Decreto de Graciano

El Decreto de Graciano, obra de derecho cannico del monje jurista y profesor de teologa
Graciano.
El Decreto de Graciano (en latn Decretum Gratiani o Concordia discordantium
canonum, tambin conocido en espaol como "Concordancia de las discordancias de los
cnones", "Armona de los cnones discordantes"
1
o "Concordia de los cnones
discordantes") es una obra perteneciente al Derecho cannico que, como indica su ttulo,
trata de conciliar la totalidad de las normas cannicas existentes desde siglos anteriores,
muchas de ellas opuestas entre s. Su autor fue el monje jurista Graciano
2
que lo redact
entre 1140 y 1142
3
y constituye la primera parte de la coleccin de seis obras jurdicas
cannicas conocida como Corpus Iuris Canonici.
El Decreto de Graciano representa un paso importante para la consolidacin del Derecho de
la Iglesia Catlica en la Alta y Baja Edad Media. La obra, monumental en su extensin,
constituye una aportacin a la unificacin jurdica y se trata, por tanto, del fruto de la
actividad doctrinal de un canonista y no de una poltica legislativa pontificia, camino que
vena siendo el ms utilizado hasta entonces para tal fin.
3

Pese a que el Decreto no fue promulgado oficialmente (aunque, segn la tradicin
medieval, habra sido aprobado por el Papa Eugenio III), alcanz gran difusin en la
prctica, no slo por su indudable utilidad sino por la autoridad propia de los textos que
recoga: cnones pertenecientes a concilios tanto ecumnicos como locales, europeos,
africanos o asiticos, as como textos de las Sagradas Escrituras, de la Patrstica y de
algunas fuentes romanas (en su segunda versin). Adems, la obra fue comentada mediante
glosas, destacando en este punto la labor del Papa Alejandro III.
ndice
1 Autor
2 Estructura del texto
o 2.1 Distinciones
o 2.2 Causae
o 2.3 De consecratione
3 Mtodo
4 Versiones
5 Fuentes
o 5.1 Fuentes generales
o 5.2 Otras fuentes de algunos fragmentos especficos
o 5.3 Otras supuestas fuentes
6 Consecuencias y repercusin hasta la actualidad
7 Historiadores y estudiosos
8 Bibliografa
o 8.1 Referencias
9 Vase tambin
10 Enlaces externos
Autor
Artculo principal: Graciano (jurista)


Graciano, monje jurista autor de la obra.
Graciano(tambin llamado Franciscus Gracianus, Jean Gratien, Johannes Gratianus,
Gratiani, Giovanni Graziano en italiano o Gratian en ingls) fue un monje camaldulense,
jurista y profesor de teologa de Bolonia. Las fechas de su nacimiento y muerte son
desconocidas y, aunque se sabe que su vida transcurri a lo largo de los siglos XII y XIII,
su biografa est sujeta a especulacin.
Segn la Crnica de Martin de Troppau, Graziano naci en Chiusi della Verna, una
localidad toscana de Italia. De acuerdo con otras versiones pudo ser cerca de Orvieto, en la
regin italiana de Umbra. Graciano se hizo monje en Camaldoli y despus se dedic a la
enseanza de derecho en el monasterio de San Flix, en Bolonia,
4
consagrando su vida a
estudiar los cnones eclesisticos y elaborar su Decreto de Graciano. Al parecer se sirvi de
la ayuda de sus discpulos en el monasterio de San Flix especialmente de Paucapalea,
que continuaron su obra, aadindole incluso las llamadas Paleae.
5
Sus logros en el campo
del Derecho cannico lo convirtieron en una eminencia en la poca y junto al prestigio de
Irnerioen el campo del Derecho Civil convirtieron a Bolonia en el centro del estudio del
Derecho por excelencia. Gracias a ambos, tras la proliferacin de universidades por toda
Europa el Derecho se convierte en una ciencia jurdica independiente de la Retrica y se
difunde por todo el continente, siendo el epicentro de dicha revolucin la misma
Universidad de Bolonia.
La fecha, causa y lugar de su muerte tambin se desconocen. Probablemente le sobreviniera
antes del III Concilio de Letrn(1179), ya que segn las crnicas, "se siente la ausencia del
Maestro", como lo llamaban entonces. Tambin se desconoce el lugar donde est enterrado
aunque Bolonia revindica dicho honor y ha edificado un monumento funerario a Graciano
en la baslica de San Petronio.
Su biografa est sujeta a discusin ya que se ha podido demostrar que la biografa
tradicional que nos ha llegado es falsa en su mayor parte, llegando incluso a dudarse de que
fuera monje
6
(en las crnicas de Richard Howlett sobre Roberto de Torigni se revela que
ste afirmaba que Graciano era el obispo de Chiusi
7
) y otros cronistas lo sitan como
consejero del papa Inocencio II (1130-1143) o de Eugenio II (1145-1163), aunque su estado
de monje est apoyado por la mayora de la doctrina.
8

