Claudio Rolle

Chile















La Nueva Cancin Chilena,
el proyecto cultural popular y la campaa
presidencial y gobierno de Salvador Allende


Esta ponencia busca proponer una lectura atenta a ciertos acentos
circunstanciales dados por acontecimientos de la historia de Chile y Amrica que
determinaron un impacto particular y un nuevo y diverso alcance para la denominada
corriente de la Nueva Cancin Chilena entre el ao 1969 y el 1973. Se trata de una
mirada de historiador que ve en las msicas populares un importante vehculo de
expresin de los protagonistas de la historia y que, en ningn caso, pretende ignorar que
sobre la Nueva Cancin Chilena existe una enorme bibliografa crtica, ni pretende agotar
un tema sino busca solamente subrayar una lectura interesada en destacar la
transformacin que la msica, las canciones, los interpretes y el publico auditor viven
junto al pas que inicia la llamada va chilena al socialismo.
La Nueva Cancin Chilena sirvi como plataforma para la campaa presidencial
de Salvador Allende en 1970 y contribuy activamente en las actividades del gobierno de
la Unidad Popular generando una produccin de temas orientados a crear conciencia de
la historia del movimiento popular, de las responsabilidades planteadas por la va chilena
al socialismo y de crtica y comentario de la contingencia en el periodo de la gestin de
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gobierno de Allende. Sobre estos presupuesto revisaremos algunos casos de canciones,
y composiciones musicales en general, que testimonian una evolucin en el sentido del
quehacer de los grupos y autores vinculados con la Nueva Cancin Chilena y su funcin
propagadora del rescate de practicas e identidades populares.
1. La Revolucin cubana despert en toda la Amrica Latina una oleada de entusiasmo
entre las diversas corrientes de izquierda que, segn las realidades nacionales, vieron en
el fenmeno vivido por Cuba un ejemplo a seguir, un modo de actuar. Chile no fue ajeno
a esta oleada de simpata por dicha revolucin que, en la dcada del sesenta, se perfil
como una atractiva posibilidad para las fuerzas que rechazaban el orden tradicional y
deseaban realizar una revolucin chilena. De hecho esta posicin se fortaleci cuando el
ao 1964 la izquierda chilena sufri una nueva derrota electoral, al igual que en 1958. Sin
embargo en esta ocasin la victoria no correspondi a la derecha tradicional y
conservadora sino a la Democracia Cristiana, colectividad que haba adoptado en parte el
lenguaje y los anhelos de una poca y que se propona hacer, en evidente crtica a Cuba,
una Revolucin en libertad apostando adems por una patria joven. Sin embargo el
periodo de gobierno de Eduardo Frei result decepcionante para amplios sectores de la
poblacin y la idea de una revolucin decidida, radical, incluso armada, que pusiera fin al
orden imperante se hizo cada vez mas fuerte. La retrica revolucionaria adquiri un papel
importante en la experiencia poltica de la segunda mitad de los aos sesenta reflejando
cambios tanto en el mbito interno de la sociedad chilena y su acontecer como los que se
hicieron presentes a nivel mundial.
La denuncia del imperialismo norteamericano fue, en consonancia con lo dicho,
uno de los temas ms recurrentes del discurso poltico de la izquierda latinoamericana en
esos aos en que la situacin de Cuba, Santo Domingo y Vietnam ponan
dramticamente de manifiesto los aspectos ms oscuros del intervencionismo de los
Estados Unidos en el mundo. La muerte del Che Guevara en Bolivia vino a sealar un
punto de inflexin para muchos que entendieron que la hora no era de lgrima y pauelo
sino de machete en mano. La va cubana, la guerrilla y la conquista del poder por medio
del fusil se present como una alternativa atrayente para quienes ya no confiaban en el
sistema poltico del Chile republicano. De este modo el recientemente creado MIR y el
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Partido Socialista asumen un compromiso de lucha revolucionaria sin excluir medio
alguno, haciendo aparecer en Chile el fantasma de la guerrilla. Sin embargo la gran
mayora de la izquierda chilena no se encausar por la ruta cubana, sino por una
alternativa diferente a travs de la participacin en las elecciones presidenciales de 1970,
aceptando las reglas del juego del sistema poltico imperante. Incluso los socialistas
reconsideraran sus tcticas y se unirn a la tendencia mayoritaria. Se constituy as la
Unidad Popular, la coalicin de partidos de Izquierda que llev una vez ms a Salvador
Allende, militante socialista, como candidato a la Presidencia de la Repblica.
