Foro Tema 1

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TEMA 1.
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INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA
PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN

Recopilatorio:
Curso 2012-2013
PREGUNTAS SOBRE EL TEMA 1

P+F del foro del t1. actualizado octubre de 2013
INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN
1. Introduccin
1.1. Qu es la psicologa?
1.2. La definicin de psicologa
1.3. La psicologa cientfica
1.4. Los enfoques de la psicologa
1.5. Psicologa bsica y psicologa aplicada
1.6. Psicologa bsica: Estudio de los procesos psicolgicos bsicos
2. El concepto de Motivacin
2.1. Qu entendemos por motivacin?
2.2. Cmo podemos definir la motivacin?
2.3. Cmo podemos estudiar la motivacin?
3. Antecedentes en el estudio de la motivacin
3.1. Antecedentes filosficos de la motivacin
3.2. Antecedentes fisiolgicos de la motivacin
3.3. Antecedentes psicolgicos de la motivacin
4. Dimensiones en el estudio de la motivacin [ver]
5. Niveles de anlisis en el estudio de la motivacin [ver]
5.1. Nivel fisiolgico
5.2. Nivel individual
5.3. Nivel social
5.4. Nivel filosfico
6. Paradigmas de investigacin en el estudio de la motivacin [ver]

TEMA 1. INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA PSICOLOGA DE LA MOTIVACIN
Cursos: 2009-10 a 2012-13
Dr. Francsco Javier Menndez Balaa

1. Introduccin
1.1. Qu es la psicologa?
(No hay preguntas)
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1.2. La definicin de psicologa
-Hecho emprico vs hecho de sentido comn (pginas 4-5)
P. Me gustara saber la diferencia entre hecho emprico y hecho de sentido comn que aparece en la
pagina 5.
R. Un hecho emprico es un hecho basado en la experiencia (o en la experimentacin cientfica); en
cambio, un hecho de sentido comn es un hecho no basado en la experiencia sino en la lgica
natural, en la cual se discurre sin apoyo de la ciencia. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
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P2. No me ha quedado claro la diferencia entre el hecho emprico y el hecho del sentido comn. El
hecho emprico es un hecho basado en la experiencia, pero la experiencia se va adquiriendo por el
paso del tiempo y por sucesos que pasen en tu vida, etc., y a la experiencia se le da el mismo
significado que a la experimentacin cientficaentonces, segn esto, realmente el trmino
"experiencia" qu significa?
R2. Como se indica en el apartado de preguntas ms frecuentes, un hecho emprico es aquel que se
basa en la experiencia (o en la experimentacin cientfica), mientras que un hecho de sentido comn
no est basado en la experiencia, sino en la lgica natural. Un ejemplo muy simple: la experiencia
nos seala que hacer gimnasia adelgaza, mientras que el sentido comn nos indica que si se pone a
llover mucho debemos buscar un sitio para resguardarnos (si no queremos mojarnos). En el mbito
cientfico (en el cual nos movemos), lo ms importante no son los hechos empricos en s (que
pueden parecer iguales a los del sentido comn) sino cmo esos hechos empricos se han obtenido y
se han registrado (mediante una observacin rigurosa y sistemtica), algo que no ocurre con los
hechos de sentido comn. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Diferencia entre psicologa del sentido comn y psicologa cientfica (pgina 4)
P. Me gustara saber la diferencia que hay entre psicologa del sentido comn y la psicologa
cientfica?. La psicologa del sentido comn es la que desarrollamos nosotros con nuestras
experiencias cotidianas y la cientfica que sera?
R. Como dice H. Kelly, la psicologa del sentido comn es la que desarrollamos como consecuencia
de nuestras experiencias cotidianas. En cambio, la psicologa cientfica es la que se vale del mtodo
cientfico para contrastar los hechos. As, la diferencia entre las dos est en el adecuado uso del
mtodo cientfico. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-La psicologa en los libros de divulgacin y artculos de revistas (pgina 4)
P. Me gustara saber qu concepto de psicologa que se recoge tantos en los libros de divulgacin
como en los artculos de revista. Debemos entender que en todo caso los estudios que sealan o
los criterios o puntos de vista que aportan se apartan siempre del mtodo cientfico?.
R. A la pregunta: Debemos entender que en todo caso los estudios que sealan o los criterios o
puntos de vista que aportan se apartan siempre del mtodo cientfico?. La respuesta es No. Lo que
quiero decir es que existen muchas publicaciones que no tienen la suficiente garanta cientfica que
se requiere, y que muchas son fruto de unos intereses espurios que nada tienen que ver con la
psicologa cientfica. Por supuesto que existen publicaciones con alto nivel cientfico, pero que hay
que tener cuidado, porque no todo lo que se vende, aunque sea interesante, es cientfico. F.J.
Menndez. Curso 2011-2012
-Definicin de psicologa (pgina 7)
P. Tengo una pregunta que tiene que ver con el significado y el uso que se da a la palabra
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Psicologa. Segn la definicin, "Psicologa es la ciencia que estudia la conducta de los individuos y
sus procesos mentales...". Sin embargo, hablamos de "Psicologa de la Motivacin", "Psicologa del
Lenguaje", etc. No sera ms apropiado decir que la psicologa es la ciencia que estudia como es, de
que est formado y como funciona un determinado objeto? Podramos hablar tambin de
"Psicologa de los motores de explosin", por ejemplo, considerndolos como "cajas negras" que no
sabemos como estn hechos, que no podemos construir un modelo artificial que nos permita replicar
su comportamiento, pero que los aprendemos a partir de la observacin? Se habla de Psicologa
entonces como Psicologa de la conducta del individuo? Igual es una pregunta un poco rebuscada,
pero juntando la definicin de Psicologa y el resto de Procesos, no me resulta coherente.
R. La psicologa es una ciencia que abarca muchas parcelas distintas del saber psicolgico. Por
ejemplo, en Psicologa Bsica, que ya hemos visto que es una parte de la psicologa cientfica,
estudiamos todos y cada uno de los procesos psicolgicos bsicos; as, estudiamos: la Psicologa de
la Motivacin, la Psicologa de la Emocin, etc. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Diferencia entre procesos mentales y procesos internos (pgina 8)
P. Cul es la diferencia entre procesos mentales y procesos internos, ambos incluidos en la
definicin de psicologa?
R. Los procesos internos son aquellas acciones o actividades que se realizan dentro del organismo.
stos pueden ser acciones o actividades bioqumicas, fisiolgicas y cognitivas. Dentro de las
cognitivas estn los procesos mentales; as, los procesos mentales son actividades internas que
realizan los individuos para conseguir diferentes actividades psicolgicas, como por ejemplo: pensar,
razonar, crear, recordar, etc. En la definicin de psicologa (que se expone en la pgina 7) se
destacan los procesos mentales (cognitivos) porque se emparejan con la conducta, pero tambin se
menciona al resto de los procesos internos (bioqumicos y fisiolgicos) porque tambin puede influir
en la psicologa de los individuos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-El concepto de conducta (pgina 7)
P. Tengo una duda que me ha surgido en relacin al concepto de conducta. Segn entiendo la
conducta motivada es el resultado del proceso motivacional y ste a su vez explica la causas de la
conducta. Por ello la conducta siempre ser motivada, es decir, no podr existir algn
comportamiento que no sea originado por un motivo (interno o externo). En consecuencia cualquier
conducta siempre ser motivada, es decir, no habr conducta y conducta motivada, ya que
aunque no se especifique, la conducta siempre ser motivada. Estoy en lo correcto?
R. El concepto de conducta es muy amplio, y por tanto podemos decir que existen conductas no
motivadas, por ejemplo, algunas conductas espontneas o conductas inconscientes que se realizan
sin ningn motivo; pero la inmensa mayora de las conductas son conductas motivadas, porque se
realizan por algn motivo concreto. Aqu, por estar en Psicologa de la Motivacin nos interesamos
slo por las conductas motivadas. En otras asignaturas (como en Psicologa del Aprendizaje) se
estudian tambin (aunque de forma muy indirectamente) esas respuestas espontneas. F.J.
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1.3. La psicologa cientfica
-Psicologa cientfica (pgina 9)
P. Por qu se compara la psicologa cientfica con la filosofa o con las manifestaciones artsticas?
R. Cuando indicamos que la psicologa cientfica se distingue del resto de las psicologas, queremos
dejar claro que no por el hecho de tratar algo con el trmino "psicologa" estamos haciendo
referencia a la "psicologa como ciencia". As, en el contexto de la filosofa se trata muchas veces de
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la psicologa, pero est psicologa no es una psicologa cientfica como estamos tratando aqu; lo
mismo pasa con las manifestaciones artsticas (novelas, cine, teatro, etc) que trata la psicologa de
una forma muy distinta a como la vamos a estudiar en esta asignatura. F.J. Menndez. Curso 09-10
-Psicologa y los conocimientos racionales (pgina 8)
P. Se trata de definir la psicologa como ciencia, pero en la definicin que se da en la pgina 8, se
habla de combinacin de conocimientos empricos con los racionales. Ms abajo se relacionan estos
conocimientos racionales con la filosofa. Dentro de las pautas que requiere la definicin cientfica de
la psicologa, no nos aleja, la inclusin de este concepto de conocimientos racionales, del objetivo
de conseguir una definicin puramente cientfica?

