Valor Centros Educativos Vicencianos Curso 2014

vALC8 CLn18CS LuuCA1lvCS vlCLnClAnCS
CUkSC 2014-201S

2

IN1kCDUCCICN

Los educadores V|cenc|anos entendemos |a educac|n como tarea human|zadora,
una tarea que debe favorecer, potenc|ar y desarro||ar en |os a|umnos sus
pos|b|||dades ms humanas, es por e||o que cada curso nos proponemos |nc|d|r en un
determ|nado va|or. Lste curso (2014-201S) queremos traba[ar desde y en torno a|
va|or Sentido crtico
ensar cr|t|camente enc|erra a| arte de hacernos cargo de nuestra mente, y a|
|ograr|o, nos hacemos cargo de nuestra v|da.
La reflexln, el e[erclclo prudenLe y lucldo del pensamlenLo, es dlscernlmlenLo de lo
que es verdadero y bueno, es luz que llumlna los crlLerlos del acLuar, es puerLa de
acceso a la lnLerlorldad. 1odo buen educador -profesor- sabe que un aspecLo
fundamenLal de su Larea es fomenLarla, porque slo con ella se pueden descubr|r y
aprec|ar |a verdad y e| b|en sobre los que se puede consLrulr llbremenLe un proyecLo
personal que valga la pena. Sl no hay reflexln y crlLerlo proplo no habr llberLad
responsable.
Los profesores debemos fomenLar en los alumnos la capacldad de dlscernlr, que
poco a poco aprendan a pensar por s| m|smos, a dec|d|r por s| m|smos y a actuar por
s| m|smos con rect|tud, de forma que sus crlLerlos de [ulclo, sus acLlLudes y sus
declslones sean poslLlvas y vallosas. Cue aprendan a reconocer |o que es
autnt|camente va||oso en la vlda y a d|st|ngu|r|o de |o que no |o es, aunque aparenLe
serlo, que reconozcan la |mportanc|a de hacer e| b|en y ev|tar e| ma|, aunque sea con
esfuerzo.
ara ello deberemos favorecer las slgulenLes acLlLudes y hblLos.
8uscar |a verdad, e| b|en y |a be||eza en lo que se hace, se conoce, se
emprende.
ulsLlngulr la d|ferenc|a entre e| va|or aparente y engaoso de c|ertas acc|ones,
a pesar de ser agradab|es o fc||es de reallzar, y el va|or autnt|co de otras
ms costosas
ararse a pensar antes de actuar para apreclar el valor de lo que se va a hacer,
la lnLencln que lo mueve y sus poslbles consecuenclas. rev|s|n y
p|an|f|cac|n de |as act|v|dades
CUkSC 2014-201S

3

ercatarse de| va|or que a corLo y largo plazo pueden Lener pequeos gesLos,
acclones, deta||es o comportam|entos
kef|ex|n hab|tua| acerca de |o ya rea||zado, para valorar la flnalldad o
lnLencln, el conLenldo y recLlLud de lo que se hace, el logro de los ob[eLlvos, el
esmero en la reallzacln, las consecuenclas que se han seguldo.
Cora[e para asum|r con senclllez y lealLad las consecuenc|as desagradab|es de
|as prop|as dec|s|ones.
Defender |as prop|as op|n|ones y conv|cc|ones con argumentos y
razonam|entos adecuados, y esLar d|spuestos a camb|ar|as s| se comprueba
que estn equ|vocadas
1omar dec|s|ones s|n de[arse ||evar por e| prop|o |nters, o de[arse arrasLrar
por |os dems, por e| deseo |nmed|ato o e| estado de n|mo, y [uzgando con
sent|do de| deber
Adqu|r|r sent|do cr|t|co ante |os mensa[es consum|stas que presenLan la
publlcldad y los medlos de comunlcacln.
LsLas pglnas quleren ser un maLerlal de apoyo, de reflexln y Lraba[o para Lodos
los educadores vlcenclanos.

Lsperamos que sea un maLerlal vlldo que fomenLe favorezca la reflexln personal
y de equlpo.

CUkSC 2014-201S

4

SLN1IDC CkI1ICC

Ll senLldo crlLlco es la acLlLud que nos mueve a buscar la verdad, cuesLlonar
oplnlones y slLuaclones vlendo ms all de lo aparenLe y Lomar declslones
fundamenLadas y llbres. nos convlerLe en personas ablerLas y LrascendenLes.

LLMA

Lo que a t| te mueve, se mueve cont|go. ;S cr|t|co!

C8IL1IVC GLNLkAL

uesarrollar el senLldo crlLlco y reflexlvo, como una forma de perclblr e
lnLerpreLar la realldad, buscar la verdad y llegar a ser personas LrascendenLes, llbres y
creaLlvas.

C8IL1IVCS LSLCIIICCS

Adqulrlr desLrezas de pensamlenLo crlLlco: anllsls, dlscernlmlenLo, declsln.

CulLlvar acLlLudes de aperLura y busqueda de la verdad yendo ms all de lo
aparenLe.

Desarrollar conductas humanlzadoras que nazcan de declslones
fundamentadas y libres

CUkSC 2014-201S

S

!"#$%&'! $)*$+,-&+! .

!"#$%&%& "()*&(+,) "( -(.),/%(.*0 1&2*%103 ,.45%)%)6
"%)1(&.%/%(.*06 "(1%)%7.8

nA8ILIDADLS DLL LNSAMILN1C CkI1ICC
I Ak1L
Las habllldades crlLlcas, son aquellas que permlLen un procesamlenLo del pensamlenLo
ms preclso. Ll ser crlLlco no es una habllldad que resulLa repenLlnamenLe, hay que
desarrollarla, educarla. La escuela debe ofrecer modelos para el desarrollo de las
habllldades crlLlcas, para ello uLlllzaremos slLuaclones de la vlda coLldlana las
anallzaremos culdadosamenLe, nos plaLearemos lnLerroganLes a los que lnLenLaremos
responder de forma reflexlva y [usLa.
Sl queremos alumnos crlLlcos, eduquemos en desLrezas lnLelecLuales para pensar
me[or, para ver ms all de lo aparenLe.

DLS1kL2A DLL LNSAMILN1C CkI1ICC:
;S c|aro!- uedes planLear lo que quleres declr?-uedes dar e[emplos?.
;S certero!- LsLs seguro que es verdad?.
;S re|evante! - LsL relaclonado con lo que esLamos pensando?.
;S |g|co!- Lnca[a Lodo [unLo correcLamenLe?.
;S [usto!- ConslderasLe cmo Lu comporLamlenLo har senLlr a los dems?.

AC1I1UDLS LkSCNALLS IkLN1L A LAS DIILkLN1LS DLS1kL2A

;S c|aro!- (no confundas a los dems)
Somos claros cuando comprendemos:
lo que declmos.
lo que esLamos escuchando.
lo que esLamos leyendo.

CUkSC 2014-201S

6

Lo que puedes dec|r y |as preguntas que puedes hacer cuando qu|eres ser c|aro:

Me podrlas declr lo que quleres dar a enLender con eso?.
Lo podrlas declr en oLras palabras?.
LsLoy confundldo. odrlas expllcar lo que quleres declr?.
ermlLeme conLarLe lo que creo que dl[lsLe. ulme sl Le he enLendldo blen.

;S certero!-(AseguraLe de que es verdad).
Cuando hablamos con la verdad o declmos lo correcLo, somos cerLeros.
Cuando no esLamos seguros sl algo es verdadero, lo verlflcamos, para saber sl lo es.

reguntas que puedes hacer para asegurarte que eres certero:
Cmo podemos enLerarnos que esLo es clerLo?
Cmo podemos verlflcar esLo?
Cmo podemos probar esLa ldea para saber sl es clerLa?
Cmo sabes sl lo que esLs dlclendo es verdad?

;S re|evante! (AseguraLe de permanecer en el camlno)
Algo es relevanLe cuando se relaclona dlrecLamenLe con:
Ll problema que LraLas de resolver.
La pregunLa que lnLenLas responder.
Cualquler cosa de la que esLes hablando o escrlblendo.

reguntas que puedes hacer cuando no ests seguro s| a|go es re|evante:

Cmo se relaclona lo que esLs dlclendo con el problema?
Cmo se relaclona esLa lnformacln con la pregunLa que esLamos haclendo?
Cue nos ayudar a resolver el problema?
Cmo se relaclona lo que dlces con lo que esLamos hablando?

;S |g|co!- (AseguraLe que Lodo enca[a correcLamenLe).
Ll pensamlenLo es lglco cuando Lodas las cosas enca[an de manera correcLa.

uedes hacer |as s|gu|entes preguntas cuando no ests seguro s| a|go es |g|co:

LsLo no Llene senLldo para ml. Me puedes mosLrar cmo enca[a Lodo [unLo?
Las frases en esLe prrafo no parecen quedar blen [unLas. Cmo lo puedo
reescrlblr para que las frases enca[en me[or?
CUkSC 2014-201S

7

Lo que dlces no suena lglco. Cmo llegasLe a Lus concluslones? Lxpllca por
que esLo Llene senLldo para Ll.

;S [usto!- (AseguraLe de que conslderas a los dems)
Cuando conslderamos los senLlmlenLos de los dems anLes de hacer algo, esLamos
slendo [usLos.

uedes hacer estas preguntas cuando no ests seguro s| t, o a|gu|en ms, est
s|endo [usto:

LsLoy slendo egolsLa en esLe momenLo?.
LsL el o ella slendo [usLo en esLe momenLo?.
LsLoy conslderando los pensamlenLos de los dems?.
LsLoy conslderando los senLlmlenLos de los dems?.
Le esLoy dando lo que merece?.

kLILLkICN (ersonal y de grupo)

Anallcemos nuesLro pensamlenLo para enconLrar problemas en nuesLra manera de pensar
y resolverlos.

LS1kA1LGIAS DL ANLISIS y DLSAkkCLLC

ILNSA LN LL kCCSI1C
1u propslLo es Lu meLa o lo que esLs LraLando que suceda.
reguntas a hacer para or|entarte hac|a e| props|to:
Cul es Lu propslLo al hacer lo que esLs haclendo?
Cul es ml propslLo al hacer lo que esLoy haclendo?
Cul es nuesLro propslLo?
Cul es el propslLo de esLa Larea?
Cul es el propslLo del persona[e prlnclpal en esLa hlsLorla?
Cul es el propslLo de ml maesLro?
Cul es el propslLo de ml hermana?
Ln Lus relaclones lnLerpersonales y de Lraba[o en equlpo Llenes presenLes las
desLrezas presenLadas?
Ln Cules crees que deberlamos lncldlr para que nuesLras seslones de Lraba[o
sean de verdadero equlpo.
CUkSC 2014-201S

8

Cul es el propslLo de ml hermano?
Pay algo malo con ml propslLo?

LAN1LA LA kLGUN1A
La pregunLa despllega el problema y gula nuesLro pensamlenLo.
Cuest|ones que puedes p|antear sobre |a pregunta:
Cue pregunLa lnLenLo responder?
Cul es la pregunLa que esLamos lnLenLando responder en esLa acLlvldad?
Ls clara ml pregunLa?
ueberla esLar haclendo oLra pregunLa dlferenLe?
Cue pregunLa me esLs haclendo?

kLCCILA LA INICkMACICN
La lnformacln son los hechos, la evldencla o experlenclas que usas para resolver las
cosas.
reguntas que puedes hacer sobre |a |nformac|n:

Cue lnformacln neceslLo para responder esLa pregunLa?
neceslLo recopllar ms lnformacln?
LsLa lnformacln es relevanLe a ml propslLo?
Ls cerLera ml lnformacln?

CUIDA 1US INILkLNCIAS
Las lnferenclas son concluslones a las que llegas. Ls lo que la menLe hace al resolver
alguna cosa.
reguntas que puedes hacer para ver|f|car tus |nferenc|as:

A que concluslones esLoy llegando?.
Pay oLras concluslones que debo conslderar?.
Ls lglca ml lnferencla?.
Ls lglca la lnferencla

VLkIIICA 1US SUCSICICNLS
Las Suposlclones son creenclas que das por hecho. usualmenLe no las cuesLlonas, pero
sl deberlas hacerlo.
reguntas que puedes hacer sobre |as supos|c|ones:

Cue esLoy dando por hecho?
LsLoy suponlendo algo que no deberla?
Cue suposlcln me esL llevando a esLa conclusln?
Cue es lo que esLa persona esL suponlendo?
CUkSC 2014-201S

9

Cue es lo que ml mam supone acerca de mls amlgos?
LsLs suponlendo que los nlnos slempre son ms fuerLes que las nlnas?

ACLAkA 1US CCNCL1CS
Los ConcepLos son ldeas que usas al pensar para enLender lo que esL pasando.
reguntas que puedes hacer para ac|arar conceptos:
Cul es la ldea prlnclpal en esLa hlsLorla?
Cue ldea me vlene a la menLe cuando escucho la palabra ________?
Cue ldea esL empleando esLe persona[e en su pensamlenLo? LxlsLe algun
problema con esLa ldea?
Cue ldea esLoy usando en ml pensamlenLo? Causa problemas esLa ldea para
ml o para los los dems?
Creo que es una buena ldea, pero, podrlas expllcarla un poco ms?.

CCMkLNDL 1U UN1C DL VIS1A
Ll unLo de vlsLa es lo que esLs observando y la manera en que lo ves.
reguntas que puedes sobre e| punto de v|sta:
Cmo esLoy vlendo esLa slLuacln?
Cue esLoy vlendo? y, Cmo lo esLoy vlendo?
LxlsLe oLra forma razonable de ver la slLuacln? o es ml punLo de vlsLa el
unlco razonable?
ves a las nlnas como sl fueran deblles?
ves a los nlnos como sl fueran rudos?

ILNSA 8ILN LN LAS IMLICACICNLS
Las lmpllcaclones son las cosas que !"#$%&'( suceder sl decldes hacer algo.
Las Consecuenclas son las cosas que *+ suceden cuando acLuas.
reguntas que puedes hacer sobre |as |mp||cac|ones:

Si decido hacer X, qu cosas podran pasar?
Si decido no hacer X, qu cosas podran pasar?
Cuando el persona[e prlnclpal de esLa hlsLorla Lom una declsln lmporLanLe,
que sucedl como resulLado de ello?
Cules fueron las consecuenclas?
Cules son las poslbles lmpllcaclones de ba[ar muy rpldo el cerro andando en
Lu blclcleLa?
Cules son las lmpllcaclones al Locar esa olla callenLe que esL sobre la esLufa?
odrlamos declr que para el logro de un pensamlenLo crlLlco esLn en [uego las
compeLenclas lnLelecLuales y caracLerlsLlcas personales. Las habllldades lnLelecLuales
CUkSC 2014-201S

10

son anllsls, lnLerpreLacln, lnferencla, evaluacln y auLorregulacln y las
caracLerlsLlcas personales son aquellas que enconLramos en personas blen lnformadas,
de menLe ablerLa, flexlbles, [usLas en el proceso de evaluar, dlspuesLas a reLracLarse,
razonables en la seleccln de crlLerlos, perslsLenLes en la busqueda de resulLados,
busqueda de la verdad, Lolerancla, dlsposlcln al Lraba[o slsLemLlco y curlosldad
lnLelecLual, enLre oLros.

II Ak1L
VICLN1L DL A0L UN nCM8kL DL SLN1IDC CkI1ICC
Ll senLldo crlLlco Lo podemos deflnlr como la capacldad de enfocar un
problema de dlsLlnLas perspecLlvas. Ll senLldo crlLlco nos permlLe ver ms all de lo
aparenLe, nos ayuda a converLlrnos en personas LranscendenLes.
vlcenLe de aul fue un hombre que supo dlscernlr los slgnos de los Llempos. Los
slgnos de los Llempos son esas realldades proplas de cada epoca que deben ser
examlnadas crlLlcamenLe con la flnalldad de poder acompanar con vlsln esperanzada
el sufrlmlenLo de los hombres a la luz del evangello.
La socledad del slglo xvll esL marcada por numerosas crlsls, la econmlca, la
soclal, la moral y la rellglosa. veamos alguna de ella:

9&%)%) (10.7/%1,
La economla francesa dependla casl excluslvamenLe de la agrlculLura, de ba[o
rendlmlenLo porque se uLlllzaban maqulnarlas y herramlenLas prlmlLlvas y se
desconocla el uso de los abonos. Los perlodos de lluvlas exceslvas o de frlos
exLraordlnarlos provocaban la perdlda de las cosechas, lo mlsmo que el
esLaclonamlenLo de las Lropas en alguna regln. Consecuencla: el pobre hasLa llegaba a
morlr de hambre. Ln la prlmera mlLad de slglo, se acunaron monedas de ba[a aleacln,
provocando una aparenLe lnflacln (cf 1, 409). Los lmpuesLos aumenLaban
consLanLemenLe, volvlendo muy dlflcll la slLuacln de los campeslnos, muchos de los
cuales deblan aslmlsmo abonar el arrlendo de las Llerras. Como las famlllas eran
numerosas, el producLo de las Llerras apenas daba para vlvlr en anos normales. or
eso, el pan de Lrlgo era desconocldo en la mesa de los campeslnos. S. vlcenLe descrlbe
el reglmen allmenLlclo normal en algunas reglones (cf lx, 94). uebldo especlalmenLe a
AkA LA kLILLkICN LL DILCGC
Anallza de que manera la lnLervencln docenLe conLrlbuye a lncorporar esLs
desLrezas del pensamlenLo crlLlco en la Larea del aula.

ldenLlflca desLrezas que favorecen el desarrollo del pensamlenLo crlLlco y el uso
de esLas desLrezas dldcLlcas en el aula.
CUkSC 2014-201S

11

la pobre allmenLacln, la mlLad de los nlnos morla anLes de cumpllr el ano, a los 30,
una mu[er Lenla el aspecLo de una anclana. La medla de edad de los pobres oscllaba
enLre los 30 y 40 anos.

9&%)%) )01%,5
Los rlcos, en lugar de lnverLlr su caplLal en acLlvldades que beneflclaran a la
comunldad, preferlan converLlrse en acreedores del rey, lo que producla me[ores
redlLos y les faclllLaba el lngreso a las clases prlvllegladas. 1amblen se encaramaba en
puesLos de prlvlleglo el reducldo grupo de fabrlcanLes-mercaderes. La nobleza
lmproducLlva no acepLaba a esos burgueses adlnerados, a qulenes segula
despreclando. La oposlcln enLre senores y campeslnos se debla a la collsln de
lnLereses, como ocurrl a S. vlcenLe con algunos arrendaLarlos (cf ll 412.
414). La lucha enLre paLronos y obreros era causada por los abusos de los prlmeros: 12
a 16 horas dlarlas de Lraba[o y muy ba[os salarlos. Aparecleron enLonces algunos
slndlcaLos clandesLlnos que recurrlan a la vlolencla, Lenlan en conLra la oplnln publlca
que aLrlbula a sus exlgenclas salarlales el alza de los preclos. Ln algunas oporLunldades,
la crlsls soclal desemboc en crlsls pollLlca: revuelLas campeslnas que exploLaron a
parLlr de 1623 y que se debleron a una slLuacln econmlca lnsosLenlble. CLras, en
camblo, slgnlflcaron oposlcln al creclenLe absoluLlsmo de la monarqula.

9&%)%) &(5%:%0),
Ll slsLema de beneflclos habla Lenldo como secuela promover a muchos
prelados sln vocacln, algunos de los cuales conduclan vlda escandalosa. 8uen numero
de sacerdoLes carecla de la clencla y vlrLud lndlspensables para e[ercer el sanLo
mlnlsLerlo. La rela[acln se habla lnLroducldo aslmlsmo en rdenes rellglosas de ambos
sexos. Ll pobre pueblo se vela abandonado por los sacerdoLes y reducldo a una
lgnorancla espanLosa (cf xl, 727, 1, 112. 118. 176-177). ClerLo humanlsmo devoLo cay
en el error de separar la fe de la vlda: un e[emplo, lellpe L. de Condl, al que S. vlcenLe
logr con dlflculLad aparLar de su proyecLo de baLlrse en duelo (cf xl, 720-721), el
mlsmo Ceneral de las galeras empu[ hacla el sacerdoclo a su hl[o, el fuLuro card. de
8eLz, el alma menos rellglosa que haya habldo.

Anlisis, discernimiento, decisin Sin adelantarse a la Providencia

Las crlsls que asolaban a lrancla eran algunos de los slgnos que S. vlcenLe pudo
escudrlnar, de acuerdo con una meLodologla que le era hablLual: a la luz del Lvangello.
Lscudrlnar lmpllca aLencln y un examen reposado. S.vlcenLe, adems de ser un
gran observador, conLemporlzaba: vela como algo normal el fracaso de los asunLos
preclplLados y esLaba convencldo de que la lenLlLud permlLla reallzar las cosas a su
debldo Llempo. or eso, despues de examlnar pausadamenLe los slgnos de su Llempo,
CUkSC 2014-201S

12

[uzgaba lndlspensable, para decldlr las lnlclaLlvas concreLas, no adelanLarse a la
rovldencla (cf 1, 443, ll, 176 183 381 383 393 398). no le era poslble dar una
respuesLa a Lodos los lnLerroganLes, sea porque no dlsponla de medlos para ellos, sea
porque lnLerpreLaba en forma demaslado rlglda el orlgen dlvlno de la auLorldad clvll (cf
x1, 771-772), sea, en fln, porque su provldenclallsmo le hacla ver la accln de ulos en
Lodos los aconLeclmlenLos (cf 1, 188).

a. S. vlcenLe habla comprobado muchas veces la mlserla que agoblaba al pobre
pueblo, pero el deLonanLe que le permlLl leer ese slgno de su Llempo y emprender
una accln concreLa y organlzada fue la experlencla de ChLlllon (cf 1x, 202-203.
232-234). Ln los dlversos reglamenLos de las Carldades, deLermlna la ayuda
aslsLenclal y promoclonal del pobre, como Lamblen la aLencln esplrlLual del mlsmo,
sln olvldar el creclmlenLo
esplrlLual de los mlembros de las Carldades (cf x, 369ss). La aLencln de los pobres
exlgl ocupar al lalco en una acLlvldad aslsLenclal aposLllca que enLonces era
auLenLlca novedad, la Companla del SLmo. SacramenLo, en efecLo, que agrupaba a
lalcos y ecleslsLlcos, comenz sus acLlvldades en marzo de 1630 (cf CosLe, ,- .&'(
*'(/0 #%- .&'( *$.-01 lll, 191-200). ConLrlbuy aslmlsmo a la promocln de la mu[er a
la que, segun aflrmacln del sanLo, se le devolvleron, en la lglesla, funclones de las
que habla sldo prlvada hacla unos 800 anos (cf x, 833). S. vlcenLe, adems de
colocar a los dos sexos al mlsmo nlvel, cuando se LraLa del e[erclclo de la carldad (cf
x, 603), reconoce a las mu[eres mayor fldelldad en la admlnlsLracln (cf lv, 71 ), por
lo que debe gozar de auLonomla en el mane[o del dlnero (cf 1, 141).

ChLlllon condu[o Lamblen a la provldenclal aparlcln de las Pl[as de la Carldad,
agrupacln femenlna que no enca[aba denLro del derecho ecleslsLlco de la epoca. S.
vlcenLe, por medlo de las Carldades, Pl[as de la Carldad y mlsloneros, dlo una
respuesLa lnlnLerrumplda al clamor del pobre que morla de hambre.

b. 8especLo a la mlserla esplrlLual de los pobres, ocurrl a S. vlcenLe algo slmllar a lo
que le habla aconLecldo con la mlserla maLerlal. ?a anLes de 1617, habla esLado en
conLacLo con la mlserla esplrlLual, como se deduce de la carLa escrlLa al vlcarlo
general de Sens (cf 1, 90). ero la confesln del anclano de Cannes y el fruLo
exLraordlnarlo que ulos oLorg al sermn de lollevllle le obllgaron a una relecLura
de la mlserla esplrlLual y moral en que se debaLlan los campeslnos, y a buscar las
soluclones adecuadas. Ls poslble que S. vlcenLe exagere cuando aflrma que, al
prlnclplo, 2(0 /%(+' 34* 5"% "( *%&36(1 '- 5"% #'7' 8"%-/'* #% 3$- 3'(%&'*9 (xl,
327), puede aflrmarse, sln embargo, que las prlmeras mlslones consLlLuyeron la
eLapa experlmenLal, hasLa que la dlvlna rovldencla susclL la Congregacln de la
Mlsln (cf lx, 72, xl, 698. 93. 326- 327. 389). uesde enLonces, las mlslones se
dleron sln lnLerrupcln, en ellas, se lnculcaban las verdades de la fe y se conducla
a una auLenLlca vlvencla crlsLlana.
CUkSC 2014-201S

13

c. Las Carldades acorLaron las dlsLanclas exlsLenLes enLre las dlversas clases soclales,
a Lal punLo que sus mlembros, perLeneclenLes a la clase elevada, se reconoclan
como slervos y slervas de los pobres. LsLe apelaLlvo debla aparecer
revoluclonarlo en el s. xvll, sl se Llene en cuenLa que, duranLe los LsLados
Cenerales de 1614, algunos nobles aflrmaron que no podlan admlLlr que hl[os de
zapaLeros los llamaran hermanos, porque enLre ellos exlsLla la mlsma dlferencla
que enLre el amo y el crlado.

Las gesLlones dlrecLas de S. vlcenLe en favor de la paz no Luvleron mayor exlLo, en
camblo, logr humanlzar a los soldados, graclas al servlclo de las Permanas y de
los mlsloneros. ara acorLar dlsLanclas enLre caLllcos y hugonoLes, recomendaba
la mansedumbre, humlldad y paclencla (cf 1, 130. 441) y pedla que se evlLara el
aLaque fronLal a los mlnlsLros (cf 1, 320). no se Llene razn por el hecho de ser
caLllco, porque hay 3":;' #$<%&%(:$' %(/&% *%& :'/6-$:0 = *%& >"*/09 (ll, 377).

d. los e[erclclos esplrlLuales fue una de las acclones ms eflcaz, ablerLos a los lalcos.
Adems del blen esplrlLual, los e[erclclos reduclan las dlsLanclas enLre las clases
soclales, puesLo que rlcos y pobres, nobles y plebeyos comparLlan la mlsma mesa y
reclblan el mlsmo allmenLo esplrlLual (cf Abelly, 0? :? 1, 120-121, ll, 273). Ls poslble
que, como fruLo de los e[erclclos, algunos nobles se hubleran compromeLldo, ba[o
[uramenLo, a luchar conLra el flagelo de los duelos. Ln Lodo caso, S. vlcenLe
LrasmlLl al apa Ale[andro vll un modelo de 8reve para que condenara
energlcamenLe los duelos (cf v, 384-386).

e. Los esclavos de 8erberla, adems de padecer una mlserla espanLosa, esLaban
expuesLos a la aposLasla. La Companla se hlzo cargo de la aslsLencla corporal y
esplrlLual de los esclavos, a peLlcln de Luls xlll.

ara vlcenLe de aul ulos esLaba presenLe, en la hlsLorla desgarrada de su Llempo y de
su pals, ba[o la forma de crlLlca o de [ulclo, llamando a la :0(8%&*$6(@ sufrlendo sus
desgarraduras (guerra, violencia, inseguridad, paro, represin; bajo la forma de signo
o de gracla, convocando a la %*!%&'(A'@ lnvlLando a Lodos, a compromeLerse, a
afronLar y a superar Lenaz e lnLellgenLemenLe, Lodas las separaclones y los
alslamlenLos que lmplden a los hombres vlvlr con dlgnldad.

ara |a ref|ex|n
Cue Le ha llamado la aLencln de la lecLura que Lermlnas de hacer?
ConLrasLa Lu reflexln con Lus companeros.
Crees que San vlcenLe empleo las desLrezas del pensamlenLo crlLlco en su
Larea humanlzadora y evangellca. Lnumera alguna de ellas.
CUkSC 2014-201S

14

CkACICN
LN1kL LSLICS VLN1ANAS

Un viejo cuento de aprendices relata la historia de un maestro que
pregunLaba a su [oven dlsclpulo cul era la dlferencla enLre un vldrlo y un espe[o. ara
ayudarlo lo par frenLe a una venLana y el dlsclpulo descrlbl lo que vela: la calle, la
gente, otros. Luego lo puso frente a un espejo. Solo vea su propio rostro. Al final el
dlsclpulo pudo expllcar que el vldrlo de la venLana era LrasparenLe y el espe[o no. ero
no supo porque. Ll maesLro, le expllc que el espe[o es un vldrlo cualqulera pero
cublerLo por deLrs por una superflcle de plaLa que lmplde ver el resLo del mundo. ? le
de[ como Larea reflexionar acerca de cules eras sus superficies de plata que le
lmpedla mlrar y amar a los dems

DLSDL LA ALA8kA

BC0 0* #%>D$* --'3'& 3'%*/&0*1 !0&5"% "(0 *6-0 %* 8"%*/&0 E'%*/&0 = /0#0* 80*0/&0* *0$*
;%&3'(0*B? E/ FG1H

kLILLkICN

"no ser Lu maesLro aquel a qulen escuches, slno aquel de qulen aprendas, nl lo ser
aquel que Le de expllcaclones, slno aquel que de[e en Lu corazn huellas de su
ensenanza, nl lo ser aquel que Le ofrezca sus palabras, slno aquel que exclLe en Ll sus
mlsmos esLados esplrlLuales."

CkACICN DLL MALS1kC

Senor,
Craclas por ml vocacln a la ensenanza.
Concedeme e[ercerla con amor,
prudencla, sabldurla y paclencla.

CUkSC 2014-201S

1S

Ayudame a ver a mls alumnos
con 1u mlrada de mlserlcordla
para slo capLar el blen en cada uno,
conocer sus cualldades,
alenLar sus suenos y proyecLos,
y ensenarlos con dulzura y flrmeza
a correglr sus falLas y Lroplezos.

Cue sepa comparLlr sus alegrlas
comprender sus lnquleLudes
y consolar sus LrlsLezas.

MaesLro 8ueno:
Paz que logre ensenarles a ser
consLrucLores de [usLlcla y de paz,
honesLldad, fraLernldad y perdn,
defensores de la vlda y la verdad.

Cue sepa comparLlrles la fe,
comunlcarles esperanza
anlmar su perseverancla y valenLla,
alenLar su carldad y alegrla
y sembrar en su corazn la volunLad
de camlnar ConLlgo y hacla 1l
dedlcando sus dones y LalenLos
al servlclo y al blen de los dems.
Amen.

!"#$%&'! $)*$+,-&+! /

Cultivar actitudes de apertura y bsqueda de
5, verdad, yendo ms all de lo aparente

CUkSC 2014-201S

16

A Lraves de esLe ob[eLlvo vamos a reflexlonar sobre la dlmensln del ser
humano, ablerLo a la Lrascendencla, ablerLo al lnflnlLo y a Lodos los seres creados.
Ll hombre reconoce que su lnLellgencla y volunLad lo slLua por enclma, no slo de
Lodo lo creado slno de sl mlsmo, slnLlendose llbre frenLe a Lodas las cosas creadas, se
dlrlge hacla la verdad y al blen absoluLos.
Cultivando las actitudes de interioridad, escucha, respeto, aceptacin el hombre
camlna al descubrlmlenLo de una verdad ms profunda.

CULTIVAR LAS ACTITUDES DE APERTURA

Apertura, verdad y creat|v|dad

A Lodos nos gusLa pensar que somos de menLe ablerLa, pero que slgnlflca
exacLamenLe? Slgnlflca ser recepLlvo a nuevas ldeas y a dlferenLes oplnlones o punLos
de vlsLa. uesde luego que esLo suena razonable, aunque el problema aparece cuando
hay demasladas oplnlones y damos credlLo a Lodas. 1ener una menLalldad ablerLa
lmpllca esLar en dlsposlcln de escuchar las propuesLas de los dems, lncluso sl van en
conLra de nuesLro crlLerlo. valorar esLas oplnlones y decldlr sl las conslderamos
acerLadas y sl podemos lncorporar algunas a nuesLra vlda.

Sl queremos aprovechar al mxlmo nuesLro poLenclal de exlLo en las relaclones
personales, en el Lraba[o y en la vlda en general, es lmporLanLe Lener una menLe
ablerLa, flexlble...
Ls muy comun que esLemos amoldados a unas ruLlnas, a ver la realldad en blanco o
negro porque estamos cmodos con nuestra forma de pensar. Sin embargo, el
mundo esL lleno de colores, de maLlces, y las poslbllldades son lnflnlLas. ero claro,
abrlrnos a un mundo desconocldo resulLa Lodo un desaflo y a veces genera Lemor.

Sl Lenemos aperLura menLal anLe Lodas las poslbllldades, veremos que la vlda es
mucho ms de lo que creemos y que las oporLunldades realmenLe son abundanLes en
Lodos los senLldos. 1enemos que aprender a pensar dlferenLe, Cmo? uLlllzando
algunas de esLas esLraLeglas:
- onerse a sl mlsmo a prueba. Ls bueno sallr cada poco de la zona segura.
- Aprender a pensar ms all de lo que esL delanLe de uno. Ls necesarlo
comprender que Lodo esL conecLado y Lu poder para anLlclpar y pensar en el
fuLuro puede ayudarLe enormemenLe.
- no Lener mledo a equlvocarse. Ls muy bueno arrlesgar de vez en cuando. Sl
Llenes una exceslva auLo-exlgencla o demaslado mledo a comeLer errores,
nunca hars nada.
CUkSC 2014-201S

17

- ermlLlr que oLras personas nos slrvan de lnsplracln. La aperLura menLal
esL muy relaclonada con la humlldad, pues qulen cree saberlo Lodo nunca
podr aprender de los dems y no ser capaz de replanLearse o cuesLlonar
sus ldeas o creenclas. nunca dar un paso a la 1rascendencla.

Las personas con aperLura menLal son buscadores lncansables, lnconformlsLas en el
buen senLldo de la palabra y slempre esLn dlspuesLos a aprender de Lodos y de Lodo.
1odos sabemos que la mayorla de los avances y logros alcanzados por la humanldad
han sldo llevados a cabo por personas que Lenlan la forLaleza de una menLe ablerLa,
cuesLlonadora y sln llmlLes.

De |a cu|tura de |a conf|anza a| encuentro con |a verdad

Poy, se ha puesLo de moda el facL check, es declr, el comprobar sl son verdaderos los
daLos que algulen aporLa en apoyo de sus Lesls. LsLe es un meLodo fllosflco
elemenLal: voy a comprobar sl me esL usLed enganando. Poy esLamos lnundados de
lnformacln cuya veracldad desconocemos. or ello es ms urgenLe que nunca
forLalecer el pensamlenLo crlLlco.

Ll ser humano Llene que aprender a vlvlr, no con cerLezas plenas, slno con lnflnldad de
cuesLlones e lncerLldumbres. ero esLo requlere aprender a vlvlr una culLura de la
conflanza. vlvlmos una crlsls de conflanza o de sospecha, de susplcacla y de recelo
frenLe a Lodo y frenLe a Lodos. A la vez que se lnslsLe en la culLura de la Lrasparencla,
cada vez se expande ms una culLura de la desconflanza.