En todo este proceso las izquierdas fueron haciendo un largo aprendizaje y
generaron vehculos de comunicacin y de toma de conciencia importantes para el
proyecto radical que se proponan. Los aos sesenta vieron aparecer con fuerza a
actores sociales que en las dcadas anteriores haban sido silenciados o a los que se
haba obstaculizado el actuar, surgiendo ahora con bros y entusiasmo impulsados por el
ejemplo de Cuba, de Vietnam y por la aceptacin de la idea de revolucin como un
fenmeno no solo poltico sino claramente social y cultural. El campesinado, los
trabajadores industriales, de la minera y obreros en general y los estudiantes fueron
preparando el clima para poder exigir un cambio de fondo en la sociedad chilena y sus
instituciones y con ello se lleg a un 1970 cargado de esperanzas, de sueos y de
proyectos de sociedad diferentes, que se consideraban mejores que los precedentes. La
campaa electoral de 1970 tuvo entonces un carcter especial, pues apareca como un
umbral de esperanza para quienes buscaban el cambio, y un tenebroso umbral para
quienes haban visto con disgusto la Reforma Agraria y las reformas electorales que
hacan mas participativos los procesos eleccionarios. Una vez ms el miedo y la
esperanza aparecan como las sensaciones dominantes en una instancia de decisiones.
La Democracia Cristiana, desprestigiada y desgastada por un gobierno que no haba
logrado la revolucin en libertad, se inclin por la esperanza entregando un programa
mas bien progresista, que incluso se emparentaba con el de la Unidad Popular, mientras
que la derecha repiti, como varias veces lo haba hecho en el siglo XX, la estrategia del
miedo y lo que se llamo la campaa del terror anunciando el peligro comunista para
Chile y proponan un salvador para la patria encarnado en el ex presidente J orge
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Alessandri, el mismo al que alude Violeta Parra en su cancin la Carta, que se
repostulaba a la Moneda.
Esta eleccin se presentaba pues como la gran oportunidad de conseguir el
cambio o bien conservar y restaurar el sistema que por varios decenios haba prevalecido
en Chile y quienes organizaron las campaas electorales lo tenan muy presente. En este
contexto, la msica popular jugo un importante papel en esta eleccin, especialmente en
la presentacin de la izquierda que recogi la plataforma creada por el movimiento de la
Nueva Cancin Chilena como base de apoyo para Salvador Allende y su programa de
va chilena al socialismo.

2. En las tres opciones electorales se crearon himnos oficiales de la candidatura de los
abanderados: Tomic por la Democracia Cristiana, Alessandri por la derecha y Allende
como abanderado de la Unidad Popular. As el tema oficial de Tomic enfatizaba, luego de
aires muy marciales, que no se dara ni un paso atrs, aadiendo que lo conquistado
no se pierde indicando que con Tomic avanzaremos e invitaba a cantar a distintos
sectores de la sociedad chilena: pobladores, campesinos, mujeres, etc. La opcin
escogida es la de alternar las voces de coros de hombres y mujeres, sintindose con todo
la presencia de un solista que lleva la conduccin de las voces colectivas. En el caso de
la campaa de Alessandri la situacin es diferente. Aqu sus partidarios optaron por
presentar un himno, que tiene sin embargo tonos de jingle, en el que se habla de la vuelta
a la presidencia de alguien que sabe, que se impone por su persona y tiene soluciones
para todos los problemas nacionales. Quien canta es un solista que con acento lrico hace
el elogio del hombre de autoridad, salvador y restaurador, exaltando la personalidad del
candidato ms que un programa o ideas. El himno de la campaa de Salvador Allende se
sita en el ngulo opuesto. Aqu, en el Venceremos, el sujeto que canta y que
protagoniza la cancin es colectivo, es el pueblo, y el candidato aparece como un
mandatario de este. La participacin de todos no se promete sino se realiza en la propia
cancin, caracterizada por su tono entusiasta e integrador de los sujetos populares a un
proceso poltico en el que Allende aparece como el abanderado de la causa popular. El
texto de la versin electoral subraya: Con la fuerza que surge del pueblo, una patria
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mejor hay que hacer, a golpear todos juntos y unidos, al poder, al poder, al poder
aadiendo una consideracin que resulta capital para entender el clima que entonces se