9

10

11

12
Por el contrario s se sabe
con total certeza que fue el autor del Concordia discordantium canonum.
2

Estructura del texto
La obra, que es una coleccin de unos 3800 textos que recogen y sistematizan el Derecho
cannico anterior (ver Fuentes), est estructurada en tres partes.
13



Ejemplar del manuscrito original
Distinciones
La primera, Distinciones, se divide en 101 apartados:
Definiciones sobre derecho divino y de costumbres, derecho positivo y natural.
Una exposicin sobre las diferentes fuentes utilizadas sobre derecho cannico:
derecho escrito, decretos conciliares, decretales papales y derecho romano.
Una exposicin sobre el clero (regular y secular): oficios, derechos y deberes y
condiciones de acceso.
Una exposicin sobre los obispos.
Causae
La segunda parte, Causae, se divide en 36 apartados y aborda los grandes temas del
derecho cannico de la poca: la simona, el nombramiento y derogacin de obispos, la
duracin de los cargos de los miembros del clero y su derogacin, la hereja y la
excomunin, etc. Para ello formula las Quaestiones en forma de subapartados. Las cusae
revelan supuestos de Derecho que se desarrollan mediante el mtodo Sic et non elaborando
preguntas y respuestas. Esto otorga un gran carcter didctico a la obra asemejando cada
cusae a un ejemplo que dicta un profesor a sus alumnos:
13

