ZS12031908 - 19-03-2012

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Cmo celebran los catlicos orientales la
Cuaresma y la Semana Santa?
Acercamiento al otro pulmn con que respira la Iglesia
Por Jos Antonio Varela Vidal
ROMA, lunes 19 marzo 2012 (ZENIT.org).- La Cuaresma y la Semana Santa se viven desde donde sale el sol
hasta el ocaso, es decir, de oriente a occidente... Por eso, al asomar ms all, se descubren muchas
manifestaciones y ritos del catolicismo en oriente, aunque ya no estn ubicados geogrficamente en un solo
lugar.
Tal es el caso del padre o archimandrita Manuel Nin, quien es espaol, vive en Roma y es el rector del
Colegio Pontificio Griego. All se forman seminaristas, quienes casados o clibes, dirigirn comunidades de
rito bizantino sea en Jerusaln o en Ucrania, en Grecia o en Amrica, en Italia o en el Lbano.
ZENIT visit esta tradicional estructura ubicada en el corazn de Roma, a unos pasos de la plaza de Espaa,
para acercarnos mejor a ese otro pulmn con el que respira la iglesia catlica , en palabras del beato Juan
Pablo II.
Cmo se celebra la Cuaresma y la Semana Santa en la iglesia catlica de rito bizantino?
--P. Nin: En las Iglesias de tradicin bizantina se subraya el periodo de Cuaresma como un tiempo especial de
oracin y ayuno. Un aspecto importante es que en las iglesias bizantinas durante la Cuaresma solo celebran la
eucarista los sbados y domingos, como pascua semanal. Cada semana es la preparacin a la pascua semanal,
as como toda la Cuaresma es la preparacin a la pascua anual.
Qu otra tradicin tienen en este tiempo?
--P. Nin: Otra es que cada domingo se consagra la eucarista tambin para la comunin de los mircoles y
viernes de Cuaresma, en lo que se llama la Liturgia de los dones pre-santificados . Porque en las vsperas de
esos das se termina comulgando con la eucarista, visto como vitico y fuerza, como don del Seor para ese
camino cuaresmal, y es muy participada por los fieles.
Cmo se vive el ayuno?
--P. Nin: La tradicin bizantina prev la abstinencia de carne y de lcteos toda la Cuaresma, que es muy
observada en los monasterios. En las familias y las parroquias depende de cada tradicin local. En la tradicin
bizantina se subraya que junto a esto, el cristiano tiene que ayunar de palabras vanas, de hacer el mal, de las
crticas, de las murmuraciones, desde lo profundo del corazn.
Esto va en lnea del mensaje del papa por la Cuaresma sobre la correccin fraterna, no?
ZENIT
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--P. Nin: S, el mensaje del papa tiene entre lneas aspectos que son muy bizantinos e orientales. La correccin
fraterna, que lleva a la reconciliacin con el hermano, es muy importante en la Cuaresma tambin en oriente.
Al final de las completas durante cada da de la Cuaresma, sea el abad o el rector o el prroco, pide perdn a
todos y se postra a tierra y dice soy pecador, recen por mi . Y toda la comunidad responde el Seor te
perdone . Y todos pasan a besarle la mano como signo de reconciliacin.
Cmo orientan a los fieles acerca de la oracin en este tiempo?
--P. Nin: Casi se duplica la cantidad de momentos de oracin. Los seis salmos que hay cada da en maitines o
en vsperas pasan a 9 o a 12. Pero sobre todo se subraya que en el profundo del corazn el cristiano viva un
clima de oracin.
Y la limosna?
--P. Nin: Es una pedagoga de la Iglesia para hacernos participar de la misericordia misma de Dios. Dar al otro
que tiene necesidad, y recordarnos que el Seor nos da cada da porque estamos necesitados de muchas cosas.
Que nunca pasemos al lado del hermano necesitado sin ver por l&
En la Semana Santa, ustedes tambin celebran el Triduo pascual?
