Tercera Solemne Antropologa Filosfica.

Daniela Gutirrez.
1. Explique en qu raica la iferencia e la eterminacin el !om"re en
!eiegger respecto a planteamientos que lo #an entenio como una sntesis e alma $ cuerpo.
A tra%s e los a&os la configuracin el ser #umano #a sio un cuestionamiento
reiterao en la mentalia el #om"re. Esta tarea #a sio a"oraa por la filosofa a moo e
iluciar el actuar e este en el muno. 'a #istoria e esta siempre #a sio igual( la creacin e
nue%as teoras que e)an a las anteriores o"soletas se %a ano ese la antig*ea. En primer
lugar se tiene a Aristteles $ +latn que posicionan al ser #umano como la integracin e un
cuerpo $ un alma( la primera aprisionano a la ,ltima $ la seguna como un ente que e"e ser
li"erao. 'uego e estos siguieron las octrinas e Descartes( el cual erri"a lo que se esta"a
#a"lano $ propone la importancia el cuerpo por so"re el alma. -on esto se introuce en parte
la tem.tica el presente( si como persona pueo en el momento( compro"ar mi corporalia(
esta e"e tener m.s importancia e algo que carece e %erificacin. +or ,ltimo la figura e
/ietzsc#e( que aparece a&os espus %iene a mostrar como el #om"re e"e e)ar las octrinas
religiosas e lao $ concentrarse en l como persona $ como alguien que e"e superarse a s
mismo. De esta manera es como se llega a finales el siglo 010( a una explicacin muc#o m.s
clara $ especfica el ser #umano. Estos nue%os paraigmas se an a cargo e !eiegger(
filsofo alem.n que nos presenta la teora el Dasein.
!eiegger efine al Dasein como ser el a#. Se puee o"ser%ar que se est. #a"lano e
un ente en cuanto existe en un espacio( las teoras e este filsofo se "asan en corregir la
antigua iea e que el #om"re %i%e una situacin. El error se encuentra en la pala"ra %i%ir( $a
que el Dasein es el ser que se con%ierte en una situacin especfica( aquella situacin %a a
constituir no el lugar geogr.fico( sino aquel espacio en el que me con%ierto como ser. Es esta la
causa e las constantes istracciones el #om"re( se a el e)emplo el alumno que est. en
clases( le a #am"re $ se acuera e que la comia est. lista en su casa( este persona)e a pesar
e encontrarse geogr.ficamente en el colegio o en la uni%ersia( se encuentra como ser en su
casa( comieno( su a# no est. en su espacio geogr.fico. 'a situacin eterminaa no se conoce
como algo que ocupa el cuerpo el Dasein sino que es el Dasein mismo( por caa momento en
que se a"re una situacin( el ser se con%ierte en ella.
'o recientemente ic#o se muestra como un moo e %i%ir que se enomina f.ctico( el
Dasein est. %i%ieno una situacin la cual se a"re en el momento e %i%irla( si el ser se %uel%e
una situacin( quiere ecir que se con%ierte tam"in en el muno que experimenta( relacin que
genera un acoplamiento el su)eto con el muno. Al %i%ir f.cticamente $a no existe ese espacio
que istancia"a el actuar con el pensar. A moo e e)emplificar se puee exponer como el
escritor no piensa $ luego escri"e( sino que escri"e al momento que %a pensano.
-omo se puee %er el #om"re est. como una representacin creaora( el Dasein es el
que articula el muno $ por lo tanto a %ia a lo que en l se encuentra. Es f.cil recorar como
los filsofos anteriores separa"an al cuerpo el su)eto( !eiegger al emostrar como el Dasein
se con%ierte en un a#( est. emostrano la coexistencia e estos os elementos( one el
,ltimo aparece ,nicamente e manera en que el ser lo articula. 2De qu manera el Dasein
estructura el muno e los o")etos3 !eiegger explica que esta imagen incluso i%ina e como
el ser #umano crea too en una situacin se a en el momento en que( el Dasein( a"re este
muno para s. Este efecto si "ien se puee pensar que es consecuti%o( se presenta como
coexistente en la situacin. En este a"rir es one surgen los o")etos los cuales se presentan en
su primera forma( a la mano( isponi"les para que el Dasein les entregue una ocupacin. -omo
es una relacin coexistente entre el su)eto $ el o")eto se puee entener porque el #om"re
ocupa una cuc#ara sin tener que pensar antes para que sir%e esta( la necesia e ocupar algo
#ace que el Dasein lo configure e inmeiato como o")eto generano una situacin con l( $a
no es persona( cuc#ara( caf( sino que too se une $ se superpone para generar ese a#.
