Universidad Autnoma del Estado de Hidalgo

Preparatoria #3

Introduccin a la Filosofa

Portafolio de Evidencias

Muoz Quiroz Giovanna Cristina
42
Profesora: Jenny Aurora Castillo Guerrero

Ciclo escolar: Intersemestral Junio-Julio
2014
PRESOCRTICOS
N
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Autor Ubicacin y
Tiempo
Origen Movimiento Aportaciones
Tales de
mileto
-Vivi hasta
finales del siglo
VI.
-Islas de Mileto.

El principio de todas
las cosas es el agua.
-Introduccin en Grecia de
la Geometra Egipcia.
-Predijo un eclipse.
Anaxmenes
-Vivi hasta la
segunda mitad del
siglo VI.
-Mileto.
El todo origen de
todo es el aire.
-Condensacin:
nubes-> agua->
rocas.
-Rarefaccin->
fuego.
-Impulsa la filosofa hacia
el oeste.
Anaximandro
-Vivi a mediados
del siglo VI.
-Mileto.

Apeirn: Infinito e
indeterminado
-Opuestos: la
lucha de los
contrarios.
-Obra: Sobre la naturaleza.
-Astrnomo.
P
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Pitgoras
-569 a.C. 475
a.C.
-Samos, Grecia,
se estableci en
crotona.
Nmeros y figuras
geomtricas:
-Todo tiene medida
y nmero.
-Los nmeros son
infinitos.
-Son entes: la
esencia de las cosas.
-Son las cosas
mismas.

-Escuela Itlica.
-Viajes a Persia.
-Actividades religiosas:
misterios rficos.
M
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Parmnides
-530 a.C. 515
a.C.
Grecia
Ente:
1. Un presente es:
on.
2. Todos son entes.
3. Inmvil.
4. Lleno, sin vacos
(espacios de no ser).
5. Ingnito e
imperecedero.

-La filosofa llega a ser
metafsica y ontologa.
-Poema de Parmnides
escrito en hexmetros que
se conoce con el ttulo
tradicional: Sobre la
naturaleza.
Herclito
-535 a.C. 484
a.C.
Asia Menor.
El fuego es el origen
de las coas, su
aportacin fue decir
que todo fluye.

Eterno devenir:
todo fluye
-Sucesor de Parmnides.
-Famoso por despreciar y
condenar a los cultos y
ritos de la religin popular
P
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Demcrito
Siglo V a.C.
Grecia
-Los tomos, partes
insecables a
indivisibles, tienen
diversas formas y se
mueven en
torbellinos.
produciendo as las
cosas.
-Todo, incluso el
alma, est compuesta
de tomos.

Las ideas morales de
Demcrito empiezan a
dibujar la figura del sabio.
Leucipo
Siglo V a.C
Grecia
El vaco pasa del no
ser al ser espacio,
ente, tomo
-Su doctrina coincida en
lo fundamental con la de
Demcrito.
-Figura intelectual en
Grecia, gran viajero y
escritor.
E
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Empdocles
(h. 495/490 h.
435/430 a.C.)
Grecia (Sicilia)
-4 Races
-4 elementos (tierra,
agua, aire y fuego)
-Amor odio.
-Esfera mezclada:
el odio que da
comienzo a la
separacin, el
dominio del
Neikos y el amor
que hace que todo
vuelva a unirse y
se repita en un
ciclo constante.

-Poemas: De la naturaleza
y Las purificaciones.
-Inicio de una doctrina
propiamente filosfica.
Anaxgoras
Siglo V a.C.
Asia menor
(klazomenas)
Nos Inteligencia: se
filtra en la materia
y la anima con su
movimiento,
explica la
existencia de
objetos animados
e inertes

-Primer filsofo de Atenas.
-Los atenienses de
burlaban de l y lo
llamaban Nos.
S
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Protgoras
Era de Abedera
Grecia
El hombre es la
medida de todas las
cosas
-Se encarg de la
gramtica y el lenguaje.
-Posibilidad de
conocimiento (Dioses)














Georgias
Era de leotinos
Grecia
El ente: Si existiera
no podramos
conocerlo y si
pudiramos
conocerlo no
podramos
comunicarlo

-Gran orador.
-Libro del no ser.
-Dificultades de su
doctrina del Ente.
Fotos de los cuadros de exposicin:










QUIERO SER
Quin soy?, qu es lo que me hace distinto del resto de las cosas y qu es lo
que tenemos en comn? En realidad todos poseemos un algo que nos define, una
esencia, una sustancia bsica. Hubo un hombre que dijo una vez que el hombre
tiende por naturaleza a conocer entonces por qu no conocernos a nosotros
mismos?
Mientras este famoso hombre comn fundaba en Atenas el Liceo (segunda
gran escuela del mundo occidental), se le vino a la mente una idea interesante,
qu pasara si despojara a una persona de todo lo que posea exteriormente?,
sus ropas, sus posesiones, aquellas cosas que por accidentes de la vida haba
conseguido o nacido con ellas. Entonces dedujo que debera haber una sustancia,
un elemento necesario que estuviera presente en todo. Esta sustancia vendra a
ser la base de una ciencia denominada metafsica que se encarga de estudiar la
totalidad de las cosas en cuanto son.
Sin embargo, esta esencia no ser lo nico que nos defina, ya que ella nos
conduce a algo ms; la capacidad de modificarse. En potencia, podemos ser
mucho ms de lo que somos, una semilla contiene a un rbol mas ese rbol no es
un hecho todava. La potencia significa poder ser y el acto es llegar a serlo.
Podemos decir entonces que justo ahora somos un acto producto de una potencia
que nos hizo ser lo que somos hoy, pero dicha capacidad de ser no posee un
lmite, por lo tanto, mientas somos un acto tambin somos potencia, potencia de
ser algo ms que el acto presente, potencia para ser otra cosa maana.
As mismo, muchos podemos tener la misma potencia e incluso vivir el
mismo acto, pero la forma en que lo vivimos ser distinta en todos los casos. Este
sabio nos dijo que existe una razn ms all de las caractersticas fsicas por la
que somos distintos de los animales y esa es la experiencia, el momento que
vivimos individualmente y que es imposible transferir, esta experiencia es la que
nos llevar a descubrir las cosas mediante un saber que se basa en los sentidos.
Entonces, podemos armar una clasificacin ms detallada sobre ese saber;
una sustancia, una cantidad de ella, una cualidad que la hace nica, una relacin,
tiempo, lugar y estado al que pertenece, un estado actual en el que se encuentra,
una accin que realiza y una pasin, la razn que tiene para ser. En apariencia las
cosas pueden parecer que son, pero esto solo es verdadero cuando dan a
conocer el ser que tienen y es falso cuando muestran algo que no es suyo, a lo
que no pertenece. Alguna cosa o idea es la razn de ser de alguna otra cosa o
idea, por lo tanto, su principio est en la causa, causa movida por una potencia
que llega o no a ser un acto. La clave est en el querer serlo.
Fotos espacio y tiempo:





Mapas mentales: