MDULO 1 07/03/2014

QUE ES LA HISTORIA DEL DERECHO?

Para conocer el derecho actual tenemos que conocer el pasado de este derecho,
ya que conociendo el derecho que fue, se puede conocer el derecho de hoy. Ya
que existe una conexin entre nuestro pasado y el derecho actual.
Alfonso Garca gallo que escribi manual de derecho espaol y nos habla del
derecho como ordenacin de la vida social que posee fuerza vinculante y nos
define la historia del derecho como la ordenacin de lo ordenado y que esta se
manifiesta en instituciones, en las normas jurdicas de una sociedad y que para
que podamos entender mejor el concepto de historia del derecho tenemos que
conocer el derecho actual por el que fue. Tenemos que hacer una relacin
pasado-presente debemos proyectarlo al futuro.

Jaime Eyzaguirre (romanista) que escribi su obra historia del derecho, pretende
analizar el pasado jurdico y el plantea un estudio dinmico de la idea de derecho
y de sus realizaciones para l la idea de derecho se realiza de distinta manera en
cada sociedad, ya que todos los hombres poseen una idea de justicia, pero esta
cambia de persona a persona. Y afirma que el derecho es un valor universal

Italo Merello define a la historia del derecho como ordenamiento del derecho en
el pasado sostiene que hay que conocer el carcter del derecho en el pasado
conociendo los rganos que lo generaron .





MODULO 1 14/07/2014
FUENTES DEL DERECHO ROMANO
- Omnia mea porto mecum Todo lo mo lo llevo conmigo

Sujeto objeto Fuentes
(historiador) ( hecho histrico) (vestigios que quedan
Del pasado histrico)
Metodo Historico
- Quid/Quis (que/ quien)
- Quanolo (cuando)
- Ubi (donde)
- Quo modo (que modo)
- Cur ( por que )
TIPOS DE FUENTES HISTORICAS
Directas Indirectas
- Cuando los documentos proceden - cuando no se cumple que el documento sea de
la
De la misma poca, como de la misma poca o cultura por ej.: documento de la
Cultura por ej.: documento romano civilizacin romana escrita por un griego.
De la religin romana escrito por un
Romano.

- a) jurdicas:
Directas e indirectas

- b) no jurdicas
1) jurdicas directas son aquellos vestigios que contienen la norma o criterio de justicia
vigente en una poca dada, o expresan la norma ej.: cdigos, disposiciones legales,
recopilaciones, fueros, etc.
MODULO 1 14/07/2014
FUENTES DEL DERECHO ROMANO II


2) jurdicas indirectas no contienen la norma ni un criterio de justicia pero estos se pueden
deducir de ellas ej. : documentos de aplicacin, literatura jurdica, sentencias, formularios,
etc.
3) no jurdicas son todas aquellas que no proceden del mbito del derecho sin embargo se
deduce o percibe indirectamente Ej. : obras histricas, tradicin popular, filosofa, etc.






















MDULO 2 14/03/2014
Estudio del Derecho Romano
Estudiar el derecho permite darse cuenta que la historia est sujeta a cambios y a
permanencia y tambin existe continuidad

El derecho puede cambiar por dos perspectivas
- por su forma
- por su materia o contenido
A) por su forma: cambian los rganos que hacan el derecho, el modo que se manifiesta o
genera el derecho, modos de fijacin Ej. : cdigos, derecho medieval, fueros, etc.
B) Por su materia o contenido: son cambios ms profundos porque lo exige la sociedad.

Historia del derecho en occidente

1.- Derecho Romano: En el derecho Romano se presentan todos los problemas que
luego vemos en la vida del derecho talo Merello.
Gracias al proceso de romanizacin este derecho va a llegar a diferentes mbitos
geogrficos a pueblos que no son romanos, El romano intenta hacer de todos Roma a
pesar que este derecho romano se proyecta en el corpus iuris civilis este no es Romano
pero si su contenido y este llega a Amrica a travs del cdigo civil en el cual Andrs
Bello el rector de nuestro cdigo se inspira en la obra de Justiniano para crear el cdigo
civil Chileno.
2.- Derecho Cannico: el derecho de la iglesia catlica, la iglesia es la receptora de las
nociones jurdicas de los romanos, y este se codifica en el corpus iuris canonici en l se
estipularon las principales fuentes de la iglesia romana de occidente que conocemos
hasta el da de hoy.
3.- Derecho medieval: este es importante para poder comprender la organizacin de las
culturas europeas del medioevo, ellas tambin fueron influenciadas por el legado jurdico
del imperio Romano

MDULO 1 21/03/2014
IUS ROMANUS ( DERECHO ROMANO)
Nuestra tradicin jurdica viene del derecho romano ius romanus palabra
utilizada por romanos para definir derecho. El ius fue delimitado por Roma
Que se entiende por Ius?
El ius se aplica en una civilizacin dada (romana)