viva, y que podemos en parte recuperar a travs de la msica popular, pues se indica si
la justa victoria de Allende la derecha quisiera ignorar, todo el pueblo resuelto y valiente
como un hombre se levantar. Esta ultima estrofa result dramticamente proftica pues
la derecha hizo todo lo que pudo por impedir que Allende llegase a la Moneda, a travs
del crimen y la conspiracin, estrategia esta ltima que mantuvo en el tiempo durante
todo el gobierno de Allende hasta preparar su derrocamiento. El himno termina
retomando el estribillo que insiste Venceremos, venceremos con Allende en septiembre a
vencer, venceremos, venceremos la Unidad Popular al poder. El lenguaje musical
escogido por Sergio Ortega y Claudio Iturra es mucho ms congruente con el programa
que representan y logran un himno que hace recordar las creaciones ms tradicionales
en este campo, desde el a ira en adelante.

3. Sin embargo la cuestin no se detiene en los tres himnos oficiales. La Unidad Popular
cuenta con el respaldo de un grupo notable de creadores ligados a la Nueva Cancin
Chilena que ya desde mediados de los sesenta venan denunciado las diversas formas de
imperialismo, considerando a sectores de la industria cultural y los medios como uno de
los vehculos ms eficaces de colonialismo cultural. La creacin de Grupos como
Quilapayn, Inti Illimani, Aparcoa, Tiempo Nuevo y otros y las actuaciones y creaciones
de Isabel y Angel Parra, Vctor J ara, Rolando Alarcn, Patricio Manns entre muchos ms,
ofrecieron un respaldo irrestricto a la campaa de Salvador Allende proclamando No hay
revolucin sin canciones. De hecho en los ltimos aos de los sesenta y los primeros
setenta, buena parte de las creaciones de los protagonistas de la Nueva Cancin Chilena
tenan un tono revolucionario y se orientaban a la denuncia del orden social imperante, a
la crtica del capitalismo, a la promocin de la memoria de los luchadores sociales como
Camilo Torres, el Che Guevara o de episodios como la matanza de Santa Mara de
Iquique. Adems, desde la aparicin del disco Por Vietnam de Quilapayun, se instal en
el medio chileno esta dimensin de inters y solidaridad por las causas revolucionarias
del mundo y no solo de Amrica. Ms adelante Vctor J ara y Rolando Alarcn editarn
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producciones con temas especficamente dedicados al pueblo vietnamita en sus discos El
derecho de vivir en paz, con la homnima cancin como expresin de la solidaridad y
admiracin por parte de Vctor J ara y en el larga duracin Por Cuba y Por Vietnam de
Rolando Alarcn. Respecto de Amrica existe entre los artistas vinculados a la Nueva
Cancin Chilena una clara conciencia de la existencia de problemas y desafos
compartidos, se individualiza un enemigo comn en Estados Unidos y se promueve la
idea de un patrimonio histrico y cultural que es preciso compartir a travs del
intercambio, entre otras cosas, de influencias musicales como hace muy explcitamente
Rolando Alarcn en su Si somos americanos y en la adopcin por parte de intrpretes
chilenos de creaciones de autores como Athaualpa Yupanqui, Daniel Viglietti, Ruben
Lenna, Ruben Ortz, o de las tradiciones populares de Latinoamrica. Muy significativa
resulta en este sentido la incorporacin al repertorio de la Nueva Cancin Chilena del
tema de Lenna titulado La segunda independencia, en la que se formula una invitacin a
unirse contra la presencia norteamericana y hacer de Amrica un continente feliz. Por
varios aos uno de los temas recurrentes en la Nueva Cancin Chilena, tanto en sus
creaciones como en el repertorio incorporado de otros pases del continente, ser
justamente el discurso antimperialista y ms especficamente antinorteamericano Como
ya se ha sealado, desde los primeros aos sesenta y de manera bastante clara hasta
final de la dcada, Cuba atrajo la atencin de las izquierdas de todo el continente
americano. La idea de la revolucin alcanz una atractiva concrecin en el Caribe y se
potenci con alternativa de combate a problemas comunes, como el imperialismo
norteamericano resistido por los cubanos desde los inicios del proceso de revolucin. De
manera paralela se levanta una nueva lectura de parte de la historia de Amrica y
particularmente de los procesos de independencia, que es reinterpretada a travs de
canciones que exaltan a los libertadores y su legado como sucede con el tema de Lenna
sobre Simn Bolvar, pero al que se pueden agregar varios ejemplos chilenos,
destacando las producciones de Patricio Manns y Rolando Alarcn.