Camlnamos hacla la verdad sl somos capaces de abrlr los o[os a la realldad, culLlvando
acLlLudes de aperLura medlanLe el desperLar del senLldo crlLlco como expresln
madura de la lnLellgencla, volunLad y llberLad. Saber orlenLar las proplas acclones,
vivirse y no ser vivido. Tener un proyecto vital propio con un serio compromiso de
hacerlo realldad.
La verdad no es paLrlmonlo de nadle, slo es paLrlmonlo de ulos. Asl lo enLendl el
rablno anLe la oferLa que ulos le hlzo:
Mira, en una mano tengo la verdad, en la otra tengo el instinto de la verdad,
escoge.
? el rablno conLesL:
Seor, la verdad es slo patrimonio tuyo, a mi dame el instinto de la verdad.

Hoy, se pretende ser persona libre, coherente, sln vlvlr en la verdad. Aqul el
problema no es la verdad ob[eLlva, slno la veracldad, el vlvlr en la verdad. Se ha
expandldo una crlsls de sospecha y ya no conflamos en los pollLlcos, en los
economlsLas, en los medlos de comunlcacln, en los clenLlflcos No creemos que nos
dlgan la verdad. nos ahogamos en la lnformacln, pero no sabemos a qulen creer.
CUkSC 2014-201S

18

La verdad es absoluLamenLe lmpresclndlble para la vlda y la convlvencla. Se dlsLlnguen
Lres nlveles:
- Ll prlmero es el de la realldad mlsma sln dlsfraces.
- Ll segundo nlvel se reflere al senLldo de la realldad, el mundo del senLldo: el
senLldo es absoluLamenLe necesarlo para vlvlr, porque, como decla vlcLor
lrankl, la falLa de senLldo conduce al vaclo y al desplsLe exlsLenclal y, en
deflnlLlva, al sulcldlo.
- Ll Lercer nlvel nos slLua en el nlvel creyenLe o Leolglco y se reflere a la
dlmensln salvlflca de la realldad. ara el creyenLe ulos es la verdad, la verdad
es el mblLo de ulos.

? enLre las acLlLudes de aperLura a la verdad, sobre Lodo a la verdad de la vlda
Lenemos:
- CulLlvar la culLura de la conflanza,
- CulLlvar Lamblen los hblLos del corazn
- vlvlr en profundldad y culLlvar la dlmensln conLemplaLlva
- Abrlrse a experlenclas de Lrascendencla.

ara la superacln de los obsLculos para llegar a la verdad, la me[or esLraLegla es: el
dilogo, marcado por la amistad y el respeto. Dialogar no significa renunciar a la
propla ldenLldad cuando se va al encuenLro del oLro, nl Lampoco ceder a compromlsos
en la fe y la moral cristiana. Por el contrario, la verdadera aperLura lmpllca
permanecer flrmes en las proplas convlcclones ms profundas, con una ldenLldad clara
y alegre y por lo tanto abierta a comprender las razones de los dems, capaz de las
relaclones humanas respeLuosas, convencldos de que el encuenLro con los que son
dlferenLes a nosoLros puede ser una oporLunldad para el creclmlenLo en la fraLernldad,
el enriquecimiento y el testimonio.

Y BSQUEDA DE LA VERDAD,

La verdad y |a verac|dad

La vlda en la verdad exlge la veracldad. ? esLo slgnlflca ser leales, slnceros, auLenLlcos y
honesLos conslgo mlsmo, con ulos y con el pr[lmo. 1enlendo como punLo de parLlda
que la verdad absoluLa solamenLe lo es y esL en ulos. nosoLros unlcamenLe Lenemos
una parLlclpacln parclal y aproxlmaLlva de la mlsma. or eso, conslderarnos en la
CUkSC 2014-201S

19

posesln absoluLa y unlca de la verdad equlvaldrla a la LenLacln orlglnal de "ser como
ulos", convlrLlendonos nosoLros mlsmos en norma unlca de la verdad, con la
conslgulenLe exclusln y condenacln de Lodos aquellos que no acepLasen "nuesLra"
verdad. Serla egolsmo puro y absoluLo.

arcelas Lodas ellas de la gran verdad, de la que no debleran separarse. Ll senLlrnos
responsables de la verdad lmpllca el serlo Lamblen de la veracldad medlanLe el
reconoclmlenLo de las "verdades", ms o menos lmporLanLes, que las dlsLlnLas ramas
del saber humano nos van descubrlendo desde su adecuada y [usLa compeLencla. Ms
aun: deberlamos ser capaces de verlas Lodas denLro del marco de la gran verdad,
desde el ngulo de la mulLlple manlfesLacln de la realldad dlvlna en la creacln, en la
hlsLorla y en el hombre, denLro de la lnLerdependencla de unas verdades con oLras, sln
levanLamlenLo de fronLeras ln[usLlflcadas nl declaraclones pellgrosas de lndependencla
absoluLa.

L| educador cr|st|ano v|cenc|ano ante |a verdad

La verdad es y resulLa a veces, lncmoda. Cada dla presenclamos confllcLos -publlcos o
prlvados, serenos o vlolenLos- provocados por la verdad crlsLlana. lrecuenLemenLe sus
exlgenclas, derlvadas de la lneludlble responsabllldad anLe la verdad y anLe la
conslgulenLe veracldad, chocan con oLras menLalldades que no acepLan o rechazan
ablerLamenLe esLas exlgenclas.
Ll crlsLlano se mueve en la lucha por defender su verdad. Ls una experlencla frecuenLe
en Lodos los Llempos y que ya se halla recoglda en los evangellos@ Sin embargo, aun
%(/&% -0* 3'.$*/&'#0*1 3":;0* :&%=%&0( %( D-I !%&01 -0* <'&$*%0*1 (0 -0 :0(<%*'7'(1 !'&'
no ser excluidos de la sinagoga, (!n 12,42). nos referlmos, y se reflere el evangello, a
los creyenLes calculadores que no arrlesgan nada por su fe, que lnLenLan por Lodos los
medlos el hacerla compaLlble con las venLa[as derlvadas de oculLarla anLe aquellos que
pueden per[udlcarles a causa de la mlsma, son aquellos que nadan guardando la ropa.
? sl quleren ver a !esus "van de noche" para no ser descublerLos. (lellpe l. 8amos)

Ll apa lranclsco en su prlmera LxhorLacln AposLllca, Lvangelll Caudlum (Ll Cozo del
Lvangello), senala que la secularlzacln ha reducldo la fe y la lglesla a un mblLo
prlvado e lnLlmo, nlega Loda Lrascendencla, provoca una deformacln eLlca, y el
deblllLamlenLo del senLldo del pecado personal y soclal, asl como el progreslvo
aumenLo del relaLlvlsmo que desorlenLa a la adolescencla y [uvenLud, por lo que es
necesario ensear a pensar crticamente para ofrecer un camino de maduracin en
valores. Este tipo de pensamiento, dice el Papa, se debe a la forma de relativismo
moral que esL unlda, no sln lnconslsLencla, a una creencla en los derechos absoluLos
de los individuos. En la exhortacin resalta tambin que la saturacin indiscriminada
de informacin produce una tremenda superficialidad a la hora de plantear las
CUkSC 2014-201S

20

cuesLlones morales. En otra parte del documento menciona que una cultura en la
cual cada uno qulere ser el porLador de una propla verdad sub[eLlva, vuelve dlflcll que
los cludadanos deseen lnLegrar un proyecLo comun ms all de los beneflclos y deseos
personales, perjudlcando no slo a la lglesla slno Lamblen a la vlda soclal.

YENDO MS ALL DE LO APARENTE

lrenLe a la creclenLe colonlzacln de las menLes y la preLensln de lmponer la
dlcLadura de un unlco pensamlenLo, frenLe a la prollferacln creclenLe de
dogmaLlsmos, absoluLlsmos y fundamenLallsmos que preLenden aparecer como los
unlcos duenos de la verdad, frenLe al lnLenLo de una culLura medlLlca de lmponer la
sumlsln, el mal gusLo y el conformlsmo, la educacln lnLegral de calldad debe
orlenLarse a formar personas reflexlvas y crlLlcas, capaces de pensar con su cabeza, de
pensarse para consLlLulrse en su[eLos auLnomos y no meras marloneLas, de pensar el
pals y el mundo lnhumano e lnsolldarlo, para poder conLrlbulr a Lransformarlos.

Segn Paulo Freire, la funcin principal de la educacin es hacer personas libres y
auLnomas, capaces de anallzar la realldad que les rodea, y Lransformarla medlanLe su
participacin libre y responsable. En definitiva, educar es un acLo de amor hacla lo
humano, hacla la vlda Loda.

En palabras de Pascal, la grandeza de un hombre consiste en reconocer su propia
pequeez. Autocrtica para aceptar las limitaciones e incoherencias, que lleve a un
LesLlmonlo coherenLe, valor esenclal en esLos Llempos de LanLa reLrlca y palabrerla,
de LanLa superflclalldad, menLlra y aparlencla, de LanLo relaLlvlsmo eLlco y doble moral,
de LanLo [uzgar y culpar al oLro sln ver las proplas carenclas:

Nuestro mundo neces|ta personas, educadores cr|t|cos

Ll mundo neceslLa educadores crlLlcos que ensenen a reflexlonar, anallzar y crlLlcar.
Lducadores que esLlmulen la pregunLa, la reflexln crlLlca sobre las proplas pregunLas,
para superar el slnsenLldo de una educacln que exlge respuesLas a pregunLas que los
alumnos nunca se hlcleron. Lducadores que promuevan el anllsls crlLlco de dlscursos,
propagandas, propuesLas y hechos, de las acLlLudes auLorlLarlas, dogmLlcas, ruLlnarlas
Los hombres nacen suaves y flexibles. En la muerte son
&+.$#0* = #"&0*? J'* !-'(/'* (':%( /$%&('* = #6:$-%*? ,( -'
3"%&/% *0( *%:'* = 5"%7&'#$A'*? K"'-5"$%&' 5"% *%' &+.$#0 %
$(<-%L$7-% %* "( #$*:+!"-0 #% -' 3"%&/%? K"'-5"$%&' 5"% *%'
suave, abierto y flexible es un discpulo de la vida (Lao Tzu)

CUkSC 2014-201S

21

o vaclas de slgnlflcado, LanLo en la realldad prxlma escolar como de la problemLlca
naclonal y mundlal, que capaclLen para reconsLrulr y relnvenLar la realldad. Anllsls
crtico que no acepta la normalidad de un mundo inhumano y se convierte en
denuncla vallenLe de Lodas las ln[usLlclas, las falsedades, las lncoherenclas, de Lodo lo
que aLenLa conLra la vlda.

Los educadores deben ser unos apaslonados de la verdad que llbera de las proplas
falsedades y arrogancla, de los mledos y aLaduras, y hacer de la auLocrlLlca
permanenLe, LanLo lndlvldual como lnsLlLuclonal, un medlo esenclal para camblar, para
me[orar, para lrnos superando sln cesar. AuLocrlLlca como medlo para alcanzar la
auLonomla lnLelecLual y moral, como esLraLegla de creclmlenLo lndlvldual y colecLlvo.
1oda educacln serla nos lmpele a reflexlonar, a pensar el mundo para descubrlr su
dlversldad, para senLlr que la verdad no es eLerna slno frgll, plural y en permanenLe
consLruccln. Lducar es, en deflnlLlva, ensenar a pensar con llberLad y a ser fleles a la
propla conclencla, es ensenar a argumenLar, a defender las proplas ldeas y punLos de
vlsLa y a respeLar los de los dems, ensenar a pregunLar y a pregunLarse como medlo
prlvlleglado para aprender.

L| arte de |a pregunta en |a bsqueda de |a verdad

Ll buen educador, como el poeLa, es un permanenLe hacedor de pregunLas. LsLlmula a
sus alumnos a desarrollar el arLe de pensar, que slo es poslble sl aprenden
slsLemLlcamenLe a pregunLar y a dudar. La pregunLa y la duda, ms que la respuesLa,
consLlLuyen lo medular en los procesos educaLlvos. 1ener pregunLas es querer saber
algo, manlfesLar hambre de aprender. Ln consecuencla, una educacln lnLegral de
calldad ms que ensenar a responder pregunLas, debe ensenar a pregunLar respuesLas
y a dudar sobre las proplas convlcclones. La pregunLa lleva a la reflexln profunda y al
anllsls. La pregunLa es Lan lmporLanLe en la educacln que podemos aflrmar que el
maesLro o profesor que domlna la Lecnlca de la pregunLa domlna el arLe de la
ensenanza. uesgracladamenLe, en la educacln Lradlclonal, se ensena a responder y no
a pregunLar, y a responder las pregunLas del maesLro o profesor, con frecuencla
pregunLas sobre conoclmlenLos foslllzados, sln el menor lnLeres para los alumnos, que
no provocan su reflexln nl cuesLlonamlenLo.

Conocemos al lnsLanLe lo que sucede en el rlncn ms aparLado del mundo, pero no
sabemos por que sucede, y cada nuevo escndalo nos hace olvldarnos del anLerlor.
nos asomamos a la realldad desde la venLana que nos abren los duenos de los medlos
de lnformacln. Ll hombre Lecnolglco no esL preocupado por el pensar en sl, slno
por el hacer.

CUkSC 2014-201S

22

Enseen a los nios a ser preguntones, para que pidiendo el porqu de lo que se les
3'(#' ;':%&1 *% ':0*/"37&%( ' 07%#%:%& ' -' &'A6(1 (0 ' -' '"/0&$#'# :030 -0*
-$3$/'#0*1 ($ ' -' :0*/"37&% :030 -0* %*/M!$#0*. (Slmn 8odrlguez, maesLro de
Amerlca)

1amblen resulLan llumlnadoras las palabras de ese gran maesLro cubano, !ose MarLl:
Como la libertad vive del respeto y la razn se nutre de lo contrario, edquese a los
>68%(%* %( -' 8$&$- = *'-8'#0&' !&4:/$:' #% #%:$& *$( 3$%#0 -0 5"% !$%(*'( = 0+& *$( $&' ($
mala sospecha lo que piensan otros.
NO%L/0* %L/&'+#0* #% P? QD&%A ,*:-'&+( = 0/&0*? R%*M* E'%*/&0 = !%#'.0.01 '!0&/%* ' "(' :"-/"&' %*:0-'&
#%*#% -0* 8'-0&%* #%- %8'(.%-$0? S'( Q'7-01 K'&':'*? FTTUV

ILS0S DL NA2ARET: 1CDC LL UL LS DL LA VLkDAD, ESCUCHA MI VOZ
(In 18,37)

La busqueda de la verdad no acaba nunca porque, parafraseando a LlnsLeln, "ulos
aparece deLrs de cada puerLa que la clencla logra abrlr". Slo desde la soberbla del
que se cree en posesln de la verdad absoluLa se puede rldlcullzar o menospreclar al
que, con slncerldad y humlldad, busca esa "verdad LoLal".

La vlda o se consLruye sobre la verdad o de lo conLrarlo Lendrla como base la menLlra,
la lnconslsLencla... Ln el evangello enconLramos una parbola que nos habla de la
relacln esLrecha enLre la escucha y la verdad, de la edlflcacln de la casa, de la vlda,
sobre la verdad, es declr, sobre la roca, de lo conLrarlo edlflcamos sobre arena, sobre
la menLlra.

2P*+ !"%*1 /0#0 %- 5"% 0$.' %*/'* !'-'7&'* 3+'* = -'* !0(.' %( !&4:/$:'1 *%&4
:030 %- ;037&% !&"#%(/% 5"% %#$<$:6 *" :'*' *07&% &0:'@ :'=6 -' --"8$'1 8$($%&0(
-0* /0&&%(/%*1 *0!-'&0( -0* 8$%(/0*1 = %37$*/$%&0( :0(/&' '5"%--' :'*'I !%&0 %--'
(0 :'=61 !0&5"% %*/'7' :$3%(/'#' *07&% &0:'? W /0#0 %- 5"% 0$.' %*/'* !'-'7&'*
3+'* = (0 -'* !0(.' %( !&4:/$:'1 *%&4 :030 %- ;037&% $(*%(*'/0 5"% %#$<$:6 *"
:'*' *07&% '&%('@ :'=6 -' --"8$'1 8$($%&0( -0* /0&&%(/%*1 *0!-'&0( -0* 8$%(/0*1
$&&"3!$%&0( :0(/&' '5"%--' :'*' = :'=61 = <"% .&'(#% *" &"$('?9
W *":%#$6 5"% :"'(#0 ':'76 R%*M* %*/0* #$*:"&*0*1 -' .%(/% *% '*037&'7' #% *"
#0:/&$('I !0&5"% -%* %(*%X'7' :030 5"$%( /$%(% '"/0&$#'#1 = (0 :030 *"*
%*:&$7'* (ML 7,24-27).
La afirmacin de Jess: Yo soy la verdad, nicamente puede ser entendida teniendo
como Leln de fondo el concepLo blbllco-semlLlco de verdad. Ln cuanLo deslgna lo que
es absoluLamenLe flable, la roca lnconmovlble sobre la que puede ser consLrulda la
casa, la base sllda que nunca falla. La verdad es la mlsma realldad dlvlna. LsLe
concepLo blbllco-semlLlco de la verdad se halla como Lnlca domlnanLe a lo largo y
ancho del n1 en expreslones como esLas:
CUkSC 2014-201S

23

- "Pabels aprendldo a CrlsLo..., y en el habels sldo ensenados conforme a la
verdad de !esus" (Lf 4,21)
- "nada podemos conLra la verdad, slno slo a favor de ella" (2Cor 13,8)
- Culen os puso obsLculos para no segulr a la verdad?" (Cal 3,7).
- Los que ensenan y creen falsas docLrlnas "esLn prlvados de la verdad" (1 1lm
6,3)
- "Se han desvlado de la verdad" (21lm 2,18)
- Los que "se oponen a la verdad" (21lm 3,8), "rechazan la verdad" (1lL 1,14).
- Sl os manLenels en ml palabra, serels verdaderamenLe mls dlsclpulos, y
conocerels la verdad y la verdad os har llbres (!n 8,31-32).
- "?o soy la verdad" (!n. 14,6).
- "vosoLros para ser de verdad mls dlsclpulos, Lenels que aLeneros a esLe
mensa[e mlo, conocern la verdad y la verdad os har llbres" (!n. 8,31-32).

