Problemas que plantea la tica

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que

desde pequeos captamos por diversos medios la existencia de dichas normas, y de
hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros
casos como una obligacin o prohibicin, pero siempre con el fin de tratar de orientar e
incluso determinar la conducta humana.
Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que
existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el momento de considerar las
diferentes respuestas existenciales que ejercen las personas frente a ellas. Estos
problemas se mencionan a continuacin.

El Problema del Fin y los Medios.
Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo que cualquier medio es bueno si se
ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavlica "El fin
justifica los medios", pero con esto lo nico que ocurre es que se sobre valoran las
"buenas intenciones " de un acto, que es parte del interior del ser y se descuida el
aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto quiero decir que "El fin
jams va a justificar los medios".

El Problema de la Obligacin Moral.
Esto est ntimamente ligado con el tema de los valores ya que normalmente se dice que
lo que se hace por obligacin, pierde todo mrito, en cambio, cuando se realiza por
propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la
obligacin moral le quita al hombre la nica posibilidad de ser el mismo, de acuerdo
con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero hay que aclarar tambin que una
cosa es la obligacin entendida como correccin externa y otra como la obligacin
basada en la presin interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.

La Diferencia entre tica y Moral.
Este es un problema que a la mayora de las personas nos ha ocurrido y nos hemos
preguntado no es lo mismo? Pues no, por definicin de races significan lo mismo
(costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos
como tica es el conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas
que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.
La palabra tica viene del griego ethos, que significa costumbre y la palabra moral viene
del latn mos, moris que tambin significa costumbre. Por lo tanto tica y moral
etimolgicamente significan lo mismo. Las dos palabras se refieren a las costumbres.
Por lo que la definicin nominal de tica sera la ciencia de las costumbres.
Pero lo que en realidad le interesa a la tica es estudiar la bondad o maldad de los actos
humanos, sin interesarse en otros aspectos o enfoques. Por lo tanto podemos determinar
que su objeto material de estudio son los actos humanos y su objeto formal es la bondad
o maldad de dichos actos. Con esto podemos da una definicin real de la tica como la
Ciencia que estudia la bondad o maldad de los actos humanos.







ETICA PROFESIONAL
Todo trabajador tiene o debe desarrollar una tica profesional que defina la lealtad que
le debe a su trabajo, profesin, empresa y compaeros de labor. Villarini (1994)
describe que la tica de una profesin es un conjunto de normas, en trminos de los
cuales definimos como buenas o malas una prctica y relaciones profesionales. El bien
se refiere aqu a que la profesin constituye una comunidad dirigida al logro de una
cierta finalidad: la prestacin de un servicio.
Seala, adems, que hay tres tipos de condiciones o imperativos ticos profesionales:
(1) competencia - exige que la persona tenga los conocimientos, destrezas y actitudes
para prestar un servicio
(2) servicio al cliente - la actividad profesional slo es buena en el sentido moral si se
pone al servicio del cliente
(3) solidaridad - las relaciones de respeto y colaboracin que se establecen entre sus
miembros.

Algunos de estos problemas ticos son los siguientes:
Abuso de poder - utilizar el puesto para pisotear a unos o para favorecer a otros.

Conflicto de intereses - emitir normas en su mbito de trabajo que redundarn en su
propio beneficio, como lo es el participar en el proceso de reclutamiento cuando uno de
los candidatos es miembro de su propia familia.

Nepotismo - reclutar muchos miembros de una misma familia en una institucin.

Soborno - aceptar obsequios o regalas a cambio de dar un trato especial o favor a
alguien como retribucin por actos inherentes a sus funciones.

Lealtad excesiva - mentir para encubrir la conducta impropia del supervisor o hacer
todo lo que ste le diga, aun en contra de sus principios morales.

Falta de dedicacin y compromiso - perder el tiempo, hacerse de la vista larga y no
dar el mximo de su esfuerzo en el trabajo.

Abuso de confianza - tomar materiales de la institucin para su uso personal o hacer
uso indebido de los recursos disponibles en la misma.

Encubrimiento - callar para no denunciar a un traidor, movido por su amistad o por
temor.

Egosmo - buscar el bienestar propio en detrimento del beneficio de los dems.

Incompetencia - El conocido Principio de Peter (1977) estipula que en toda jerarqua,
todo empleado tiende a ascender hasta alcanzar su nivel de incompetencia.
Complementa, adems, que para todo puesto de trabajo que existe en el mundo, hay
alguien, en algn lugar, que no puede desempearlo. Dado un perodo de tiempo
suficiente y suficientes ascensos, llegar finalmente a ese puesto de trabajo y
permanecer en l, desempendolo chapuceramente, frustrando a sus compaeros y
erosionando la eficiencia de la organizacin.

Problemas de esta magnitud requieren la accin enrgica y concertada del profesional
para desarrollar una nueva tica. Corresponde al momento actual compensar el poder
del profesional moderno, en cuanto tcnico, con una ms fina percepcin de sus
regulaciones morales. Como es sabido, en todas las profesiones surgen estos tipos de
problemas. Es a travs de cursos, cuya finalidad sea la formacin tica profesional, que
se logra desarrollar en el futuro profesional el conocimiento, la habilidad, la sensibilidad
y voluntad para que cuando acte lo haga a nombre de los intereses de la comunidad
profesional de la que es parte, de la comunidad que le une a sus clientes y del pueblo o
humanidad de la que es miembro.