludi/le1
Fue fundadora $ directora de dos re)istas5 LXinconscient en los ,ltimos aKos de filiacin lacaniana $
Popique desde el aKo 19Q9 0asta su muerte acaecida en 19931
Da pu/licado los siguientes li/ros5
La )iolencia de la interpretacin en 19I4, Los destinos del placer en 19I9, %l aprendi& de 0istoriador $ %l
maestro /ru-o1 2el discurso identificante al discurso delirante en 19S+1 %s autora de gran cantidad de
artculos de induda/le )alor, )arios de los cuales 0an sido recopilados por ella misma en el li/ro (%n /usca
del sentido perdido*1
Un aporte importante para la comprensin de su o/ra es el li/ro compilado por Luis Dornstein (;uerpo,
0istoria, identificacin1 2e lo originario al pro$ecto identificatorio* (1991 donde aparecen tres artculos
de la autora $ una entre)ista reali&ada por el compilador entre otros1
La adolescencia entrama el cuerpo, lo psquico $ lo social1 %l $o se propone salir de la pasi)idad infantil e
intenta modificar ciertos aspectos de su cuerpo $ de la realidad1
La reestructuracin psquica implica la construccin de nue)as representaciones $ afectos, que a/re a
nue)as posi/ilidades en el mundo interno, )incular $ social del adolescente1 %stas nue)as representaciones
por un lado se apo$an en la tramitacin que 0ace el su-eto de lo pulsional $ por otro en lo que ofrece la
cultura desde los discursos de la poca1 %n cada tiempo 0istrico social se producen configuraciones
su/-eti)as acordes a sus propuestas identificatorias, ideales $ pro0i/iciones1 ;ada su-eto, desde su
singularidad, se apropiar de estas propuestas en ma$or o menor medida, acorde con sus posi/ilidades de
reela/orarlas o de repetirlas casi ad0esi)amente1
%l cuerpo en general $ el del adolescente en especial son fuertemente in)estidos desde los discursos
sociales1 %l cuerpo )a perdiendo su estatuto de alteridad $ se confunde con la persona, agotndose sta en
la imagen"cuerpo1 ;uando falta la posi/ilidad de representar, el conflicto retoma el camino del cuerpo o
del accionar, implicando una dinmica representacional de /a-a comple-idad1
;iertas prcticas institudas, 0o$, entre los adolescentes como los pearcings, tatua-es $ tinturasB ciertos
sntomas como los cortes en el cuerpoB o trastornos como los referidos a la alimentacin, a las adiccionesB
se tornan cada )e& ms frecuentes1 %sto nos 0ace pensar que su relacin con lo 0istrico social es clara1
%l cuerpo, signo de indi)iduacin $ construccin en el marco del )nculo
La pu/ertad irrumpe desde el cuerpo1 %l equili/rio que, en )o& /a-a, tramita/a la se:ualidad infantil es
roto por el caos $ el desorden pulsional1 La adolescencia acompaKa este proceso de adquisicin de nue)as
funciones /iolgicas, desde lo psquico, con la construccin de otras representaciones $ afectos que a/ren
a no)edosas posi/ilidades el mundo interno, )incular $ social del su-eto1 %stas nue)as representaciones, si
/ien por un lado se apo$an en la ela/oracin que 0ace el su-eto de lo pulsional, por el otro en lo que ofrece
la cultura desde sus significaciones1 Los discursos de la poca )an a definirla $ en cada tiempo 0istrico
social se producen configuraciones su/-eti)as acordes a sus propuestas identificatorias, ideales $
pro0i/iciones1
;ada su-eto, desde su singularidad, se apropiar de estas propuestas1 La mente adolescente, definida
por una profunda reestructuracin psquica, resignificar las mismas en un mo)imiento institu$ente que
transforma tanto lo social como su mundo interno1 Aensar en un psiquismo a/ierto en el cual es posi/le
reci/ir desde el mundo e:terno aflu-os energticos que, a la manera de trauma, o/liga al tra/a-o
ela/orati)o del psiquismo, posi/ilita pensar $ a )eces esperar, que las representaciones e:istentes, aunque
permane&can como tales se entrete-an de una manera diferente organi&ando nue)as tramas1 %sta apertura a
lo no)edoso de la su/-eti)idad de)iene en proceso de re0istori&acin )ital, de /,squeda de sentido" en su
1+
do/le acepcin de sentir $ de significar" en la edificacin del propio pro$ecto identificatorio1 La
perspecti)a es la de confrontarse con lo nue)o sin su/sumirlo en la repeticin ni en la sustitucin, si no
referirlo a nue)os sentidos1
La nocin de la adolescencia como una etapa del ciclo )ital con caractersticas propias es una
produccin de la Jodernidad1 %l primero que (teori&a* so/re ella es Lean"Laques ?ousseau (1I12"IS en
su o/ra (%milio*1 (%n realidad, ?ousseau, no in)ent la adolescencia1 2escu/ri $ comunic al mundo
moderno, el particular pro/lema 0umano que se plantea cuando un niKo asume las responsa/ilidades
se:uales $ morales de la edad adulta1 (6acemos por as decirlo, en dos )eces5 una para e:istir $ la otra
para )i)ir* (1111%ste es el segundo nacimiento de que 0a/la/aB aqu es donde el 0om/re nace
)erdaderamente a la )ida, $ nada 0umano le es e:traKo5* 1 2esde una teora e)olucionista con fuerte
acento /iolgico, el norteamericano #tanle$ Dall (1S++"192+1 tam/in llega a la misma idea de que esta
etapa implica un nue)o nacimiento1 2ice que se llega a las orillas de la adulte& casi tan indefenso como
cuando se lleg al mundo1
?escato estas ideas tan (antiguas* por que el nacimiento es una figura que condensa muc0as ideas que
autores como Francois 2olt cuando 0a/la de la inopia del adolescente $ Aeter Clos aludiendo al segundo
proceso de indi)iduacin retoman en sus teoras1 Pam/in por que en estos momentos5 el del nacimiento
/iolgico, el psquico 2 $ el de la adolescencia (que podramos entender como parte del segundo, el
cuerpo adquiere un protagonismo decisi)o1
La adolescencia entrama el cuerpo, lo psquico $ lo social1
%l cuerpo, signo de indi)iduacin $ construccin en el marco del )nculo
%l cuerpo es la primera organi&acin que sir)e de punto de referencia para que el niKo tenga alg,n
sentido de s mismo1 Freud en (%l $o $ el ello* define (%l $o es so/re todo una esencia"cuerpoB no es slo
una esencia <superficie, sino, l mismo, la pro$eccin de una superficie1* $ aclara al pie de pgina5 (. sea
que el $o deri)a en ,ltima instancia de sensaciones corporales, principalmente de las que se originan en la
superficie del cuerpo1 ;a/e as considerarlo, entonces, como la pro$eccin psquica de la superficie del
cuerpo, adems de representar, como se 0a )isto antes, la superficie del aparato psquico*13
%l cuerpo, signo de indi)iduacin, se constru$e en el )nculo con el otro1 %l primer espe-o en el cual se
reconoce el niKo es en los o-os de su madre que le de)uel)en una imagen totali&ada de s que no podra
armar slo1 %l niKo contempla en el espe-o su propia imagen como o/-eto de fascinacin para la madre $
puede por ello 0acerla o/-eto de su propia fascinacin1 #e esta/lece as la primera relacin psique"cuerpo,
que ser tam/in la matri& de la relacin psique"realidad1
%l cuerpo ser as la prue/a de la e:istencia de un niKo real1 #u cuerpo se )a situando como cuerpo
relacional, e:presa mediante el sus emociones $ se )incula con los otros1