La verdad crlsLlana es LrascendenLe y deLermlnanLe de la vlda. ?a lo fue asl en !esus de
nazareL: "?o para esLo he nacldo y para esLo he venldo al mundo, para dar LesLlmonlo
de la verdad. 1odo el que es de la verdad, escucha ml voz" (!n 18,37). Ln el [ulclo de
!esus aparece la cuesLln de la verdad: Cue es la verdad? La pregunLa slgue presenLe.

Segun sus mlsmas palabras, !esus hace presenLe la verdad. Ll Llene como mlsln dar
LesLlmonlo de ella. Su mxlma responsabllldad la Llene !esus frenLe a la verdad. nada
de parLlcular, por LanLo, que el hombre deba senLlrse responsable Lamblen de ella.
ero es lgualmenLe lnevlLable el pregunLarnos una y oLra vez a que verdad se reflere
!esus. LsLa aflrmacln recoge un rasgo bslco que deflne la LrayecLorla profeLlca de
!esus: su volunLad de vlvlr en la verdad de ulos. !esus no solo dlce la verdad, slno que
busca la verdad y solo la verdad de un ulos que qulere un mundo ms humano para
Lodos sus hl[os e hl[as.

1rascendenc|a de |a verdad cr|st|ana

La verdad crlsLlana se halla, por LanLo, lnseparablemenLe unlda a !esus, a lo que el es y
slgnlflca, a su vlda, docLrlna, conducLa y suerLe flnal, lnclulda la resurreccln. vlene de
una persona, vlene lncluso como persona, para enconLrar a oLra persona. La persona a
la que se dlrlge, a la que vlene, y vlene y se dlrlge a Lodo el mundo sln excepcln, no
puede permanecer neuLral anLe ella, no puede eludlr la responsabllldad anLe la que es
colocada: debe acepLarla o rechazarla, sablendo que lo que se pone en [uego es una
deLermlnada concepcln y orlenLacln de la vlda, debe pronunclarse por esLa verdad
creadora de vlda, de la vlda auLenLlca, o decldlrse a vlvlr en la menLlra, necesarlamenLe
abocado a una muerLe sln esperanza.

CUkSC 2014-201S

24

La verdad es la auLorrevelacln de !esus, en cuanLo que ella es la auLenLlca
manlfesLacln de ulos, la aperLura salvadora de la realldad dlvlna en !esus y en sus
palabras. LsLa verdad dlvlna es vlda y creadora de vlda. Cuando le es presenLada al
hombre se le lmpone lneludlblemenLe una opcln: sl opLa por la verdad, enLra en la
aLmsfera de la vlda, sl la rechaza, es que da preferencla a las Llnleblas y a la muerLe.

La ment|ra como contrapunto

Ll evangello fue escrlLo en blanco y negro. Lsa es su Lrglca grandeza. no admlLe las
preclslones, maLlzaclones nl oLra clase de aLenuanLes que nosoLros lnvenLamos para
susLraernos a sus exlgenclas radlcales. ara el evangello, el conLrapunLo de la verdad
es la menLlra. Cue es la menLlra? Algo muy fcll de enLender, al menos en prlnclplo.
La menLlra es lo conLrarlo a la verdad, su polo opuesLo.

Sl la verdad es la realldad dlvlna ablerLa, manlfesLada y comunlcada al hombre a Lraves
de y en la persona de !esucrlsLo, la menLlra es la volunLad opuesLa a ulos.

Sl la verdad es dlcha realldad dlvlna que descubre a la slmple crlaLura la exlsLencla
plenamenLe auLenLlca y la poslblllLa su plena reallzacln desde el plano o planes de
ulos, la menLlra es el lnLenLo de lndependencla absoluLa y de auLonomla LoLal frenLe a
ulos.

La menLlra es la volunLad humana en su rebelln conLra el LoLalmenLe CLro. La
menLlra es la mlsma volunLad humana en cuanLo qulere "ser como ulos".

La mlsma realldad humana, cuando no se apoya en la unlca base sllda que es ulos, la
unlca verdad plena, es algo aparenLe frenLe a la auLenLlca realldad dlvlna y, en cuanLo
Lal, no solamenLe no es nada, slno que lleva a la muerLe.

La verdad y la menLlra se conLraponen como dos poderes que domlnan el mundo. ue
un lado esL la verdad, la luz, la vlda, del oLro esL la menLlra, las Llnleblas, la muerLe.
Ll hombre opLa o se declde por la verdad o la menLlra. Su opcln le slLua o blen en el
mundo o esfera de ulos, de lo dlvlno, de la revelacln, o blen en el mundo o esfera de
la auLosuflclencla humana. LsLa es la menLlra radlcal.

La suflclencla del "sl" o del "no" en orden a la regulacln de la vlda humana se halla Lan
valorada por el mlsmo !esus, que dedlca a qulenes proceden de esLe modo una
blenavenLuranza, la de los llmplos de corazn.

CUkSC 2014-201S

2S

La verdad y |a verac|dad

ue la enLrana mlsma de la verdad, nace la veracldad. Sl la verdad es una realldad
sllda, flrme, esLable y leal qulen parLlclpa de ella, qulen se declde por su mundo,
aquel que slenLe la responsabllldad anLe ella, debe ser Lamblen leal, slncero, auLenLlco
y honesLo, debe desLerrar de su vlda el engano, el fraude y la doblez, como exlgencla
elemenLal de la opcln que ha Lomado. La verdad debe Lraduclrse en un
comporLamlenLo veraz, que responda a la conflanza susclLada por el mlsmo concepLo
de la verdad.

1enlendo como punLo de parLlda que la verdad absoluLa solamenLe lo es y esL en
ulos, nosoLros unlcamenLe Lenemos una parLlclpacln parclal y aproxlmaLlva de la
mlsma. or eso, conslderarnos en la posesln absoluLa y unlca de la verdad equlvaldrla
a la LenLacln orlglnal de "ser como ulos".

La verdad absoluLamenLe conslderada es Lan lnmensa que ulos mlsmo ha querldo
"parcelarla" para que nos sea ms provechoso su culLlvo y ms fcll su comprensln. ?
el lnLenLo de comprensln de la mlsma ha llevado al descubrlmlenLo de muchas
"verdades" en los dlsLlnLos campos que nos ofrece la vlda. Pabr que hablar de la
verdad fllosflca, Leolglca, [urldlca, soclolglca, clenLlflca, pollLlca, pslqulca, Lecnlca,
anLropolglca...

arcelas Lodas ellas de la gran verdad, de la que no debleran separarse. Slo asl su
culLlvo redundarla beneflcloso en un clenLo por uno. Ll senLlrnos responsables de la
verdad lmpllca el serlo Lamblen de la veracldad medlanLe el reconoclmlenLo de las
"verdades", ms o menos lmporLanLes, que las dlsLlnLas ramas del saber humano nos
van descubrlendo desde su adecuada y [usLa compeLencla.

Culen se slenLe responsable anLe la verdad crlsLlana no puede acepLar una
organlzacln de la vlda y de la socledad como sl esLa vlda presenLe fuese la ulLlma y la
unlca, como sl el hombre no Luvlese oLras dlmenslones que las absoluLamenLe
conLrolables por la medlda de una verdad puramenLe humana, como sl el cludadano
deblera ser formado para responder unlcamenLe a las exlgenclas que lmpone el flgurar
con un nombre y unos apellldos en el reglsLro clvll, sln Lener para nada en cuenLa la
cludadanla de los hl[os de ulos que peregrlnan a la casa del adre.

Ls una experlencla frecuenLe en Lodos los Llempos y que ya se halla recoglda en los
evangellos (!n 12,42). nos referlmos, y se reflere el evangello, a los creyenLes
calculadores que no arrlesgan nada por su fe, que lnLenLan por Lodos los medlos el
hacerla compaLlble con las venLa[as derlvadas de oculLarla anLe aquellos que pueden
CUkSC 2014-201S

26

per[udlcarles a causa de la mlsma, son aquellos que nadan guardando la ropa. ? sl
quleren ver a !esus "van de noche" para no ser descublerLos.
Ll problema, con ser grave, no suele quedar ahl. orque los creyenLes vergonzanLes no
Llenen fuLuro. Como no lo Llene la menLlra. ?a dlce el refranero popular que se pllla
prlmero a un menLlroso que a un co[o. Llega un momenLo en el que la marcha de los
aconLeclmlenLos les obllga a pronunclarse claramenLe, a sallr de la clandesLlnldad. Ls
enLonces cuando se agudlza el problema en forma de dllema: confesln adecuada de
la fe crlsLlana, asumlendo Lodos los rlesgos que esLo conlleva, o abandono de una fe
que un dla les habla enLuslasmado. Ls el paso de la verdad a la menLlra. Comlenza
ablerLamenLe la vlda en la menLlra renunclando, lncluso con anoranzas a veces, a la
vlda en la verdad que hablan descublerLo.

LkLkILNCIA VICLNCIANA

San vlcenLe amaba la verdad. Ln realldad, el enfoc Loda su vlda en ella. Llam a esLa
pasln por la verdad sencillez. Sencillez es la virtud que yo ms amo, nos dice San
Vicente. Yo la llamo mi Evangelio.
Poy, como en Llempo de San vlcenLe, senclllez slgnlflca slncerldad, Lransparencla.

San Vicente, apasionado por la verdad ms autntica e impactante, nos ofrece un
mundo alLernaLlvo y nos plde que enLremos en el, es el mundo donde los pobres son
los maesLros y donde nosoLros somos los slervos. Ls un mundo donde los ulLlmos son
los prlmeros y los prlmeros los ulLlmos. Ls un mundo que en clerLo senLldo esL al
reves. SanLa Lulsa usaba una expresln propla: Ll pobre es prlmero en la lglesla. Ls el
prlnclpe y el maesLro, slendo algo asl como la encarnacln del pobre CrlsLo. uebemos
servlrles con respeLo, sln Lener en cuenLa su carcLer y sus defecLos. 1enemos que
amarle. (J. Calvet, Louise de Marillac par elle meme)

Dios me ha concedido tan gran estima por la sencillez que la llamo mi Dios. Tengo
una devocin especial a decir las cosas como son (San vlcenLe)

Y(' #% -' 34L$3'* #%- 3"(#0 %* (0 *%& -0 *"<$:$%(/%3%(/% '7$%&/0 ' 0/&0*? Q0& %-
:0(/&'&$0 -' .%(/% 7"%(' %L!0(% *"* !'&%:%&%* :0( /0#' *%(:$--%A? S"* !'-'7&'* (0
:0(/&'#$:%( ' *"* *%(/$3$%(/0*? Q%&' -' 34L$3' #%- 3"(#0 %* :0(<"(#$& = ' 8%:%*
%(.'X'& ' 0/&0*? Z%(/% 7"%(' ':/M' &%:/'3%(/% *$( "*'& &0#%0*? ,*/' %* -' 3'(%&'
como debemos actuar (San vlcenLe)

Al reflexlonar sobre la vlda de SanLa Lulsa de Marlllac, descubrlmos, una mu[er fuerLe,
audaz y creaLlva, de oracln y de servlclo, en conLlnua busqueda de la verdad. Ln el
camlno de la verdad, SanLa Lulsa enconLr gulas pero sobreLodo enconLr la luz en
CUkSC 2014-201S

27

enLecosLes, enconLr la verdad que le lmpuls a ser Loda de ulos para ser Loda de los
pobres.

El da de Pentecosts (4 de junio de 1623), oyendo la santa misa o haciendo
0&':$6( %( -' $.-%*$'1 %( "( $(*/'(/%1 3$ %*!+&$/" 5"%#6 $-"3$('#0 ':%&:' #% *"*
dudas.
Sent en mi espritu que era Dios quien me enseaba todo lo que antecede, y
pues Dios exista, no deba dudar de lo dems. (SanLa Lulsa de Marlllac)

Su crlsLologla de[ de ser Lerlca para hacerse prcLlca, dando paso a la vlvencla de un
CrlsLo encarnado en los mrgenes de la socledad y hecho slervo para anunclar y
reallzar la 8uena nueva en favor de los pobres. La fuerza del LsplrlLu la llev a senLlrse
enviada a liberar a los cauLlvos, a dar la vlsLa a los clegos, a dlgnlflcar a los oprlmldos y
a proclamar la bondad del Seor.

vlcenLe de aul y Lulsa de Marlllac, han de ser nuesLros referenLes en el camlno de la
busqueda de la escucha y de la verdad. Lllos en pleno slglo xvll, escucharon el clamor
de los pobres y descubrleron la verdad vlendo en ellos el rosLro de !esucrlsLo y los
pobres descubrleron en ellos el auLenLlco rosLro de ulos. Lograron ser personas
lnLegradas, coherenLes, auLenLlcas, ablerLas a la Lrascendencla y llbres. Se enconLraron
con la vL8uAu, con ulos. CuesLlonaron la realldad soclal y supleron dar respuesLas
desde su llberLad hecha don para los oLros.

IS1AS DL 1kA8AIC: kLILLkICN LkSCNAL, CCMAk1ILNDC LSCUCnANDC

- Cue es lo que ms Le ha lnLerpelado de los LexLos presenLados en esLe Lema?
ue que manera buscamos y declmos la verdad en nuesLro Lraba[o y en
nuesLras relaclones?
- 8uscamos slempre la verdad? Cules son las aLaduras que nos lmplden vlvlr
desde la verdad?
- Somos en nuesLros amblenLes, especlalmenLe enLre nuesLros alumnos,
LesLlgos de la verdad Cmo nos perclben los alumnos, famlllas y amlsLades
con los que dlarlamenLe nos enconLramos?
- Podramos hacer entre todos un declogo sobre Comprometidos con la
cultura de la verdad?

CUkSC 2014-201S

28

CkACICN

Amb|entac|n

La persona que ha descublerLo a !esus como Camlno, verdad y vlda, es una persona
llbre con un senLldo crlLlco que le acerca cada vez ms a la verdad, manLenlendo
slempre una acLlLud de aperLura y respeLo hacla los dems, de[ndose llevar por la
recLa razn para capLar la realldad de las slLuaclones, enrlqueclendo su volunLad
medlanLe la reallzacln de un proyecLo de vlda raclonal, humanlzador, fraLerno y
aLrayenLe. Poy, esLamos llamados a redescubrlr a !esus, a senLlr el gozo y la alegrla del
Lvangello para aproxlmarnos cada vez un poco ms a la vL8uAu, a ulCS a Lraves de
!esus de nazareL.

Canc|n: 1e a|abo, te a|abo en verdad.
(MarLln valverde)

Aun en la LormenLa
aun cuando arrecle el mar
Le alabo, Le alabo en verdad

Aun le[os de los mlos
aun en ml soledad
ues solo a Ll Le Lengo
pues Lu eres ml heredad
Le alabo, Le alabo en verdad (bls)

Aun sln muchas palabras
aun cuando no se alabar


ues solo a Ll Le Lengo Senor
Le alabo, Le alabo en verdad.

1e a|abo, te a|abo en verdad.
ILS0S LS LL CAMINC, LA VLkDAD LA VIDA
CUkSC 2014-201S

29

Sa|mo: Iuntos en tu bsqueda (A dos coros)

Aqul esLamos, Senor !esus: [unLos en Lu busqueda.
Aqul esLamos con el corazn en alas de llberLad.
Aqul esLamos, Senor, [unLos como amlgos. !unLos.
1u dl[lsLe que esLs en medlo de los que camlnan [unLos.

uanos, Senor !esus, la fuerza de camlnar [unLos.
uanos, Senor !esus, la alegrla de sabernos [unLos.
uanos, Senor !esus, el gozo del hermano al lado.
uanos, Senor !esus, la paz de los que buscan en grupo.

nos has dado un deseo. Pas puesLo alas al corazn y
queremos, como en bandada, alzar gozosos el vuelo.
nos has dado un deseo: el de buscarLe, el de Lender a Ll
como busca la flor el sol y el agua el mar lnmenso.

1u has puesLo en nuesLro corazn deseos de ms all.
Pas puesLo camlnos de llberLad, de Lrascendencla.
Cueremos, Senor !esus, recorrer la avenLura de orar,
de orar [unLos, en esLa avenLura apaslonanLe.

Senor !esus, brenos el corazn a la escucha y a la verdad.
brenos el corazn desde la soledad, desde el sllenclo.
brenos el corazn al conLacLo de Lu alabra.
brenos el corazn al soplo de Lu LsplrlLu.

Senor !esus, descubrenos el rosLro del adre.
Senor !esus, danos la fuerza arrolladora de Lu LsplrlLu.
Senor !esus, comunlcanos Lu presencla resuclLada.
Senor !esus, ensenanos a camlnar unldos a Ll. Amen

Lscuchamos |a 8uena Not|c|a de| evange||o

Le dice Jess: ?o soy el Camlno, la verdad y la vlda. nadle va al adre slno por ml. Sl me
conocels a ml, conoceris tambin a mi Padre (!uan 14,6-7)

LnLonces llaLo le dl[o: "Luego Lu eres 8ey?" 8espondl !esus: "Sl, como dlces, soy 8ey. ?o
para esLo he nacldo y para esLo he venldo al mundo: para dar LesLlmonlo de la verdad. 1odo el
que es de la verdad, escucha ml voz."
Le dlce llaLo: "Cue es la verdad?" ?, dlcho esLo, volvl a sallr donde los [udlos y les dl[o: "?o
no encuenLro nlngun dellLo en el. (!uan 18,37-38)

CUkSC 2014-201S

30

CkAMCS IUN1CS: (Lo rezamos a dos coros)

Todos: Buscamos, Seor, el manantial de nuestro ro,
la verdad que alimente y anime nuestra vida.