R. Los conocimientos racionales son imprescindibles, hoy en da, en la Psicologa cientfica, por eso
es necesario combinar dichos conocimientos con los empricos. Ojala, slo pudiramos limitarnos a
los conocimientos empricos como en la Fsica o las Matemticas, el nivel que tendra la Psicologa
como ciencia sera muy elevado, pero por desgracia en estos momentos no es as. F.J. Menndez.
Curso 2010-2011
-Conocimientos sistemticos (pgina 9)
P. Qu son los conocimientos sistemticos?
R. Los conocimientos cientficos no son conocimientos dispersos, desordenados e inconexos, sino
todo lo contrario, son conocimientos ordenados con un sistema (mtodo) determinado y adecuado
que permite relacionar los hechos entre s; de ah que se dice que los conocimientos son
sistemticos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Manifestaciones artsticas y psicologa cientfica (pagina 9)
P. Por qu se dice que "las manifestaciones artsticas" tratan conocimientos "no sistemticos"?
R. La afirmacin que seala referida a la pgina 9 tiene que ver con el hecho de diferenciar la
psicologa cientfica de la que no lo es y, para ello, se utiliza el contraponer los conocimientos
sistemticos a los que no lo son, sealndose, en este caso, las manifestaciones artsticas. Con ello
se busca poner de manifiesto que los conocimientos cientficos en psicologa, para ser tales, han de
ser ordenados, con un mtodo determinado y adecuado que permita relacionar los hechos entre s.
En este sentido, se indica que las manifestaciones artsticas tratan conocimientos no sistemticos,
porque no estn ordenados mediante un mtodo concreto. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
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1.4. Los enfoques de la psicologa
-Es necesario conocer los distintos enfoques a fondo? (pgina 10-15)
P. Entiendo que para este tema (sobre este apartado), con conocer los distintos enfoques y algn
dato referencial es suficiente, ya que en Historia de la Psicologa se profundiza sobre los distintos
enfoques. Es as?.
R. Efectivamente, es suficiente con conocer que existen diferentes enfoques de la psicologa. En la
asignatura de Historia de la Psicologa, estudiarn con mayor profundidad los enfoques y sus
principales seguidores. Equipo Docente. Curso 2009-2010
-Enfoques de la psicologa (pgina 10-15)
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P. Por qu la psicologa que es una ciencia, acepta enfoques que NO se valen del mtodo cientfico?
R. En el primer prrafo del apartado 1.4. Los enfoques de la psicologa, se advierte claramente que
no todos los enfoques de la psicologa actual se valen del mtodo cientfico; es decir, que no todos
los enfoques son cientficos, pero no podemos negar su existencia e influencia. Aunque existen
muchos enfoques de la psicologa que no son cientficos, no existe una Psicologa Cientfica que reina
y vela por la pureza metodolgica de los dems. La psicologa, como ciencia, la hacen los cientficos
y esa es la psicologa que debemos seguir, aunque existan otros enfoques. F.J. Menndez. Curso
2010-2011
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P2. Por qu la psicologa cientfica acepta como vlidos enfoques que no utilizan el mtodo
cientfico para llegar a sus conclusiones?
R2. Le contesto con otra pregunta en dnde pone que la psicologa cientfica acepta como vlidos
enfoques que no utilizan el mtodo cientfico? No confunda el que existan enfoques as, con que la
psicologa cientfica los acepte. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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P3. Partiendo de que todos los enfoques no utilizan el mtodo cientfico me podran decir Cules
no?
R3. Como se indica en el texto, no todos los enfoques de la psicologa se valen del mtodo
cientfico; por ejemplo, el enfoque psicodinmico se caracteriza no por utilizar dicho mtodo, y por
manejar otros mtodos y tcnicas propios de difcil interpretacin y justificacin cientfica. En la
asignatura de Historia de la Psicologa estudiar cules son esos mtodos y tcnicas propias de dicho
enfoque. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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P4. Cul de los enfoques de la psicologa es el ms adecuado para el estudio de la motivacin?, Por
un lado, el enfoque humanista se centra en la capacidad inherente del ser humano de tener
voluntad (entiendo que esto coincide con el concepto de motivacin), por otro lado, se habla de la
motivacin como capacidad de adaptacin (enfoque evolucionista) y por ultimo cuando el tema se
refiere al estudio de la motivacin, hace referencia a estimulo-respuesta (enfoque conductista)
R4. Todos los enfoques aportan algo, aunque diferente pero importante y de inters, al estudio de la
motivacin. Por ello, en la psicologa contempornea no hay un nico enfoque ampliamente
aceptado por todos los investigadores. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Enfoque conductista (pgina 11)
P. Dentro del enfoque conductista, entiendo perfectamente el enfoque, pero no me queda muy claro
cuando se cita el libro que los conductistas analizan los efectos del medio ambiente, ya que
predicen el comportamiento y predisponen al organismo para dar o no una respuesta. Cundo
habla de predecir el comportamiento est diciendo indirectamente que influye sobre l, o
simplemente que tienen en cuenta ''x'' factores del medio para poder as explicar dicho
comportamiento?. Qu significa predecir el comportamiento?
R. Los conductistas se basan en el modelo E-R: saben que a un estmulo (E) le puede venir una
respuesta (R); por ejemplo, si sita a una rata en un corredor recto, y ponen en un extremo una
bola de comida (E), y si dicha rata est hambrienta (motivacin), se espera que sta corra lo ms
rpido posible (R) para comer la bola. A esto es a lo que hacen referencia los conductistas cuando se
dice que predicen el comportamiento y predisponen al organismo para dar o no una respuesta.
Equipo Docente. 2009-10
'
P2. Se podra decir que el enfoque conductista est presente, en mayor o menor medida, en las
dems corrientes psicolgicas?. Lo digo desde el punto de vista de que sienta una base sobre la que
se sustenta la psicologa en general: el estudio de la conducta.
R2. El enfoque conductista ha sido, durante gran parte del s. XX, el ms importante de los enfoques
cientficos, puesto que puso un especial inters en realizar la investigacin psicolgica desde el
prisma experimental. Su influencia fue enorme para la psicologa de la poca, y por supuesto influy
en otros enfoques. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
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P3. Los conductistas rechazaron la denominacin de "instinto" por tener implcito el carcter de
proceso interno?.
R3. No, los conductistas no rechazaron el instinto por tener implcito el carcter de proceso interno,
sino porque a ellos slo les interesaba los factores aprendidos o adquiridos de la conducta
motivada. Por eso dejaron al margen todo lo que implicaba instinto, porque con ellos no podan
explicar la adquisicin de la conducta, aunque s reconocan su existencia. F.J. Menndez. Curso
2011-2012
-Enfoque conductista y sociocultural (pgina 11-15)
P. Qu diferencias hay entre el enfoque conductista y el enfoque sociocultural?

R. Son dos enfoques muy distintos. El enfoque conductista se basa en el modelo E-R (estmulo-
respuesta), es decir, en la conducta observable (R) fruto de la estimulacin exterior (E); en cambio,
el enfoque sociocultural se basa en las influencias sociales y culturales que tienen las personas en su
mundo (sociedad). No tienen nada que ver los dos enfoques, puesto que se mueven con parmetros
distintos. Cuando estudie la asignatura de Psicologa del Aprendizaje, se dar cuenta en qu consiste
el enfoque conductista. Equipo Docente. 2009-10
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P2. Se puede decir que el enfoque sociocultural puede verse como el "conductista-cultural" ya que el
E. Sociocultural solo difiere en el conductista de la influencia cultural en la conducta?
R2. No, son dos enfoques totalmente distintos. Mientras que el enfoque conductista se centra en la
conducta observable y en el modelo E-R; el enfoque sociocultural se centra en buscar las influencias
sociales y culturales de las personas (fuera del modelo E-R). Este ltimo enfoque busca
principalmente las diferencias entre las distintas culturas, buscando en ellas las causas y
consecuencias de los comportamientos humanos. El enfoque conductista, pone mucho nfasis en la
experimentacin en laboratorio, para entender, predecir y controlar la conducta. F.J. Menndez.
Curso 2010-2011
-Enfoque Cognitivo (pgina 11-12)
P. Me surge una duda al respecto y es que en el enfoque cognitivo habla de los procesos mentales
superiores como: la percepcin, la memoria, el lenguaje... y, en el apartado referente a la psicologa
bsica menciona que los procesos psicolgicos bsicos son: la motivacin, el aprendizaje, la
memorial el lenguaje...Es lo mismo procesos mentales superiores que procesos psicolgicos
bsicos? me podran aclarar esta duda?
R.Proceso mental y proceso psicolgico es lo mismo; son dos formas distintas de mencionar el
mismo proceso. Sin embargo, los psiclogos cognitivos distinguen entre procesos mentales
superiores (como la percepcin, la memeria, el lenguaje, etc) que requieren mayor elaboracin
psicolgica por parte del individuo, de otros procesos mentales (como la sensacin, la atencin, etc)
que requieren menor elaboracin psicolgica. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
(
-Enfoque biolgico (pgina 12)
P. Me gustara saber cmo la experiencia puede modificar la conducta a travs de la alteracin de
las estructuras fsicas y procesos hereditarios y bioqumicos presentes en el organismo. Puede la
experiencia alterar estas estructuras y procesos? Cmo lo hace?

R. Tenga paciencia. A lo largo de la carrera estudiar varias asignaturas especficas de contenido
psicobiolgico y psicofisiolgico, y ah podr comprobar la trascendencia de la experiencia en la
modificacin de conducta a travs de la alteracin de las estructuras fsicas y procesos hereditarios y
bioqumicos presentes en el organismo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Enfoque biolgico y experiencia (pgina 12)
P. En el Manual se dice, al hablar del enfoque biolgico, que la experiencia puede modificar la
conducta mediante la alteracin de las estructuras fsicas y de los procesos hereditarios. Esta
concepcin de la capacidad de modificacin que tiene la experiencia, no estara ms ajustada al
enfoque cognitivo? no es desde la perspectiva cognitiva desde dnde se incide ms en que es la
experiencia la que modifica las estructuras que dan lugar a la conducta, mientras que para el
enfoque biolgico las estructuras condicionan la experiencia?
R. Cuando el inters se centra en determinar los cambios que se producen en las estructuras
fsicas y los procesos hereditarios, estamos dentro del enfoque biolgico. El enfoque psicobiolgico
pretende explicar cmo se modifican las estructuras fsicas y los procesos bioqumicos de cualquier
funcin psquica. En cambio, el enfoque cognitivo pretende estudiar y comprender qu ocurre en las
mentes de las personas cuando realizan un proceso mental, sin recurrir a los cambios en las
estructuras fsicas, es decir, explicar cmo se razona, se recuerda, se comprende el lenguaje, etc.
F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Sobre Sigmund Freud (pgina 13)
P. Me gustara que me aclaraseis cmo debemos considerar a Simn Froid en el mbito de la
psicologa, porque parece ser que se le encuadra como autor no cientfico, porque sus
planteamientos no son demostrables cientficamente. No obstante, ha tenido gran influencia en la
historia de la psicologa y esto me hace dudar sobre cmo debemos considerar a este autor.
R. En el libro de texto se indica claramente. Sigmund Freud es el mximo representante del enfoque
psicodinmico y se aparta del mtodo cientfico que emplea la psicologa. Tambin se reconoce que
este autor ha tenido una gran influencia en muchos campos de la psicologa, pero realmente no
sigue el mtodo cientfico que nosotros empleamos. En la asignatura de Historia de la Psicologa (2
cuatrimestre) podr profundizar ms en esta idea. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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P2. Podra definirse pulsin como impulso psquico?
R2. El concepto de pulsin, que ocupa un papel central en la teora psicoanaltica freudiana, es algo
ms complejo que lo que usted seala. Para Freud, dado que el propsito del comportamiento es
cubrir sus necesidades corporales, la pulsin del sujeto viene a ser lo que incita cualquier
comportamiento para satisfacerlas. En el punto 3.2 del tema 3 podr encontrar ms ampliado lo
referente a dicho concepto. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Enfoque humanista (pgina 13-14)
P. La perspectiva holstica de Carl Rogers y Maslow (definidos ambos como promotores del
humanismo), que establece que los conocimientos de la mente, cuerpo y conducta del individuo,
con las influencias de las fuerzas sociales y culturales, eran fundamentales para estudiar la
psicologa humana, me genera dudas al confrontarla con la definicin del enfoque humanista.
Concretamente cundo esta ltima establece que la libre voluntad del ser humano no est bajo
el control de los factores internos y externos.
)