1.- ROMA
- una civilizacin y una cultura que se extiende en un periodo y espacio
- en la civilizacin existen 2 tipos de conceptos de ciudad por un lado en su forma
jurdica (civeta) y su forma fsica (urbe )
- idioma del pueblo romano: latn, el Idioma latn se llama as por los antiguos
pobladores de Roma los latinos. Que eran de Latium (Laccio) a partir del idioma
latn se originaran otras lenguas a partir de el , las llamadas lenguas romances
- a partir de como se habla el Latn el derecho es pensado
- en algunas instituciones se producen deslices por lo que es mejor no traducirlo y
tomarlo directamente as

IUS (Romanos) vs derecho (nosotros)
- Ius viene de justicia viene de la palabra directo
que es la virtud que viene
del derecho.
se piensa que el traslado de directo al derecho viene de la poca medieval ya que
si alguien es justo igualmente es alguien recto, el derecho como facultad no es el
mismo concepto que poseen los romanos de derecho (siglo XV dc) este se
entiende como algo que se puede hacer sin transpasar los derechos del otro



MDULO 2 21/03/2014
ius est ars boni et aequi
IUS : lo que es de cada uno de tal modo que la justicia seria aquello que nace del
reconocer lo suyo de cada uno
Qu es la justicia?
- Es dar a cada uno lo que le corresponde, para los filsofos justicia era una virtud. no
cualquier virtud justicia para los griegos era una virtud cardinal , las virtudes cardinales
son las que sostienen de alguna manera la vida moral del hombre

Ulpiano uno de los mejores juristas y l recoge esta frase ius est ars boni et aequi
- ars : capacidad de transformar algo en una idea
- est : es
- ars : conocimiento
- boni : bueno
-aequi : equitativo
- el que tiene conocimiento de esta ciencia es el jurisprudente, equitativo es dar a cada
uno lo suyo, el derecho es el conocimiento de lo bueno y lo equitativo.
c) Jurisprudente (derecho Romano clsico)
- en el periodo clsico son los sacerdotes, alguien que estaba en relacin con los Dioses
que estaba de alguna manera entre el hombre y los dioses l era el puente y el juez, el
posee el conocimiento de lo bueno y de lo equitativo, l es un sabio en materia del
derecho el daba un consejo prudente. El jurisprudente es paralelo al juez pero no es lo
mismo l no es un juez, su pensamiento no posee fuerza vinculante. Mientras que el juez
debe dictaminar a la hora de una situacin de justicia, l debe decidir. El dicta lo que es
justo.

MDULO 2 21/03/2014
ius est ars boni et aequi II
e) tipos de derecho en el imperio romano
- derecho romano clsico: fin de la monarqua hasta la republica
- derecho romano vulgar: desde la republica hasta el imperio

















MDULO 1 28/03/2014
mundo jurdico de los romanos

IUS ROMANUS : se concentra mayoritariamente en el periodo de la Republica y del
Imperio, sin embargo se formaron sus bases en el periodo de la monarqua
El concepto de ciudad : que tenan los romanos era el mismo concepto que tenan los
griegos de polis, el fin de vivir en la ciudad, en una comunidad perfecta busca que todos
los ciudadanos vivan bien
El hombre necesita vivir en sociedad segn los antiguos griegos, ya que esta les garantiza
poder alcanzar el bien comn

- Bien comn: es un bien que beneficia a todos y a cada uno de los miembros, pero no
de igual manera ya que todos tienen distintas necesidades. La poli nos provee de los
bienes esenciales , no es una suma de bienes particulares
- Bienes particulares: se agotan con la satisfaccin de ese bien.

El hombre es un ser social, desde su condicin fsica. Gracias a la palabra podemos
comunicar ideas y tambin podemos establecer una sociabilidad y as distinguirnos de los
animales, el individuo siempre es un ser social.
a) Qu es la familia en Roma?
Es una realidad jurdica y religiosa son miembros unidos jurdica y religiosamente , este
conjunto de miembros reconocen un antepasado comn y al mismo tiempo veneran al
mismos dioses (venerar a los dioses era un vnculo familiar sobre todo de lo biolgico)
Gens (gentes) conjunto de familias entre parentadas entre s, que reconocen a un
antepasado comn.
Pater Familias (base de la familia en roma)
- Es el ciudadano que a quien le es propio todo aquello relacionado con su familia (bienes
y todas las personas que Vivian en su casa)
- debe honrar a los antepasados, el posee una virtud que nadie en la familia tiene solo l
puede hacerlo
MODULO 2 28/03/2014
El pater
Posee una virtud, una potencia sacral , posee algo ms que la familia no tiene ,
posee una divinidad , que esta sobre el resto , el pater es considerado generator
(capacidad generadora de engendrar hijos) el asegura las futuras generaciones

- El pater puede tratar con lo sacro, ya que l tiene algo ms que el resto, la familia
romana adora al pater pero a la vez le teme
- posee Autoritas (el poder de autoridad en la familia, es respeto que se le debe
tener)
- El pater tambin es iurex (juez) y a la vez ejerce potestad sobre su dominio, l es
el seor de la familia (res privata)
Ius pater
Todo lo que est bajo su mano (pater), los libres y no libres, familia, esposa, hijos
menores de edad, tierra, esclavos, etc. sus hijos al cumplir una edad adecuada
reciben una herencia y hacen su familia (e-mancipio) tambin los esclavos que
compran su libertad son libres y emancipados. La figura ms importante del pater
es su mano, todo lo que est dentro de ella es de su propiedad y fuera de esta
(emancipacin) como sus hijas al casarse por ejemplo. El pater posee 3 derechos
Ius connubium, Ius commercium, Ius dominium.

A) Ius cannubium > (matrimonio justo) legtimo y legal en un principio se consideraba
el matrimonio justo solo entre patricios
B) Ius commercium> (derecho a comerciar) vender y comprar recprocamente en el
plano de lo privado. tanto dentro como fuera de Roma
C) Ius dominium> uso, goce y disposicin de las cosas, personas, tierras que estn
bajo del dominio del pater.


MODULO 2 28/03/2014
El pater

El pater en la res privata tiene el pleno derecho, ejerce dominio sobre el
patrimonio, religin, ritos. Su potestad es domstica. Su patrimonio es todo lo que
est bajo de l.

















MODULO 1 04/04/2014
La repblica y el concepto ciudadana en Roma
la civitas (sociedad plena), la civis busca proveer los bienes para la civis, los
bienes son propios pero el beneficio es comunitario , la civitas est compuesta
solo por aquellos que son considerados ciudadanos , y esta ordenada hacia un fin
comn y est constituida por aquellos a los que se le asigna la condicin de
ciudadanos.
Dnde sale la palabra Pblico?
Res Publica procede de la idea de que es un conjunto de hombres
que pueden hacer algo que antes no podan ser ciudadanos

Cosa publicus: puber: joven que ha dejado de ser nio, que posee la
condicin de tomar armas y defender la sociedad.

- Este ejemplo del pber se asocia al ciudadano comparando al pber que tiene la
posibilidad de tomar armas y defender a la sociedad en el ejrcito Romano como
al ciudadano Romano que ya posee este facultad de defender a su ciudad a travs
del
Ejercicio del derecho, estos podan ser hombres mayores que ya haban pasado
por el ejrcito, solo hombres no mujeres, no podan ser extranjeros, no podan ser
nios, ni esclavos esta condicin de ciudadano lo haca cumplir un deber. La
mayora de los paters constituye la civita, ya que segn la ley de las XII tablas
solo los patricios eran considerados ciudadanos. A partir del ao 442 ac se dicta la
lex canuleia que permiti el matrimonio mixto entre patricios y plebeyos, gracias
a esta reforma se aumenta la cantidad de personas que pueden ser parte de la
civita, (los hijos de este matrimonio). La plebe exigi estos derechos ya que ellos
haban ayudado mucho al ejrcito de Roma a expandirse por el mediterrneo.
MODULO 2 04/04/2014
LA CIVITAS ROMANA
- Qu significa participar de las civitas?
- Aquellos que son ciudadanos tienen derecho a ser sacerdotes del culto pblico
(Ius sacerdotii) EJ: culto al dios Jpiter, participar en los colegios sacerdotales,
tambin las mujeres podan ser parte de esto, ellas podan ser parte de la escuela
que le rinde culto a la virgen Besta.
- Ius sacrorum : participa en las cosas sacras de Roma por ejemplo : fiestas
publicas
- Ius Auspiciorum: (derecho al auspicio) practica de ver el vuelo de las aves, en el
cual podan ver el augurio de su destino este era una consulta a los dioses. Los
cives solo podan optar a estos cargos.
- Ius militae: (derecho a la milicia) ellos podan participar en la formacin del
ejrcito, servir en legin, al mismo tiempo este es un deber.
- Ius honorum (derecho a servir la carrera de los honores): la carrera de participar
en los cargos pblicos por ejemplo: magistraturas, consulado, senado, etc. a
medida que los pebleyos se acercan a ser ciudadanos estos pueden optar a
cargos pblicos.
- Ius Suffragium: es una manifestacin propia del ciudadano, derecho a sufragar o
decidir sobre la ciudad de Roma.
- Un hombre que posee todos estos derechos pasaba a ser un ciudadano pleno de
derechos Optimo iure
- Cmo se poda obtener la ciudadana en Roma?
- Ex Sanguinem (desde la sangre) : aquellos que estn bajo el matrimonio justo
(solo entre Romanos)
- Condicin de manubicion : esclavo que es liberado por su dueo , de esclavo pasa
a ser ciudadano romano
- Donatio civitaes : (ciudadana por gracia) entrega de ciudadana a alguien o
algunos la puede dar con derecho a sufragio o sin el derecho.