SOBRE LA DIGNIDAD HUMANA EN RELACION CON LAS NOTAS DISTINTIVAS

DE LA PERSONA
La dignidad de la persona es una expresin ntimamente constitutiva de su ser escencial,
trasciende la voluntad de los dems, y an por sobre la voluntariedad del otro. Es el derecho
de ser valorado y respetado, adquirido en si mismo por razn de su existencia, y que en
nuestra sociedad es constantemente vulnerado.
arte de la realidad del hombre como ser social, e individual y debe estar regida por los
derechos humanos, !de los que en nuestro pas se habla tanto pero se ponen tan poco en
prctica" #undamentados en su naturaleza, y por ende, teniendo como principio y #in, la vida
del hombre, la presencia de la especie humana en la $ierra% es decir, desde que haya
existencia de nuestra especie, deben prevalecer los derechos humanos que digni#iquen su
existencia, sin que sean determinados por leyes ordenadas por el Estado, pues seran
vinculados a la poltica, intereses y voluntad de quienes los escriben y aprueban.
&e acuerdo a 'paemann !()*)", con el derecho naturalista planteado, y lo propuesto por
+ernal !())," las particularidades propias del ser humano que lo constituyen como ser
singular, di#erente de cualquier otro pero seme-ante a los dems en su escencia, sugiere que
cada uno tiene de #orma arraigada unos derechos que lo constituyen y amparan an en las
variables que pueda presentar con relacin a los dems.
'i se tiene en cuenta la #elicidad como #in ltimo del ser, el bien supremo per#ecto, del que se
vive a pocos a trav.s de la alegra, y es en su bsqueda que el ser humano transcurre su
existencia, esta #elicidad debe estar dada por la satis#accin espiritual propia en relacin con
los dems. Es decir, en el sentido espiritual superior llegara a ser #actible a trav.s del
reconocimiento de la dignidad propia y as mismo de la dignidad de todos y cada uno de los
seres humanos. En este pensamiento utpico la vida del ser humano alcanzara una
connotacin real de igualdad, equidad y respeto hacia nuestros seme-antes que se re#le-ara en
cada uno de los dems.
La educacin permite que el ser humano sea conciente de sus capacidades y debilidades. / se
hace evidente en la relacin del hombre consigo mismo y con el mundo. El per#eccionamiento
del ser humano parte de la cual las acciones humanas, se traducen en trans#ormaciones,
originadas por el gobierno de s mismo.
0na vida gobernada por la bsqueda del per#eccionamiento espiritual se encuentra
enmarcada en el es#uerzo por alcanzar un equilibrio entre las di#erentes dimensiones internas
del ser humano como son la intimidad, el silencio, la soledad, el su#rimiento, la sencillez la
alegra y la creatividad, segn menciona +ernal !()),". En ese proceso de per#eccionamiento
el ser humano es digno por su concepcin de ser humano, por existir.
1ada una de estas dimensiones tienen como #in ltimo liberar al ser humano de las ataduras
que le impiden acceder a la per#eccin en t.rminos de espiritualidad, mediante un
acercamiento a lo divino, al sentido de la vida, al autoconocimiento, la nobleza y la
particularidad propia de cada ser, an si se encuentra en comunidad, tiene caractersticas que
permiten di#erenciarlo de los dems. / en esa di#erenciacin dentro de la misma diversidad
caracterstica se expresa la dignidad, sin lmites, sin pre-uicios, evidenciando al ser humano
con su singularidad particular.
2tro aspecto que permite la digni#icacin de la persona se re#iere segn +ernal !()),", a la
autonoma, aspecto en el que el ser humano es capaz de autogobernarse3 y
4autodeterminarse3 a trav.s del conocimiento y de la accin, el conocimiento, entonces
permite que la realidad sea aprehendida y en ese sentido, sea dominada, mientras que con la
accin es capaz de modi#icar lo que le rodea. 4la capacidad de gobierno de s mismo, la
posesin y el uso e#ectivo de la libertad3 son espec#icas de la autonoma como menciona
+ernal !()),". En este sentido la autnoma #aculta al ser humano para el e-ercicio pleno de
su libertad, teniendo en cuenta que debe responder por sus acciones pues a#ectan los ob-etos y
dems personas que estan en su alrededor. Este reconocimiento de las consecuencias se
traducira en un accionar coherente con el estado de conciencia personal y social responsable
que puede contribuir la educacin y que mediara por una digni#icacin de su existencia.
Los derechos humanos positivistas pueden ser escritos, aprobados y ordenados, legislados en
un intento tambien de mediar entre la dignidad humana y los actos que la vulneren. 5 trav.s
de la historia de la humanidad se ha hecho evidente que el ser individual puede estar en un
estado de irracionalidad, ale-ado del per#eccionamiento espiritual, estado en el que in#ringe
los derechos del otro, ignora la valoracin de la existencia de sus cong.neres y trasgrede el
respeto al que todos tenemos derecho.
BIBLIOGRAFA
1oncepto de dignidad humana. 6ecuperado el (, de 7unio de 89(, de
http:;;deconceptos.com;ciencias<-uridicas;dignidad<humana.