Coro 1:
Aqul esLamos, Senor !esus: [unLos en Lu busqueda.
Aqul esLamos con el corazn en alas de llberLad.
Aqul esLamos, Senor, [unLos como amlgos, [unLos.
1u dl[lsLe que esLs en medlo de los que camlnan [unLos.

Coro 2:
Ls bueno, Senor, enLrar en la avenLura de manos dadas.
Ls bueno para que nadle se quede perdldo en el camlno.
Ls bueno, Senor, comparLlr lluslones y esperanzas.
Ls bueno, Senor, de[arse gular por la presencla de Lu LsplrlLu.

1odos:
Buscamos, Seor, el manantial de nuestro ro,

Coro 1:
nos has dado un deseo. Pas puesLo alas al corazn
y queremos, como en bandada, alzar gozosos el vuelo.
nos has dado un deseo: el de buscarLe, el de Lender a Ll
como busca la flor al sol, y el agua el mar lnmenso.

Coro 2:
Aqul esLamos [unLos y queremos corLar amarras.
aqul esLamos y buscamos una llberLad lnLerlor,
para que las cosas, las ldeas, los senLlmlenLos...
no nos hagan poner la Llenda sobre la arena del deslerLo.

LNSAMCS
1. !esus dlce: ?o soy el camlno, la verdad y la vlda. Cmo de[o que esLe mensa[e vaya
orlenLando ml vlda de crlsLlano vlcenclano?

2. 8uscamos conLlnuamenLe la verdad, nos pregunLamos dnde esL la verdad y que
es. llaLo Lamblen se acerc a la verdad pero no escuch la respuesLa de !esus. ? yo
escucho su respuesLa especlalmenLe a Lraves del Lvangello? unde busco la
verdad?
3.
4. Jess dice que ha venido al mundo para dar testimonio de la verdadSi Jess es
para nosoLros, educadores crlsLlanos vlcenclanos, nuesLro Camlno, nuesLra verdad
y nuesLra vlda uamos LesLlmonlo de la verdad?

CUkSC 2014-201S

31

1odos:

Coro 1:
8uscamos, Senor, el mananLlal de nuesLro rlo.
buscamos, Senor, la vlda que allmenLe y anlme nuesLra vlda.
8uscamos, Senor, la ralz, la razn de nuesLra exlsLencla.
8uscamos, Senor, el amor, la fuerza para amar.

1odos:
|a verdad que a||mente y anime nuestra vida.

Coro 2:
Pemos querldo y decldldo enLrar en esLa avenLura.
orque 1u, Senor, Le manlflesLas al que Le busca,
porque 1u, Senor, eres la fuerza del que Le encuenLra.

1odos:
G|or|a a| adre, y a| n|[o y a| Lsp|r|tu Santo. Amn.

CUkSC 2014-201S

32

!"#$%&'! $)*$+,-&+! 0

Desarrollar conductas humanizadoras que nazcan
"( "(1%)%0.() fundamentadas y libres

ara desarrollar esLe ob[eLlvo vamos a reflexlonar en la necesldad de
Lomar la propla vlda enLre las manos, con capacldad de anallzar nuesLras moLlvaclones,
de lnLerrogarnos sobre el senLldo de la mlsma. Solo asl llegaremos a converLlrnos en
arLlflces de nuesLro proplo desarrollo, alcanzando coLas cada vez ms alLas de llberLad.
Ln esLe camlno descubrlremos que seremos plenamenLe humanos en la medlda en
que nos hagamos responsables de la suerLe de nuesLros hermanos, comprendlendo
que nuesLra reallzacln conslsLe en alcanzar la llberLad y el amor.

LA VIDA CCMC 1AkLA
La vlda es clerLamenLe un regalo de ulos, pero Lamblen una Larea personal. Los seres
humanos somos seres lnacabados. vlvlr es hacerse, consLrulrse, lnvenLarse, llegar a ser
la persona plena que uno se propone ser.
LamenLablemenLe, hoy son muy pocos los que se planLean cmo vlvlr y Lodavla son
menos los que saben hacerlo. La mayorla vlve su vlda ruLlnarlamenLe, camlna por la
vlda sln saber a dnde va, sln el valor de deLenerse a planLearse con serledad el
senLldo de su vlda. Andan por la vlda dlsLraldos de sl mlsmos, sln norLe, sln aLreverse a
Lomar las rlendas de su exlsLencla, sln asumlr en serlo que son ellos los responsables
de sus vldas, sln enLender que el fracaso o el exlLo no dependen de agenLes exLernos,
slno de sus proplas declslones.
Muchos vlven como sonmbulos, de[ando que la vlda les lleve, sln sospechar slqulera
que son ellos los que deben gular su vlda. Son seres maslflcados, lncapaces de pensar o
decldlr por sl mlsmos, dependen en Lodo de los dems, son mane[ados por
propagandas y rumores. Pacen lo que Lodo el mundo hace. Se creen auLenLlcos y se
de[an mane[ar como marloneLas. Su hblLaL es el rebano. vlven como borregos:
dnde va Vicente, donde va la gente. Sus energas y potencialidades quedan
Lruncadas, muLlladas. nunca llegarn a ser lo que esLaban llamados a ser.
Con frecuencla no sabemos que buscamos en la vlda nl que queremos realmenLe y
preferlmos casl slempre lo superflclal y fcll. nos pasamos la vlda evadlendo las
cuesLlones esenclales y evlLando Lodo aquello que exlge hondura, rlesgo o sacrlflclo.
nos cuesLa mucho camblar y sallr de nuesLras ruLlnas, preferlmos lo conocldo al rlesgo
CUkSC 2014-201S

33

de la aventura de lo nuevo, la instalacin a la bsqueda, lo malo conocido a lo bueno
por conocer.
En consecuencia, y como nos insiste Pagola, el hombre de hoy es cada vez ms
indiferente a lo importante de la vida. Apenas le interesan las grandes verdades de
laexlsLencla. no Llene cerLezas flrmes nl convlcclones profundas. Ls clerLo que busca
mucha lnformacln para saber lo que esL pasando. ero eso no le ayuda a formarse nl
a ser ms sablo y profundo. 8eclbe y consume noLlclas, pero le falLa capacldad para
procesar y entender lo que le llega.
ara evlLar el encuenLro con nosoLros mlsmos que poslblllLarla el planLearnos y
respondernos las pregunLas esenclales sobre el senLldo de la vlda, hemos creado la
culLura del ruldo, de la prlsa, y de la aparlencla de comunlcacln. asamos por alLo lo
que es realmenLe lmporLanLe y hemos perdldo la capacldad de hondura y asombro por
lo que es de veras asombroso. Poy vlvlmos acelerados, hundldos slempre en el a[eLreo
y el bulllclo. Pay personas que cada vez son ms lncapaces de esLar a solas y en
sllenclo. La prlsa aparece como una escapaLorla fcll, pero en realldad es sulclda,
porque nos lmplde vlvlr. nos la pasamos huyendo de nosoLros mlsmos.
neceslLamos aprender a esLar a solas y en sllenclo. Slo en el sllenclo seremos capaces
de planLearnos y respondernos con slncerldad esLas pregunLas claves: Culen soy yo?
ue dnde vengo? A dnde voy? Cue senLldo Llene Lodo? ue que se LraLa la vlda?
Cmo la vlvo? Cul es el e[e sobre el que glra ml vlda? Cules son las cosas o valores
lmporLanLes para ml? Cules son mls meLas, las cosas por las que me sacrlflco y
lucho? Cue cosas me gusLan y que cosas me dlsgusLan? or que? Cules son mls
asplraclones y suenos? A que le Lemo? Cue es lo que me alegra y lo que me
angusLla? Cmo me lmaglno una persona plena, reallzada y fellz? Cue cosas debo
me[orar y camblar? Cue huellas voy a de[ar en la vlda? Cmo qulero ser recordado?
Cue me gusLarla dl[eran de ml cuando murlera?
?a decla ScraLes que una vlda sln pregunLas no merecla la pena ser vlvlda. ue hecho,
es muy dlflcll que una persona recorra su vlda sln pregunLarse nunca por el senLldo
ulLlmo de su exlsLencla. or muy monLona y ruLlnarla que sea su vlda, por mucho que
se esfuerce en bloquear esLas pregunLas esenclales, Larde o Lemprano broLarn en el
fondo de su alma, e lncluso en algunos momenLos llegar a esLremecerse al palpar
vlvamenLe el mlsLerlo de su vlda y la cerLeza de su muerLe.

LA CCNS1kUCCICN DLL kCLC1C DL VIDA

Cada persona debe Lener el valor de recorrer su proplo camlno. no slrve el de oLros.
ara auLorreallzarnos y alcanzar la plenlLud debemos parLlr por conocernos a nosoLros
CUkSC 2014-201S

34

mlsmos, (nuesLras forLalezas, debllldades, gusLos, valores, mledos, senLlmlenLos),
acepLarnos como somos y valorarnos, reconoclendo que somos unlcos e lrrepeLlbles, y
que Lodo lo que somos y hacemos nos perLenece. Como ha escrlLo el adre [esulLa
colombiano Francisco de Roux, la dlgnldad humana es la conclencla vlva, en cada uno
de nosoLros, del valor no negoclable de su propla persona, de una vocacln que va
unlda a la propla capacldad de senLlr, enLender, amar y Lomar declslones llbres, y de
experlmenLar en el sllenclo y la belleza la poslbllldad de acceder desde sl mlsmo a la
experiencia del misterio
ara conocerse es lmpresclndlble aprender a vlvlr en sllenclo y soledad. Soledad para
enconLrarnos, para comunlcarnos con nosoLros mlsmos, para lr a la ralz de nuesLra
dlgnldad y de nuesLra vlda, para culLlvar nuesLro esplrlLu. Ll sllenclo crea hombres y
mu[eres para la escucha y para la comunlcacln. La persona sllenclosa, que sabe
escucharse y escuchar, crece hacla adenLro, se adenLra en lo profundo y es capaz de
culLlvar palabras verdaderas. alabras que anlman, que slembran conflanza, que
agradecen, que Lumban pre[ulclos y barreras, que callenLan corazones.

LMkLNDLk LL CAMINC DL LA kCIA kLALI2ACICN

Cada uno de nosoLros debe ser el gulonlsLa de su propla vlda, el auLor y acLor, sln
permlLlr que oLro se la escrlba y se la vlva. uebemos pasar de la mera blologla a la
blografla. Ln deflnlLlva, la reallzacln de los seres humanos conslsLe en alcanzar la
llberLad y el amor. Sln embargo, hoy muy pocos se aLreven a esforzarse por llegar a ser
llbres para amar. La llberLad es auLonomla responsable y superacln de caprlchos y
aLaduras, pero la mayorla la confunde con la capacldad de responder a las seducclones
del mercado y a la saLlsfaccln del lnsLlnLo conLlnuamenLe esLlmulado por el. La
confunde, en deflnlLlva, con su opuesLo: la LoLal dependencla, la esclavlLud al mercado,
los caprlchos o las rdenes. CuanLo ms se llenan las personas de cadenas, ms llbres
se slenLen.
no es llbre el que hace lo que qulere, slno el que hace lo que debe, el que se
responsablllza compleLamenLe de su conducLa y de su vlda. Llbre es la persona que
logra desamarrarse de sus mledos, caprlchos y aLaduras y vlve compromeLldo con la
conqulsLa de sl mlsmo. Poy hace falLa mucho valor para ser llbre, para sallrse del
rebano y levanLarse del egolsmo y la sumlsln al vuelo vallenLe de la auLonomla y el
servlclo. Ln un mundo que cada vez ms nos va llenando de cadenas, la genulna
llberLad debe Lraduclrse en llberacln, en lucha Lenaz conLra Lodas las formas de
opresln, domlnacln y represln. ara ser genulnamenLe llbres, cada persona debe
anallzar cules son sus cadenas que le lmplden crecer y ser cada vez me[or. Slo donde
hay llberLad hay dlsponlbllldad para el servlclo que ayuda a los dems a romper sus
proplas aLaduras. Ser llbre es, en deflnlLlva, vlvlr para los dems, dlsponlbllldad LoLal
CUkSC 2014-201S

3S

para ayudar a cada persona a desarrollar sus poLenclalldades y lograr su propla
auLonomla, su proyecLo de vlda, combaLlendo Lodo Llpo de dependencla y sumlsln.
Somos llbres, en deflnlLlva, para amar, para servlr. Sl ulos es amor y nos hlzo a su
lmagen y seme[anza, somos seres para amar. Ll senLldo de la vlda es el amor y sln
amor la vlda no Llene senLldo. Ll amor es la experlencla ms honda y plenlflcanLe del
ser humano.
Ln consecuencla, slo ser poslble convlvlr, es declr, vlvlr con los dems, sl
aprendemos a vlvlr para los dems, pues el servlclo es la forma ms clara de mosLrar el
amor. vlvlr como un regalo para los dems, vlvlr slrvlendo slempre, vlvlr defendlendo
la vlda donde qulera que esLe amenazada, vlvlr combaLlendo Lodo Llpo de domlnacln,
manlpulacln y exploLacln, es el modo prlvlleglado de reallzar el proyecLo de vlda y
alcanzar la plenlLud y la fellcldad. nos dleron la vlda, para darla. Slo el amor, es declr,
la capacldad de vlvlr defendlendo la vlda y dando vlda nos puede reallzar plenamenLe y
nos conflere la fellcldad.
no olvldemos que fellcldad vlene de la palabra laLlna <%-$L1 que significa fecundo,
frtil, fructfero, lo que indicara que la felicldad Llene que ver con clerLa ferLllldad
o fecundldad personal, es declr con vlvlr la vlda de un modo fecundo, produclendo
fruLos duraderos e lmporLanLes, Llene que ver, en deflnlLlva, con la generosldad y la
enLrega, con dar vlda, con gasLar y arrlesgar la vlda.
Como nos dice Viktor Frankl en su obra La voluntad de sentido: El ser humano se
reallza a sl mlsmo en la medlda que se Lransclende. Slo es plenamenLe humano
cuando se deshace por algo o se enLrega a oLro y se olvlda de sl mismo. En otra de sus
obras El hombre doliente, insistir en esta misma idea y escribe: El hombre es
humano en la medlda en que se pasa por alLo y se olvlda de sl mlsmo enLregndose a
una causa a la que servlr o a una persona a la que amar. Al sumerglrnos en el Lraba[o o
en el amor nos Lranscendemos a nosoLros mlsmos y de esLe modo nos
autorrealizamos

CCN UN CCkA2CN LI8kL CCMC LL DL ILS0S

Sl esLamos dlspuesLos a vlvlr sembrando vlda, neceslLamos un corazn llbre y fuerLe.
uefender la vlda supone oponerse con cora[e y deLermlnacln a Loda conducLa que la
asflxla, combaLlr con valor Lodas las formas del mal. Ln esLos Llempos de LanLo
relaLlvlsmo eLlco, desconclerLo y desorlenLacln, debemos volver con radlcalldad al
!esus del evangello. Pemos reba[ado el evangello acomodndolo a nuesLros lnLereses y
hasLa hemos preLendldo conclllarlo con propuesLas econmlcas y flnancleras
claramenLe lnhumanas, que Lraen dolor y muerLe a mlles de mlllones de personas en el
mundo. Lo prlmero para !esus es la vlda, no la rellgln. or ello, slempre andaba
preocupado y ocupado en desarrollar una vlda ms sana y ms dlgna: curaba a los
CUkSC 2014-201S

36

enfermos, comla con pecadores, abrazaba a los leprosos, acogla a los pobres, los
hambrlenLos, los excluldos, y no dud en anunclar que los ulLlmos, los olvldados de
slempre, eran los prlmeros en el corazn del adre.
La llberLad sorprendenLe de !esus es el daLo prlmero y me[or conflrmado LanLo por la
oposlcln de sus adversarlos como por la admlracln del pueblo y la adhesln de sus
seguldores. !esus se lmpone como un hombre llbre frenLe a Lodo y frenLe a Lodos los
que puedan obsLacullzar su mlsln.
!esus es un hombre llbre frenLe a sus famlllares que LraLan de aparLarle de su vlda
peregrlnanLe de anunclo de una 8uena noLlcla (Mc 3,21. 31-33).
!esus se manLlene llbre frenLe al clrculo de sus amlgos que quleren dlcLarle cmo debe
ser su conducLa, en conLra de la volunLad ulLlma del adre (Mc 8, 31-33).
!esus, salldo de los amblenLes rurales de Calllea, se aLreve a enfrenLarse y crlLlcar
llbremenLe a los escrlbas, especlallsLas de la Ley, las clases culLas de la socledad [udla
(ML 23).
!esus manlflesLa una llberLad LoLal frenLe a la presln soclal e[erclda por las clases
domlnanLes y, de manera especlal, por los grupos farlseos que reLlenen lndebldamenLe
el poder de lnLerpreLar la Ley.
!esus es llbre frenLe al poder pollLlco de las auLorldades romanas sln enLrar en clculos
pollLlcos y [uegos dlplomLlcos (Lc 13, 31-32, ML 20, 23-28). ue la mlsma manera, se
enfrenLa con enLera llberLad a los dlrlgenLes rellglosos del Sanedrln [udlo (Mc 14, 33-
60).
!esus no se de[a arrasLrar Lampoco por la esLraLegla de las fuerzas de reslsLencla a los
ocupanLes romanos (Mc 4, 26-29, !n 6, 13) defraudando asl lluslones de muchos que
esperaban un relno [udlo meslnlco domlnador del mundo enLero.
Jess no se deja esclavizar por las tradiciones de los antiguos que alejaban a los
[udlos de la verdadera volunLad de ulos (Mc 7, 1-12). 1ampoco se aLa a las ulLlmas
corrlenLes rablnlcas que clrculan en la socledad [udla (ML 19, 1-9).
!esus se manlflesLa llbre frenLe a rlLos, prescrlpclones y leyes llLurglcas que quedan
vaclas de senLldo sl se olvlda que deben esLar al servlclo del hombre (Mc 3, 1-6, 2, 23-
28) y orientadas hacia un Dios que quiere amor y no sacrificios (Mt 12, 1-8).
LsLa llberLad LoLal de !esus LanLo en su palabra como en su acLuacln, lrrlLa a los
defensores del slsLema legal [udlo que desean asegurar su lnLerpreLacln de la 1or,
desplerLa las esperanzas del pueblo que comlenza a descubrlr un senLldo nuevo a la
vlda y logra la adhesln de algunos seguldores. unde esL el orlgen y la expllcacln
de esLa llberLad de !esus?
CUkSC 2014-201S

37

ALGUNAS LkIGLNCIAS DL NULS1kA IL LN ILSUCkIS1C

no es poslble creer en un ulos que se ha hecho hombre buscando la llberacln de la
humanldad, y no esforzarse por ser ms hombre cada dla y Lraba[ar por un mundo ms
humano y ms llberado.
no es poslble creer en un ulos que ha querldo comparLlr nuesLra vlda para resLaurar
Lodo lo humano, y al mlsmo Llempo, colaborar en la deshumanlzacln de nuesLra
socledad, aLenLando de alguna manera conLra la dlgnldad y los derechos de la persona.
no es poslble creer en un ulos que se ha enLregado hasLa la muerLe por defender y
salvar al hombre y al mlsmo Llempo pasarse la vlda sln hacer nada por nadle.
no es poslble creer en un ulos que se ha hecho solldarlo de la humanldad y, al mlsmo
Llempo, organlzarse la propla vlda de manera lndlvlduallsLa y egolsLa, a[eno LoLalmenLe
a los problemas de los dems.
no es poslble creer en un ulos que busca para el hombre un fuLuro de [usLlcla,
llberacln y amor, y al mlsmo Llempo no hacer nada anLe la slLuacln acLual Lan le[ana
Lodavla de esa meLa flnal.
VICLN1L DL A0L LUISA DL MAkILLAC comprendleron claramenLe esLas exlgenclas.
vamos a poner el foco en SanLa Lulsa. ara ella la vlvencla de la LlberLad exlgla el
DISCERNIMIENTO. As lo expresa el Padre Benito Martnez (C.M.) en su obra La
Seorita Le Gras y Santa Luisa de Marillac:
Aunque la llusln de SanLa Lulsa de Marlllac era cumpllr la volunLad de ulos, su
preocupacln era conocerla y abandonarse a ella. Sabla que cada persona esL en un
camlno parLlcular y ulos qulere que lo recorra sln angusLla. Ln su camlno Lulsa debla
dlscernlr y decldlr cul era la volunLad de ulos LocanLe a su vlda de fe y de compromlso
en la lglesla y en la socledad, lnLerrogarse y responder delanLe del querer de ulos a la
exlgencla del proyecLo evangellco. Ln la oracln se abr|a a| Lsp|r|tu Santo, buscando e|
querer de ulos en LoLal dependencla, con serenldad y conflanza. Cumpllrlo darla la
fellcldad a ella y a sus hl[as. 1odo conslsLla en no adelanLarse al querer de ulos.
A Lraves de que o de qulenes se le mosLraba a Lulsa la volunLad de ulos?. Segulmos
leyendo al adre 8enlLo que con las proplas palabras de SanLa Lulsa, en el lengua[e y
menLalldad de la epoca nos va dando plsLas:

CUkSC 2014-201S

38

;. 5, 0&,1%7.3
ulos se comunlca en la oracln. 8len lo sabla ella que LanLas veces en la conLemplacln
habla sldo poselda por el LsplrlLu SanLo. 1odos sus L[erclclos esplrlLuales eran la
busqueda consLanLe del querer de ulos. Ln la oracln, seduclda por un amor sumlso,
dlscernla enLre las mulLlples moclones del esplrlLu humano cual era la del LsplrlLu
lncreado. A lmlLacln de los apsLoles, esperando la venlda del LsplrlLu de ulos, Lulsa
Lamblen se recogla en una grandlslma y enLera dependencla de la provldencla de
ulos, de la que no se separaba [ams y esperaba, LanLo como Ll qulslera, que le
mosLrara lo que pedla de ella.
Ln la oracln experlmenLaba la presencla de ulos y senLla la segurldad de que sln
mlramlenLo a su mlserla e lmpoLencla Ll harla Lodo sln ella.
uelanLe de ulos, como los pasLores anLe el pesebre, senLla reclblr en la oracln las
sanLas lnsplraclones (L 23). Con ansledad nos ha de[ado escrlLo: ldo
lnslsLenLemenLe a ulos que se dlgne manlfesLarme lo que su bondad desea de ml
(L 2).
;5 ;<,.:(5%03
A pesar de esLar absorblda por los pobres y la dlreccln de las Pl[as de la Carldad, Lulsa
dlarlamenLe se ponla en oracln, y en la oracln enconLr el camlno ms senclllo para
dlscernlr la volunLad de ulos: el evangello: ?o ell[o Lu sanLa volunLad dlvlna para que
sea enLeramenLe la conducLa de ml vlda, la cual conocere por la regla de vlda de Lu
querldo Pl[o en la Llerra, deseando conformar con ella la mla (L 21). MedlLando el
evangello comprende que Lodas las acclones del Pl[o de ulos no son nada ms que
para nuesLro e[emplo e lnsLruccln, y en ellas descubre el querer de ulos (L 22). Sln
preLenderlo casl, expone las razones que le suglere la lecLura del evangello: que !esus
vlno a hacer la volunLad del adre, que hacer la volunLad del adre es su allmenLo en la
Llerra.
La esplrlLualldad de la volunLad de ulos y la del segulmlenLo de !esucrlsLo colnclden.
!esucrlsLo es la verdadera volunLad del adre aqul, en la Llerra, y conslsLe en acepLarlo
y segulrlo como al envlado del adre. La volunLad de ulos se ha encarnado y se ha
converLldo en el lugar de encuenLro de la volunLad humana con la dlvlna. Lulsa
concluye con un lengua[e que nos recuerda a 8erulle: Ll medlo de lmlLar a !esus que
nace, es Lener el alma adherenLe a ulos, y la parLe lnferlor repleLa del verdadero
conoclmlenLo de ml nada (L 14).
=0) -0>&()3
Los pobres son el camlno deflnlLlvo para conocer la volunLad de ulos. 1odo su
comporLamlenLo reaflrma esLa verdad. ulos ha llamado a ella y a sus hl[as para servlrle
CUkSC 2014-201S

39

a Ll en los pobres, un servlclo exqulslLo es lo que parLlcularmenLe nuesLro buen ulos
espera de ellas (c. 176).
La volunLad de ulos reslde en la responsabllldad a la llamada y esL grabada en la
conclencla de cada Pl[a de la Carldad: servlr al pobre como a !esucrlsLo en cada hora
presenLe. Cada lnquleLud de los pobres es una peLlcln de !esucrlsLo que nos ensen
la carldad para supllr la lmpoLencla de dar algun servlclo a su persona, pues el
pr[lmo me es consLlLuldo en el lugar de nuesLro Senor por un medlo de amor que su
bondad mlsma sabe, y que ha dado a conocer a ml corazn, aunque yo no pueda
declrlo (L 92, orac. 3)
Ls falsa la esplrlLualldad que no asume un compromlso de solldarldad con el pr[lmo,
especlalmenLe con los pobres.

AkA LA kLILLkICN LL DILCGC
Cul crees que es la prlnclpal dlflculLad que Lenemos nosoLros como adulLos, y
que Llenen nuesLros alumnos, para vlvlr una verdadera llberLad que nos permlLa
obrar por convlcclones y de una forma humanlzadora?
Cue podemos aprender de la acLlLud de !esus para crecer en esLe senLldo?
ue los camlnos que descubre SanLa Lulsa para dlscernlr la volunLad de ulos
sobre ella, es declr: su camlno proplo de esLar en esLe mundo al servlclo de los
dems, cul conslderas ms necesarlo para Ll en esLe momenLo de Lu vlda?
uesde lo leldo y Lraba[ado en esLe Lema, que Le parece prlorlLarlo culLlvar
duranLe el curso que ahora comenzamos en los alumnos que Llenes
encomendados?

CUkSC 2014-201S

40

CkACICN
ILS0S LL nCM8kL LI8kL LI8LkADCk

Amb|entac|n
una persona con esplrlLu crlLlco, es llbre porque ha escuchado
en su lnLerlor palabras verdaderas. Poy vamos a conLemplar a
!esus como la verdad que proporclona la LlberLad, llberLad para
dar la vlda, para hacer que el mundo sea ms humano, ms
fraLerno.

Lscuchamos su a|abra:

Nos preguntamos
1. !esus, Pombre Llbre: Lscucho en lo ms profundo de ml corazn? Conozco
cules son mls menLlras personales, las que me aprlslonan?

2. !esus, hombre llberador: que conLenldo Llene en ml vlda esLa aflrmacln? Ml vlda
y ml llberLad en que se basan: en mls opclones auLosuflclenLes o en la escucha
coLldlana de la volunLad dlvlna que me revela ml camlno y mlsln?

3. Cmo vlvlr como una persona llberada y llberadora?

LnLonces !esus decla a los [udlos que hablan creldo en Ll: Sl vosoLros permanecels en ml
palabra, verdaderamenLe sols mls dlsclpulos, y conocerels la verdad, y la verdad os har
llbres. (!n. 8, 31-32)

Asl dlce el SLRC8: araos en los camlnos y mlrad, y pregunLad por los senderos anLlguos
cul es el buen camlno, y andad por el, y hallarels descanso para vuesLras almas (!r 6:16)

CUkSC 2014-201S

41

Lxpresamos nuestra Ie
1odos: K&%%30* %( R%*M* -$7&% = -$7%&'#0&.
Voz 1: !esus de nazareL fue un hombre llbre y vallenLe:
llbre anLe su famllla,
llbre anLe los escrlbas y farlseos,
llbre anLe el poder pollLlco y rellgloso,
llbre anLe las rlquezas,
llbre anLe el fuLuro,
llbre anLe la ley.

1odos: K&%%30* %( R%*M* -$7&% = -$7%&'#0&.

Voz 2: !esus de nazareL fue un hombre cercano
a los neceslLados,
acogl los pecadores,
cur a los enfermos,
defendl a los marglnados,
a los oprlmldos Lra[o un mensa[e de llberacln.

1odos: K&%%30* %( R%*M* -$7&% = -$7%&'#0&?

Voz 3: !esus de nazareL
despues de pasar muchas penalldades
enLreg su vlda por nosoLros.

?0"0)3 K&%%30* %( R%*M* -$7&% = -$7%&'#0&?

Voz 4: !esus de nazareL ha resuclLado.
Ll es la vlda, es la verdad,
es el Camlno de LlberLad
y en su 8esurreccln
reallza nuesLra llberacln.

1odos: K&%%30* %( R%*M* -$7&% = -$7%&'#0&?

Voz S3 ? porque creemos en !esus de nazareL
nos senLlmos mlembros de su equlpo
y nos compromeLemos
en la Larea de Llberacln de Lodo hombre
CUkSC 2014-201S

42

Cramos un|dos
Senor !esus, nos has dado un deseo: el de buscarLe,
el de Lender a Ll como busca la flor el sol y el agua el mar lnmenso.
1u has puesLo en nuesLro corazn deseos de ms all.
Pas puesLo camlnos de llberLad, de Lrascendencla.
Senor !esus, queremos un corazn vaclo, deslnsLalado.
Cueremos un corazn desnudo, despo[ado y pobre.
Cueremos un corazn al soplo de Lu LsplrlLu.
Senor !esus, brenos el corazn a la escucha.
brenos el corazn desde la soledad, desde el sllenclo.
brenos el corazn al conLacLo de Lu alabra.
brenos el corazn al soplo de Lu LsplrlLu.
Cueremos, Senor !esus, enLrar denLro de nosoLros.
Cueremos peregrlnar al lnLerlor de nuesLras vldas.
Cueremos hacer camlno hasLa el deslerLo de nuesLro corazn.
Cueremos poner la Llenda en el cenLro de nosoLros mlsmos.
8uscamos, Senor, el mananLlal de nuesLro rlo.
8uscamos, Senor, la vlda que allmenLe y anlme nuesLra vlda.
8uscamos, Senor, la ralz, la razn de nuesLra exlsLencla.
8uscamos, Senor, el amor, la fuerza para amar.
Senor !esus, danos la fuerza arrolladora de Lu LsplrlLu.
Senor !esus, comunlcanos Lu presencla resuclLada.
Senor !esus, ensenanos a camlnar unldos a Ll. Amen

CUkSC 2014-201S

43

CUkSC 2014-201S

44

1. "LsLudla las frases que parecen clerLas y ponlas en duda." 8lesman, uavld

2. "Ll hombre llbre es el que no Leme lr hasLa el flnal de su pensamlenLo." 8lum,
Len

3. "?o no clLo a oLros, ms que para expresar me[or ml pensamlenLo." Mlchel de
MonLalgne

4. "La lnsurreccln del pensamlenLo precede slempre a la de las armas." hllllps,
Wendel

3. "Ll esLllo es una manera de expresar lo que el pensamlenLo no puede razonar."
!ose Luls de vlllalonga.

6. "Ll pensamlenLo, cuanLo ms puro, Llene su numero, su medlda, su muslca."
Marla Zambrano.

7. "Aquella Leorla que no encuenLre apllcacln prcLlca en la vlda, es una
acrobacla del pensamlenLo." vlvekananda, Swaml

8. "Ll pensamlenLo es la prlnclpal faculLad del hombre, y el arLe de expresar los
pensamlenLos es la prlmera de las arLes. " Condlllac

9. "Ms lnLeresanLe que lo que la genLe dlce es su pensamlenLo secreLo, y esLo es
lo que lmporLa conocer." Maurlce MaeLerllnck.

10. "nuesLra cabeza es redonda para permlLlr al pensamlenLo camblar de
dlreccln." lrancls lcabla.

11. "Ll pensamlenLo es la semllla de la accln." 8alph Waldo Lmerson.

12. "Pay que senLlr el pensamlenLo y pensar el senLlmlenLo." Mlguel de unamuno.

13. "Se que slo hay una llberLad: la del pensamlenLo." AnLolne de SalnL Lxupery.

14. "SlenLe el pensamlenLo, plensa el senLlmlenLo." Mlguel de unamuno.

13. 1odo lo que somos es el resulLado de lo que hemos pensado, esL fundado en
nuesLros pensamlenLos y esL hecho de nuesLros pensamlenLos. 8uda
CUkSC 2014-201S

4S

16. un hombre con una ldea nueva es un loco hasLa que la ldea Lrlunfa. Mark 1waln

17. A la mayorla de las personas preflero darles la razn rpldamenLe anLes que
escucharlas. MonLesquleu

18. La verdad es lo que es, y slgue slendo verdad aunque se plense al reves. AnLonlo
Machado

19. Sl Lu lnLencln es descrlblr la verdad, hazlo con senclllez y la elegancla de[asela
al sasLre. AlberL LlnsLeln

20. "1e converLlrs en aquello en lo que plensas consLanLemenLe. Cada dla, cada
mlnuLo, cada segundo de Lu vlda esLs consLruyendo Lu fuLuro en Lu manera de
pensar" Larl nlghLlngale

21. "1odos somos responsables por los pensamlenLos que albergamos en nuesLra
menLe en cualquler momenLo. 1enemos la capacldad de pensar lo que
deseemos. Asl que lncluslve Lodas nuesLras acLlLuLes y comporLamlenLos
negaLlvos y auLodesLrucLlvos se han orlglnado en la manera en que hemos
elegldo pensar" Wayne uyer

22. Culen vlve sln pensar, no puede declr que vlve. edro Caldern de la 8arca

23. Slempre me he lncllnado a pensar blen de Lodo el mundo, evlLa muchos
problemas. 8udyard klpllng

24. Ll que no pueda guardar sus pensamlenLos, [ams sabr anallzar grandes cosas.
1homas Carlyle

23. La socledad llberal se parallzar sl de[a de ser auLoCrlLlca. CcLavlo az

26. un esfuerzo ms es un fracaso menos.

27. La vlda es algo que vale ms que Lodo el oro del mundo.

28. "uesconflo de las declslones Lomadas lmprovlsadamenLe. Lo prlmero que se
me ocurre suele ser un error". apa lranclsco

29. Cualquiera puede ser emprendedor. Solo es una cuestin de actitud

30. 8eprender a los dems es muy fcll, pero es muy dlflcll mlrarse blen a sl proplo.
San lranclsco de Sales

CUkSC 2014-201S

46

una maravllla. Soberbla pellcula canadlense
amblenLada en una escuela de ensenanza
secundarla de MonLreal. un Lrglco suceso
conmoclona a alumnos y profesores. ?
8ashlr Lazhar, un profesor argellno de 33
anos que vlve en Canad por moLlvos que
desconocemos, se ofrece a cubrlr la ba[a de
la profesora falleclda. La dlrecLora del
cenLro no esL muy convenclda, pero acepLa
a Lazhar, que encuenLra a los nlnos en
slLuacln de absoluLo desconclerLo, unos
pequenos que reacclonan de muy dlversa
manera anLe la Lragedla y afronLan el dla a
dla como buenamenLe pueden.

La clnLa aborda de forma enLrelazada dos
grandes cuesLlones: la crlLlca a un slsLema
educaLlvo que slo lnsLruye y no educa, y la
experlencla del duelo y sus lmpllcaclones. or un lado, Lazhar llega a un amblenLe
culLural y pedagglco en el que los nlnos son falsamenLe proLegldos de la realldad. Asl,
Lazhar descubre que no puede hablar con ellos de lo que realmenLe les preocupa, que
no puede nl slqulera Locarles y que Lampoco debe lnLenLar elevar demaslado su nlvel
culLural. Lazhar va a LraLar de obedecer las normas, pero cada vez le va a ser ms dlflcll
ser pollLlcamenLe correcLo.

Magnlflca pellcula escrlLa y dlrlglda por el canadlense hlllppe lalardeau, que adapLa
una obra de LeaLro de Lvelyne de la Chenellere. Pa sldo nomlnada al Cscar a la me[or
pellcula exLran[era, y Llene la mayorla de las cualldades exlglbles a un gran fllm: una
hlsLorla lnLeresanLe, confllcLos, apaslonanLes Lemas de fondo, y persona[es blen
deflnldos. 1odo presenLado con un Lono sobrlo, una paleLa de colores apagados gran
parLe de la narracln Lranscurre en lnvlerno, y una parLlLura muslcal perfecLa para
acentuar el mood entre triste y esperanzado que preslde el fllm.

CUkSC 2014-201S

47

narra la hlsLorla de una nlna de Lrece anos,
Wel Mlnzhl, que se ve obllgada a susLlLulr
duranLe un mes a su maesLro, por orden del
alcalde, en un pequeno y alslado pueblo de
las monLanas. Ll profesor le de[a un Lrozo de
Llza para cada dla y la promesa de que le
dar 10 yuan sl nlngun esLudlanLe ha
abandonado la escuela a su regreso. Sln
embargo el revolLoso Zhang Pulke abandona
la clase para lr a la cludad en busca de
Lraba[o y la abnegada Mlnzhl se con[urar
para Lraerlo de vuelLa.

Ln un mundo ldeal, la educacln prlmarla
serla unlversal y flnanclada publlcamenLe, y
Lodos los nlnos podrlan lr a la escuela ms
all de la poslbllldad o la volunLad de pagar de los padres. La razn es slmple: cuando
algun nlno no adqulere los conoclmlenLos bslcos para acLuar como un mlembro
producLlvo y responsable de la socledad, la socledad en su con[unLo -sln hablar del
nlno lndlvldual- plerde. Ll cosLo de educar nlnos es ampllamenLe superado por el cosLo
de no educarlos. Los adulLos que carecen de los conoclmlenLos bslcos Llenen mayores
dlflculLades para enconLrar empleos blen pagados y para escapar de la pobreza. La
educacln para las nlnas Llene beneflclos soclales especlalmenLe sorprendenLes: los
lngresos son ms alLos y las Lasas de morLalldad maLerna e lnfanLll son ms ba[as en el
caso de las mu[eres educadas, qulenes Lamblen Llenen ms llberLad personal para
reallzar elecclones.

ese a los avances conslderables en las ulLlmas dos decadas la aslsLencla a la escuela
en los palses ms pobres del mundo no es unlversal en absoluLo. Segun el rograma
para el uesarrollo de naclones unldas, a flnes de 2003, alrededor de 113 mlllones de
nlnos en el mundo no esLaban lnscrlLos en la escuela.

CUkSC 2014-201S

48

8en Carson (Cuba Coodlng, !r.) comlenza su
vlda con Lodo en conLra, es un nlno
afroamerlcano de un hogar que solo esL su
madre, con ba[as callflcaclones en la escuela, y
una vlda donde 8en y su hermano se la pasan
Lodo el dla delanLe de la Lelevlsln, y adems
descubre la necesldad de usar lenLes (gafas).
ero su madre, qulen abandon en el Lercer
grado la escuela, comlenza a Lomar declslones
por ellos ponlendolos en el camlno correcLo.
Cuando sus hl[os Llenen que aprender las
Lablas de mulLlpllcacln, les hlzo promeLer a
sus hl[os que lban a leer 2 llbros por semana,
mlenLras ella fue a un LraLamlenLo en una
lnsLlLucln menLal por problemas personales.
LsLo les Lrae como cosecuencla la me[ora en
las callflcaclones.

Ln su nuevo amblenLe 8en comlenza a florecer. Comlenza a usar lenLes. Aprende a
mulLlpllcar. Aprende a deleLrear. Comlenza a explorar el mundo de los llbros y a
desarrollarse en el. 1amblen comlenza a mosLrar un mal genlo, mal genlo que pudo
arrulnar su vlda, pero que logr superar ponlendo fe en ulos. or no poder conLrolar
su lra casl maLa a su me[or amlgo slendo adolescenLe. 1anLo a 8en como a su amlgo no
les gusLa la muslca que el oLro desea escuchar en la radlo, y flnalmenLe su amlgo
rompe la radlo de 8en. 8en Loma su nava[a con la lnLencln de apunalarle, pero
aforLunadamenLe el clnLurn de su amlgo frena el golpe, salvndole la vlda.

uespues de casl haber maLado a algulen debldo a su LemperamenLo, declde camblar.

Se convlerLe en el me[or esLudlanLe de ocLavo grado y el Lercero en su escuela. Con
Lraba[o duro y un fuerLe anhelo, conslgue una beca para la unlversldad de ?ale, y luego
logra pasar el examen medlco que le permlLe lr a la escuela de medlclna y reclblrse.

Carson se enfrenLa a la adversldad de colegas medlcos y esLudlanLes, mlenLras
Lraba[aba en el PosplLal !ohns Popklns en Maryland. Ls aqul donde se reallza una
clrugla como resldenLe sln aslsLlr a la supervlsln, arrlesgando su carrera de medlclna
para salvar la vlda de un hombre. osLerlormenLe, reallza por prlmera vez en la hlsLorla
la separacln de dos slameses con exlLo. 8en Carson es reLraLado como un
neuroclru[ano de gran LalenLo, de ahl el nombre de su llbro, y esLa pellcula posLerlor
(Manos Mllagrosas).
CUkSC 2014-201S

49

CkACICN SC8kL LA VLkDAD

IN1kCDUCCICN: (escuchamos la hlsLorla)

LCS 1kLS IIL1kCS DL SCCkA1LS

Ln la anLlgua Crecla, ScraLes fue famoso por la prcLlca de su conoclmlenLo, con alLo
respeLo. un dla un conocldo se enconLr con el gran fllsofo y le dl[o:

- Cye maesLro, un amlgo Luyo esLuvo hablando de Ll con malevolencla...
- }Lspera! - lo lnLerrumpe ScraLes - ya hlclsLe pasar por las Lres re[as lo que vas
a conLarme?
- Las Lres re[as?
- Sl. La prlmera es la verdad. LsLs seguro de que lo que quleres declrme es
absoluLamenLe clerLo?
- no. Lo ol comenLar a unos veclnos.
- Al menos lo habrs hecho pasar enLonces por la segunda re[a, que es la
bondad. LsLo que deseas declrme, es bueno para algulen?
- no, en realldad no. Al conLrarlo...
- }Ah, vaya!, vamos enLonces a la ulLlma re[a que es la necesldad. Ls necesarlo
hacerme saber eso que LanLo Le lnquleLa?
- A declr verdad, no.
- LnLonces -dl[o ScraLes sonrlendo- sl no esLs seguro que es verdad, nl es
bueno, nl es necesarlo, sepulLemoslo en el olvldo.

De| Lvange||o de San Iuan 14,6

!esus les dl[o: ?o soy el camlno, la verdad, y la vlda. nadle llega al adre sl no es por ml.
Sl me habels conocldo a ml, conocen Lamblen a ml adre. uesde ahora, lo conocels, ya
lo habels vlsLo.

CANCICN: Ll Corazn de San vlcenLe de aul

Ch Senor dame una cancln para vlcenLe de aul.
una que pueda LransmlLlr la gran urgencla del amor.
Lo lmperaLlvo de servlr a los ms pobres de los pobres
y el fuego abrasador por predlcarles la verdad.

CUkSC 2014-201S

S0

Ch Senor dame como a el un corazn enardecldo,
que esLe dlspuesLo de verdad a darlo Lodo por amor,
que no se canse de enLregarse sln medlda en carldad
y que en los pobres reconozca Lu presencla oh Senor.

Senor la Llerra glme de mlserla y desgracla.
? el egolsmo lnfecLa el corazn de los hombres.
Cada vez hay ms pobres Senor,
cada vez ms y hace ms falLa el corazn
de San vlcenLe de aul.

Ch Senor dale a ml cancln el fuego de Lu SanLo LsplrlLu.
ara con ella yo encender la llama ardlenLe del amor.
Cue la mlsln de !esucrlsLo que es amar a los ms pobres
broLe en cada corazn como un fuego abrasador.

Ch Senor dale a ml cancln la fuerza vlva de la gracla.
ara que el celo y el fervor de San vlcenLe de aul.
lnunde cada corazn con carldad sanLa y urgenLe
la dulce y sanLa carldad que !esucrlsLo nos mosLr

SALMC DL LA ALA8kA DL DICS

k. u|ero hacer de tu a|abra un cam|no para m| v|da.

Culero, Senor, hacer de Lu alabra un camlno para ml vlda,
qulero amar Lu volunLad de Lodo corazn.
qulero guardar puro ml camlno cumpllendo Lu alabra,
de Lodo corazn ando buscando, Senor, ulos mlo.

Culero ser dlsclpulo Luyo y ponerme a Lu escucha cada dla,
qulero hacer de Lu alabra la norma que me gule, paso a paso,
y enconLrar en Lus mandaLos y precepLos mls dellclas.
Abre mls o[os, Senor, a la luz y al calor de Lu alabra.

SosLenme en ple, forLaleceme con la fuerza de Lu alabra,
ale[ame del camlno de la menLlra y que slga Lu ley de amor.
Culero correr por el camlno de Lus mandamlenLos, Senor,
y guardarlos en el corazn y hacerlos vlda en ml vlda [oven.

1u alabra de verdad alumbra mls pasos por el sendero,
en Lu alabra he puesLo ml esperanza dla y noche,
con Lodo corazn qulero empenarme en cumpllr Lu volunLad.
y que mls camlnos sean slempre Lus camlnos.

Lnsename sabldurla y aprendere a ser llbre y fellz,
ensename prudencla y aprendere a slLuarme en la vlda,
ensename los secreLos de Lu corazn de adre,
y aprendere a vlvlr desde lo profundo de ml exlsLencla.
CUkSC 2014-201S

S1

1u alabra es ms rlca para ml que la plaLa y el oro,
Lu alabra es para ml boca ms dulce que la mlel,
Lu alabra es anLorcha para mls pasos por el camlno,
Lu alabra es mananLlal que apaga ml sed.

?o amo Lu alabra y gozo el senLlrme en comunln conLlgo,
yo espero Lu alabra y ella es respuesLa a mls pregunLas,
yo cumplo Lu alabra y ella me da fuerza como nadle,
yo creo en Lu alabra y ella allmenLa ml pobre fe.

1u alabra me ensena a amar la verdad y rechazar la menLlra,
Lu alabra me ensena a amar hasLa las ulLlmas consecuenclas,
Lu alabra me ensena a manLener el corazn llmplo y puro,
Lu alabra me ensena a buscar [usLlcla enLre los hombres.

ManLen ml corazn flrme en el proyecLo de Lu alabra,
que Lu alabra sea slempre la alegrla de ml corazn,
que yo me lncllne slempre a guardar Lus mandamlenLos,
y que busque en Lus mandaLos el camlno de la salvacln.

CkACICN:

Con San V|cente y Santa Lu|sa dec|mos a D|os, nuestro adre:

1u, Senor, eres la verdad
que buscamos en nuesLras vldas.
8uscamos la verdad,
la verdadera alegrla.
8uscamos ser fellces.

uanos la capacldad de ser auLenLlcos,
de vlvlr con coherencla,
de pracLlcar el dlscernlmlenLo,
de rechazar la menLlra y la omlsln,
de ser LransparenLes y lucldos,
de buscar en Lodo la verdad
y en la verdad descubrlr
la carldad y el compromlso por la [usLlcla
que nos hacen hl[os Luyos,
hermanos de Lodos y dlsclpulos de !esus.

uanos la capacldad de ser verdad
y de anunclar verdad con nuesLra vlda
Lal y como hlcleron San vlcenLe y SanLa Lulsa.

Paznos a Lodos nosoLros,
buscadores de la verdad como ellos.
CUkSC 2014-201S

S2

MC1IVACICN:
Poy, nuesLra oracln broLa desde nuesLra busqueda lncansable de la verdad,
yendo ms all de lo aparenLe, medlanLe acLlLudes poslLlvas de aperLura, para ser
capaces de Lomar declslones fundamenLales y llbres, convlrLlendonos en personas
ablerLas y LrascendenLes.
nuesLra oracln esL cenLrada en CrlsLo, Camlno, verdad y vlda. A Ll le declmos
nos ayude para levanLar el vuelo desde una llberLad responsable para recorrer
nuesLros camlnos desde la verdad.

1L ALA8C, 1L ALA8C LN VLkDAD. (MarLln valverde)

Aun en la LormenLa
aun cuando arrecle el mar

Aun le[os de los mlos
aun en ml soledad
pues Lu eres ml heredad Le alabo, Le alabo en verdad (bls)

Aun sln muchas palabras
aun cuando no se alabar


ues solo a Ll Le Lengo Senor
Le alabo, Le alabo en verdad.

1L ALA8C, 1L ALA8C Ln vL8uAu

La Verdad nos har ;L|bres!
CUkSC 2014-201S

S3

Sa|mo 118 (se proclama a dos coros).

Culero, Senor, hacer de Lu alabra un camlno para ml vlda,
qulero amar Lu volunLad de Lodo corazn.
Culero recorrer ml camlno cumpllendo Lu alabra,
de Lodo corazn Le ando buscando, Senor ulos mlo.

1odos: }La alabra de ulos es la vlda, la alabra de ulos es la verdad!
}La alabra de ulos es vlda, la alabra de ulos es amor!
ManLenme en ple, forLaleceme con la fuerza de Lu alabra,
ale[ame del camlno de la menLlra y que slga Lu ley de amor.
Culero correr por el camlno de Lus mandamlenLos, Senor,
guardarlos en el corazn y hacerlos vlda en ml vlda [oven.

1u palabra de verdad alumbra mls pasos por el sendero,
en Lu palabra he puesLo ml esperanza dla y noche,
con Lodo corazn qulero empenarme en cumpllr Lu volunLad,
y que mls camlnos sean slempre Lus camlnos.

Lnsename sabldurla y aprendere a ser llbre y fellz,
ensename prudencla y aprendere a slLuarme en la vlda,
ensename los secreLos de Lu corazn de adre,
y aprendere a vlvlr desde lo profundo de ml exlsLencla.

1odos:}La alabra de ulos es la vlda, la alabra de ulos es la verdad!
?o amo Lu palabra y gozo al senLlrme en comunln conLlgo,
yo espero Lu palabra y ella es respuesLa a mls pregunLas,
yo cumplo Lu palabra y ella me da fuerza como nadle,
yo creo en Lu palabra y ella allmenLa ml pobre fe.

1odos:}La alabra de ulos es vlda, la alabra de ulos es amor!
1u palabra me ensena a amar la verdad y rechazar la menLlra,
Lu palabra me ensena a amar hasLa las ulLlmas consecuenclas,
Lu palabra me ensena a manLener el corazn llmplo y puro,
Lu palabra me ensena a buscar la [usLlcla enLre los hombres.
CUkSC 2014-201S

S4

ManLen ml corazn flrme en el proyecLo de Lu palabra,
que Lu palabra sea slempre la alegrla de ml corazn,
que yo me lncllne slempre a guardar Lus mandamlenLos,
y que busque en Lus mandaLos el camlno de la salvacln.

Lscuchamos |a a|abra (!n 8,32, 14,14-17, 16,13, 18,37. 1 !n 3,18-19, 4, 6, 3, 3-6)
Sl vosoLros os manLenels en ml palabra, serels verdaderamenLe mls dlsclpulos, conocerels la
verdad y la verdad os har llbres. ?o soy el camlno, y la verdad y la vlda, nadle va al adre, slno
por ml.
Sl me pedls algo en ml nombre, yo lo hare. Sl me amls, guardarels mls mandamlenLos, y yo
pedlre al adre y os dar oLro arcllLo, para que esLe con vosoLros para slempre, el LsplrlLu de
la verdad, a qulen el mundo no puede reclblr, porque no le ve nl le conoce. ero vosoLros le
conocels, porque mora con vosoLros. Cuando venga el, el LsplrlLu de la verdad, os gular hasLa
la verdad compleLa, pues no hablar por su cuenLa, slno que hablar lo que olga, y os
anunclar lo que ha de venlr.
?o para esLo he nacldo y para esLo he venldo al mundo: para dar LesLlmonlo de la verdad. 1odo
el que es de la verdad, escucha ml voz.
no amels de palabra nl de boca, slno con obras y segun la verdad. Ln esLo conoceremos que
somos de la verdad y Lranqulllzaremos nuesLra conclencla anLe Ll. alabra de ulos.
kLILLkICN:
Jess llama a Dios Padre y lo experimenta como un misterio de bondad. Para
l, Dios es una Presencia cercana y amistosa que esL abrlendose camlno en el
mundo para consLrulr, con nosoLros y [unLo a nosoLros, una vlda ms humana.
!esus no separa nunca a ese adre de su proyecLo de Lransformar el mundo.
or eso, plde a sus seguldores abrlrse al mlsLerlo de ese ulos, creer en la 8uena noLlcla
de su proyecLo, unlrse a el para Lraba[ar por un mundo ms [usLo y dlchoso para Lodos,
buscando slempre su [usLlcla, su verdad y su paz.
!esus se experlmenLa a sl mlsmo como Hijo de ese Dios, nacldo para lmpulsar
en la Llerra el proyecLo humanlzador del adre y para llevarlo a su plenlLud deflnlLlva
por enclma lncluso de la muerLe.
Jess acta siempre impulsado por el Espritu de Dios. Es el amor del Padre el
que lo envla a anunclar a los pobres la 8uena noLlcla de su proyecLo salvador. Ls el
allenLo de ulos el que lo mueve a curar la vlda. Ls su fuerza salvadora la que se
manlflesLa en Loda su LrayecLorla profeLlca. La fuerza del LsplrlLu har de sus
dlsclpulos, LesLlgos de !esus, Pl[o de ulos, y colaboradores del proyecLo salvador del
adre. Les decla !esus: vosoLros serels verdaderos dlsclpulos mlos sl guardls ml
palabra, enLonces conocerels la verdad, y la verdad los har llbres. (!n 8, 32-33):
CUkSC 2014-201S

SS

Cuest|onamos nuestra v|da:

CAN1C: LkSCNAS (Canto de| Loco)
Mlro ahora a ml alrededor
veo mlles de vldas que no se cmo son
cada uno su hlsLorla, cada uno su 8ol
SCMCS SCLC L8SCnAS!
unos que vlven me[or
porque usan el afecLo como el prlmer valor
oLros que andan a golpes con su corazn
y no culdan su vlda!