Son numerosas las creaciones de critica y denuncia de la injusticia y los abusos en
que viven muchos chilenos, pero entre la vasta produccin que existi destaca
ntidamente la contribucin de Vctor J ara que, como pocos, refleja la evolucin del
sentido del cantar en un proceso revolucionario.
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Vctor escribe canciones que hablan de los nuevos temas y los antiguos. Es capaz
de recopilar y recrear en el estilo tradicional como sucede con su Canto por travesura, o
componer canciones que retratan admirablemente la vida del presente como sucede con
su creacin Cuando voy al trabajo. Por esto ser uno de los mas altos exponentes de la
Nueva Cancin Chilena. Su trabajo es adems expansivo en el sentido que colabora con
grupos como Quilapayn e Inti illimani y trabaja con artistas como Angel e Isabel Parra,
con los que haba tenido trato frecuente desde sus inicios como cantor en la Pea de los
hermanos Parra en calle Carmen, en Santiago. En l se sigue el recorrido de la cancin
revolucionaria que denuncia y anuncia, que se integra con entusiasmo al proyecto de
hacer una revolucin a la chilena en lo que se denomin la Va chilena al socialismo.
Una prueba evidente de esto lo constituye el tema llamado "A Cuba" en el que
Vctor da a la nacin de la revolucin una explicacin al afirmar nuestra sierra es la
eleccin, es decir dando cuenta de que el camino de la revolucin chilena y el nuevo
amanecer pasa por las urnas en septiembre de 1970. El cantor que haba planteado las
Preguntas por Puerto Montt, que haba trado a Chile el A desalambrar y el Camilo
Torres, que invitaba a irse para Cochabamba y sus guerrillas, que haba cantado al
Aparecido y luego la Zamba del Che ahora tomaba su guitarra para participar en una
campaa electoral aceptando las condiciones que el juego democrtico planteaba.
Vctor J ara participa en el esfuerzo por llevar la imagen y el mensaje de Allende
por todos los rincones de Chile y se integra al grupo de artistas y msicos sostenedores
del candidato de la Unidad Popular. En esta fase su trabajo es mas bien indirecto pues
contribuye a la lucha electoral como director artstico de Quilapayn o integrando elencos
de campaa. Quiz si la cancin que dedica a la Brigada Ramona Parra, la esquadra de
muralistas de las J uventudes Comunistas de Chile, sea uno de sus ms explcitos
legados de este periodo.
En esa poca Isabel Parra con Vctor acompandola en guitarra junto a Angel
Parra, hacen un importante aporte a la campaa de Allende con su cancin En
septiembre canta el gallo, la cual aparece como una respuesta a quienes planteaban la
vuelta de Alessandri, el candidato de la derecha, como un salvador de la patria. Isabel
Parra canta representando a las mujeres sufridas que ya no quiere esperar ms
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promesas de un futuro mejor. Una que no vive en la gloria, debe arreglrselas sola,
cuando los hijos tienen hambre no se tragan ninguna historia dice recordando el tema
Por que los pobres no tienen, escrito aos antes por su madre Violeta Parra. Isabel
contina cantando la Rosarito me ha ofrecido all en su rancho pan y abrigo, hasta que
llegue Salvador y se terminen los martirios subrayando la esperanza en el candidato de
la Unidad Popular. Finaliza la cancin con una estrofa cargada de optimismo y confianza:
me voy por este caminito, yo no he perdido la confianza, no me vengan con ms
engaos, en septiembre cantara el gallo, y con ello se despertar del engao y la
alienacin para construir una patria nueva.