R. Creo que no ha entendido bien el enfoque humanista. Dicho enfoque pone su punto de inters en
el ser humano y en la capacidad de ste de ser libre. Eso no quita que el enfoque humanista se
preocupe de las influencias sociales y culturales que condicionan al hombre en su valor principal: la
libertad. Por esta razn, el enfoque humanista se interesa en estudiar esas influencias que coartan
dicho valor, por lo que no est en contradiccin la definicin del enfoque humanista con el inters
que buscan sus principales promotores. En el segundo cuatrimestre, en la asignatura de Historia de
la Psicologa, Ud. comprobar estas razones al estudiar a fondo a los promotores de este enfoque.
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P2. Cuando en el manual se menciona el enfoque humanista y se seala que este enfoque entiende
la conducta de un modo ms subjetivo, mi pregunta es ms subjetivo con respecto a qu enfoque o
qu perspectiva?a qu se refiere exactamente?
R2. El enfoque humanista estudia la conducta de una forma menos objetiva (ms subjetiva), es
decir, que no limita a estudiar los elementos de una conducta (estmulos y respuestas observables)
como haca el enfoque conductista, sino que busca ms las valoraciones personales (que este
enfoque consideraba que tena que tener la mente humana), y esas valoraciones eran sin duda
menos objetivas (no se poda medir u objetivar tan fcilmente) y, por tanto, eran ms proclives a la
especulacin (subjetividad). F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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P3. La psicologa humanista utiliza el mtodo cientfico?
R3. El enfoque humanista enfatiza la importancia de las tendencias hacia el crecimiento personal y,
aunque estudia la conducta, lo hace de un modo ms subjetivo, por lo que no se ajusta a lo
requerido por el mtodo cientfico. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Enfoque evolucionista (pgina 14)
P. Por lo que he entendido, el enfoque evolucionista considera que la conducta va a ser una
consecuencia de los cambios evolutivos que se producen en las personas como con la finalidad de
que stas puedan adaptarse al medio para sobrevivir en l. Entonces, el enfoque evolucionista nos
viene a decir que los comportamientos de las personas sern unos u otros en funcin de cmo ha
sido la evolucin del cerebro humano como consecuencia de esa necesidad de adaptarse a la vida en
grupo para poder sobrevivir en el medio?
R. En sntesis, el enfoque evolucionista defiende que los seres mejor adaptados son los que ms
sobreviven y, a su vez, son los que trasmiten sus mejores cualidades a las generaciones posteriores.
-Enfoque evolucionista vs biolgico (pgina 12-14)
P. Qu diferencias hay entre el enfoque evolucionista y el enfoque biolgico?
R. El enfoque biolgico busca las relaciones entre las conductas y la actividad gentica y cerebral de
los sujetos; en cambio, el enfoque evolucionista se preocupa en cmo se desarrollaron esos factores
genticos y cerebrales en los sujetos. Ambos enfoques estn muy relacionados, aunque tienen
finalidades distintas. Equipo Docente. 2009-10
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P2. Qu diferencias existen entre el enfoque biolgico y el evolucionista ya que ambos buscan las
causas del comportamiento en la actividad de los genes?
*
R2. Los enfoques evolucionistas y biolgicos estn muy relacionados pero tienen finalidades
diferentes ya que mientras que el enfoque biolgico busca las relaciones entre las conductas y la
actividad gentica y cerebral de los sujetos, el evolucionista centra su inters en cmo se
desarrollaron esos factores genticos y cerebrales en los sujetos. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-5. Psicologa de la Gestalt (pginas 10-15)
P. En cul de los diferentes enfoques de la psicologa tendran cabida orientaciones tales como la
psicologa transpersonal o la psicologa gestalt?
R. La psicologa de la Escuela de la Gestalt no se encuadra en ninguno de los enfoques que se
indican en el tema 1. Su importancia como corriente psicolgica no alcanza el nivel de los distintos
enfoques que mencionamos. Es cierto que muchos psiclogos, de la mitad del siglo XX, se dejado
influenciar en algn momento por las doctrinas de la Gestalt, pero no han constituido por s mismo
uno de los grandes enfoques de la psicologa. En la asignatura de Historia de la Psicologa (2
Cuatrimestre), estudiarn los fundamentos de la Escuela de la Gestalt y su repercusin en la
psicologa. En el tema 5, vern algo de la influencia de dicha escuela en algunos psiclogos
cognitivos.
Equipo Docente. 2009-10
-Enfoque de la psicologa contempornea (pginas 10-15)
P. En relacin al apartado de los enfoques de la psicologa qu enfoque domina la psicologa
contempornea actual?.
R. Como indica Staats (1981), en la psicologa contempornea no existe un nico enfoque
ampliamente aceptado por todos los psiclogos, sino que cohabitan diversas escuelas o enfoque
conviviendo entre s. Pero, hoy en da, la mayora de los psiclogos estaran de acuerdo en que el
enfoque cognitivo es la corriente que domina la psicologa contempornea actual. F.J. Menndez.
Curso 2011-2012
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1.5. Psicologa bsica y psicologa aplicada
-Psicologa cientfica y psicologa bsica cul depende de cul? (pgina 15)
P. Mi duda la tengo en la psicologa bsica y la psicologa cientfica. En un prrafo pone: "para que la
psicologa cientfica pueda ser aplicada correctamente debe basarse en los conocimientos tericos
que proporciona la psicologa bsica". Yo eso lo entiendo como que la psicologa cientfica depende
de la bsica para poder ser utilizada correctamente. Pero ms abajo pone: "podemos decir que la
psicologa bsica es la parte de la psicologa cientfica que estudia los conocimientos bsicos y
fundamentales necesarios para que pueda actuar de forma adecuada la psicologa aplicada". Yo eso
lo entiendo como que la psicologa cientfica tiene todos los conocimientos que se necesitan para que
a la hora de aplicar la psicologa se aplique sin errores y por ello la psicologa depende de ella.
Puede resolverme la duda de si la bsica depende de la cientfica o si es la cientfica la que depende
de la bsica, por favor?
R. Las dos partes de la psicologa cientfica son: la psicologa bsica y la psicologa aplicada. La
psicologa bsica es la parte de la psicologa cientfica que estudia la naturaleza y el funcionamiento
de la conducta y los procesos mentales. La psicologa aplicada es la otra parte de la psicologa
cientfica que se ocupa de la funcionalidad de la conducta y de los procesos mentales. Ambas son
complementarias, aunque siempre hay que saber que la aplicacin de la psicologa debe estar
siempre basada en la investigacin de la psicologa bsica. Las dos forman lo que llamamos la
psicologa cientfica. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
"+
-Qu entendemos por Psicologa Bsica (pginas 15-16)
P. No me entero muy bien de lo qu es exactamente la psicologa bsica. Me gustara que me lo
aclarara de una forma un poco ms sencilla que en el libro.

R. Si toda ciencia tiene sus propios conocimientos tericos o bsicos, la Psicologa Bsica son los
conocimientos tericos de la Psicologa. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Dimensin patolgica (pgina 17)
P. Me podran explicar qu significa "dimensin patolgica", se encuentra en la definicin de
psicologa aplicada.

R. La dimensin patolgica significa la dimensin que abarca el estudio de todas y cada una de las
enfermedades mentales. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Diferencia entre psicologa aplicada y psicologa bsica (pgina 16-17)
P. En qu se diferencian la psicologa aplicada y la psicologa bsica?
R. La Psicologa Bsica se ocupa del estudio de la naturaleza y el funcionamiento de los procesos
psicolgicos bsicos, mientras que la Psicologa Aplicada se ocupa de la funcionalidad de los procesos
psicolgicos bsicos en los ambientes en los que actan los individuos (tanto de forma individual,
como grupal incluyendo la dimensin patolgica). F.J. Menndez. Curso 2011-201P
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P2. Quisiera algn ejemplo que me aclare la diferencia entre los conceptos de psicologa bsica y
aplicada.
R2. La psicologa bsica y la psicologa aplicada son complementarias, ambas son las dos partes de
la psicologa cientfica. La psicologa bsica estudia la naturaleza y funcionamiento de los procesos
psicolgicos bsicos, mientras que la aplicada se ocupa de la funcionalidad de esos procesos en los
ambientes en los que actan las personas, individual y colectivamente. Por ejemplo, la psicologa
bsica estudia la motivacin, y la aplicada se ocupa de analizar los motivos concretos que han
llevado a una persona a ser un adicto y buscar cmo cambiar esa conducta. M.P. Rivero. Curso
2012-2013
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1.6. Psicologa bsica: Estudio de los procesos psicolgicos bsicos
-Distincin entre psicologa bsica y psicologa experimental (pgina 17)
P. Se dice en el libro que en los EEUU no se distingue entre psicologa bsica y psicologa
experimental, sto quiere decir que psicologa experimental es igual que decir psicologa aplicada?
R. No, no es lo mismo psicologa experimental que psicologa aplicada. La psicologa experimental es
la que se basa en el paradigma experimental y la psicologa aplicada es la que se ocupa de la
funcionalidad de la psicologa cientfica. Se dice que en EEUU no se distingue entre psicologa bsica
y psicologa experimental, porque consideran que la psicologa bsica es siempre experimental. F.J.
-Procesos cognitivos vs procesos psicolgicos (pgina 17-18)
""
P. Qu diferencias hay entre procesos cognitivos y procesos psicolgicos?
R. En realidad, todo proceso cognitivo es un proceso psicolgico, por esta razn podemos decir que
es lo mismo. Pero nosotros diferenciemos entre los procesos psicolgicos y los procesos cognitivos.
As, los procesos psicolgicos bsicos son: la motivacin, la emocin, el aprendizaje, la memoria, la
atencin, la percepcin, el lenguaje y el pensamiento; en todos ellos hay acciones o proceso
cognitivos que se efectan dentro de cada uno de los procesos psicolgico (como es almacenar,
razonar, discernir, etc.) Fco. Javier Menndez 2009-10
--- --- ---
P2. Me puedo quedar con la idea de que, el proceso cognitivo es la accin del proceso psicolgico
bsico?

R2. S, porque por ejemplo el proceso cognitivo de almacenar la informacin es la accin concreta
del proceso psicolgico de la memoria. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Procesos psicolgicos bsicos (pgina 17-18)
P. Me podra explicar que son los procesos psicolgicos bsicos, es que no entiendo la definicin
que pone en el libro, y como est relacionado con la motivacin?
R. Los procesos psicolgicos bsicos son los procesos mentales que realizamos todas las personas;
as, las personas perciben un estmulo (Percepcin), almacenan dicho estmulo en su memoria
(Memoria), aprenden su respuesta (Aprendizaje), y se activan ante dicho estmulo (Motivacin),
etc. Ahora en esta asignatura vamos a estudiar uno de esos procesos psicolgicos bsicos: la
Motivacin. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
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2. El concepto de Motivacin
2.1. Qu entendemos por motivacin?
-Motivacin es un constructo hipottico (pgina 20)
P. Qu significa que la motivacin es un constructo hipottico?
R. La motivacin es un constructo hipottico, es decir, un proceso psicolgico que sabemos que
existe pero que no se puede observar o medir directamente, que pensamos que est pero que no lo
podemos ver con nuestros propios ojos. Del mismo modo, la inteligencia es tambin un constructo
hipottico, que tambin sabemos que existe pero que no lo podemos observar y medir directamente,
como si fuera una mesa, lo tenemos que hacer indirectamente a travs de pruebas especficas que
demuestren su existencia. Nadie sera capaz de decir que la inteligencia no existe porque no la ve, y
aunque no se pueda medir de forma directa como si fueran las dimensiones de un casa. Por eso,
estos procesos psicolgicos los consideramos como constructos hipotticos, que sabemos que
existen pero que no son realidades tangibles directas. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Diferencia entre motivo y motivacin (pgina 21)
P2. Segn Madsen, los motivos primarios son hambre, sed, sexo y sueo, pero en el mismo prrafo
dice que son "motivaciones centrales". Estoy convencido de que est muy claro, pero me sigo
confundiendo con motivo y motivacin. Podran aclararlo algo ms, por favor?

