2012 ISSN 2314-2162

rea temtica Comunicacin

Fotografa y prensa grfica
1
De la huella a lo digital, cambios y persistencias en los medios grficos.
Bettina A. Pinto Aparicio
Facultad de Derecho y Ciencias Sociales
Universidad Nacional del Comahue
bpintoaparicio@yahoo.com.ar
La imagen fotogrfica: de la huella a lo digital
La concepcin de la imagen fotogrfica como huella de un real y el discurso del
index ha sido las ms productiva para el anlisis de la fotografa en situacin de
prensa. Las teoras y autores que focalizan sus argumentaciones en el orden de la
indicialidad o la representacin por contigidad fsica del signo con su referente
derivados de La Cmara Lcida del ltimo Barthes y la semitica de !. ". #ierce$
se%alan y profundizan tanto en los aspectos t&cnicos como discursivos de la imagen
fotogrfica. 'spectos tan importantes que hacen de la fotografa mediatizada esa
mezcla paradjica de realidad y retrica.
#ero$ el cam(io tecnolgico ocurrido y consolidado entre la ltima d&cada del siglo
pasado y en lo que va de este$ la migracin de lo analgico a lo digital cuestiona el
estatuto de la imagen fotogrfica y nos o(liga a preguntarnos si es posi(le seguir
pensando a la fotografa periodstica como un elemento discursivo de los medios$ o si
en cam(io$ se nos hace necesario crear nuevos criterios para dar cuenta de ella)
' mediados de los *+ ,liseo -ern o(servando la profusa produccin y
circulacin de imgenes en la vida cotidiana de las sociedades contemporneas se
pregunta por .el rango de ese objeto tcnico que da lugar a diferentes utilizaciones$ y
en consecuencia a diferentes discursividades sociales).
2
. #ara dar respuesta a sus
interrogantes pone en /uego el 0noema1 fotogrfico de Barthes segn el cual la
fotografa en cuanto dispositivo t&cnico no es espacio$ sino tiempo2 "...en la
1
#royecto de 3nvestigacin2 Medios y conflictividad poltica. Una aproximacin desde la Nueva
Retrica. 4irectora2 Mg. Nlida B. osa
2
Vern, E.(1994): De la imagen semiolgica a las discursividades. El tiempo de una fotografa; en
Espacios pblicos en imgenes, Veyrat!asson, "sabel y #ayan, #aniel (e$.)% &acelona 199'% (e$isa.
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!otogra"#a nunca puedo negar $ue la cosa estuvo all#. %ay una do&le posicin
conjunta' de realidad y de pasado.(...) No &usco en una "oto ni el *rte+ ni la
comunicacin+ sino la ,e"erencia+ $ue es el orden "undador de la !otogra"#a."
5Barthes$6*7+8 p.69+: "Los realistas+ como yo+ no consideran en a&soluto $ue la
"otogra"#a sea una -copia. de lo real+ sino $ue la consideran como una emanacin de
lo real pasado: una magia+ no un arte (...). Lo importante es $ue la "oto posee una
"uer/a de compro&acin y $ue ese carcter compro&atorio de la !otogra"#a se re"iera
no al o&jeto sino al tiempo"
0
5Barthes$ 6*7+$ pp. 6;7<;*:. "egn Barthes$ la
re"erenciacin$ en la medida en que se trata de una operacin localizada en el tiempo
5antes que el referente: sera el 0noema1 de la fotografa.
=anto ,. -ern como #. 4u(ois
>
amplan el pensamiento del Barthes de 1La
cmara lcida2 en torno a la lectura a(solutamente su(/etiva de la imagen fotogrfica
con los aportes de la semitica de h.". #ierce para homologar las caractersticas
generales de todo index2 la singularidad+ la certi"icacin y la designacin a las
caractersticas de la imagen fotogrfica.
,stos desarrollos tericos plantean que conocimiento comn de un receptor
ingenuo so(re la naturaleza t&cnica de la imagen posi(ilita la productividad social y
discursiva de la fotografa. ?a Bazn 56*@@: en .3u es el cineA nos adelanta(a que2
4sean cuales "ueran las o&jeciones de nuestro esp#ritu cr#tico nos vemos o&ligados a
creer en la e5istencia del o&jeto representado+ re6presentado e"ectivamente+ es decir+
hecho presente en el tiempo y en el espacio. La "otogra"#a se &ene"icia con una
trans"usin de realidad de la cosa a su reproduccin. ,ste esB el poder irracional de
la "otogra"#a $ue nos o&liga a creer en ella.2 Cn contemplador de esta naturaleza
supone tcitamente que las fotos le muestran el mundo.