Por su parte Angel Parra escribe y graba Unidad Popular cancin estrictamente
de campaa en donde canta diciendo el pueblo se juega entero en septiembre
compaero, trabajo lucha y verdad es la Unidad Popular insistiendo en la necesidad de la
voluntad de vencer. Parra se dirige a las mujeres, los estudiantes, el minero, el pescador,
el empleado, el obrero, al campesino destacando la importancia de la unidad de
voluntades y lo decisivo de la coyuntura de 1970. En las dos composiciones de los
hermanos Parra no se soslayan los aspectos de critica social, de denuncia y de llamado a
la accin pero predomina en ellas el tono de confianza en el triunfo y la esperanza de una
transformacin de la vida por efecto de la victoria electoral. Es una cancin revolucionaria
que opta por la va electoral.
Tal vez la ms clara expresin de esta cancin revolucionaria orientada a la
campaa electoral de Allende y la Unidad Popular sea la Cancin del poder popular, en
la que encontramos los tpicos de toda la dcada y constantes en la Nueva Cancin
Chile. En efecto Luis Advis y J ulio Rojas anuncian que se echar fuera al yanqui con su
lenguaje siniestro, y se sostiene que ser el pueblo el que llevar las riendas de sus
asuntos pues con la unidad Popular ahora somos gobierno. Sobre todo se insiste en la
ocasin nica porque esta vez no trata de cambiar un presidente ser el pueblo quien
construya un Chile bien diferente, profetizando que la patria se ver libre, pues ahora la
cosa marcha y ya nadie puede quitarnos el derecho de ser libres y como seres humanos
podremos vivir en Chile. Un elemento clave es que pueblo tiene la llave del futuro al
elegir la Unidad Popular y as lo confirma la mentada cancin del poder popular.
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4. Allende asumi la presidencia el 4 de noviembre de 1970, iniciando lo que el mismo
design el gobierno popular. Los artistas que haban estado en la campaa y haban
preparado con sus voces e instrumentos a un pueblo para elegir la va chilena al
socialismo cambiaron su discurso.
El tono dominante pas a ser el de invitacin a trabajar por construir el nuevo
Chile, sin por esto dejar de lado una actitud vigilante frente a la oposicin derechista,
predominando en esta segunda lnea la irona y el sarcasmo.
Destacan entre las canciones de construccin del nuevo Chile los temas de Sergio
Ortega La marcha de la produccin, cantado por Quilapayn, que Lindo es ser
voluntario de Victor J ara, Pngale el hombro mijito, La hormiga vecina y En esta
tierra que tanto quiero de Isabel Parra, el Canto al trabajo voluntario de Osvaldo
Gitano Rodrguez, el Canto del programa interpretado por Inti Illimani, Las cuarenta
medidas de Richard Rojas, la Cueca de la organizacin de Angel Parra y, con tono
combativo y contingente, temas como La produccin de los Amerindios, Parando los
tijerales de Vctor J ara o Ahora s el cobre es chileno de Payo Grondona.
En estas creaciones se insiste en la responsabilidad colectiva que los sectores
populares han adquirido al llevar adelante el gobierno con Allende como presidente.
Smbolo de esta actitud es la atencin que se da a los trabajos voluntarios realizados los
das domingos como seal de adhesin al esfuerzo popular por construir el Chile
socialista. Particularmente significativo es en este sentido el tema de Vctor J ara antes
mencionado, con su estribillo que canta que cosa ms linda es ser voluntario,
construyendo parques para el vecindario, levantando puentes, casas y caminos,
siguiendo adelante con nuestro destino s!. En el que se advierte tambin sobre las
formas que la derecha utiliza para obstaculizar el proceso indicando que confunde la
democracia con la insolencia. Isabel Parra por su parte invita a ponerle el hombro, a
despercudirse, a no quedarse en el esfuerzo de apoyar el nuevo intento en los
domingos solidarios del trabajo solidario, aprovechando de hacer comentarios sobre la
actualidad de 1971 (un importante terremoto y el proceso de nacionalizacin del cobre
son citados en el tema en cuestin).