R2. La motivacin es el proceso psicolgico bsico que hace referencia a la causa de la conducta y el
motivo es la causa concreta de esa conducta motivada (por ejemplo, el motivo de hambre, el motivo
de sueo, etc.). Dejando bien clara esta diferenciacin, no es incorrecto, por ejemplo, denominar
"#
como motivaciones primarias a los motivos primarios, porque en realidad los motivos son
motivaciones. En definitiva, podemos decir que ambos trminos son sinnimos, aunque sin dejar de
tener presente que cuando hablamos del concepto de motivacin en si, nos estamos refiriendo al
proceso y no a una causa concreta. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Es la motivacin un concepto de algo abstracto? (pgina 20)
P. Me pregunto si la motivacin es un concepto de algo abstracto o se trata del nombre que se le da
a una serie de procedimientos quiz no observables directamente pero si constatables a nivel
biolgico, como puede ser activacin de ciertas zonas del cerebro o del cuerpo.
R. La motivacin es un constructo hipottico de un proceso psicolgico no observable, que sabemos
que existe pero que no podemos observar directamente. Por ejemplo, la velocidad (es otro
constructo hipottico) que sabemos que existe pero que no se puede observar directamente como si
fuera una mesa, sino indirectamente a travs de los cuerpos u objetos en movimiento. F.J.
-Todas las conductas son motivadas? (pgina 20)
P. Segn he ledo en la Pg. 20, se dice lo siguiente Numerosos planteamientos parten del
supuesto bsico que toda conducta deber ser motivada y que ninguna accin puede ocurrir a menos
que se libere alguna forma de energa; asimismo, ms adelante se explica que la diferencia entre
los diversos enfoques reside en la forma de entender la fuerza o energa que caracteriza a la
motivacin, por lo que los planteamientos no cuestionan que la motivacin sea un proceso
energizante y responsable de la conducta. Por otra parte, en captulos posteriores se habla de
estmulos que no son conscientes, pero an as motivan la conducta. Por todo lo anterior, entiendo
que la conducta no puede ocurrir sin energa, y la energa proviene de la motivacin, en
consecuencia el hecho de que la conducta sea controlada o no controlada, consciente o inconsciente
no cambia que esta sea producto de la motivacin, y entonces, se podra decir que siempre la
conducta es motivada.
R. La inmensa mayora de las conductas son motivadas, pero que existen algunas conductas (como
las espontneas o las inconscientes) que no son motivadas. Es cierto que la mayora de los
investigadores consideran las conductas estn siempre motivadas, pero hay algunos que consideran
que algunas conductas no lo estn. Por tanto, no podemos identificar siempre "conducta" como
"conducta motivada", ya que hay algunas que no lo son. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Motivacin como proceso adaptativo (pgina 21)
P. Si la motivacin es un proceso que tiene como funcin el adaptarnos al medio que nos rodea,
ningn ser humano pude vivir sin motivacin?. Y si es un proceso cambiante y adaptativo, vivimos
en algn momento sin motivacin?
R. En general es as, ningn ser humano puede vivir sin motivacin, puesto que los motivos
primarios estn funcionalmente relacionadas con su subsistencia. Sin embargo, aquellas personas
que no tienen motivaciones por si mismos (por ejemplo, personas en estado vegetativo), dependen
de otras para poder subsistir. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Motivacin es un proceso no directamente observable (pgina 20)
P. Estoy bastante liada con este aspecto. La motivacin es un suceso no observable. Cuando
despus se analizan en el libro los sucesos observables, que son los estmulos y respuestas, yo
entiendo que las respuestas son las conductas, pero, la motivacin sera el estmulo que
desencadena esa respuesta o conducta? siendo as, la motivacin sera entonces un suceso
observable y eso contradice a lo que el libro nos dice al principio. Qu relacin habra entonces
entre los estmulos y la motivacin? no se diferenciarlos, y tampoco los distingo en el ejemplo de la
nia que se sube a la silla.
R. A su pregunta: Qu relacin habra entonces entre los estmulos y la motivacin?. Le dir que la
"$
motivacin es un constructo hipottico, que slo se puede inferir indirectamente a partir de la
observacin de conductas especficas (R) y por los sucesos estimulares antecedentes (E). Esto no
quiere decir que la motivacin sea igual al estmulo, sino que la motivacin es un proceso complejo
que utiliza la estimulacin recibida para dar una conducta determinada, con el fin de satisfacer un
objetivo o necesidad. Por tanto, no es un estmulo ni tampoco una respuesta, es un proceso
psicolgico. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Motivacin como proceso adaptativo vs motivacin expresin artstica (pgina 21)
P. Qu tiene que ver la motivacin como proceso adaptativo (como la supervivencia) frente a la
motivacin como expresin-artstica?
R. Si sigue leyendo, en esa misma pgina se indica que aunque la motivacin es un proceso
adaptativo, en el ser humano no tiene connotaciones de vida o muerte, sino que pueden servir para
nuestra propia realizacin personal (motivacin artstica, por ejemplo). Equipo Docente. 2009-10
-Modelo E-O-R (pgina 21)
P. En el modelo E-O-R se hace referencia a los sucesos no observables, a los procesos mediadores
entre los estmulos y las respuestas, quisiera saber si se refiere a los procesos cognitivos internos
del individuo que desencadenan la accin.
R. El modelo E-O-R es un modelo neoconductista que considera que la respuesta es funcin del
estmulo y del organismo. Al considerar al organismo, se aceptan los sucesos no observables que
median entre los estmulos y las respuestas y que acontecen en el interior del organismo. Si est
interesado en este paradigma, puede serle til la consulta del captulo 2 del libro de Fernndez
Trespalacios incluido en la bibliografa de este tema. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Relacin entre motivo y movimiento (pgina 20)
P. Cuando menciona las definiciones de "motivacin" y "motivo" y luego dice "Por tanto se puede
establecer una cierta similitud entre los significados de las palabras "motivo" y "movimiento",... es
una errata?
R. No hay ninguna errata. En el texto se hace una similitud entre los trminos motivo y
movimiento, ya que se dice que la idea de movimiento est implcita en las ideas que se tienen
sobre la motivacin. Las dos palabras motivo y movimiento son dos constructos hipotticos que
tienen una cierta similitud ya que hacen referencia a que ambas tienen dos dimensiones comunes:
direccin e intensidad. Vuelva a leer el texto y comprender esta comparacin. Equipo Docente.
2009-10
-Motivos primarios secundarios = dimensin externa-interna (pginas 21-22)
P. Los motivos primarios y secundarios de Madsen, coinciden con la dimensin de estudio externa-
interna?
R. No exactamente, ya que la clasificacin de Madsen hace referencia a la naturaleza innata o
adquirida de los motivos, mientras que la dimensin interna-externa hace referencia al origen
interno (necesidades) o al origen externo (social) de los motivos. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-El hambre es una motivacin (pgina 22)
P. El hambre es una motivacin? El hambre yo la entiendo como sensacin no como motivacin. Yo
no me siento motivado ni me motivan a tener hambre. Creo que me estoy liando un poco.
R. El hambre es un motivo primario o biolgico (est relacionado con nuestra subsistencia) que nos
activa dirigiendo nuestra conducta hacia la bsqueda de comida. En el tema 6 se aborda, entre
"%
otros, este motivo primario de modo ms extenso. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Motivos secundarios (pgina 22)
P. En el libro se comenta que los motivos secundarios aunque tambin estn presentes en algunas
especies, son exclusivos de los seres humanos. Me parece un poco contradictorio, me lo podran
explicar un poco ms.
R. Con eso quiero decir que aunque los motivos secundarios, en general, parecen que se dan
exclusivamente en la especie humana, no es cierto ya que tambin se producen en otras especies
animales, como por ejemplo el motivo de afiliacin que se da entre los lobos. Cuando llegue al tema
7 entender mejor esta idea. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
--- --- ---
P2. Por que el motivo de afiliacin est dentro de los motivos secundarios y no de los primarios,
siendo el motivo de afiliacin necesario para el ser humano, ya que somos seres que vivimos en
sociedad. Es decir no podra ser innato el hecho de sentir la necesidad de ser socialmente
aceptados?
R2. El motivo de afiliacin no se incluye entre los motivos primarios porque no se ha hallado
claramente en su estudio la existencia de una base biolgica especfica, propia de los motivos
primarios. En el tema 7 se aborda este motivo, y en dicho tema ver que se define como la
necesidad de establecer, mantener o recuperar una relacin afectiva con otra persona o personas y
que en l lo social tiene un gran peso. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Motivacin extrnseca y motivacin intrnseca (pgina 22)
P. Mi pregunta trata sobre el apartado recogido en la pgina 22 del libro sobre los dos modos
distintos de sentirse motivado en funcin del origen de la conducta. Nos explica que est la
motivacin extrnseca (se realiza una actividad para conseguir un fin) y la motivacin intrnseca, la
cual nos dice que se realiza una actividad no ya como medio para conseguir un fin, sino por el propio
valor que le proporciona dicha actividad. Por lo cual se me plantea la siguiente duda: Al buscar el
propio valor que te proporciona una actividad, no es lo mismo que conseguir un fin?, por ejemplo,
la satisfaccin personal.
R. La diferencia entre motivacin extrnseca y motivacin intrnseca est en cmo acta la
motivacin; as, la extrnseca acta como medio para conseguir un fin (por ejemplo, conseguir
dinero para vivir), en la intrnseca acta por el propio valor que proporciona realizar una actividad
(por ejemplo, la satisfaccin de tocar un instrumento musical por el mero placer de tocar). En cierto
sentido, las dos pretenden conseguir un fin, por eso son motivaciones, pero se diferencian en el
origen al cul va encaminada la realizacin de la conducta motivada. Estos conceptos se tratarn
con mayor profundidad en el tema 4. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Relacin motivacin-actividad cognitiva (pgina 22)
P. A qu se refiere el texto con 'determinantes cognitivos de la propia motivacin'?.
R. Cuando hacemos referencia a los determinantes cognitivos de la motivacin estamos
considerando los aspectos cognitivos de la motivacin, es decir aquellos aspectos que tiene la
motivacin relacionados con la actividad cognitiva (por ejemplo, pensar, memorizar etc.). Como
proceso psicolgico bsico, la motivacin tambin tiene, de por s, aspectos cognitivos y no
meramente conductuales. Estos conceptos se irn consolidando cuando avance el curso. Existe un
tema (tema 5) que trata especficamente de estos aspectos. F.J. Menndez. 2009-10
--- --- ---
P2. Entonces la motivacin como proceso bsico podra ser tambin determinante cognitivo de otro
"&
proceso psicolgico bsico a su vez?.
R2. Efectivamente, la motivacin puede ser, y de hecho es, un determinante de otro u otros
procesos psicolgicos bsicos. Por eso es tan importante el estudio de la motivacin en psicologa, y
por eso tambin lo estudiamos en el primer curso de la carrera. F.J. Menndez. 2009-10
--- --- ---
P3. No entiende bien la relacin de la motivacin con la actividad cognitiva.
R3. Si bien, en el texto, lo que usted indica creemos que no entraa duda, quiz le resulte ms
sencillo de la siguiente manera: entre las actividades de la persona est la actividad cognitiva (se
recuerda, se aprende, se atiende...; la memoria, el aprendizaje, la atencin..., son procesos
psicolgicos bsicos al igual que la motivacin). Con dicha actividad cognitiva, se relaciona la
motivacin. Cmo lo hace? pues de dos formas. Una de ellas es interactuando con todos y cada uno
de esos procesos psicolgicos bsicos, debido a la relacin que la motivacin tiene con ellos (todos
son procesos psicolgicos bsicos). La otra, como se indica en el propio texto, por los determinantes
cognitivos de la propia motivacin, que relacionan a la persona con su ambiente por medio del
pensamiento, as sealan a la persona cmo debe responder, cmo debe actuar, en relacin a la
situacin que a esa persona le importa e interesa. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Relacin entre motivacin y emocin (pgina 23)
P. En la pgina 23 se hace referencia con la estrecha relacin entre los procesos psicolgicos bsicos
de motivacin y emocin se dice lo siguiente: Por consiguiente, podemos afirmar que toda conducta
motivada produce reacciones emocionales positivas mientras que la no obtencin de los objetivos
deseados producir emociones negativas. Aunque entiendo que en los siguientes temas se estudian
en ms detalle estas ideas creo que hay una parte que me confunde y es la que dice que toda
conducta motivada produce reacciones emocionales positivas. Yo supongo que una conducta
motivada es saltar al agua a salvar la vida de un familiar que se est ahogando pero entiendo que
en esa conducta motivada las reacciones emocionales no son positivas, estaran ms cercanas a la
ansiedad, y la angustia. Entiendo que este asunto esta ntimamente relacionado con las diferencias
entre activacin tensa y activacin nerviosa del siguiente tema, verdad?. En este prrafo se
transmite claramente la idea de que las emociones sirven como refuerzo/castigo para la conducta
motivada pero quizs la afirmacin de que toda conducta motivada produce reacciones emocionales
positivas es un poco confusa. Eso depender de muchos factores, no?
R. En este caso, cuando hablamos de conducta motivada lo hacemos como conducta consumada (ya
realizada) y, por tanto, es perfectamente vlida dicha afirmacin. Es cierto que mientras se realiza
una conducta hacia el objeto motivado no siempre se producen emociones positivas, pero que una
vez que se consigue y, por tanto, se realiza la conducta motivada, siempre se producen reacciones
emocionales positivas. Si no fuera as, nadie realizara conductas motivadas. En el ejemplo de la
pgina 22 se explica muy claramente, el hecho de que una persona consiga sus metas u objetivos
le va a producir emociones positivas o placentera, y el no alcanzarlas le va a producir emociones
negativas o desagradables. Es muy importante comprender que existe una relacin muy estrecha
entre emocin y motivacin, y que ambos procesos actan interrelacionados. F.J. Menndez. Curso
2010-2011
--- --- ---
P2. Al estudiar este tema se nos dice que la motivacin mantiene una relacin muy estrecha con la
emocin. Mi pregunta es: ya que aprendemos mejor lo que nos motiva, por qu el vnculo de la
motivacin con la emocin es ms estrecho que el de la motivacin con el aprendizaje?
R2. Sin duda, la relacin entre el aprendizaje y motivacin es estrecha ya que es evidente que se
aprende ms fcilmente aquello para lo que se est motivado, pero la relacin entre la motivacin y
la emocin es ms estrecha todava, porque ambos procesos estn interrelacionados. Siempre que
existe una motivacin se produce una emocin, y a la inversa; as, al conseguir cualquier motivacin
se va a producir algn tipo de emocin positiva, y el hecho de no conseguirla va a producir una
"'
emocin negativa. Del mismo modo, las emociones positivas nos motiva y la desaparicin de las
emociones negativas tambin nos motiva. Cuando estudie la asignatura de Psicologa de la Emocin
(2 cuatrimestre) se dar cuenta de esta estrecha relacin entre los dos procesos psicolgicos. F.J.
-Conducta motivada y reacciones emocionales (pgina 23)
P. Toda conducta motivada produce reacciones emocionales positivas.....no me queda claro. Que
pasa con la conducta motivada de un asesino o de alguien que hace algo negativo.
R. No confunda una conducta no apropiada (como asesinar) con una reaccin emocional negativa
(asco, ira, etc). Siguiendo el ejemplo del asesino, un asesino motivado para matar obtiene
reacciones emocionales positivas slo para l (satisfaccin por conseguir su objetivo). F.J.
-Cmo definir la palabra constructo (pgina 23)
P. En el caso de que un "constructo" sea algo, mi pregunta es: qu es un "constructo"? es algo un
"constructo"?
R. En Psicologa, la palabra constructo viene a ser una entidad hipottica (no observable). Por
ejemplo, el concepto de velocidad es un constructo hipottico que no podemos observar
directamente, por que lo que podemos observar es un objeto en movimiento, pero no la velocidad
en s. En el caso de Psicologa de la Motivacin, podemos observar una conducta motivada pero no
la motivacin porque sta es un constructo hipottico. Equipo Docente. Curso 2009-2010
--- --- ---
P2. He buscado en varios diccionarios, entre ellos el de la RAE, pero no me acaba de quedar claro a
que se refiere la palabra y aparece bastantes veces por el libro de texto as que tiene que ser
importante. Al principio la entenda como un conjunto de conceptos sobre algo, pero que no estaban
confirmados. Pero no me convence nada esa definicin.
R2. Un constructo es una entidad que define a un fenmeno o a un hecho real con independencia de
que sea o no observable; por ejemplo, una supuesta explicacin o una proposicin especfica que
sirva de punto de partida para una teora. Un constructo hipottico sera un fenmeno (como
puede ser un proceso) que sabemos que existe pero que no se puede observar o medir
directamente, que pensamos que est pero que no lo podemos ver con nuestros propios ojos. Por
ejemplo, la motivacin o la inteligencia son constructos hipotticos. Sabemos que la inteligencia
existe pero que no lo podemos observar y medir directamente, como si fuera una mesa, lo tenemos
que hacer indirectamente a travs de pruebas especficas que demuestran su existencia. Por eso, en
el caso de la motivacin y de la inteligencia, que son procesos psicolgicos, los consideramos como
constructos hipotticos, que sabemos que existen pero no son realidades tangibles directas. F.J.
-Diferencias entre motivacin, proceso motivacional y conducta motivada (pgina 23)
P. Podran indicarme las diferencias entre estos tres conceptos (motivacin, procesos motivacionales
y conducta motivada), no acabo de tenerlo claro.

R. La motivacin es el proceso psicolgico en s (como lo es la memoria o la atencin), el proceso
motivacional es la interaccin que se produce entre un sujeto motivado y su medio (por ejemplo, la
accin que lleva a un sujeto hambriento a buscar comida), y la conducta motivada es el resultado de
esa accin (comer, en el caso del ejemplo anterior). F.J. Menndez. Curso 2009-2010
--- -- ---
P2. Qu diferencia existe entre motivacin, proceso motivacional y conducta motivada? . As, la
motivacin sera el proceso psicolgico bsico, es decir lo que yo llevo por dentro, mis
"(
pensamientos, deseos, como por ejemplo: quiero estudiar P. de la Motivacin. El proceso
motivacional sera la interaccin con el ambiente, es decir miro la pgina de la UNED, hablo con
amigos sobre el tema...Y conducta motivada sera la accin, en este caso me matriculo en la
asignatura. Es as?
R2. S, porque si en este caso la motivacin es el deseo de estudiar psicologa, el proceso
motivacional es la interaccin que se produce entre un sujeto motivado y su medio (las acciones
que llevo a cabo para matricularme en psicologa), y la conducta motivada es el resultado de esa
accin (estar matriculado en psicologa). F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Ejemplo de la nia que salta (pgina 21)
P. En el ejemplo de la nia que salta en la silla esta bien el siguiente planteamiento: la motivacin
es el miedo, el motivo el ratn, el proceso motivacional el saltar en la silla, la conducta motivada
estar a salvo del ratn.
R. Efectivamente, dado que la motivacin es un proceso psicolgico bsico que explica la conducta,
en el ejemplo que seala la motivacin es el miedo, el motivo (fuerza interna impulsora que activa al
organismo y que dirige sus acciones hacia una meta) es el miedo a los ratones, el proceso
motivacional (interaccin que se produce entre el sujeto y su medio) es la accin de subirse a la
silla y dar saltos en ella, y la conducta motivada (resultado de esa accin) es estar a salvo del ratn.
M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Conductas motivadas y no motivadas? (pgina 23)
P. Existen conductas no motivadas? Existe algn comportamiento que no tenga se explique o se
analice en todo o en parte desde el punto de vista de la motivacin? Si existen conductas no
motivadas, en que mbito se estudian?
R. Existen conductas no motivadas como son las respuestas espontneas que no obedecen a
ninguna fuerza interna de motivacin. Aqu, por estar en Psicologa de la Motivacin nos interesamos
slo por las conductas motivadas. En otras asignaturas (como en Psicologa del Aprendizaje) se
estudian tambin (aunque de forma muy indirectamente) esas respuestas espontneas. F.J.
-Estado motivacional vs rasgo motivacional, segn Ferguson (pgina 24)
P. Me puede explicar qu diferencias existen entre estado motivacional y rasgo motivacional.
R. Segn Ferguson, la diferencia entre estado motivacional y rasgo motivacional es la siguiente:
El estado motivacional es una situacin de motivacin activa pero transitoria; es decir, una
situacin temporal u ocasional que depende ms del momento (o del estado) en el que se encuentra
el sujeto, que de las propias caractersticas de la persona motivada. Por ejemplo, cuando vamos al
cine, estamos en esos momentos motivados para ver la pelcula y pasarlo bien, es decir, estamos
en un estado motivacional transitorio ptimo. En este caso, lo que cuenta es el estado o situacin en
la que vive en ese momento el sujeto motivado, no las caractersticas de su personalidad. Aqu, el
sujeto motivacional est alegre en ese momento (situacin temporal), no es que sea una personal
alegre (rasgo de personalidad). Los estudios sobre el estado motivacional pretenden encontrar
diferencias de motivacin en momentos o situaciones muy diferentes (en el ftbol, en el trabajo,
etc.).
El rasgo motivacional es una predisposicin con respecto a las tendencias de accin; es decir, ms
que la situacin o el estado en la que est viviendo el sujeto, actan las caractersticas individuales o
predisposicin de cada persona (por ejemplo, su personalidad) ante una accin determinada.
Poniendo un ejemplo, una persona alegre est ms predispuesta que una persona triste, a la hora
de realizar una determinada tarea (ir a bailar a una discoteca). Aqu, lo importante no es el estado o
situacin en la que est el sujeto motivado (bailar en una discoteca), sino la predisposicin de la
persona a afrontar esa situacin, es decir, lo importante es su rasgo de personalidad (ser alegre o
")
triste). Los estudios sobre el rasgo motivacional han buscado las diferencias entre individuos (sobre
todo con referencia a las diferencias en personalidad entre las personas).
Otra diferencia es su condicin temporal, as el estado motivacional es puntual o transitorio que
puede variar dependiendo de la situacin o momento (estar en el cine o en el trabajo); en cambio, el
rasgo motivacional es una predisposicin permanente no transitoria (soy una persona triste o soy
una persona alegre). F.J. Menndez. Curso 2009-2010
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2.2. Cmo podemos definir la motivacin?
-Definicin de motivacin es igual a motivacin extrnseca (pgina 25)
P. Repasando el primer tema me surge una duda respecto a la definicin de motivacin.
Previamente se explica la diferencia entre motivacin externa (cuando nuestra conducta se dirige a
conseguir algn objetivo o meta) y la motivacin interna (cuando "disfrutamos" con la propia
ejecucin de la tarea). Me da la impresin de que la definicin con la que se concluye se refiere
exclusivamente a lo que entendemos por motivacin externa ("energiza y dirige el comportamiento
hacia un objetivo o meta de una actividad") y deja de lado la motivacin interna. Es asi?
R. No, la definicin de motivacin que damos en la pgina 25: proceso adaptativo que energiza y
dirige el comportamiento hacia un objetivo o meta de una actividad, a la que instiga y mantiene,
sirve tanto para la motivacin extrnseca (como medio fin para conseguir un fin) como para la
motivacin intrnseca (como disfrute que proporciona realizar una actividad), porque en dicha
definicin no se tiene en cuenta el grado de satisfaccin al realizar la conducta motivada. Por lo
tanto, sirve para las dos. F. Javier Menndez. Curso 2009-2010
-Definicin de motivacin vs motivacin intrnseca (pgina 25)
P. En la pgina 25 se define la motivacin como "el proceso adaptativo que energiza y dirige el
comportamiento hacia un objetivo o meta". No es contradictoria esta definicin con la motivacin
intrnseca donde el individuo no persigue ningn fin o meta?.
R. La definicin de motivacin no es contradictoria con la definicin de motivacin intrnseca, porque
aunque es verdad que la motivacin intrnseca no persigue ningn fin o meta, si tiene en s misma
un valor hednico que sustituye al objetivo o meta. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
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2.3. Cmo podemos estudiar la motivacin?
-Estmulo (pgina 26)
P. Podramos decir que el estmulo a lo que induce es a la motivacin, como punto intermedio, mas
que a la respuesta directamente?
R. S, el estmulo o situacin estimular es lo que induce al individuo a un estado concreto de
motivacin, mientras que la respuesta de un individuo es el resultado de dicho estado de
motivacin. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Medicin del estmulo y de la respuesta (pginas 26 y 27)
P. Me puede explicar la diferencia entre medicin de respuesta y de estmulo es que no me queda
"*
claro.
R. Cuando nos planteamos cmo estudiar la motivacin, lo podemos hacer de tres maneras:
1.- creamos un estmulo o una situacin estimular y, a continuacin, medimos la conducta
consecuencia de dicha estimulacin. Podemos, adems, comparar esa conducta con la realizada con
otra situacin o con un grupo de control.
2.- medimos las respuestas que realiza un sujeto con distinto nivel de motivacin. Aqu no creamos
una situacin estimular, sino que averiguamos en qu nivel de motivacin se encuentra el sujeto.
Tambin podemos comparar las respuestas de los sujetos ante los diferentes niveles de motivacin.
3.- mediante el uso conjunto de ambos procedimientos (estmulos y respuestas).
-Medicin estmulo-respuesta (pginas 27)
P. Estudiando las formas de medir la motivacin no acabo de entender la tercera: la medicin
estmulo- respuesta. Creo entender el ejemplo propuesto en el que se mide tanto el estmulo como
la respuesta; como esa medida estmulo-respuesta permite relacionar la variable de tiempo de
privacin de comida con la variable prdida de peso y adems poder identificar los animales con
prdida de peso debido a factores distintos a la privacin. Lo que no entiendo es como a travs de
este experimento medimos la variable motivacional: hambre.
R. En el tercer tipo para cuantificar la motivacin se utiliza la medicin estmulo-respuesta. En el
experimento de Bolles (1967), se meda la motivacin (hambre) de dos formas diferentes: 1)
induciendo una situacin estimular (horas de privacin de alimento) y comparndola con una
situacin de control (sin privacin de alimento); y 2) midiendo la prdida de peso corporal
(medicin por respuestas) frente a las que no tenan prdida de peso corporal (grupo control). De
esta forma tena dos procedimientos distintos para evaluar el hambre de las ratas (motivacin).
Adems, con este procedimiento mixto (E-R), le permiti descartar las ratas con prdida de peso
(enfermas) que no estaban relacionadas con la privacin de alimento. F.J. Menndez. Curso 2010-
2011
-Ventajas de medicin estmulo-respuesta (pgina 27)
P. Qu ventajas presenta medir la motivacin midiendo estmulo-respuesta?
R. Bsicamente, la medicin estmulo-respuesta al incluir el empleo conjunto de los procedimientos
de las otras dos mediciones (estmulos y respuestas) aporta una mayor rigurosidad pues comprende
tanto las ventajas dadas por la situacin estimular como las que provienen de las respuestas
relevantes. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
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3. Antecedentes en el estudio de la motivacin
3.1. Antecedentes filosficos de la motivacin
-Los antecedentes filosficos de la motivacin son importantes para el examen (pgina
28-33)
P. Los antecedentes filosficos en el estudio de la motivacin, son importantes para el examen?
R. Este es un apartado tan importante como los dems, porqu da mucha informacin sobre cuales
han sido las pautas que han seguido y siguen actualmente los investigadores de la motivacin. Se
debe conocer y estudiar igual que los otros apartados, aunque reconocemos que contiene algunos
conceptos filosficos, fisiolgicos y psicolgicos que no son fciles de digerir, aunque no hay que
preocuparse por eso puesto que stos se irn estudiando con ms detenimiento a lo largo de la
#+
asignatura y de la carrera. F.J. Menndez. 2009-10
-Mecanicismo (pgina 27)
P. En qu consiste el mecanicismo?