Solo qulero regalar
un LroclLo de ml verdad
Solo qulero enLregar
Lodo lo que he pasado, lo que llevo guardado en ml!

Somos un Lrozo de vlda
la parLe ms vlva del gran unlverso
y Lamblen lo peor
vlrLud y calda
verdad y menLlra
con capacldad de dar amor
eso es lo que quedara

Somos un Lrozo de amor
como un saco de llanLo, de rlsa y Lemor
Somos muchas pellculas, dlsLlnLo gulon
somos solo personas!
unos que quleren ser ulos
Dice Jess Conoceris la verdad y la verdad os har libres Cmo haces
realldad esLas palabras de !esus en Lu vlda dlarla?

- Eres de los que no lo pueden recibir al Espritu de la Verdad porque ni ven
ni oyen o por el contrario dejas conducir por l?

- No amis de palabra ni de boca, sino con obras y segn verdad Eres
LesLlgo de la verdad? ulcen lo mlsmo los que Le conocen?

CUkSC 2014-201S

S6

oLros vlven conLenLos slendo lo que son
oLros luchan su Lrozo, oLros lloran su horror
que somos solo personas

Solo qulero regalar
un LroclLo de ml verdad
Solo qulero enLregar
Lodo lo que he pasado, lo que llevo guardado en ml!

Somos un Lrozo de vlda
la parLe ms vlva del gran unlverso
y Lamblen lo peor
vlrLud y calda
verdad y menLlra
con capacldad de dar amor
eso es lo que quedar.
Cramos [untos:
1u, ulos, eres la verdad
que buscamos en nuesLras vldas.
8uscamos la verdad,
la verdadera alegrla.
8uscamos ser fellces.

uanos la capacldad de ser auLenLlcos,
de vlvlr con coherencla,
de pracLlcar el dlscernlmlenLo,
de rechazar la menLlra y la omlsln,
de ser LransparenLes y lucldos,

de buscar en Lodo la verdad
y en la verdad descubrlr
la carldad y el compromlso por la [usLlcla
que nos hacen hl[os Luyos,
hermanos de Lodos y dlsclpulos de !esus.

uanos la capacldad de ser verdad
y de anunclar verdad con nuesLra vlda
Lal y como hlcleron San vlcenLe y SanLa Lulsa.
Paznos a Lodos nosoLros,
hl[os e hl[as de la carldad y la verdad. Amen

Canto f|na|: Caminaremos
CUkSC 2014-201S

S7

Camlnaremos con paso seguro.
Avanzaremos sln Lemor al fuLuro.
uescubrlendo en nuesLro andar
que solo se puede amar
sl pones el corazn en [uego.

Camlnaremos por Ll gulados.
no exlsLen los camlnos equlvocados.
1u eres la luz, la verdad
Cue nos lmpulsa a avanzar.
no Lengas mledo y camlna.
ues culdo slempre de Ll.

Ln la palma de ml mano,
(ues culdo slempre de Ll).
SonndoLe pleno y vlvo,
(ues culdo slempre de Ll).
1u eres la luz, la verdad
Cue nos lmpulsa a avanzar.
no Lengas mledo y camlna.
ues culdo slempre de Ll.

CkACICN AkA LL NULVC CUkSC
CUkSC 2014-201S

S8

Senor del 1lempo y de la vlda: Craclas por esLa nueva oporLunldad de empezar y segulr
preguntando, buscando, aprendiendo, construyendo

Culero pedlrLe que ml mlrada sea profunda y llmpla para mlrar con esperanza los dlas que voy
a comparLlr [unLo a mls companeros, [unLo a los chlcos y chlcas y a sus famlllas.
Acompname en la Lravesla del creclmlenLo, de la enLrega, del amor y de la lucha por un
mundo ms humano y ms [usLo para Lodos.

Pazme camlnar consclenLe y aLenLo a Lodas las slLuaclones y personas con las que me lre
cruzando en esLe Llempo, que sepa manLener slempre la llusln de amar como 1u nos amas.
CulLame el mledo a los camblos y a las pregunLas que oprlmen ml corazn y ml menLe, y
ayudame a enconLrar la me[or respuesLa en cada ocasln.

Cue de la blenvenlda con una sonrlsa a Lodos los que me ofrezcan su mano y sepa crear con
ellos una red de acoglda, de presencla, de lmpllcacln y solldarldad de modo que cada nombre
y cada hlsLorla me sean lmporLanLes.

Cue reclba como un regalo Luyo personal cada una de las cosas creadas y sepa dlsfruLarlas,
pero Lamblen culdarlas y comparLlrlas no slo con los mlos.

Cue en cada uno de mls gesLos duranLe esLe curso no falLe nl la Lernura, nl la compasln, y que
sepa comprender y acoger las alegrlas y las LrlsLezas de Lodos los que me rodean.

Cue cada manana desplerLe sereno y con energla, con un graclas en ml corazn y en mls
lablos, y que mls palabras y mls hechos, pequenos o grandes, anunclen que Lu presencla slgue
en vlva enLre nosoLros.

Cue ml esplrlLu esLe ablerLo para descubrlr lo que quleres de ml en cada momenLo y que ml
oracln sea un Llempo de amor y docllldad a Lu alabra.

Slembra Loda ml vlda con semlllas de paz y de esperanza, que me hagan crecer como persona
y me[orar el pequeno rlncn de la Llerra en el que me has puesLo.

1e ofrezco Lodas las horas de esLe nuevo curso para que sln mledos nl falsas excusas, sea capaz
de enredarme en la vlda de los dems ofreclendoles lo me[or de ml.

Senor, se 1u ml 8oca, ml luerza, ml Consuelo y ml Apoyo... y aunque yo me olvlde de 1l, no Le
olvldes nunca de ml. Amen.

CUkSC 2014-201S

S9

;CN1L A kULVA!
j1L CCNSIDLkAS CCN SLN1IDC CkI1ICC?

CAkAC1LkIS1ICAS
MLN1L A8ILk1A: Lxamlna el mayor numero de ldeas, y punLos de vlsLa dlferenLes,
da la oporLunldad de ser escuchado has el fondo y luego razonar cuelas son los
punLos poslLlvos de cada de los lados.

LSCL1ICISMC SANC: AcepLar el hecho de que podemos esLar equlvocados.

nUMILDAD IN1LLLC1UAL: oder ser capaz de dar una oporLunldad a oLras
oplnlones y nuevas evldenclas o argumenLos.

LI8Lk1AD DL LNSAMILN1C: no Lener mledo.

AL1A MC1IVACICN: nace de una curlosldad naLural para conocer.

AGUDL2A LkCL1IVA: oLenclalldad que permlLe observar los mlnlmos deLalles de
un ob[eLo.

CCNS1kUCCICN kLCCNS1kUCCICN DLL SA8Lk: Capacldad de esLar en alerLa
permanenLe frenLe a los nuevos descubrlmlenLos para nuevos saberes.

CCkAIL IN1LLLC1UAL: uesLreza para afronLar con enLereza y declsln las
slLuaclones dlferenLes.

AU1CkLGULACICN: Capacldad para conLrolar nuesLra forma de pensar y acLuar, es
formar conclencla de nuesLras forLalezas y debllldades.

!"#$%&'
)*+$%,'
CUkSC 2014-201S

60

1. De[ar de hab|ar: no podemos escuchar sl esLamos hablando. 1odo ser humano Llene
necesldad de hablar. Ls esenclal saber escuchar. Alonso Lrcllla ( 1333-1594): Pido ser
escuchado, que la cosa es grave y requiere atencin.

2. nacer sent|r tranqu||a a |a persona que hab|a: crea un amblenLe de conflanza y
llberLad, ayuda a la persona a senLlrse llbre para hablar.

3. Demostrar que qu|eres escuchar: acLua lnLeresado/a. no leas llbros nl hagas oLras
cosas mlenLras oLra persona Le habla.

4. Lv|tar d|stracc|ones: no hagas dlbu[os o muevas papeles. Sl hay dlsLracclones busca un
lugar Lranqullo.

3. Lntender: LraLa de ponerLe en los zapaLos de la persona que Le esL hablando.
LnLender no slempre qulere declr que debes esLar de acuerdo con qulen Le habla. una
escucha atenta, bondadosa, comprensiva, en un momento concreto, difcil suele
recordarse y agradecerse Loda la vlda.

6. Ser pac|ente: no lnLerrumpas nunca a quien nos habla Es respetarle y debes tener
suficiente tiempo para escuchar. Escuchar atentamente a quien vive angustiadoes
hacerle ya un blen.

7. Contro|arse: una persona eno[ada no enLlende lo que oLra qulere declr. Lscucha LoLal a
qulen sufreNo adelantarse para darle una solucin.

8. No a|egar n| cr|t|car: sl haces esLo la persona no va a senLlr conflanza y sl va a
defenderse. No permitamos que nadie se vaya sin que se sienta mejor. Slo sabe
escuchar bien quien ha sufrido

9. reguntar: eso anlma a la oLra persona y le demuesLra que realmenLe la esLs
escuchando. u. 8onhoeffer (1906-1945) telogo y mrtir alemn, deca: El primero de
los servicios que uno debe a sus hermanos de comunidad consiste en escucharles.

10. De[ar de hab|ar: esLe es el punLo de parLlda y el punLo de llegada, es lmposlble
escuchar sln el sllenclo para la escucha. Zenn (490-430 a.C.) Ya deca: La naturaleza
nos ha dado dos ore[as y una sola boca, para ensenarnos que vale ms escuchar que
hablar.

DLCLCGC AkA LA LSCUCnA
CUkSC 2014-201S

61

1. Impone no su verdad sino que propone la VERDAD autntica. Ls consclenLe de que
el/ella no es la verdad slno que, con su LesLlmonlo, palabra y obra, anlma a buscarla y
enconLrarla.

2. Lnsea a e|eg|r cam|nos ||bremente a sus a|umnos. Ll profesor, porque sabe que en la
vL8uAu esL la llberLad, no uLlllza el lmperaLlvo para descubrlrla.

3. Ls respetuoso con e| r|tmo de sus educandos y, sobre Lodo, sabe valorar oLras
lnsLanclas en busqueda de la vL8uAu: la famllla, los amlgos, el oclo, eLc.

4. V|ve |o que propone y, en sus acLlLudes, se lnLuye que cree lo que dlce. una vL8uAu,
ba[o el paraguas de una vlda vacla, hace ms dlflcll el lnLeres por sumerglrse en los
camlnos que conducen hacla una realldad LrascendenLe.

3. Ln e| e[erc|c|o de |a bsqueda de |a VLkDAD |ntenta ser s|ncero. Ser slncero no es lo
mismo que decirlo todo. Muchas veces las actitudes hablan por s mismas.
uescubren la slncerldad o la hlpocresla de nuesLra exlsLencla.

6. Intenta amo|dar su expres|n externa con su v|venc|a |nterna. La vL8uAu se
manlflesLa claramenLe en la coherencla enLre lo que se plensa, se hace y se dlce. Los
alumnos ven en el LesLlmonlo de un profesor el me[or lengua[e para deflnlr su propla
vlda.

7. kef|ex|ona y se actua||za a |a |uz de la Lecnlca, de la razn y Lamblen de la fe. una
socledad camblanLe (con alumnos dlferenLes) exlge Lamblen un esfuerzo de
creclmlenLo personal, de conoclmlenLo de los nuevos paradlgmas educaLlvos en aras a
descubrlr a los educandos la vL8uAu de su fuLuro.

8. Ser cercanos no es lo mismo que ser amigos. La VERDAD exige educar en ese gran
valor. no slempre es una opcln fcll. or ello mlsmo la honesLldad [uega un papel
fundamenLal: ser honesLo conmlgo mlsmo es ser perslsLenLe, perseveranLe en lnculcar
unos valores lrrenunclables en nuesLra educacln humana y crlsLlana.

9. Ley conoc|da no es |o m|smo que |ey v|v|da. Ln un profesor, con crlLerlo crlsLlano, ha
de exlsLlr un acorde perfecLo enLre lo que se ensena y se pracLlca. un gesLo vale ms
que mll palabras. La me[or aula y la me[or de un educando es preclsamenLe la vlda
mlsma del profesor.

10. La gran VLkDAD de un profesor cr|st|ano es e| Creador: ulos. Pacla Ll Llende Lodo. Sln
Ll no enLendemos nada. nuesLra sabldurla, clencla, conoclmlenLo, lnLellgencla o
conse[o, nuesLras meLodologlas lnnovadoras, esLn susLenLadas en Ll. ?, porque
sabemos que hacla Ll vamos, educamos con Ll, en Ll y para Ll.

DECLOGO DE LA VERDAD
DL UN kCILSCk CkIS1IANC-VICLNCIANC
CUkSC 2014-201S

62

LAS GAIAS
uLllnlClCn
ConslsLe en ver la realldad a Lraves de dlsLlnLos punLos de vlsLa.
C8!L1lvCS
Comprender el punLo de vlsLa de los oLros y cmo una deLermlnada posLura
condlclona nuesLra vlsln de la realldad.
A81lClAn1LS
Crupo, clase, equipo
MA1L8lAL
Ccho monLuras de gafas sln crlsLales o de alambre o carLullna.
uLSA88CLLC
Ll anlmador planLea : "esLas son las gafas de la desconflanza. Cuando llevo esLas gafas
soy muy desconflado. Culere algulen ponerselas y declr que ve a Lraves de ellas, que
plensa de nosoLros?".
uespues de un raLo, se sacan oLras gafas que se van ofreclendo a suceslvos volunLarlos
(por e[emplo : la gafas de la "conflanza", del "repllcn", del "yo lo hago Lodo mal", del
"Lodos me quleren", y del "nadle me acepLa", eLc.)
LvALuAClCn
Ln grupo. Cada uno puede expresar cmo se ha senLldo y que ha vlsLo a Lraves de las
gafas. uede ser el lndlclo de un dllogo sobre los problemas de comunlcacln en el
grupo.

CUkSC 2014-201S

63

CUAN1C 1L ULkLMCS
uLllnlClCn
ConslsLe en poner en un papel una vlrLud de los dems.
C8!L1lvCS
lomenLar la unln del grupo. AumenLar la auLoesLlma y la acLlLud de aperLura. SenLlrse
querldo por el grupo.
A81lClAn1LS
Crupo, clase, equipo
uLSA88CLLC
Se ponen Lodos los [ugadores en un clrculo, y en medlo una sllla, en la cual se va a
senLar una persona del grupo.
Ll resLo ponemos en un papel, algo que queramos declr a esa persona, o que
pensemos de ella, o una cualldad,...,y cerramos el papel, y se lo ponemos en la mano.
Cuando el [ugador del cenLro haya recogldo Lodos los papeles, los va leyendo en voz
alLa.
1odos los [ugadores han de pasar por el cenLro.
LvALuAClCn
Al flnal, la persona del cenLro dlce como se ha senLldo al reclblr los mensa[es de sus
companeros.
vA8lAn1LS
Sl queremos hacer el [uego con nlnos ms pequenos, lo pueden hacer hablando.

CUkSC 2014-201S

64

LAS LANCnAS
uLllnlClCn
Se LraLa de salvarse en grupos.
C8!L1lvCS
ulsLenderse. Coheslonar al grupo. 1omar conLacLo flslco.
A81lClAn1LS
Crupo, clase, equlpo...
CCnSlCnAS
1raLar de ayudar a los companeros.
uLSA88CLLC
Se Llran en el plso, dlspersas, ho[as de papel perldlco y al grupo se le dlce que esLn
en un barco que ha empezado a hundlrse y que esas ho[as de papel represenLan
lanchas en el mar, que se van a salvar segun la orden que se de. La orden es la
slgulenLe: "Las lanchas se salvan con 4..." Los parLlclpanLes Llenen que pararse en las
ho[as de papel de 4 en 4 parLlclpanLes, las personas que no hayan enconLrado lugar en
las "lanchas" lrn sallendo del [uego. Ll numero de salvados varlar segun la orden que
de el que dlrlge el [uego.
LvALuAClCn
Al flnal los parLlclpanLes comenLarn cmo se slnLleron al no enconLrar lugar en la
"lancha" o cmo se slnLleron al no poder ayudar a sus companeros a "salvarse".
vA8lAn1LS
Las "lanchas" (ho[as de papel) se pueden lr corLando a la mlLad o en cuarLos cada que
se da una nueva orden, a manera de que quepan menos parLlclpanLes en ellas.

Valor Centros Educativos Vicencianos Curso 2014

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Valor Centros Educativos Vicencianos Curso 2014

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

vALC8 CLn18CS LuuCA1lvCS vlCLnClAnCS

También podría gustarte