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Quienes desarrollan una lnea sorprendente en su adhesin a los trabajos
voluntarios son Sergio Ortega y Quilapayn que en composiciones como La fiesta del
domingo y No volveremos atrs se apoderan del lenguaje musical del Pop, con fuerte
influencia argentina entregando composiciones que parecen ajenas a su estilo, ms
dramtico y en ocasiones solemne o pico. Es notable como se desarrolla una estrategia
de cierta trivializacin de la msica con el propsito de llegar a un publico ms amplio, y
captar la atencin de los jvenes colonizados musicalmente por la msica extranjera.
Osvaldo Rodrguez por su parte incorpora elementos de fusin en el Canto al trabajo
voluntario del que no son ajenos los sonidos del rock y un cierto colorido que lo acerca al
mundo de la cultura pop chilena, componiendo una invitacin entusiasta y serena a la
tarea de construir el maana. En este acpite vale la pena recordar tambin las
incursiones de J os Seves E Inti Illimani en la cancin de tradicin romntica,
componiendo baladas que apuntan a invitar tambin a los sectores medios, a las seoras
y madres a unirse al proceso de participacin en el gobierno popular.

5. Una estrategia similar se sigue en las canciones mas contingentes que buscan
denunciar a los enemigos polticos del gobierno popular. Predomina en estas
composiciones el tono irnico, la caricatura y la burla as como su estricto carcter
contingente pues se componen con el propsito de comentar y denunciar acciones y
comportamientos precisos de la oposicin. Sergio Ortega y Quilapayn tienen
nuevamente un papel destacado en esta corriente con las seis canciones contingentes
(Las ollitas, El enano maldito, La tribuna, Vox populi, La merluza y No se para la
cuestin) o temas como Onofre? si Frei con propsitos electorales (parlamentarias de
1973) o El que no salta es momio. La denuncia y la irona son tambin una seal de
alerta frente a lo que los opositores preparaban, es decir el Golpe de Estado. Por otra
parte el desenfado con que se presentan estos temas es una seal del clima que se viva
en Chile en los aos 1971-1973.
Vctor J ara resulta una vez ms un caso paradigmtico del cambio en la
contribucin musical de la Nueva Cancin Chilena al gobierno de la Unidad Popular. En
efecto, no rehuye los temas contingentes y as lo muestra el vals El desabastecimiento
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en que fustiga con decisin y sarcasmo a la derecha, a la cual considera responsable del
desabastecimiento y de conspiracin. Quiz en esta misma corriente se puede situar su
irnica adaptacin de Little Boxes con el ttulo de Las casitas del barrio alto, en la que
combina el sarcasmo con la denuncia y la crtica social.
Pero son otras las obras que nos muestran un cantor atento a la construccin de
un gran proyecto social en el que se ha comprometido vitalmente. Su Ni chicha ni limon
es un significativo llamado de atencin a quienes titubean en un momento de decisiones
fundamentales, destacando adems, como en el Venceremos electoral, una advertencia
a los golpistas. Ya algn tiempo antes, en El martillo, haba prefigurado la actitud que
asumir en propiedad en los aos del gobierno popular: construir el futuro socialista y
velar por la paz. La produccin de La poblacin es tambin muy elocuente al situar a los
pobladores como sujetos de la historia, una historia que se entiende como pasado,
presente y futuro y con ello contribuye a hacer de este grupo un sector activo en la
construccin del nuevo Chile.