,l filsofo checo -. Dlusser
E
durante su vida en Brasil realiz una critica de la
sociedad postindustrial a partir del anlisis cultural de la cmara fotogrfica
entendi&ndola como un aparato. ,n 7na !iloso"#a de la Caja Negra nos dice que
desde la invencin de la fotografa$ las categoras crticas de la sociedad industrial
)
&art*es, +. (19,-): .a cmara l/ci$a, notas sobre la 0otogra01a. &arcelona 19,9% 2ai$os "b3rica.
4
#/bois, 2 (1999): El acto 0otogr0ico y otros ensayos. &s4s 2--,% .a !arca E$itora.
5
Vilm Flusser, filsofo checo, que vivi 31 aos en Brasil, considerado el mentor intelectual de varias
generaciones de artistas brasileos que enfrentan el desafo de la tecnologa. En medio de los aos 80
public, en dos ediciones ligeramente diferentes, una en portugus y otra en alemn, su obra ms
importante, que se llama justamente Filosofa de la Caja Negra, una reflexin sobre las posibilidades de
creacin y libertad en una sociedad cada vez ms centralizada por la tecnologa. (A. Machado).-
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perdieron su utilidad para aprehender y definir a los aparatos. 4e(emos reconsiderar
nuestra crtica cultural puesto que los aparatos$ a pesar de ser productos industriales$
no realizan tra(a/os como las mquinas$ su tarea no es cam&iar el mundo como el
tra(a/o en la sociedad industrial sino cam&iar el signi"icado del mundo. u "inalidad
es sim&lica.
,n el glosario de 7na !iloso"#a de la Caja Negra Dlusser define aparato como
1un juguete $ue simula el pensamientoA y la imagen t&cnica como una 1imagen
generada por aparatos2 adems en el texto reflexiona so(re las imgenes que son
producidas de forma ms o menos automtica$ de forma programtica$ por la
mediacin de aparatos de codi"icacin. #ropone a la fotografa como modelo para
explicar cualquier especie de imagen producida a trav&s de mediaciones t&cnicas$
inclusive las digitales. #ara el filsofo$ las imgenes t&cnicas materializan
determinados conceptos respecto al mundo$ as$ la fotografa muy al contrario de
registrar automticamente impresiones del mundo fsico$ transcodifica determinadas
teoras cientficas en imgenes$ o para usar sus propias pala(ras$ la cmara fotogrfica
"trans"orma conceptos en escenas"8 y aclara2 las "otogra"#as son+ como todas las
imgenes tcnicas conceptos tanto del "otgra"o como del programa con el $ue
con"igur la cmaraA
@
.
Los aparatos

4la cmara "a&rica super"icies sim&licas tal y como le "ueron indicadas de
una manera determinada. La cmara (y cual$uier aparato en general) est
programada para generar "otogra"#as y cada "otogra"#a es una reali/acin de
las posi&ilidades contenidas dentro del programa de la cmara. 8l nmero de
las posi&ilidades del programa es grande+ pero "inito' es la suma de todas las
posi&ilidades $ue pueden tomarse con una cmara.
Dlusser al definir el funcionamiento apartico de la cmara propone una crtica
cultural puesto que se%ala las condiciones de creacin de la imagen t&cnica. ,n 18l
6
Flusser,V.: Una Filosofa de la Fotografa Espaa 2001, Ed. Sntesis pg. 45 La Fotografa.-
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gesto42 explicita su intencin cuando expresa que una verdadera crtica de la
fotografa de(era sa(er reconstruir la estructura de la condicin cultural que est
encerrada en el acto de "otogra"#ar$ no en el o(/eto fotografiado. 4e(era poder
desnaturalizar el gesto del fotgrafo y el programa que configur la cmara.
#ensando en la pregunta inicial so(re el estatuto de la "otogra"#a en situacin de
prensa$ a estas alturas convendra a/ustar nuestra indagacin en el sentido del gesto
flusseriano2 si con el cam(io de lo analgico a lo digital$ las condiciones materiales de
produccin de fotografas han cam(iado$ porqu& en los medios grficos se insiste en
reproducir las vie/as apariencias). on el cam(io tecnolgico$ las imgenes se revelan
a&iertamente como resultado de un proceso de codi"icacin icnica de determinados
conceptos cient#"icos
9
. ?a no es ms la luz que$ emanando de su o(/eto imprime la
imagen so(re un soporte sensi(le$ sino que las imgenes se crean por la traduccin
a(stracta de conceptos de formalizacin cientfica que informan el funcionamiento de
aparatos tales como la cmara fotogrfica y la computadora. 'hora la imagen
electrnica
7
no necesita un soporte material o detenerse 5fi/arse: en pantalla alguna$ la
imagen se ha vuelto insoporta&le
*
$ del directo se pueden o(tener y pu(licar imgenes
digitales fi/as.