La madre como porta)o& )a poniendo pala/ras propias, traducciones de las que proponen el con-unto
social, $ que constitu$en una ()iolencia primaria* A1 'ulagnier (19911 Hiolencia necesaria $ estructurante
$a que se anticipa a un conocimiento que el niKo a,n no posee1 #i /ien la madre aporta estos primeros
enunciados identificatorios, el $o como identificante est condenado a pensar su cuerpo, la pulsin, los
deseos, la realidad1 2esde otro lengua-e, el literario, podemos decir con .cta)io Aa&5 (La cultura
comien&a con el lengua-e, $ el lengua-e es esencialmente traduccin1 ;omien&a en el interior mismo de
cada lengua5 la madre traduce al niKo, el sa/io a las pala/ras de los antiguos, el /ru-o a los animales $ a las
plantas, el astrlogo a las constelaciones (8 Praducir no es slo trasladar sino trasmutar1 %sta trasmisin
cam/ia tanto al traductor como al que traduce (8*1 %l su-eto est condenado a representar, a traducir1
%l cuerpo /iolgico es la /ase fctica del cuerpo sensorial $ ergeno que, desde las )icisitudes de los
afectos $ las representaciones, )an a ir impactando so/re el cuerpo /iolgico1 Aor ello )emos que, a )eces,
el sufrimiento psquico produce sufrimiento somtico1
%l cuerpo, a la )e& /iolgico, sensorial, ergeno, imaginario $ 0a/lado, es imposi/le de pensar como
separado del psiquismo $ de las marcas de los encuentros con los otros significati)os para el su-eto $ con
el la&o social ampliado1
%l cuerpo en la adolescencia
%l primer nacimiento, tanto /iolgico como psquico, est tam/in sostenido desde las condiciones del
cuerpo1 %l (otro nacimiento*, el de la adolescencia, como tiempo de profundas reestructuraciones, tam/in
se da desde esta condicin1 %l psiquismo tiene nue)as e:igencias de tra/a-o por la acti)idad pulsional
intensificada, las fuentes somticas de la emocin $ sensacin, $ las nue)as realidades1
14
(%n este perodo, en el encuentro con lo nue)o, con lo no conocido anticipadamente, cuando $a ning,n
rostro, ninguna mirada, le de)uel)e la imagen unificada a la manera de aquel ,nico espe-o, ser el
con-unto de las miradas $ )oces de esos otros, in)estidos por el adolescente , los que le propondrn las
pie&as del rompeca/e&as que slo l ser capa& de armar8se trata de crear"encontrar, /uscar"crear
inscripciones, reinscripciones, en las que otras miradas $ )oces den sentido a estas nue)as sensaciones ,
erogeneidades $ realidades* +
Aasada la infancia es necesario que el $o mantenga la seguridad de que l puede modificar ciertos
aspectos de su cuerpo como de la realidad1 Aermanencia $ cam/io, modifica/le e inmodifica/le, son los
mo)imientos que irn marcando tanto lo identificatorio como lo relacional1
%l cuerpo co/ra protagonismo en la adolescencia1 La otra apo$atura en la constitucin su/-eti)a, es lo
social1 2esde las miradas $ )oces a0ora de un mundo ms amplio que el familiar que traducen el
imaginario social, desde las prcticas sociales que en distintas pocas $ culturas condensan significados, el
su-eto )a armando el edificio de su ser1 Los discursos sociales se enra&an produciendo esto que somos5
su-etos encarnados1
;uerpo, discurso social $ adolescencia
%l cuerpo en general $ el del adolescente en especial son fuertemente in)estidos desde los discursos
sociales1 %l cuerpo como lugar de precariedad, en)e-ecimiento $ muerte de/e ser dominado1 ;ada
sociedad institu$e prcticas que plasman un modelo desea/le del cuerpo1 %n siglos anteriores el cuerpo ($
0asta 0ace no tanto de/a ser go/ernado mediante el control de las pasiones a quienes de/an acallarse o
taparse1 #e apunta/a a un control del deseo1 Do$ el cuerpo es el que de/e ser o/-eto de prcticas que se
consumen a fin de garanti&ar la consecucin del placer1 #e tra/a-a para que sea desea/le $ deseante1 #e lo
(produce*, pala/ra que marca el carcter o/-etali&ante de estos usos1 2e alguna manera tam/in 0a$ que
go/ernarlo para que pueda consumir ms $ me-or1 La e:igencia parecera ser el m:imo rendimiento en el
consumo de prcticas que apunten a la consecucin de la descarga, al placer inmediato1
La pretendida (li/ertad se:ual* a )eces toma un carcter normati&ante, super$oico1 ' la manera de la
parado-a5 (te e:i-o que seas li/re*, las prcticas se:uales (de/en* ser lo ms despro)istas de cualquier
cuestin que acerquen significaciones cercanas al lmite $ a lo que se llama represin1
%l cuerpo 0a pasado a ser una de las preocupaciones fundamentales para el 0om/re contemporneo1
Los modos de conce/ir el espacio $ el tiempo 0an )ariadoB las grandes distancias son sorteadas con
internet $ $a no son )i)idas como escollos insal)a/les a la 0ora de esta/lecer o mantener )nculos1 La
e:pectati)a de )ida se e:tiende, presentndose la posi/ilidad de )i)ir )arias ()idas* en una sola
(matrimonios consecuti)os, carreras profesionales, opciones ideolgicas $ la/orales, qui&s sin
implicacin profunda en ninguna de ellas1
%l espacio $ el tiempo inscripto en el cuerpo no son a-enos a estos mandatos1 #e /usca trascender sus
lmites e interferir en sus procesos1
;on la cada de o/-eti)os colecti)os o uni)ersales se e:presa un nue)o tipo de narcisismo sostenido
desde el indi)idualismo 0edonista que impregna las prcticas cotidianas respecto del cuerpo1 %l mundo
social, realidad cada )e& ms comple-a, se presenta como un imposi/le de modificar1 La participacin en
las tomas de decisin cada )e& queda ms en manos de rostros sin rostro ni nom/re5 los grandes grupos de
poder1 La atencin al cuerpo como realidad inmediata $ concreta lo con)ierte a ste en el principal
)e0culo de cam/io $ trasformacin1
2e esta manera el cuerpo )a perdiendo su estatuto de alteridad $ se confunde con la persona misma,
agotndose sta en la imagen"cuerpo1 %sto )a en desmedro de otros aspectos de la su/-eti)idad5 el afecto,
la emocin, la fantasa, el pensamiento1 (%l (indi)iduo moda*, sin la&os profundos, ni ma$ores
ad0esiones, oscilante en sus gustos, se gua por el imperati)o de la apariencia* 41 %l $o queda su/sumido
en la imagen corporal, siempre relati)a al ideal de perfeccin propuesto1 Hol)emos a destacar que, como
en cualquier otra poca, las significaciones imaginarias sociales, a,n las de carcter ms alienante,
requieren de un consentimiento su/-eti)o para encarnarse sin fisuras1
%l adolescente se mue)e entre los ideales ofertados, los parmetros de normalidad ms o menos
acordes con ellos, en un proceso de /,squeda, ruptura $ construccin que implica la tramitacin de duelos
$ pro$ectos1
1Q
%ntre la permanencia $ el cam/io, entre la construccin de las representaciones del cuerpo $ de la
mente, de la e:terioridad $ de la interioridad, entre el (construirse un pasado para construir un futuro*
('ulagnier, A5 1991 transcurre el de)enir adolescente1
M;mo se arma, so/re que soportes se apo$a la permanencia, cuando lo importante es la )elocidad $ lo
efmero del ($a fue*N M#er que el cuerpo se con)ierte en superficie para plasmar alguna marca de lo
inm)il, de lo que perdura en los di/u-os de los tatua-es $ 0uecos de los pearcingsN 'gu-eros de los que
penden la ausencia de pala/ras1 2i/u-os que atrapan algo de la necesidad de permanencia en medio de la
)elocidad de la e:periencia1
M%s que se constitu$e el cuerpo como lo posi/le de modificar cuando no pueden prenderse a propuestas
sociales cre/les sal)o las de cuidado del medio am/ienteN
M;mo se constru$e la representacin de la interioridad cuando el adulto falto de tiempo $ espacio
mental para el dilogo no puede ofrecer un lugar continenteN Q M#er unas de las formas que toma el
construirse a uno mismo a/ocarse al cuerpo ante las dificultades de representarse un mundo internoN
M;mo armar un pro$ecto identificatorio cuando la nocin de futuro se condensa en )i)ir un eterno
presente en un tipo de funcionamiento a la manera de !o GdealN
#i el doloroso desasimiento de la autoridad parental $ el pelear por el derec0o a tener su propia opinin
es uno de los tra/a-os a resol)er por el adolescente M;mo diferenciarse si no 0a$ opiniones sostenidas $
el desdi/u-ado lugar adulto no constitu$e lugar de confrontacinN
%n un mundo de imgenes $ acciones el cuerpo es el lugar que con)oca para di/u-ar, plasmar, modelar
e incluso sentir la re/elda $ la necesidad de confrontacin que 0a perdido la pala/ra para poder ser
representada1 Pal )e& el cuerpo, como en lengua-e de c0at o de mensa-e de celular, permite respuestas
rpidas $ concretas, sin su-eto ni )er/o, #e trata de aplanar $ simplificar emociones $ conflictos en un
di/u-o, en un agu-ero1 'll, como en los primiti)os rituales de paso, se condensara algo del dolor del
crecer, algo que seKala la pertenencia a un grupo1 ;uando falta la posi/ilidad de representar (dira .cta)io
Aa&, de traducir, por que desde lo social tampoco se le ofrecen espacios para significar $ pensar, el
conflicto retoma el camino del cuerpo o del accionar1 Gmplica una dinmica representacional de /a-a
comple-idad1 !, cuando ciertas pro/lemticas o patologas se tornan cada )e& ms frecuentes, su relacin
con lo 0istrico social es clara1
Aero la adolescencia como acontecimiento, cuando tiene la posi/ilidad de ser"adolescencia, so/repasa
estas prcticas $ se derrama creando significados nue)os1 %sto )a ms all de lo alienante de las
propuestas con las que los discursos sociales tratan de so-u&gar su fuer&a institu$ente1 %s interesante
escuc0ar un tema del grupo (Yr/ol*B (;0icanor:ica* que se erige como crtica amarga al modelo"imagen
del adolescente, al )aco )incular $ de ideales1 6os muestra cmo lo no)edoso aparece en las
producciones de la cultura -u)enil, que no puede quedarse slo en la repeticin, -ustamente por ser cultura
-u)enil1
;uando el su-eto puede &afar de la mera repeticin, tanto de lo enunciado para l desde el deseo
parental, como de la e:igencia de repeticin de las propuestas de la poca $ puede recrearlos $ re"crearse
enfrenta la incertidum/re de lo no)edoso1 Aosi/ilita el alter"arse, ser otro $ a/rir los caminos para que los
otros tam/in sean otros1 Gmpone un tra/a-o que altera tanto al su-eto adolescente como al otro adulto que
se )incula con l1
6otas
6 Dolt 2rancoise, "&a causa de los adolescentes( 7ei$ 8arral 699: pag ;<
= "!l nacimiento biolgico del infante y el nacimiento psicolgico no coinciden en el tiempo !l primero
es un acontecimiento espectacular observable y bien circunscrito y l .ltimo un proceso de lento
desarrollo>( %ste es un proceso intrapsquico que se da a lo largo de todo el ciclo vital pero