Quidam, cum non haberet uxorem, quandam meretricem sibiconiugio copulauit, que erat
sterilis, neptis ingenui, filia originarii; quam cum pater uellet aliitradere, auus huic eam
copulauit, causa solius incontinentiae. Deinde hic, penitencia ductus, exancilla propria
filios sibi querere cepit. Postea de adulterio conuictus et punitus quendam rogauit, ut ui
uxorem suam opprimeret, ut sic eam dimittere posset, quo facto quandam infidelem sibi
copulauit, ea tamen condicione, ut ad Christianam religionem transiret. Hic primum
queritur, anlicite meretrix ducatur in uxorem? Secundo, an ea, que causa incontinenciae
ducitur, sit coniux appellanda? Tercio, cuius arbitrium aliqua sequatur, an liberi aui, an
originarii patris? Quarto, siuiuente uxore liceat alicui ex ancilla filios querere? Quinto, si
ea, que uim patitur, pudicitiam amittere conprobetur? Sexto, si adulter adulteram possit
dimittere? Septimo, si uiuente dimissaaliam possit accipere? Octauo, si infidelem sub
premissa condicione licet alicui fidelium in coniu-gem dcere.
Un hombre que no tena esposa, copul con una meretriz, que era estril,
nieta de un ciudadano libre, e hija de un siervo; a la cual su padre a otro
hubiera querido darla, el abuelo la hizo copular con este hombre con el
nico objetivo de que ste saciara su incontinencia. A partir de entonces,
el hombre, conducido por el pesar, comenz a intentar concebir nios con
su propia criada. Despus, cuando l haba sido condenado por adulterio y
castigado, solicit a un hombre que tomara a su esposa por la violencia,
de modo que fuera capaz de divorciarse de ella. Cuando esto se hizo, l se
cas con una infiel, pero con la condicin de que ella se convirtiera a la
religin cristiana. Primero: es lcito tomar a una prostituta como esposa?
Segundo: la que es tomada como esposa por la razn o el fin de la
continencia debe ser llamada esposa? Tercero: a cul arbitrio seguira
ella? al del abuelo libre o al del padre servil? Cuarto: se le permite
concebir nios con una criada mientras su esposa est viva? Quinto: si
ella sufre la violencia, es prueba de haber perdido su virtud? Sexto: un
hombre adltero se puede divorciar de su esposa adltera? Sptimo: un
hombre puede casarse con otra mientras su esposa divorciada est viva?
Octavo: un hombre cristiano puede tomar en matrimonio a una infiel en
la condicin ya mencionada?
Graciano (Concordia discordantium cnonum)
Destaca el apartado 2 C.33 en el que se aborda, utilizando el mtodo de interpolacin, el
tema de la penitencia, que es dividido en seis distinciones, tomando una estructura parecida
a la parte tercera.
De consecratione
La tercera parte que se titula De consecratione, se divide en cinco Distinciones, y utiliza el
mtodo de interpolacin. Trata sobre la consagracin de las iglesias, la celebracin de la
misa, de los ritos del bautismo y la confirmacin, y del ayuno. Es la ms corta de las tres
partes y su fin es estandarizar los eventos eclesisticos ms importantes.
Mtodo


La ornamentacin se mezcla continuamente con el texto, rasgo comn en la toda la
literatura de la Alta Edad Media.
Graciano recurre a la tcnica dialctica del sic et non elaborada por Pierre Ablard. Este
mtodo escolstico se basa en la formulacin de preguntas concretas con su posterior
resolucin en la cual se concluye con s o un no. El ttulo, Concordantia discordantium
canonum, puede haber sido elegido por el propio Graciano, refirindose al mtodo
adoptado: agrupar los cnones por temas y autores adjuntando un comentario (dictum) en
visas de conciliar las posibles diferencias existentes. En la seccin de Causas, procede de la
misma manera para cada una de las 36 causas: crea unas certeras preguntas sobre un
mismo problema, respondindolas con fragmentos extrados de los textos utilizando en
algunas ocasiones (aunque ser el mtodo ms comn en De consecratione) el mtodo de
interpolacin. Ya sea porque se precise una interpretacin o porque exista una
contradiccin, Graciano recurre de nuevo a los dictum.
Finalmente el mtodo de exposicin resulta sobradamente didctico e inmediatamente
utilizable en las universidades de derecho de nueva creacin tras su afirmacin como
ciencia independiente de la Retrica. Graciano reconoce el valor relativo de las diferencias
de la fuentes e introduce la idea de jurisprudencia en el derecho cannico, adems de
dotarlo de un valor notablemente prctico y til para su aplicacin. Por todo ello aunque su
obra no se consider oficial, su uso se extendi por toda Europa y a travs de la historia,
considerndose hoy da a Graciano como la mayor influencia del derecho cannico
moderno.
Versiones


Dentro de las numerosas copias del manuscrito original segn Anders Winroth se pueden
distinguir dos versiones
Segn el historiador Anders Winroth, perito en el tema, se publicaron dos versiones
distintas del Decretum Gratiani:
14

La primera versin fue redactada entre 1140 y 1142. Es un trabajo ms coherente y
analtico, con un carcter ms doctrinal, y por ello ms extenso. Se piensa, segn las
crnicas manuscritas de Roberto de Torigny, que esta versin original no contena
las consecratione.
15