Cambios y persistencias en los medios grficos
omo se%alamos arri(a el conocimiento comn so(re los aspectos t&cnicos de la
fotografa afectan la estrategia enunciativa. "i tomramos como o(/eto de estudio la
fotografa en las tapas de los medios grficos donde en ese espacio singular de los
diarios como resultado de un proceso de seleccin 5qu& se retrata:$ n"asis 5cmo y
con cunto detalle se retrata: e5clusin 5de otras realidades que no aparecen
representadas: y ela&oracin 5la com(inacin o composicin de los elementos: se
organiza para el lectorado la percepcin de lo noticia(le del da. ,ntonces se
comprende la dimensin &tico<poltica del tema porque el modo de funcionamiento de
'
!ac*a$o, 4. (2--,): +epensan$o a 7l/sser y las imgenes t3cnicas8 en:
http:// www.arteuna.com/CR!C"/ flusser #.htm Visit. 9/nio 2-12.
,
Dubois, op.cit. p100.-
9
:lm, ;. (2-11) $%a imagen insoporta&le y %o 'ue tra&a(a en las im)genes: entre el estereotipo * el
arte http://interrupcionesdelovisi&le.&logspot.com.ar/ Visit. 2-<-6<2-12.
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estas imgenes$ es decir$ su "uncin de pensamiento
:
es organizar un mundo a partir
de nuestras sensaciones y de ello depende la gestin poltica de la sociedad$ en
t&rminos de Dlusser$ se cumple el programa fotogrfico2 las imgenes t&cnicas
1progaman el "uncionamiento de la sociedad mgicamente en &ene"icio del continuo
per"eccionamiento de los aparatos2.
"egn los estudios de recepcin de las fotografas periodsticas pu(licadas en
medios grficos$ los lectores interpretan las nuevas imgenes digitales del mismo
modo que lo hacan con las tradicionales analgicas8 sostienen que la creencia en los
valores de verosimilitud y o(/etividad contina vigente ms all del cam(io
tecnolgico$ vemos como el &xito de las tecnologas se comprue(a cuando
intensifican los modos de percepcin natural.
#ero si lo digital no afect los modos de percepcin todos coinciden en destacar
que se modificaron las formas de produccin. 4avid ampany
6+
asegura que el
fotoperiodismo se ha reformulado porque una gran cantidad de las imgenes
pu(licadas en la prensa grfica se o(tienen a partir de videos. 'hora el reportero6
gr"ico no registra el acontecimiento. ,l estar all#$ de la imagen periodstica puede
o(tenerse del video digital en directo. La prctica del periodista cam(i$ ya no tra(a/a
en una tecnologasoporte 5grfica$ =-$ internet$ radio$ etc:$ sus producciones son
digitales y circulan por un gigantesco conglomerado 5aparato: informacional. Las
nuevas rutinas provocan la estandarizacin en la presentacin y duracin de las
noticias y los acontecimientos. "atisfacen la instantaneidad requerida por los medios
digitales$ que registran referentes .realesA en la simultaneidad del acontecimiento.
uando se "ija 5o detiene: una imagen del continuo$ se crea una situacin$ una
escena$ situar es estructurar$ poner en relacin 5componer$ incluir<excluir$ /erarquizar$
comparar$ etc.: elementos dismiles que es lo propio de la sociedad informacional. ,l
programa permite detener la imagen y extraer una duracin$ una a<crona 54u(ois$
6***: del mismo modo que antes el reportero grfico /uga(a su cmara dentro del
acontecimiento (uscando imgenes informativas$ es decir$ no redundantes. #ero ahora
en la simultanedad a(soluta de(e referenciar y crear el acontecimiento<noticia. mo
se puede a lo largo del da$ sin distanciamiento crtico$ crear diferencia) ,n los medios
digitales imagen y texto se tornan indescifra(les y se /aquean entre s convirtiendo
1-
Campany, D: Seguridad en la parlisis: algunas observaciones sobre los problemas de la fotografa
tarda en Qu ha sido de la fotografa? Ed. GG Espaa, 2007.-
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tendenciosamente el texto en imagen y la imagen en informacin conceptual
66
.
Conclusiones
,n los actuales aparatos informacionales el fotoperiodista clsico se presenta con
posterioridad para recoger las huellas del acontecimiento2 registra imgenes ruinas+
cuerpos y fragmentos de un todo que ya desapareci acentuando$ de algn modo$ el
esto ha sido del noema (arthesiano.