especialmente en lo que la autora llama el proceso de separacin- individuacin0?a'ler, ?argaret 69<;3
"&o que en la infancia significa salir del cascarn de la membrana simbitica para convertirse en un ser
individual que camina por si slo en la adolescencia implica desprenderse de los la*os de dependencias
familiares, aflojar los vnculos objetales infantiles para pasar a integrar la sociedad global, o
simplemente el mundo de los adultos(08los,?eter, "&a /ransicin @dolescente( !dit @morrortu3
; 2reud, 7igmund ; Obras Aompletas, "!l yo y el ello( 069=;3 Bolumen CIC @morrortu !ditores
: &evin de 7aid, @na Delia, "!l sost%n del ser &as contribuciones de Donald Dinnicott y #iera
@ulagnier( #aids #sicologa #rofunda =EE: #ag=EF
1I
G Heisfeld, 7ilvia "/atuajes, Ina mirada psicoanaltica( #aids Diagonales =EE: #ag ;J
< "Desbordados, sobree$igidos, los adultos tienen que reali*ar tal esfuer*o para sostenerse a s mismos
que les resulta muy difcil sostener y contener a otros( &os adolescentes> "no sienten, no se sienten por
que no pudieron identificarse con otros que se conectaran empticamente con ellos( "#or que los
otros estuvieron tan metidos en su mundo que no estuvieron disponibles para registrar sus vaivenes
afectivos, los estados de desesperacin, las demandas de amor O qui*s porque ante el propio tambaleo
la angustia se 'aca intolerable(>(drogas, alco'ol, >tatuajes , pearcing, m.sculos, velocidad, intentos
de llenar un vaco, sentir algo( 0Kanin, 8eatri* , "&os adolescentes actuales y el vaco(, Hevista
@ctualidad #sicolgica @gosto 699:3
Ci/liografa
Z'ulagnier, Aiera (1991 (;onstuir(se un pasado* ?e)ista de psicoanlisis de 'AdeC'" Hol1FGGG" 6[ 3"
1991
ZFreud, #igmund1(1923 (%l $o $ el ello* (1923 Holumen FGF ./ras ;ompletas 'morrortu %ditores
ZLann, Ceatri& (199+ (Los adolescentes actuales $ el )aco* ?e)ista 'ctualidad Asicolgica 'gosto 199+
Z\aplan, Louise (19SQ ('dolescencia1 %l adis a la infancia* Aaids Asicologa Arofunda
ZLe)in de #aid, 'na 2elia (233+ (%l sostn del ser1 Las contri/ucions de 2onald Uinnicott $ Aiera
'ulagnier* Aaids Asicologa Arofunda1
ZTuiroga, #usana %stela (199S ('dolescencia5 del goce orgnico al 0alla&go de o/-eto* %u2eCa1
Z?eisfeld, #il)ia (233+ (Patua-es, una mirada psicoanaltica* Aaids 2iagonales < 233+
Z?o-as, J1 ;ristina" #tern/ac0 #usana (199+ (%ntre dos siglos1 Una lectura psicoanaltica de la
posmodernidad* Lugar %ditorial
Z?ot0er de Dornstein (233Q" ;omp1 ('dolescencias5 Pra$ectorias Pur/ulentas* Aaids Asicologa
Arofunda
ZUinnicott, 2onald U1 (19I2 (?ealidad ! Luego*1 %d1 Eedisa1
De manera que los trminos droga y adiccin establecen su propia dialctica excluyendo al sujeto, su
singularidad y su intencionalidad. Dicha dialctica parece responder al discurso Amo que caracteriza la poca actual
y que consiste en la objetiacin de la en!ermedad, la droga es comprendida como objeto autnomo e independiente
del sujeto que lo consume. De eso resulta que la droga sea en si misma, considerada como la causa directa de la
adiccin. Droga a la que la ciencia le con!iere un poder, droga que goza de la !ragilidad del sujeto. "l sujeto
permanece entonces en un rol pasio. #egun $acan, %droga& c'est ce qui permet de rompre le mariage aec le petit(
pipi . "sta !rase nos indica una linea de inestigacin, en donde trminos como castracin, !alo y goce son
conceptos a dilucidar para pensar en su aplicacin y en su pertinencia para comprensin de )un caso cl*nico de
adiccin particular+.