16

17

La segunda versin data de 1150 y se toma como una revisin de la primera. Pone
un nfasis mucho mayor en la primaca papal en sintona con la corriente
unificadora del momento que se desarrollaba en el contexto del derecho cannico
altomedieval. Adems inclua extractos de derecho romano, mientras que el primero
no guarda relacin con esta jurisprudencia.
Anders Winroth establece tambin una doctrina segn la cual la segunda versin del texto
corresponde a otro autor, que l denomina "Gratiani II" (Graciano II),
18
sin embargo su
teora no es compartida de manera extensa entre los historiadores especialistas e
investigadores.
Fuentes


Fragmentos de la concordia discordantium canonum


Fragmentos de la concordia discordantium canonum
Las fuentes de la Concordia discordantium canonum fueron la Biblia, las bulas papales, la
patrstica y los cnones pertenecientes a concilios y snodos tanto ecumnicos como
nacionales y provinciales, ya fuera europeos, africanos o asiticos.
3
En la mayora de los
casos, Graciano no obtuvo este material de una lectura directa de las fuentes, sino a travs
de colecciones intermedias (segn eruditos como Charles Munier,
19
Titus Lenherr
20
o Peter
Landau.
21

22

23

Fuentes generales
Gregorio de Polycarpus (de Gregorio de San Grisogono) alrededor del ao 1111.
La Coleccin en tres libros (o Tripartita) y el Parnomia, de Yves de Chartres,
compuestos entre 1111 y 1150, aunque algunos especialistas lo fechan en 1123.
La Glossa ordinaria de la Vulgata.
Cnones apcrifos.
Decretos de los concilios generales y particulares desde el siglo IV hasta el Concilio
de Letrn II (Segundo Concilio Lateranense).
Decretales papales desde Dmaso I (366384) hasta Inocencio II (1130-1143)
(incluidas las Falsas Decretales de Isidoro Mercator).
Penitenciales.
Libros litrgicos: Las Sagradas Escrituras y la Patrstica.
Costumbres y jerarquas episcopales y clericales.
Los escritos de los Padres de la Iglesia.
La Coleccin cannica de San Anselmo II de Lucca (el Joven) compilada
originalmente entre 1036 y 1083. Landau ha demostrado que Graciano emple
manuscritos en la segunda versin.
Fuentes de juristas romanos (en su segunda versin).
Otras fuentes de algunos fragmentos especficos
Las Etimologas de San Isidoro de Sevilla para la DD. 1-9.
El Liber de Misericordia et Iustitia de Algers de Lttich para la C.1.
Las Sententiae magistri para De penitentia y otras secciones.
Otras supuestas fuentes
Segn Anders Winroth:
13

El Decretum de Burcardo de Worms .
El Decretum y la Panormia de Ivo de Chartres.
Consecuencias y repercusin hasta la actualidad


Las glosas escritas en los propios mrgenes del libro.
Graciano titul su trabajo Concordia Discordantium Canonum. El ttulo deja entrever el fin
que se buscaba: armonizar los cnones que se haban redactado durante el fin de la Alta y el
comienzo de la Baja Edad Media, que conservaban en muchos casos contradicciones entre
ellos. As, en su obra se discuten las diversas interpretaciones y se decide una solucin
nica. Este acercamiento dialctico permiti que otros profesores de la ley trabajaran con el
Decretum y desarrollaran sus propias soluciones y comentarios (lustres o summae). Las
colecciones de lustres fueron llamadas sistema de archivos de lustre o Lectura en
Decretum, mereciendo, por tanto, la atencin preferente de los canonistas en sus glosas,
quienes por este motivo pasaron a ser denominados decretistas] (no confundir con los
decretalistas, en referencia a las Decretales de Gregorio IX). Los ms importantes que
podemos destacar son Rufino de Bolonia y Huguccio de Pisa.
3
De esta forma el espritu fue
"Vides non id in animo habuisse correctores romanos, ut restitueretur decretum, quale a
Gratiano compositum esset, sed quale a Gratiano componi debuisset" (no hacerlo con la
intencin abusiva de los correctores romanos, no restaurar el Decreto tal como Graciano
lo compuso, pero s como l lo hubiera compuesto).
24