Este espritu vigilante y combativo que caracterizara a la cancin de apoyo al
gobierno popular alcanza en la cancin La bala de Vctor J ara una expresin trgica. l,
que haba planteado que nuestra sierra era la eleccin reflexiona ahora -estamos entrado
el ao 1973- sobre las balas y las armas y asume una clara y ntida toma de posicin
justificando la defensa del gobierno del pueblo. Este tema, grabado pocas semanas antes
del Golpe de Estado, tiene un festivo tono de ranchera con acompaamiento de acorden
y se presenta como un dilogo con la bala. A lo largo de las estrofas se va comentando la
historia de la dominacin de los ricos y de como los obreros, que han creado las balas
han sido sus vctimas pues la bala se ha vuelto mala en manos de los ricos. Hay en la
cancin una serie de referencias a situaciones contingentes y a episodios del pasado mas
o menos mediato. As la Iglesia tradicional y conservador es contrastada con los
cristianos para el socialismo; se recuerda a los yanquis y sus derrotas en Vietnam, Cuba
y Chile; se evoca, en tono de advertencia, la capacidad de resistencia popular recordando
el episodio de Ranquil; en fin, se invita a aumentar la produccin. Es decir recapitula
sobre los temas que hemos visto anteriormente concluyendo que la bala no es mala: todo
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depende de quin la dispara. Para desgracia de Vctor y del pueblo de Chile a los pocos
meses pudimos experimentar sangrientamente cuan ciertas eran sus palabras.

6. Terminemos recordando que este fenmeno de transformacin de las canciones de la
Nueva Cancin Chilena fue claramente percibido por los adversarios de la Unidad
Popular. As la revista derechista Que pasa public en enero de 1972 un artculo que se
titulaba De la cancin protesta a la cancin gobierno, sub-titulando un nuevo giro del
cantar poltico. En el texto se sostena que la cancin protesta que popularizo en Chile
el marxismo cuando no tena el poder, est siendo reemplazada vertiginosamente por un
tipo de cancin conformista que exalta las tareas de la produccin y la cultura, que busca
la vinculacin con las fuerzas armadas y que traza verdaderos programas de poltica
exterior. Los redactores de este medio se sorprendan por que aires caribeos y
altiplnicos acompaaban glosas positivas, didcticas, pedaggicas aadiendo que
solamente mordan lo malo del pas: su fascismo. Era preocupante para la derecha ver
la capacidad creadora y la sensibilidad de los artistas de izquierda comprometidos con el
gobierno de Allende. Se daban cuenta de cuan poderosas podan ser las canciones y les
intranquilizaba la capacidad de movilizacin que la Nueva Cancin Chilena poda
desplegar en la cultura popular. Los numerosos actos culturales que involucraban a
trabajadores, estudiantes, empleados, dueas de casa etc., las invitaciones dirigidas a los
sectores populares a sentirse protagonistas de la historia y la denuncia persistente de las
estrategias de la derecha, que definan como subversivas o golpistas, a travs de sus
creaciones resultaron hechos alarmantes para la oposicin al gobierno de Allende. Algo
hicieron por contrarrestar esta fuerte arma de sostenimiento del proceso de la Unidad
Popular: crearon adaptaciones y parodias de clsicos de la msica popular, con textos
crticos para Allende y su gobierno, llegando incluso a la adaptacin de temas de
musicales norteamericanos como Hello Dolly o Chitty Chitty Bang Bang, que con sus
pegajosas melodas permitan llegar a un publico ms amplio. La otra vertiente ser la de
himnos y marchas que pona de manifiesto la orientacin decididamente fascista de
algunos sectores de la derecha, como el Movimiento Nacionalista Patria y Libertad, o bien
la confianza sin limites en la intervencin de las Fuerzas Armadas en el proceso poltico
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chileno. La derecha no logr sin embargo articular un movimiento tan amplio, variado y
comprometido como el representado por los creadores de la Nueva Cancin Chilena para
el gobierno de Allende. La capacidad de respuesta de estos artistas fue grande y se
sintieron protagonistas de esa historia que hacen los pueblos y que no se puede detener.
Probablemente por haber denunciado la derecha, su compromiso no solo con la campaa
si no tambin con el gobierno de Allende y la va chilena al socialismo, es que cuando
lleg el golpe de Estado pagaron algunos con su vida y otros con la tortura, la detencin y
el exilio su contribucin al proceso de construccin de un Chile diferente que las balas y
los tanques cortaron violentamente la maana del 11 de septiembre de 1973.