GOCE: El goce humano -es decir, la satisfaccin de las pulsiones sexuales: oral, anal, escpica, invocante-, en
todas sus formas, incluyendo el goce sublimado de la creacin y el goce mstico, esta marcado por una falta.
Debemos partir de la oposicin goce-deseo, el goce en el sentido que el cuerpo se experimenta en el orden de
la tensin, del foramiento, del gasto, incluso de la haa!a "#acan$. El su%eto intenta transgredir las prohibiciones
impuestas a su goce, intenta ir m&s all& del principio de placer, pero esto deviene no en m&s placer sino en m&s
dolor. 'ay un lmite en la cuota de placer posible y a este placer doloroso #acan lo llama goce. El goce solo
puede ser abordado a partir de su perdida, la ley prohbe el goce como tal. El su%eto debe renunciar al goce
directo, "el Das Ding, la cosa, lo imposible, lo real$, con la promesa de recuperarlo como otro goce, el goce
propio de los su%etos de la ley significante "goce f&lico$ que es la aceptacin de la castracin. (olo es posible el
goce f&lico a partir del momento donde el su%eto se hace s)bdito del registro de la ley, el goce sexual solo se
vehiculia como permitido por la va de lo simblico. La idea del goce como un exceso intolerable del placer
se revela en el sentido comn en expresiones como morirse de risa El goce es la sustancia vital que se
retuerce en su insatisfaccin, que pugna por realizarse, sin tomar en cuenta al otro y la ley. Este crculo
vicioso se cierra con la culpa, como viene a mostrarlo el caso de algunos adictos, cuya culpa, es decir, la
necesidad inconsciente de castigo, induce a una repeticin de la adiccin que aproxima a la muerte por su
padecer. Es que -y aqu sera conveniente releer el apartado *++ de ,El malestar en la cultura-- el supery queda
1S
conectado con la pulsin de muerte, lo que induce un tinte masoquista, palabra usada en este momento en su
acepcin freudiana..oda aproximacin al goce ser& siempre inconclusa puesto que estructuralmente escapa al
significante, motivo por el cual escapa a una fi%ea de su valoracin. (in embargo, otra vuelta m&s se impone
alrededor de las estructuras clnicas.
En las neurosis y en la perversin hablamos de goce f&lico, es decir un goce ordenado por la castracin. De otra
manera: el campo del goce es regulado, es temperado por el significante f&lico, regulacin que falta en la
psicosis. En esta )ltima estructura clnica la falta del significante f&lico "/0$ produce una invasin de goce del
1tro absoluto, que en algunas paranoias lleva el nombre del perseguidor pudiendo encarnarse en cualquiera
con el riesgo de un pasa%e al acto. Estos datos clnicos pueden ser )tiles en el momento de valorar una
toxicomana, ya que si bien este fenmeno es transclnico, adquiere en cada estructura un valor diferencial. Es
bastante conocido el hecho de que al comieno de una cura de desintoxicacin se puede producir un
desencadenamiento psictico, o que la adiccin puede funcionar como suplencia en una psicosis estabili&ndola
moment&neamente. 2ulsin de muerte es el primer nombre del goce en 3reud.
4uando #acan define al goce f&lico dice que es la posibilidad de sacar al goce afuera del cuerpo, lo cual hace a la
funcin del goce f&lico, que es el )nico que existe, el )nico del cual se puede tener una experiencia en la que el
cuerpo de cada uno est& comprometido, de ah la angustia.
Es decir, el falo responde por la angustia porque la angustia siempre compromete al cuerpo. 5o hay angustia que
no comprometa al cuerpo y de esta angustia responde el falo, porque es el responsable lgico de que el cuerpo
exista como tal, por fuera. (u )nica prueba de existencia es la angustia, sin la cual es poco posible experimentar
un dolor. Es por eso que un dolor puede angustiar o que una angustia puede traer alg)n dolor, pero la angustia es
siempre un t6rmino necesario para que el dolor psquico se instale como tal
19