El fin ltimo de este trabajo fue lograr la unificacin jurdica que la Iglesia se haba
propuesto a partir del final de la Alta Edad Media, con el objetivo de unificar y dejar atrs
el particularismo de las Iglesias nacionales creando un poder nico y centralizado dentro
del derecho cannico. Este movimiento denominado reforma gregoriana se sola llevar a
cabo mediante la poltica legislativa pontificia, por lo que fue novedad el paso importante
de consolidacn motivado por la actividad doctrinal de un canonista.
3



El fin ltimo de este trabajo fue lograr la unificacin jurdica que la Iglesia se propuso a
partir del final de la Alta Edad Media.
Aunque no fue promulgado oficialmente alcanz una gran difusin en la prctica por su
utilidad en la sistematizacin y aclaracin de la jurisprudencia pontificia y por la autoridad
de los textos que contena, lo que ayud en la proliferacin del derecho cannico. Su
exhaustividad en el anlisis la convierte en la obra de derecho cannico ms importante del
siglo XII cobrando vigencia hasta 1917, cuando se promulga el Cdigo de Derecho
cannico durante el movimiento conocido como Codificacin, que recorri toda Europa.
Adems de poseer una estructura notablemente didctica, por lo que es adoptado
rpidamente por las escuelas de Derecho de la poca, comenzando por la de Bolonia,
capital europea en aquel momento del estudio del Derecho, inmediatamente es glosada y
comentada ayudando a la enseanza del Derecho cannico de la poca. Por todo ello
Graciano es conocido hoy como una de las figuras ms relevantes del Derecho cannico.
Destaca su influencia en Pedro Lombardo (la biografa medieval lo atribua como hermano
de Graciano, incluso como gemelo)
18
y por tanto de manera extensiva en Toms de Aquino.
A partir del Decreto Graciano, el derecho general de la Iglesia de acuerdo con los
postulados de Gregorio VII se desarroll por legislacin pontificia. Por ello aunque el
Decretum cumpli un papel importante en la reunificacin, pronto se necesit recoger las
disposiciones (sobre todo decretales) que no se recogan en aqul.
En 1230, Gregorio IX encomend a Raimundo de Peafort, dominico cataln, reunir todas
las disposiciones vigentes entre 1154 y 1234 que no estuvieran contenidas en el Decreto.
La obra, dividida en cinco libros, fue promulgada en 1234 como Liber Extr, Decretales de
Gregorio IX o Liber Extravagantium. Con posterioridad Bonifacio VIII orden recopilar
las decretales entre 1239 y 1298. Esta obra, dividida tambin en cinco libros, recibi el
nombre de Liber Sextus indicando que era una continuacin de la recopilacin anterior.
Ms tarde Clemente V ordena otra recopilacin de decretales posteriores a 1298 en una
obra denominada Clementinas o Liber Septimus. Tras estas recopilaciones de carcter
oficial se publicaron otras de carcter privado, como las veinte decretales de Juan XXII,
posteriores a 1317, obra conocida como Extravagantes de Juan XXII. El conjunto de dichas
recopilaciones junto con el Decreto fue designado como Corpus Iuris Canonici (a imitacin
del Corpus Iuris Civilis romano).
En 1996, por la mediacin de Anders Winroth, se hallaron cuatro manuscritos de Graciano
(junto con un quinto manuscrito de la misma poca) en la biblioteca del convento de San
Galo, en Suiza.
25
En espera de un mejor anlisis an se encuentran archivados en esta
biblioteca. Su incidencia en los conocimientos actuales sobre Graciano an crean
controversia.
Historiadores y estudiosos
Los historiadores y estudiosos de Graciano ms reconocidos son:
26