4esulta extra&o entener cmo el ser #umano puee escoger para su uso las cosas e
manera correcta sin antes tener que pensar( al ser esto cierto la accin ira )unto a la
mentalizacin e un proceimiento lo cual slo pora lle%arse a ca"o 5seg,n !eiegger6 a
tra%s e lo que se enomina entramao remiti%o. 'os o")etos crean una situacin por la forma
en que el Dasein los relaciona entre ellos $ slo existen en la manera en que se logran remitir
unos a otros. Esta es la forma e como se a"re el muno para el Dasein( one( las cosas para
l se a"ren a la mano( como ocupacin $ las personas se a"ren en comunin con el ser.
En esta apertura e muno el Dasein es one( como se i)o anteriormente( el ser se
%uel%e en su a# $ una e las formas que configuran esto es lo que !eiegger explica como la
isposicin afecti%a. -on respecto a esto el filsofo a a entener que el Dasein est. siempre
anmicamente templao $ que por lo tanto esta es la razn por la que existe el cam"io anmico.
Este estao e .nimo se configura como una situacin $ etermina tam"in el a#. Al a"rirse el
Dasein al muno estano eterminao por los estaos e .nimo( se encuentra en lo que se
llama conicin e arro)ao( esta es la forma en que el Dasein se encuentra a s mismo al
momento e estar en un estao e .nimo. Este fenmeno no es un efecto que se aquiere sino
que es un moo originario el Dasein que lo expone como afecti%amente ispuesto. Si el ser se
encuentra ispuesto a experimentar e manera anmica( quiere ecir que no es el #om"re el que
siente tristeza( sino que en el #om"re la tristeza misma experimenta esta afecti%ia. Dentro e
los estaos e .nimo( el escritor #ace referencia a uno que genera una repercusin iferente que
los em.s. El mieo( al contrario e casi toas las em.s emociones( prouce un cierre el
Dasein en el a# $ no la apretura e este como se esta"a exponieno. 7a se explic que los
estaos e .nimo se encuentran e manera propia en el ser( $ que e"io a esto a"ren al Dasein
en cuanto a una situacin( el mieo genera en el #om"re un sentimiento e amenaza( en el cual
este se esta"lece en alerta a lo que puee suceer( $ es por esta eteccin e una amenaza que
el Dasein se cierra para la situacin( a moo e e%itar $ esqui%ar lo que puee suceer. Este
estao e .nimo pone el peligro el estar en el muno el Dasein $ es por esto( que seg,n
!eiegger( luego e una situacin e mieo el ser en su propio ser e"e %ol%er a reencontrarse.
El Dasein como ser que se presenta como anmicamente ispuesto( que a"re su propio
muno( que posee una %isualizacin m.s inepeniente( que configura la accin e lo que lo
roea( se istancia en so"remanera e un solo ente compuesto por alma $ cuerpo. 'o primero
en a%ertir sera que el escritor no menciona en ning,n momento am"os elementos( por lo que
para l la iferencia no existe. El ser se configura no como un con)unto e algo( sino
simplemente como una situacin( como un ente que %i%e un momento $ que es ese ,nico
momento presente( el que le a la existencia a l mismo $ al muno. 'as explicaciones como se
puo o"ser%ar e)an e ser algo a)eno para explicar algo propio( sino que !eiegger esta"lece
las relaciones e los conceptos( con los mismos a moo e e)ar en claro el car.cter inmeiato
$ superpuesto e la existencia( el ser configura su a#( a"re $ crea su muno para s mismo $
%i%e lo que se encuentra %i%ieno para l.
8. Explique el 9cuiao: 5Sorge6 como eterminacin el ser el Dasein 5existencia6.
!eiegger empieza por explicar que el Dasein( como ente( siempre se configura
anticipaamente( se encuentra en too momento m.s all. e s.
Si las teoras e !eiegger son acertaas( el #om"re se encontrara en una situacin
muc#o m.s presente $ por lo tanto m.s %ulnera"le al a%ance en el tiempo. 'a configuracin que
esta"lece el escritor en cuanto a la apertura el muno por meio el su)eto se acerca m.s a la
situacin el #om"re moerno. 'a apertura el muno en una situacin e)a a cargo el Dasein
la configuracin completa el muno( mostrano as como es este quien prouce $ genera too
lo que lo roea( erri"ano la imagen creaora e un ser poco compro"a"le.