Universidad Catlica Andrs Bello.

Escuela de Ingeniera Informtica.

Puerto Ordaz, Edo. Bolvar.











Profesor: Alumno:
Alfredo Sardi Lino De Aguiar


Ctedra: Humanidades III.


Ciudad Guayana, 11 de diciembre del 2013.

Sntesis


La conferencia fue dictada por escritores de la revista SIC, dicha revista
es una publicacin del Centro Gumilla de la Compaa de Jess tiene 70 aos
de continua dedicacin al anlisis econmico, social, poltico y cultural de la
vida venezolana. Sus ms de 700 nmeros puntualmente editados han llegado
a nuestros lectores y amigos sirviendo de estmulo para la reflexin sobre el
acontecer nacional desde la perspectiva de los ms excluidos. Se publican 10
nmeros cada ao.

Sus publicaciones van desde algunas totalmente humanitarias como:
Sic 732. Derechos humanos: materia pendiente. Revista Sic de marzo de
2011 hasta algunas que se internan en lo econmico como: Sic
724. Comunas sin comunidad. Revista Sic de mayo de 2010 que nos habla
de las expropiaciones arbitrarias.

Ellos (los tres conferencistas) nos plantearon la revista SIC como un
bal de los recuerdos de Venezuela, y que cada uno de nosotros tena la
posibilidad de revisar este bal, ya que la revista y todos sus ejemplares estn
totalmente digitalizada en su pgina oficial, historia pura y dura de Venezuela
y de su gente desde hace 70; informacin muy valiosa para algunos, que como
yo, ni saba que la revista exista, y que nos da a conocer la realidad social de
ese entonces.

Luego de hablar sobre la revista, empezaron a hablar sobre lo actual, lo
que acontece al pas hoy da. La democracia en Venezuela, se centraron en la
definicin de idiota de Aristteles: Segn Aristteles, un idiota es una
persona ensimismada y que, al solo preocuparse por su vida privada, ha dado
la espalda a la vida pblica, a la vida comunitaria. El idiota es, entonces, lo
contrario al ciudadano que, tambin por definicin, se preocupa y ocupa de los
asuntos pblicos de su ciudad, de su polis. . E hicieron un llamado a que no
seamos idiotas, que estemos siempre inmersos en lo que ocurre en
NUESTRO pas, y que hay muchas otras maneras de hacer esto adems de
votar (diciendo que lo nico que hace que en nuestro pas exista democracia
son las votaciones, que ya estamos acostumbrados a ellas, y que como el ao
que viene no habr votaciones, entonces no existir la democracia en el
2014).

Las otras maneras de estar inmersos en nuestro pas, es con la
tecnologa, que si ya no confiamos o ya sabemos que la mayora de los medios
de transmisin pertenecen al gobierno o no pertenecen a nadie (es decir, no
transmiten informacin realmente importante) entonces seamos nosotros
mismos, los que por Twitter, Facebook, PIN, WhatsApp seamos transmisores
de buena y clara informacin, adems de identificar y difundir a aquellas
personas o pequeos canales de informacin que se vean serios y confiables;
ya que, segn uno de los conferencistas, Venezuela es uno de los mayores
pases de Latinoamrica con presencia en internet, con el pico ms alto a las 8
pm, quiere decir que las televisoras nacionales ya pasaron a la historia, aunque
nuestro internet o banda ancha sea uno de los peores del mundo.

Se nos hicieron varias preguntas sobre si sabamos cuntas alcaldas
tena el estado Bolvar, municipios, que significaba ser concejal en fin,
para qu votbamos? es decir, si sabamos realmente lo que estbamos
haciendo al votar, y nadie supo responder, entonces nos dijeron que debamos
estar claros de las cosas que nos pertenecan, estar ms apegados a la realidad,
saber nuestros derechos y deberes, y hacerle ver a la sociedad que ser
inteligente y estar al tanto de todo lo que pasa, ser respetuoso y amables es
ser sexy, y se defini al papa Francisco o pancho como sexy, ya que es un
papa que nos llama la atencin a todos sin perder ninguno de sus buenos
valores, ms bien resaltndolos; y se quiere transmitir eso a Venezuela,
cambiar la cultura de que ser el malo, el que roba, martilla, corrupto e
irrespeta es el ms popular, que es claramente la cultura actual de anarqua.

Al final hubo una pregunta muy interesante de una oyente (una madre
joven) que pregunt que como ella haca para regirse por el camino del bien,
siendo una buena ciudadana, respetuosa y amable con sus alrededor, si da a
da hay ms situaciones o personas que la inducen a ser una persona diferente
a la que ella aspira a ser, y ella nos explicaba que ella senta que deba ser ms
agresiva de alguna manera, porque si no se la llevaban por el medio por as
decirlo.

Uno de los conferencistas nos cont una ancdota, nos dijo que l era
cura de un barrio muy peligroso en Caracas y que una vez vivi un episodio
muy peculiar en uno de sus bautizos, y es que por una u otra razn ese da
quiso hablar solo el mandamiento no matars, y sin darse cuenta seal con
el dedo a alguien, o as pareci ser. Al final del bautizo se le acerca una oyente
y le da las gracias, el sin saber porque, le pregunta; ella le explica que al decir
no matars seal a alguien y ese alguien era uno de los padrinos, el cual
haba matado a su hermano hace doce aos. El cura le pregunta que hizo, y
ella le contest que nada, que simplemente lo ignor, ya que si l se rebaj o
se deshumaniz para cometer semejante atrocidad, ella no lo iba a hacer.
Terminndonos de contar esto, nos explica que debemos hacer lo mismo, que
aunque nosotros los jvenes no nos merecemos este poco de materias que
est arrastrando el pas desde hace muchsimos aos, tenemos que convivir
con ellas e intentar corregirlas, porque al fin y al cabo debemos ser ciudadanos
y no idiotas, y por supuesto, no rebajarnos nunca, ser siempre amables y
respetuosos con los dems.

Resumen: Jesucristo El Liberador.
Jesucristo liberador, de Leonardo Boff. Perspectivas, es el eje de la
reflexin de los liberacionistas sobre Jesucristo. Ningn intento de reformular
el cristianismo puede prescindir de una interpretacin sobre la figura de
Cristo, y sobre las consecuencias de su mensaje.
La obra se presenta como un intento de responder a la pregunta que el
mismo Jess formula en el Evangelio de Marcos: Quin decs que soy yo?,
porque, a cada generacin le cabe responder dentro del contexto de su
comprensin del mundo, del hombre y de Dios. Seguidamente, fray Leonardo
pasa revista a las principales respuestas dadas a la cuestin en la poca
moderna, centrndose en las de la ltima dcada, principalmente la "teologa
poltica" y la de la juventud contempornea. El retorno a Cristo es un "signo
de los tiempos", que no puede ser esquivado.
En el texto Jesucristo el liberador, Leonardo Boff presenta a Jesucristo
como figura de fidelidad, hombre con los ojos abiertos a lo esencial y a la
verdad, entregado completamente a la humanidad, sobre todo a quienes ms lo
necesitan. Aclara que nuestro mundo no est preparado ni puede ser lugar para
el reino de Dios sin antes ser completamente reestructurado desde sus bases y
cimientos.
Debe reinar netamente el amor, la aceptacin, la hermandad. El hombre
tendr que purificar su alma para as purificar todo su alrededor, deber
cumplir la ley de oro, que consiste en darle y hacer por el otro lo que nos
gustara que hicieran por nosotros. El culto como tal ya no tendr validez ni
garantizar el estar totalmente bien con Dios, sino la verdadera relacin
interna y conexin que se tenga con l, pura y sincera.
Lo ideal ser seguir los ejemplos de Jesucristo como sus discpulos,
cumplir la ley pero ir ms all de eso, perfeccionarla y sentirla, trabajar y vivir
para mejorar cada da a nuestro ser y a la tierra misma, pero a la vez, sentirnos
extranjeros en ella caminando hacia el reino de Dios, soar con una nueva
tierra. En los aspectos importantes de la vida, no hay nada que sustituya al
hombre, ni la ley ni las religiones, por ello el hombre debe decidir frente al
mismo, frente al otro y frente a Dios.

Resumen: El en-cierre de las Universidades.

Este artculo nos habla sobre las universidades, pone en duda si son
casas de estudio, donde nos adentramos al saber tanto tcnico como
ciudadano, donde nos liberamos de todas cadenas y nos volvemos libres
pensadores, o ms bien es todo lo contrario, si es como una fbrica que
fabrica egresados todos iguales, que saben hacer algo casi automticamente,
sin pensar mucho, si nos limita el pensar.

Nos dice que los profesores tienen en algo culpa de esto, ya que lo que
hacen es repetir y repetir una informacin ya procesada por otro todos los
aos, sin agregarle ms. Y que el estudiante debera ligar sus estudios a la vida
real, a su entorno, a la sociedad, estar consciente de su alrededor y de las
necesidades que tienen, en eso deberan estar enfocadas las universidades y los
estudiantes; sino nos volvemos, como se dijo al principio, otro egresado ms
de los cientos y cientos.

Finalmente se habla de que las universidades de nuestro pas le temen al
libre pensar, porque, el pensar desestabiliza la normalizacin burocrtica, el
estado prefiere a trabajadores especializados con un barniz de ciudadana,
sin capacidad para obrar en defensa de la libertad en momentos de crisis, que
uno que si se enfrente, como Jesucristo en el artculo de Leonardo Boff, a
cualquier adversidad.

Comparacin de la conferencia y los dos artculos.

En la conferencia, tocaron temas que tienen que ver totalmente con los
dos artculos, cuando se nos habl de que nosotros los ciudadanos no idiotas
deberamos volver a reestructurarnos, a estar claros de que es lo que nos
rodea, de cules son nuestros derechos, deberes y nuestras pertenencias como
venezolanos, se nos hizo un llamado, como en el artculo El en-cierre de
las Universidades a conocer nuestro alrededor, a ser ciudadanos de bien,
conociendo todo lo que nos pertenece (leyes, alcaldas, concejales, comunas)
para poder opinar con base y tratar de reestructurar nuestra cultura.

Ir por el mundo haciendo el bien, sin rebajarse a pecar como otros, sin
importar que pase, ser fuerte en lo que se cree e ir contra la marea si es
necesario, tanto contra la poltica como contra la religin actual, tener la
imagen de Cristo por encima de cualquier religin, tambin se nos habl de
eso tanto en la conferencia como en el artculo de Leonardo Boff, Jesucristo El
Liberador.

Y en general, la revista SIC se ve bastante crtica, tanto polticamente
como religiosamente, punto en comn con Leonardo Boff que crtica
(constructivamente) a la Iglesia actual, y la entrevista que crtica al gobierno,
diciendo que quiere profesionales no pensantes.