Actualmente se conservan en Espaa alrededor de
cincuenta manuscritos, de los cuales 10 son del siglo
XII o principios del siglo XIII.
Anders Winroth: El estudioso ms importante.
Autor de la obra The Making of Gratian's Decretum,
esencial dentro del campo de estudio. Profesor en el
departamento de Historia de la Universidad de Yale.
Peter Landau: Profesor de Derecho, especialista en historia legislativa alemana y
bvara en la Universidad de Julius Maximilian de Mnich. Su trabajo sobre las
fuentes del Decreto de Graciano ha sido una de las aportaciones ms relevantes al
tema.
Manlio Bellomo: Profesor de Historia del Derecho italiano de la Universidad de
Catania, en Sicilia, experto en Derecho comn europeo.
Stephan Kuttner: Creador del Instituto de Derecho Cannico Medieval y estudioso
desde hace ms de 50 aos de la obra de Graciano (especialmente, de sus
comentarios).
Kenneth Pennington: Profesor de Historia eclesistica y legislativa en la
Universidad Catlica de Amrica, en Washington. Especialista en el periodo
histrico durante el que Graciano desarroll su obra.
Robert Somerville: Profesor de Religin e Historia en la Universidad de Colombia,
Nueva York. El profesor Somerville es un experto en altos consejos medievales,
cartas papales y, en general, en Derecho cannico.
Bruce Brasington: Especialista en Ivo de Chartres, cuya obra, Panormia, fue una
importante influencia para Graciano.
Bibliografa
GACTO FERNNDEZ, ENRIQUE, JUAN ANTONIO ALEJANDRE GARCA Y JOS MARA
GARCA MARN, "Manual Bsico de Historia del Derecho: Temas y Antologa de
Textos", pp.166-167. Lasex, 2006. ISBN 84-922890-0-7
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LANDAU, PETER, "Neue Forschungen zu vorgratianischen Kanonessammlungen und
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den Quellen des gratianischen Dekrets" (Nuevas Investigaciones a Colecciones de
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LANDAU, PETER, "Kanones und Dekretalen" (Cnones y Decretales) pp. 177-205 y
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MUNIER, CHARLES, "Les Sources Patristiques du Droit de Lglise du VIIIe au XIIIe
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XIII) Mulhouse, 1957.
NOONAN, JOHN T., "Gratian Slept Here" (Graciano Durmi Aqu), un estudio sobre
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del diritto canonico, pp. 35, 145-172), 1979.
VIEJO XIMNEZ, JOS MIGUEL, "La Composicin del Decreto de Graciano", 2005.
WINROTH, ANDERS, "The Making of Gratians Decretum" (La Elaboracin del
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2000. ISBN 0-521-63264-1.
Referencias
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Graciano) de Toronto.
3. ENRIQUE GACTO FERNNDEZ, JUAN ANTONIO ALEJANDRE GARCA Y JOS MARA
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textos". 2006 Lasex S.L. pp.166-167. ISBN 84-922890-0-7
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6. Kenneth Pennington, Medieval canonists: a bibliographical listing, to appear in
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7. RICHARD HOWLETT, "The Chronicles of the Reigns of Stephen, Henry II and Richard
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Enrique II y Ricardo I. La Crnica de Roberto de Torigni).
8. Peter Landau, Gratian, in Theologische Realenzyklopdie (Berlin )
9. PETER LANDAU, Gratian, en "Theologische Realenzyklopdie" (la Enciclopedia