R. El mecanicismo es una creencia filosfica del s XVII que dice que los organismos poseen fuerzas
internas automticas con tendencias a la accin. En pocas palabras, podemos decir que para el
mecanicismo los seres vivos actan como autnticas mquinas fsicas (como seres mecnicos), por
eso cada conducta tiene su causa determinada previamente. Equipo Docente. Curso 2009-2010
-Tbula rasa Aristteles o John Locke? (pginas 26-28)
P. En el libro de motivacin, pone que fue Aristteles quien crea en la Tbula Rasa. Pero en el libro
de aprendizaje, dice que fue el empirista John Locke. Quin tiene razn? El concepto de tbula
rasa, es de Aristteles o de John Locke?.

R. Aunque la idea original fue de Aristteles, ambos compartan la creencia de que nacemos con la
mente vaca. Aristteles lo denominaba "tabula rasa" y Locke "gabinete vaco". Locke como
empirista se bas en muchas ideas y principios de Aristteles. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Animismo (pginas 30-31)
P. Le agradecera me indicase el significado del concepto animismo y qu influencia tiene en la
teora de Descartes.

R. La principal idea del animismo es que el alma es libre y que existe en todos los seres vivos (tanto
en animales como en los hombres); esto significa, que todos los seres estn dotados de libertad
para actuar como consideren en cualquier momento y situacin. Sin embargo, Descartes cuestion
estas ideas al considera slo al hombre en posesin de un alma libre, rechazando esta condicin en
los animales; que no actan libremente, sino de una manera mecnica o autmata, porque stos no
tienen alma. Estas ideas son recogidas en la corriente mecanicista, que posteriormente tuvo
muchsima influencia en la corriente conductista del siglo XX. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Mecanicismo (pgina 31)
P. En qu consiste el mecanicismo?

R. En pocas palabras, podemos decir que para el mecanicismo los seres vivos actan como
autnticas mquinas fsicas (como seres mecnicos), por eso cada conducta tiene su causa
determinada previamente. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
P2. No entendido el significado de la teora de los mecanicistas. Yo entiendo segn su teora que
todas las acciones que realiza el individuo las realiza sin causa alguna. O bien, que las acciones que
realiza el individuo en nuestro organismo no tienen consecuencia ninguna, da igual que hagamos
algo que nos guste o no, nuestro organismo siempre va a actuar de la misma manera. Es eso?
--- --- ---
R2. El mecanicismo es una corriente determinista, es decir, que los acontecimientos del mundo
ocurren por necesidad, as, todo lo que ocurre tiene una causa. Se basa en dos principios
fundamentales: el principio de causalidad y la existencia de leyes fsicas universales por la que se
rigen el comportamiento de las cosas. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
--- --- ---
P3. No entiendo el mecanicismo, podra explicrmelo? Y poner un ejemplo.
#"
R3. Segn el mecanicismo, todo fenmeno es explicable a travs de los principios de la mecnica
(materia y movimiento). Ejemplo: el cuerpo humano como mquina, su anatoma (la materia), su
fisiologa (el movimiento), nos alimentamos (carburante) para que nuestro cuerpo (mquina) realice
su trabajo (respirar, hablar, moverse... vivir) y se producen unos residuos (orina, sudor...). El
universo como mquina, los planetas (materia), sus rbitas, agrupaciones, etc. (movimiento), se
trata de explicar el universo como una inmensa maquinaria y estudiar su funcionamiento para poder
entenderlo, predecir y anticiparse, controlarlo. En pocas palabras, podemos decir que para el
mecanicismo los seres vivos actan como autnticas mquinas fsicas (como seres mecnicos), por
eso cada conducta tiene su causa determinada previamente. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Determinismo (pgina 30-31)
P. Qu se entiende por determinismo, y qu tiene que ver con la motivacin? Podra poner un
ejemplo de esto relacionado con la motivacin?
R. Para el determinismo, toda accin humana es causada enteramente por acontecimientos
precedentes o previos y no por el ejercicio de la voluntad (un evento sin causa es imposible). Para
los deterministas todo en el universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto a ellas.
Es contrario al animismo porque si todo est predeterminado no queda lugar para la libre voluntad
(teora por la cual el ser humano tiene libertad de eleccin o autodeterminacin, dada una situacin,
una persona podra haber actuado de forma diferente a como lo hizo). Los deterministas naturalistas
mantienen que la herencia (gentica) y el ambiente son las causas externas mientras que los
deterministas testas creen que Dios es la causa externa de todo el comportamiento humano. Un
ejemplo de la teora determinista aplicada a la motivacin sera la siguiente: Juan (mexicano) e Ivn
(ruso) estn en una fiesta en la que hay Pepsi y Coca-cola. Juan bebe Coca-cola e Ivn toma una
Pepsi. Segn la libre voluntad, cada uno ha elegido lo que ms le gusta, libremente. Segn los
deterministas la eleccin no puede ser libre sino sujeta a una causa, en este caso podra estar
determinada por causas sociopolticas (ambiente) al fin y al cabo Juan procede de un pas vecino de
EEUU (rey de la Coca-cola) al que es afn por varias cuestiones (sociales, polticas...) e Ivn
pertenece a un pas que histricamente ha sido enemigo del pas de la Coca-cola luego beber Pepsi
(por principios). Ellos pueden pensar que han elegido libremente pero lo han hecho o estaban
condicionados? F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Diferencia entre determinismo y mecanicismo (pgina 30)
P. Qu diferencias hay entre mecanicismo y determinismo?
R. Para el mecanicismo los seres vivos actan como seres mecnicos, esto es, como autnticas
mquinas fsicas, por lo que cada conducta tiene su causa determinada previamente. Por su parte,
para los deterministas todo el universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto a
dichas leyes. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Diferencia entre determinismo y animismo (pginas 30-31)
P. Qu diferencias hay entre el determinismo y el animismo?
R. Para los deterministas todo en el universo depende absolutamente de leyes causales y est sujeto
a ellas. Es contrario al animismo porque si todo est predeterminado no queda lugar para la libre
voluntad (teora por la cual el ser humano tiene libertad de eleccin o autodeterminacin, dada una
situacin, una persona podra haber actuado de forma diferente a como lo hizo). Para el animismo,
el alma es libre y est en todos los animales, por lo cual las conductas de los animales son libres y
no estn determinadas previamente; por el contrario, para el determinismo las conductas que
realizan los animales no son libres sino que actan como mquinas (estn determinadas por
condiciones anteriores); por eso para el determinismo todas las conductas tienen sus causas y stas
estn determinadas previamente. Por este motivo, el mecanicismo es uno de los principios en los
que se basa el determinismo. Equipo Docente. 2009-10
-Descartes (pgina 31)
##
R. No me ha quedado muy claro el concepto de los fundamentos de la psicologa del instinto
(Descartes)

R. Tanto las ideas mecanicistas como las ideas innatas propuestas por Descartes se convirtieron en
el soporte terico de los psiclogos de finales del XIX y principios del XX, que defendan al instinto,
como argumento para explicar tanto la conducta animal como la humana. La idea de que los
animales se comportaban de una manera determinada debido al impulso de una motivacin
instintiva, y que los hombres reflejaban en su conducta tanto la experiencia como los instintos,
resultaba un buen argumento para sustentar los principios tericos de los psiclogos del instinto. F.J.
-La subjetividad en la experiencia sensorial (pginas 31-32)
R. Me podran explicar con ms detalle en que consiste el estudio de la subjetividad en la
experiencia sensorial.
R. El estudio de la subjetividad en la experiencia sensorial fue llevado a cabo, por primera vez, por
los empiristas ingleses en el siglo XVII. La idea fundamental era que toda experiencia sensorial que
ocurre por la accin de un estmulo, y que incide sobre un rgano sensorial, es un fenmeno
subjetivo, porque las cualidades fsicas que sentimos de los estmulos no se encuentran en los
estmulos mismos, sino en la mente de los individuos que los detectan. Por tanto, la experiencia
sensorial es un fenmeno psquico, y es el resultado de su interaccin con la actividad cerebral,
existiendo solo en el acto subjetivo, que supone la existencia de una relativa correspondencia entre
la experiencia sensorial y la realidad del estmulo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Aporte de los empiristas ingleses (pgina 28)
P. En los antecedentes filosficos de la motivacin, la aportacin de los empiristas Ingleses, se
rescatan dos, "la subjetividad en la experiencia sensorial" y el "desarrollo del pensamiento
asociacionista". En este ltimo cuando se afirma:... "Las ideas simples son las unidades elementales
y no se pueden analizar, en cambio una idea compleja se puede descomponer en otras mas
simples". Podra explicar y poner un ejemplo de lo que es una idea simple y otra compleja?

R. El empirismo ingls, cuyo mximo representante es el britnico John Locke, diferenci las ideas
simples de las ideas complejas. Para l, las ideas simples son abstracciones creadas por la mente,
de manera pasiva, despus de haberlas obtenido de una sensacin; en cambio, las ideas complejas
son abstracciones posteriores que se producen fruto de la comparacin y combinacin de ideas
simples. Por ejemplo, Locke (en su escrito: An Essay Concerning Human Undertanding de 1690)
sealaba que dos ideas simples como eran las alas (para volar) y la de un caballo, formaban una
idea compuesta que sera un Pegaso (Caballo volador). De este modo, nuestro conocimiento de las
cosas se produce de acuerdo con las leyes de la asociacin de ideas; este caso asociar las alas de
volar con un caballo (ideas simples) para dar lugar a una idea compleja como es un caballo volador.
-Concepto de asociacin (pgina 32)
P. No acabo de entender como se relaciona el concepto de asociacin en cuanto a la motivacin Se
dice que: algunos motivos humanos resultan muy complejos, pero adquieren sus propiedades
motivadoras al asociarse con otros motivos ms elementales, a travs de repetidas asociaciones,
algunos motivos adquieren tal fuerza que se prescinde de otros ms bsicos con los que se
acompaaron originalmente" Me lo podra aclarar o bien plantear un ejemplo prctico?
R. El concepto de asociacin es muy importante en el estudio de la motivacin, puesto que muchos
motivos humanos son complejos porque surgen de la asociacin con otros motivos primarios o
secundarios ms simples. Por ejemplo, el adolescente que est deseando que llegue el fin de
semana para estar con sus amigos; as, el hecho de estar con sus amigos le motiva enormemente
porque con ellos desarrolla una variedad de motivos aprendidos (asociados entre s) como pueden
ser los motivos de logro, poder, afiliacin, etc. En el tema 3 se estudiarn los factores
motivacionales del condicionamiento clsico en donde se recogern varios ejemplos de asociacin
#$
estmulo-respuesta, que explicarn los fundamentos tericos de algunos motivos humanos mucho
ms complejos. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Pensamiento asociacionista (pgina 32)
P. No entiendo que quiere decir que el asociacionismo presentaba graves problemas, como el
desinters por lo que significaba la mente y la reduccin de la percepcin a meras sensaciones
pasivas.
R. El asociacionista Locke, propuso que las ideas son las unidades elementales de la mente, que
nacan de la experiencia, y que podan ser de dos tipos: simples y complejas. Las ideas simples no
se pueden analizar, son las unidades elementales; las complejas s pueden descomponerse en otras
ms simples. Este planteamiento llev a dicho autor al concepto de asociacin (las ideas complejas
no son ms que asociacin de otras ms simples). Este concepto se ir convirtiendo en fundamental
en el mbito psicolgico porque permite establecer que las conexiones entre los diferentes
contenidos mentales dependen de la experiencia (recuerde que propuso que las ideas son las
unidades elementales de la mente, que nacan de la experiencia). Aunque las ideas son las unidades
elementales de la mente, el asociacionismo no se interes por lo que significaba la mente, de ah
que siguiendo sus presupuestos, redujera la percepcin a meras asociaciones de sensaciones
pasivas, sin tener en cuenta la participacin del pensamiento, negando as la actividad de la mente.
M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Ideas simples y complejas de los empiristas ingleses (pgina 32)
P. En los antecedentes filosficos de la motivacin, la aportacin de los empiristas ingleses sobre el
"desarrollo del pensamiento asociacionista"; se dice que: "Las ideas simples son las unidades
elementales y no se pueden analizar, en cambio una idea compleja se puede descomponer en otras
mas simples". Podra explicar y poner un ejemplo de lo que es una idea simple y otra compleja?
R. El empirismo ingls, cuyo mximo representante es el britnico John Locke, diferenci las ideas
simples de las ideas complejas. Para l, las ideas simples son abstracciones creadas por la mente,
de manera pasiva, despus de haberlas obtenido de una sensacin; en cambio, las ideas complejas
son abstracciones posteriores que se producen fruto de la comparacin y combinacin de ideas
simples. Por ejemplo, Locke (en su escrito: An Essay Concerning Human Undertanding de 1690)
sealaba que dos ideas simples como eran las alas (para volar) y la idea de un caballo, formaban
una idea compuesta que sera un caballo con alas (Pegaso o caballo volador). De este modo, nuestro
conocimiento de las cosas se produce de acuerdo con las leyes de la asociacin de ideas; este caso
asociar las alas de volar con un caballo (ideas simples) para dar lugar a una idea compleja como es
un caballo volador. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Sensaciones pasivas (pginas 32-33)
P. Agradecera que me explicasen qu significan y algn ejemplo de sensaciones pasivas.
R. Kant, en uno de sus escritos, indica literalmente: que el hombre no recibe sensaciones pasivas
(esto quiere decir, que el hombre no recibe sus sensaciones sin ms), sino que su propia conciencia
contribuye a formar su concepto del mundo (es decir, que la conciencia de cada uno elabora de
forma activa, no pasiva, su modo de concebir y entender el mundo). F.J. Menndez. Curso 2009-
2010
-Constructivismo kantiano (pgina 32-33)
P. Del constructivismo kantiano, no entiendo que diga: todo conocimiento comienza en la
experiencia pero no todo procede de la experiencia.
R. La afirmacin de Kant sobre que todo conocimiento empieza en la experiencia pero no todo
procede de la experiencia alude a que las sensaciones provenientes del mundo exterior han de
ordenarse en el pensamiento. As, segn dicho autor, el ser humano mediante el conocimiento
#%
puede elaborar sus construcciones mentales. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Trmino conacin (pgina 33)
P. Me puede explicar el trmino conacin, referido a las categoras psicolgicas de Kant?