,l fotgrafo clsico hace las imgenes conceptualizndolas como polticas$
est&ticas$ histricas$ dramticas o sociales$ (uscando extraer de la cmara imgenes
informativas$ no redundantes. ,sas imgenes logran detener el flu/o incesante de las
imgenes digitales. 'nacronas o duraciones fuera del tiempo que se reconfiguran en
las tapas de los medios grficos. #ara ampany estas fotos inducen una experiencia
fuertemente sensorial en el p(lico y se oponen a los modos de consumo que
crecientemente se fueron imponiendo con los medios digitales. "on imgenes que al
fi/ar el acontecimiento en una escena pueden ser resignificadas en distintos
procedimientos narrativos o informativos. 3ncluso se pueden transformar en
verdaderos ready6made cuando ellas mismas son el acontecimiento
69
.
La anacrona y el monta/e de las imgenes potencian la lgica del mosaico
;0
que
caracteriza la primera plana de los diarios y contri(uye a la nueva economa de
narrativas y representaciones. ' su vez$ las imgenes t&cnicas en las tapas de los
medios grficos se revalorizan por el peso relativo que les asigna el conglomerado.
Los medios grficos se valen del poder de las imgenes para .saquear el pasado
6>
A
porque recordar nunca es restituir lo que fue. ,s mas (ien inventarlo$ perla(orarlo y
esto tiene graves implicancias porque en ese modo de unir$ de montar esos cuantos de
memoria que son las imgenes$ se vuelven a armar las identidades$ a narrar la historia
11
Flusser-Farocki: en Pensar el cine: Imagen, tica y filosofa Yoel, Gerardo (comp) Manantial 2004,
Buenos Aires,.-
12
Un ejemplo nacional es la foto que hizo el fotografo de la presidencia, Victor Bugge el da 28 de
octubre de 2010, durante el funeral de Nestor Kirchner, expresidente de la Nacin. Fue tapa, noticia en
el interior del diario, y se hizo un documental para el primer aniversario de la muerte de NK.
1)
Perez Fernndez,S.: La muerte de la Fotografa? Art. presentado, en el XXVII Congreso ALAS
Asociacin Latinoamericana de Sociologa, septiembre de 2009, Facultad de Ciencias Sociales,
Universidad de Buenos Aires.
14
Ulm, H.: El tiempo en/de las imgenes. Anacrona y vida pstuma de las imgenes. Lo que piensan
las imgenes. Una dialctica en suspenso. Gral. Roca, Mayo 2012.-
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y se forma opinin. Los archivos de los medios son grandes reservorios de monta/es o
virtualidades esperando actualizarse todo depende desde dnde se re<comience la
crnica o qu& vinculo espacial se le asigne al retrato o la foto documental.
Obras citadas
Barthes$ F. 56*7+:2 La cmara lucida$ notas so(re la fotografa. Barcelona 6*7*8
#aidos 3(&rica.
Bazin$ '. 56*>E:2 .Gntologa de la imagen fotogrficaA$ en HIu& es el cine)$ Fialp$
Jadrid$ 6**+.
ampany$ 42 1eguridad en la parlisis' algunas o&servaciones so&re los pro&lemas
de la -"otogra"#a tard#a.2 en HIu& ha sido de la fotografa) ,d. KK ,spa%a$
9++L.
4u(ois$ # 56***:2 ,l acto fotogrfico y otros ensayos. Bs's 9++78 La Jarca ,ditora.
Dlusser$-.2 Cna Dilosofa de la Dotografa. ,spa%a 9++6$ ,d. "ntesis.
Jachado$ '. 59++7:2 Fepensando a Dlusser y las imgenes t&cnicasA en2
http'<< ===.arteuna.com<C,>?>C*< "lusser @.htm -isit. /unio 9+69.
#erez Dernndez$ ".2 ALa muerte de la !otogra"#aB 'rt. presentado$ en el MM-33
ongreso 'L'" N 'sociacin Latinoamericana de "ociologa$ septiem(re de
9++*$ Dacultad de iencias "ociales$ Cniversidad de Buenos 'ires.
Clm$ !. 59+66: 1La imagen insoporta&le2 y .Lo $ue tra&aja en las imgenes' entre
el estereotipo y el arte2 http'<<interrupcionesdelovisi&le.&logspot.com.ar< -isit.
9+O+@O9+69.
<<<<<<<<<<< ,l tiempo enOde las imgenes. 'nacrona y vida pstuma de las imgenes.
Lo que piensan las imgenes. Cna dial&ctica en suspenso. Kral. Foca$ Jayo
9+69.
-ern$ ,.56**>:2 .Ce la imagen semiolgica a las discursividades. 8l tiempo de una
"otogra"#a2D en ,spacios p(licos en imgenes$ -eyrat<Jasson$ 3sa(el y
4ayan$ 4aniel 5ed.:8 Bacelona 6**L8 Kedisa. <