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10. PETER LANDAU, "Quellen und Bedeutung des gratianischen Dekrets" (Fuentes e
importancia del Decreto de Graciano) y "Studia et documenta historiae et iuris"
(Estudios y Documentos de Historia del Derecho).
11. STEPHAN KUTTNER, "Gratien", en el "Dictionnaire dhistoire et de gographie
ecclsiastiques" (Diccionario de Historia y Geografa Eclesisticas) de Pars.
12. STEPHAN KUTTNER, "Research on Gratian: acta andagenda" (Investigacin sobre
Graciano: Acta Andagenda) en "Proceedings of the Seventh International Congress
of Medieval Canon Law" (Los Procedimientos del Sptimo Congreso Internacional
de Derecho cannicoMedieval) de la Ciudad del Vaticano.
13. ANDERS WINROTH, "The Making of Gratians Decretum" (La Elaboracin del
Decreto de Graciano), New York. Publicado por la Universidad de Cambridge,
2000. ISBN 0-521-63264-1.
14. ANDERS WINROTH, "The Two Recensions of Gratians Decretum" (Las Dos
Versiones del Decreto de Graciano) publicado en "Zeitschrift der Savigny-Stiftung
fr Rechtsgeschichte, kanonistische Abteilung 83" (Revista de la Corporacin
Savigny para la Historia de Derecho Cannico, departamento 83), 1997.
15. JOHN T. NOONAN, "Gratian Slept Here" (Graciano Durmi Aqu), un estudio sobre la
crnica de Carlo Mesini que redacta una biografa del Magister Gratianus, padre
del diritto canonico.
16. KEHR, "Italia pontificia"
17. FERDINANDO UGHELLI, "Italia Sacra Sive de Episcopis Italiae... Opus Singulare",
Venecia.
18. ANDERS WINROTH, "Making of Gratian's Decretum, The Cambridge Studies in
Medieval Life and Thought: Fourth Series" (Elaboracin del Decreto de Graciano,
los Estudios de Cambridge en Vida y Pensamiento Medievales: Cuarta Edicin),
Universidad de Cambridge, 15 de febrero de 2005. ISBN 978-0-521-63264-5
19. CHARLES MUNIER, "Les sources patristiques du droit de lglise du VIIIe au XIIIe
sicle" (Las Fuentes Patrsticas del Derecho eclesistico del siglo VIII al siglo XIII)
Mulhouse, 1957.
20. TITUS LENHERR, "Die Exkommunikations- und Depositionsgewalt der Hretiker bei
Gratian und den Dekretisten bis zur Glossa ordinaria des Johannes Teutonicus" (La
Excomunin y Deposicin de los Herejes con Graciano y el Decreto hasta Lengua
Ordinaria de Johannes Teutonicus), 1987. ISBN 3-88096-342-8
21. PETER LANDAU, "Quellen und Bedeutung des gratianischen Dekrets" (Fuentes e
importancia del Decreto de Graciano) y "Studia et documenta historiae et iuris"
218-235(Estudios y Documentos de Historia del Derecho) pp. 218-235 y Kanones
und Dekretalen (Cnones y Decretales) pp. 177-205 y 207-224.
22. PETER LANDAU, "Neue Forschungen zu vorgratianischen Kanonessammlungen und
den Quellen des gratianischen Dekrets" (Nuevas Investigaciones a Colecciones de
Cnones y las Fuentes del Decreto de Graciano), 1984
23. PETER LANDAU, "Gratians Arbeitsplan" (Plan de Trabajo de Graciano) en Derecho
cannico promovendo: publicacin de aniversario para Heribert Schmitz en su 65
cumpleaos" pp. 691-707, 1994
24. FRIEDBERG, "Decrtum Columns".
25. ArcheoVendomois.Info/Ressources/Bulletins/Bulletin1998.pdf Boletn de la Socit
Archologique Scientifique Et Littraire Du Vendmois (Sociedad Arqueolgica,
Cientfica y Literaria de Vendme), Francia.
26. Reconocidos segn la Universidad de Yale
Vase tambin
Graciano (jurista).
Decretales.
Derecho cannico.
Edad Media.
o Alta Edad Media.
o Baja Edad Media.
Glosa.
Mtodo de interpolacin.
Pierre Ablard.