R. Kant estableci tres categoras psicolgicas, diferenciando lo cognitivo de lo emocional y, a su
vez, de lo motivacional (a lo que llam conacin). Con el trmino conacin pretende describir una
condicin implcita en las personas que les permite realizar sus acciones siguiendo las leyes de la
razn; as, comentaba que una persona que es capaz de convencerse a s misma (es decir, que
sigue las leyes de la razn), actuar movida por la conacin (motivacin). Esta idea fue mencionada
como un elemento esencial en el logro del desarrollo de las virtudes, cuando indic que la conacin
no puede venir solo por saber que las cosas tienen que hacerse, sino que apela a razones ms
profundas que parten de la conviccin.

A las personas interesadas en el tema, les invito a leer los libros de Immanuel Kant: La metafsica
de las costumbres Editorial Tecnos (2005); La crtica de la razn pura Fondo de Cultura
Econmica (Mxico, 2009). F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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3.2. Antecedentes fisiolgicos de la motivacin
-Importantacia del descubrimiento de Bell (pgina 34)
P. No entiendo la teora de Bell. Por qu fue tan relevante el descubrimiento de Bell?
R. La importante de la aportacin de Bell radica en las consecuencias a que dieron lugar, y que
fueron determinantes para el desarrollo de la Psicologa como ciencia As, sin las demostraciones de
Bell, no se habra producido el anlisis de conducta en estmulos y respuestas.
-Leuy de Mller (pgina 34)
P. Por qu se rechaza la teora de Mller?
R. La neurofisiologa actual refuta la ley de Mller porque se ha demostrado que una misma fibra
sensorial puede recibir impulsos de terminaciones diferentes y tambin, a la vez, que una sola
neurona puede recibir estimulaciones procedentes de muchas fibras sensoriales. Todo esto no es
compatible con la afirmacin de Mller de que cada sensacin depende de la clase de receptor y del
tipo de fibra nerviosa que se excita. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-reas de proyeccin corticales (pgina 34)
P. En qu consiste el descubrimiento de las reas de proyeccin corticales?.
R. En pocas palabras: el descubrimiento de las reas de proyeccin corticales en el cerebro
significaba que existan zonas especficas en el cerebro que actuaban ante determinada estimulacin
sensorial (aferencias) y que en estas reas se daban las correspondientes respuestas (eferencias).
En la asignatura de Psicofisiologa, se estudiar con detenimiento las "reas de proyeccin cortical"
en el cerebro. Ahora, lo que hay que saber es que existen diferentes zonas en el cerebro que se
activan ante un estmulo, y al revs, que diferentes estmulos se activan en la misma zona del
cerebro. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
--- --- ---
P2. En cuanto a la ley expuesta por Mller creo comprenderla, pero lo que no entiendo es lo que se
#&
confirma con el descubrimiento de las reas de proyeccin corticales. Es algo as como que cada
sentido est diseado para recoger unas sensaciones especficas y que las mismas fibras nerviosas
pueden transportar diferentes energas procedentes del exterior?
R2. Para Mller, la cualidad de la sensacin dependa de la fibra nerviosa que se excitaba y no de la
clase de energa fsica que iniciaba el proceso. Esto negaba no solo el que las modalidades de la
cualidad sensorial se deban a las propiedades reales de los objetos, tambin que los procesos
determinados en las clulas centrales solo son diversos porque los estmulos son diferentes. La
investigacin neurofisiolgica contempornea, con el descubrimiento de las reas corticales de
proyeccin, ha dado apoyo a que lo importante en la determinacin de la sensacin que tiene el
sujeto no es la clase de energa fsica que inicia la estimulacin, sino las reas en las que se
descargan las correspondientes aferencias, esto es, el estmulo puede ser el mismo pero si el rea
en la que se descarga la estimulacin es diferente la sensacin que se tiene es distinta. M.P. Rivero.
Curso 2012-2013
--- --- ---
P3. Qu quiere decir que un mismo tipo de energa estimular puede ser sentido como un color o un
sonido en funcin de su punto de incidencia cerebral? Significa que, por ejemplo, podemos
pincharnos con una aguja y en vez asociarlo como dolor, asociarlo como un color o un sonido?
R3. Lo que se pone de manifiesto en esa afirmacin relativa al descubrimiento de las reas de
proyeccin corticales, es que con independencia de la clase de energa que inicia una estimulacin
sensorial, esas reas que se descargan la correspondiente aferencia es lo que determina la
sensacin que se tiene. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Definicin de aferencia (pgina 34)
P. Mi pregunta es la siguiente: me podrais facilitar una definicin de "aferencia" ya que he buscado
en varios diccionarios y no me queda claro.
R. Los trminos aferente y eferente indican los distintos sentidos que puede llegar a tener, por
ejemplo, una informacin; as, decimos "aferente" a aquella informacin que "llega" al organismo,
mientras que "eferente" es la informacin que "sale" del organismo; en este sentido, la aferencia es
la estimulacin sensorial que entra en el organismo, y la eferencia es la respuesta que da el
organismo como consecuencia de dicha estimulacin. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-El descubrimiento de Galvani (pgina 35)
P. No s si voy bien encaminada en la comprensin del descubrimiento de Galvani. Creo entender
que la respuesta a una estimulacin, ya sea directamente a travs del msculo, a travs del nervio
motor o a travs del cerebro, siempre ese estmulo es mediante energa elctrica. El
descubrimiento fue que la clase de energa que favorece los procesos vitales era elctrica?
R. El descubrimiento de Galvani fue que la energa que fluye por el nervio motor es elctrica, por
tanto, se poda producir un movimiento de un msculo determinado a voluntad del experimentador,
simplemente aplicando una corriente elctrica. Tambin permita registrar la actividad elctrica que
se produca en ese msculo u otro msculo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Sechenov y la reflexologa rusa (pgina 35)
P. Me podran explicar a qu se refiere Sechenov cuando afirma que toda actividad psquica tena
un carcter reflexivo?
R. Sechenov es el principal representante de la escuela fisiolgica de la reflexologa rusa, para la
que el concepto de reflejo y de conducta refleja son los elementos fundamentales. De ah, como se
indica en el texto, su consideracin de que toda accin humana es como cadenas complejas de
reflejos, incluyendo los procesos mentales, por ello, seala que toda actividad psquica tiene carcter
#'
reflexivo (de reflejo) y siempre est iniciada por estimulacin externa. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
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3.3. Antecedentes psicolgicos de la motivacin
-Corriente funcionalista (pgina 37)
P. Qu es la corriente funcionalista y en qu se diferencia del estructuralismo?

R. El funcionalismo fue una corriente psicolgica que surgi en Estados Unidos a finales del siglo
XIX, y que fue contraria al estructuralismo. Esta corriente pretendi estudiar la mente con el nico
objetivo de conocer cmo funciona esta en su adaptacin al medioambiente, de ah viene el nombre
de funcionalismo. La importancia del funcionalismo, en psicologa, fue su ruptura con la corriente
estructuralista (imperante en ese momento) y su inters por estudiar el comportamiento de los
animales, que posteriormente recogi y retom la corriente conductista. As, mientras que el
estructuralismo se interes por el estudio de la estructura de la mente, el funcionalismo lo haca por
el funcionamiento de la mente. En la asignatura de Historia de la Psicologa, se estudiar en
profundidad ambas corrientes. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Woodworth y el impulso (pgina 37)
P. A qu se refiere Woodworth cuando dice: "la importancia de la energa acumulada en el
organismo para impulsar la conducta"
R. En el texto se indica que Woodworth fue el primero que abog por el trmino impulso
utilizndolo como un proceso mecnico, con la finalidad de resaltar la importancia de la energa
acumulada en el organismo para impulsar la conducta. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-McDougall y el instinto (pgina 37)
P. En la pgina 37, que significa exactamente la frase "instinto hace referencia a las tendencias
biolgicas ms cambiantes de la conducta".
R. Como se indica en el texto, McDougall utiliza el concepto de instinto para explicar toda clase de
conducta. Para l, cualquier conducta era explicada por un instinto; as, el acto de comer era
instintivo, el acto de sentarse en la mesa era instintivo, el coger la cuchara con la mano era
instintivo, etc. Por eso se dice que lo emple para hacer referencia a las tendencias biolgicas ms
cambiantes (o dispares) de la conducta. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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4. Dimensiones en el estudio de la motivacin
-Experimentacin con animales (pgina 41)
P. La validez de un experimento de medicin de motivacin con animales se puede trasladar a la
dimensin humana?
R. La experimentacin con animales ha sido, y sigue siendo, un gran recurso para estudiar de forma
experimental la psicologa humana. Por supuesto que la investigacin con animales es un paso
previo a la investigacin con persona, y que sus resultados tienen que ser reconfirmados
posteriormente con humanos, adems estos deben ser tomados con mucha cautela. El
procedimiento resulta muy parecido a la investigacin que se realiza hoy en da en medicina, cuando
en unas primeras fases se prueba, por ejemplo, las vacunas con animales. F.J. Menndez. Curso
#(
2011-2012
-Dimensin nomottica-ideogrfica (pgina 38)
P. Me gustara un ejemplo clarificador de las diferencias entre una dimensin nomottica y
ideogrfica.
R. El enfoque nomottico es un enfoque generalista, que intenta conocer las leyes generales que
permiten explicar la motivacin en todos los seres vivos; por ejemplo, sera nomottico una ley
hipottica que explicara porqu se produce la motivacin en todos los seres vivos. En cambio, el
enfoque ideogrfico es un enfoque diferencialista, que pretende comprender en qu se distinguen la
motivacin entre individuos de una misma especie; por ejemplo, quienes estn ms motivados en
una fbrica determinada, los hombres o las mujeres. F.J. Menndez. Curso 2009-2010.
-Dimensin innato-adquirida (pgina 39)
P. No acabo de entender muy bien la dimensin innato-adquirida. Qu y cules son las tendencias
innatas y qu y cules las tendencias adquiridas?
R. La dimensin innato-adquirida hace referencia a la controversia entre los investigadores que
defienden que la motivacin procede de tendencias innatas y los que defienden que la motivacin se
obtiene segn tendencias adquiridas. Los primeros, los que defendan que la motivacin proceda de
tendencias innatas, llegaron incluso a denominar a la motivacin con el nombre de instinto; esto
significaba que autores como William James o como William McDougall equiparaban la motivacin
exclusivamente con algo innato, que nace con el individuo. En cambio, los segundos, los que
defendan que la motivacin se obtena por tendencias adquiridas, eran partidarios de considerar a la
motivacin como algo aprendido (que se adquiere), y no ya como algo innato. Casi todos los
investigadores del pasado siglo se acogieron a la tendencia adquirida, porque se preocuparon en
estudiar cmo se consegua la conducta motivada. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Diferencia entre la dimensin innato-adquirida, dimensin mecanicista-cognitiva y la
dimensin interna-externa (pgina 39-40)
P. No tengo claro cual es la diferencia entre la dimensin innato-adquirida, la dimensin
mecanicista-cognitiva y la interna-externa.
R. La dimensin innato-adquirida hace referencia a la controversia entre las teoras sobre el peso
que tiene lo innato o lo adquirido en las investigaciones sobre el estudio de la motivacin; en la
dimensin mecanicista-cognitiva hace referencia hace referencia a la controversia entre las teoras
sobre el papel que tienen los procesos controladores de la motivacin (los mecanicistas que
defienden los procesos desencadenados automticamente, como los conductistas; los cognitivistas
que defienden que dichos procesos son fruto del pensamiento racional); y la dimensin interna-
externa hace referencia a la procedencia de los motivos (hay teoras que ponen ms peso a lo
exterior y otras ms a lo interior). F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Diferencia entre dimensin innato-adquirida e interna-externa (pginas 39)
P. No veo la diferencia clara entre la dimensin innato-adquirida y la internaexterna.
R. La dimensin innato-adquirida hace referencia a la controversia entre los investigadores que
defiende que la motivacin procede de tendencias innatas o de tendencias adquiridas, mientras que
la dimensin interna-externa hace referencia a discusin de que la motivacin procede de motivos
internos o motivos externos. Son dos dimensiones distintas, porque tocan dos problemas diferentes.
-Dimensin interna-externa (pgina 39)
#)
P. En qu consiste la dimensin interna-externa?
R. La dimensin interna-externa hace referencia al origen de los motivos. Los motivos internos parte
de las necesidades internas que tienen el individuo, mientras que los motivos externos se producen
como consecuencia de la actuacin del ambiente exterior. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Dimensin mecanicista-cognitiva (pgina 40)
P. En poca palabras, qu diferencia hay entre el enfoque cognitivo y el enfoque mecanicista? en
qu consiste la controversia mecanicista-cognitiva?
R. El enfoque cognitivo tiene en cuenta la informacin que recibe y que esta influye en la
motivacin, mientras que el enfoque mecanicista seala que la motivacin viene impulsada de una
manera automtica sin tener en cuenta la informacin. Con respecto a la controversia mecanicista-
cognitiva, esta se produce entre los partidarios que defienden que los procesos motivacionales estn
desencadenados automticamente sin intervencin del pensamiento (postura mecanicista) y los que
defienden que en dichos procesos si interviene el pensamiento (postura cognitiva). F. J. Menndez.
Curso 2010-2011
--- --- ---
P2. En la dimensin mecanicista-cognitiva no entiendo la parte mecanicista, me lo podran aclarar?
R2. Bsicamente, la postura mecanicista defiende que los procesos motivacionales estn
desencadenados automticamente sin intervencin del pensamiento. M.P. Rivero. Curso 2012-2013
-Teoras de William James sobre la voluntad (pgina 38-40)
P. Las ideas de Williams James sobre la voluntad, podra clasificarse la voluntad dentro de una
perspectiva nomottica y cognitiva?.
R. Se puede decir, sin lugar a dudas, que las ideas de William James sobre la voluntad tambin se
mueve dentro del enfoque nomottico, porque sus estudios tambin pretenden establecer leyes
generales para todos los seres; y tambin que se le puede considerar dentro del enfoque cognitivo,
porque la voluntad es claramente un concepto cognitivo. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
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5. Niveles de anlisis en el estudio de la motivacin
-Nivel y paradigma desde el enfoque conductista (pgina 38 y 40)
P. Qu nivel de estudio y paradigma de investigacin en el estudio de la motivacin, se emplea
desde el enfoque conductista?
R. Aunque existen excepciones, la corriente conductista se mueve principalmente a nivel individual y
con el paradigma experimental. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Diferencia entre nivel social y nivel individual (pginas 38 y 39)
P. Los niveles social e individual me parecen iguales, no entiendo en qu se diferencian. Me los
podran explicar mejor?

R. Dentro de los niveles de anlisis en el estudio de la motivacin, podemos diferenciar cuatro
niveles distintos: fisiolgico, individual, social y filosfico. As, cuando queremos estudiar la
motivacin que se produce en un individuo, debido a las variaciones internas o externas que pueda
#*
padecer, decimos que hacemos un anlisis a nivel individual; pero cuando queremos estudiar la
influencia que un grupo ejerce sobre uno o varios individuos, lo llamamos anlisis a nivel social. F.J.
--- ---- ---
P2. En el libro se dan ejemplos de estos anlisis y en el caso del individual, el estudio de Albert
Bandura sobre la agresin en nios, entiendo que tambin es un estudio a nivel social, la conducta
de los nios de estar solos a estar acompaados es diferente. Estoy en lo cierto o en qu se
diferencia entonces un nivel de anlisis de otro?
R2. Las diferencias fundamentales entre los niveles de anlisis individual y social, en el estudio de la
motivacin, se deben a las pretensiones de dichos anlisis. As, mientras que en el individual se
busca determinar cules son los factores motivacionales que influyen en la conducta personal de un
sujeto, es decir, se busca investigar los cambios motivacionales producidos en un individuo como
consecuencia de la alteracin de las condiciones externas o internas a las que se le somete, en el
nivel de anlisis social lo que se busca saber son los motivos que impulsan a las personas a
comportarse de una manera distinta cuando estn en grupo, esto es, se investiga cmo la
pertenencia a un grupo puede influir en los motivos de las personas de modo que, junto con
variables situacionales, les lleve a modificar o cambiar el comportamiento. M.P. Rivero. Curso 2012-
2013
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6. Paradigmas de investigacin en el estudio de la motivacin
-Cmo mide la motivacin el paradigma experimental (pgina 45)
P. No entiendo cmo mide la motivacin el paradigma experimental, s esta es un constructo
hipottico. Me lo puede explicar?
R. Es cierto que la motivacin es un constructo hipottico no directamente observable y que, por
tanto, no se puede medir directamente como si fuera una piedra (que tiene unas dimensiones
fsica), sino que se tiene que estimar indirectamente a travs de los sucesos observables; es decir, a
travs de E y R. Sabiendo que E puede ser un estmulo (una tarta) o una situacin estimular
(privacin de comida) y R las respuestas del sujeto hacia ese E (nmero de respuestas, velocidad de
una carrera, etc). As, en el paradigma experimental, el experimentador manipula la variable
estimular (E) y observa sus efectos en las respuestas del sujeto (R). F.J. Menndez. Curso 2010-
2011
-Diferencias entre variable dependiente e independiente (pgina 45)
P. Qu diferencia hay entre variable dependiente y variable independiente?.
R. La diferenciacin de las variables dependiente e independiente se realizar en la asignatura de
Introduccin al Anlisis de Datos. Ahora, solo debe saber que la variable dependiente en un
experimento es aquella que depende del sujeto experimental; por ejemplo, la velocidad con que la
rata recorre el corredor recto. La variable independiente es aquella que no depende (es
independiente) del sujeto experimental sino del experimentador; por ejemplo, las condiciones que
establece el experimentador por las que tienen que pasar los sujetos experimental (las horas de
privacin de comida). F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Ventajas e inconvenientes del paradigma experimental (pgina 46)
P. He mirado las respuestas pero no lo he visto, no encuentro o no entiendo cuales son las ventajas
e inconvenientes que presenta el paradigma experimental.
$+
R. Las ventajas e inconvenientes del paradigma experimental vienen explicadas en la pgina 46 del
libro de texto. La principal ventaja es que las investigaciones experimentales pueden identificar las
relaciones causas-efectos, pudiendo entender que causa produce un efecto, y viceversa; sin
embargo, sus desventajas son que los resultados que se obtienen con la experimentacin suelen
estar bastante limitados y son pocos naturales, porque solo se puede manipular algunas variables (y
no todas) y en situaciones artificiales (laboratorio). Sin embargo, hay que reconocer la importante
labor que ha realizado, y realiza, la investigacin experimental. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
-Correlacional es igual que observacional? (pgina 46)
P. Quisiera saber la diferencia entre correlacional y observacional, correlacional es igual que
observacional?
R. No confunda el paradigma correlacional con la tcnica observacional. El paradigma correlacional
pretende encontrar las relaciones entre las variables; puede valerse de la tcnica observacional o de
otras muchas tcnicas. Por tanto, el paradigma correlacional no es igual a la tcnica observacional.
--- --- ---
P2. El paradigma correlacional se vale de la tcnica observacional. De qu ms tcnicas se puede
valer?
R2. El paradigma correlacional no se vale especficamente de la tcnica observacional, puesto que
puede utilizar esa u otras tcnicas; por lo tanto, no confunda correlacional con observacional. Lo
importante del paradigma correlacional es la bsqueda de relaciones entre dos o ms variables, ya
sean estas observables o no. F.J. Menndez. Curso 2011-2012
-Replicar experimentos (pgina 46)
P. En las investigaciones experimentales sobre motivacin es necesario replicar de diferentes
maneras los experimentos realizados.A qu se refiere el verbo replicar?
R. Replicar significa volver a repetir el experimento para comprobar si se consiguen los mismos
resultados. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Paradigma cualitativo (pgina 46-47)
P. El paradigma cualitativo al estar basado en planteamientos puramente tericos e interpretativos,
es un mtodo cientfico o filosfico?
R. Por supuesto que es un paradigma cientfico, no es filosfico. Lo importante de este paradigma es
el rigor cientfico de los instrumentos y medios que se utilicen. No intenta experimentar ni
correlacionar variables, solo intenta conocer en profundidad los aspectos ms concretos en una
investigacin, pero eso no quita que no sea cientfico. Es un paradigma muy variado, no tiene un
procedimiento concreto, puesto que puede variar mucho de una investigacin a otra. Por ejemplo, el
estudio de un caso concreto de un nio autista, en donde se renen todas las pruebas psicolgicas
cientficas para conocer la mxima informacin posible sobre ese caso, con el fin de proceder a
concretar un futuro tratamiento de una manera adecuada. F.J. Menndez. Curso 2010-2011
--- --- ---
P2. Qu es lo que realmente hace el paradigma cualitativo?
R2. El paradigma cualitativo es un paradigma muy variado, pues no tiene un procedimiento concreto
ya que puede variar mucho de una investigacin a otra. Lo importante de l es el rigor cientfico de
los instrumentos y medios que se utilicen. No intenta experimentar ni correlacionar variables, solo
conocer en profundidad los aspectos ms concretos en una investigacin. Por ejemplo en el estudio
$"
de un caso de bulimia, en donde se intenta aplicar todas las pruebas psicolgicas para conocer lo
mximo posible de ese caso, con la finalidad de proceder a concretar un futuro tratamiento. M.P.
Rivero. Curso 2012-2013
-Ventajas e inconvenientes del paradigma cualitativo (pgina 47)
P. Qu ventajas e inconvenientes presenta el paradigma cualitativo?
R. Cuando se investigan casos nicos (o con grupos de sujetos muy reducidos), en donde es difcil
utilizar la metodologa experimental y correlacional, es muy til el paradigma cualitativo porque
permite un anlisis e interpretacin de los datos mucho ms adecuado, aunque tiene el problema de
la generalizacin de los resultados. En el estudio de la motivacin, se utiliza mucho en el campo de
la psicopedagoga. F.J. Menndez. Curso 2009-2010
-Ejemplo de paradigma cualitativo en motivacin (pgina 47)
P. Me podran decir un ejemplo de paradigma cualitativo en el estudio especfico de la motivacin?.
R. Muchos de los estudios que se realizan en psicopedagoga estn dentro del paradigma cualitativo.
Por ejemplo, los estudios sobre la adaptacin de nios con deficiencias psquicas, en escuelas
especializadas, en donde hay pocos sujetos y se centran ms en cuestiones ms interpretativas. En
otras asignaturas del grado estudiar dicho paradigma con ms detenimiento. F.J. Menndez. Curso
2009-2010
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Dra. M Teresa Sanz Aparicio
Dr. Javier Menndez Balaa
Dra. M del Prado Rivero
Dra. Montserrat Conde Pastor

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