--P. Nin: La palabra triduo es ms de tradicin latina. Nosotros le llamamos la Gran Semana o la Semana
Santa. Las celebraciones son las mismas que se celebran en el ao pero con textos y salmos propios. Tenemos
un momento por la tarde del Viernes Santo, en que un lienzo con la imagen bordada o pintada de Cristo
muerto va en procesin por la iglesia o fuera de ella, entonando el canto del llanto fnebre , que ms que de
tristeza, pone en boca de cada cristiano el dolor pero sobre todo la esperanza de ver resucitado a ese Cristo
que llevamos a sepultar.
Y el Jueves Santo?
--P. Nin: Por la maana tenemos solo la celebracin de la eucarista en la maana, donde el obispo en la
catedral consagra el crisma y se celebra la institucin de la eucarista. Y se lee como evangelio el lavado de
pies, la traicin de Judas y la institucin de la eucarista. En la tarde empieza la celebracin de maitines y de
laudes del Viernes Santo y se leen 12 percopas evanglicas de toda la pasin de Cristo.
Tienen el rito del lavado de pies?
--P. Nin: S, pero en las catedrales y solo lo hace el obispo, porque es el que hace las veces de Cristo en la
dicesis, quien le lava los pies a 12 sacerdotes.
Proseguimos con el sbado&
--P. Nin: El Sbado Santo por la maana se celebra ya la primera misa pascual, que es un poco el paralelo de
lo que se encontraba en la tradicin latina antes de la reforma de Po XII, quien la llev a la noche del sbado.
Realizamos esta misa con la anfora de san Basilio, que es una de las oraciones eucarsticas bizantinas. Antes
del evangelio, el sacerdote esparce hojas de laurel por toda la iglesia, para que al pisarlas perfume el ambiente,
de tal forma que al final de esa celebracin la iglesia se empieza a llenar del perfume de la resurreccin, de la
vida que viene de Cristo.
Hay algo ms en la noche?
ZENIT
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--P. Nin: En medianoche empiezan los maitines de Pascua con la iglesia a oscuras. Se hace el rito de la luz, se
canta el evangelio de la Resurreccin que se proclama fuera del templo con las puertas cerradas. Y acabada la
lectura, el sacerdote con una cruz en la mano se acerca a la puerta que est cerrada y golpea tres veces.
Adentro ha quedado alguien que ha encendido los cirios e iluminado todo el interior durante el canto del
evangelio, quien abre la puerta para que la comunidad ingrese a una iglesia llena de luz y de vida. Luego se
prosigue toda la liturgia pascual que puede durar hasta 5 horas segn el ritmo del canto&
Y el domingo?
--P. Nin: La praxis cambia en cada parroquia, pero donde hubo una ceremonia larga, ese da no hay ninguna
celebracin hasta la tarde en que se celebran las vsperas de Pascua. En esta se lee el evangelio de la
Resurreccin otra vez en distintas lenguas como el latn, griego y en las lenguas del lugar. Donde no ha
habido misa la noche anterior, se celebra en la maana del domingo por razones pastorales.
En qu lengua se celebra el rito bizantino?
--P. Nin: La tradicin de las iglesias bizantinas es de gran adaptacin al lugar donde estn. Cuando la Iglesia
se expandi en el primer milenio y durante el segundo milenio, lo primero que hicieron los misioneros fue
traducir a la lengua del lugar la biblia y el misal. Por eso hoy encuentras celebraciones bizantinas en griego,
paleoslavo, ucranio, rumano, italiano, espaol, portugus... Lo propio es que se celebre en la lengua del lugar,
aunque por conservar la tradicin se mantienen partes en griego, as como algunos cantos.
El rito oriental valora mucho el canto, las oraciones y el rito, no?
--P. Nin: Todas las tradiciones orientales subrayan que la liturgia es un lugar de belleza y debe ser bella, bien
celebrada. Pero no por esttica, sino porque nuestro punto de referencia es Cristo en el salmo 44 que dice T
eres el ms bello entre los hijos de los hombres . Se cuida mucho esto para evitar caer en la banalidad. Mis
alumnos latinos de la universidad San Anselmo me dicen que por suerte los orientales tenemos una liturgia
bella, y les digo que es verdad pero nadie prohibe que la liturgia occidental latina tambin sea bella, y hay que
cuidarla. Es ms sobria, pero una liturgia bien celebrada, incluso en los detalles, es bella en oriente y en
occidente.
Nos explica los smbolos que llevan los sacerdotes u obispos?
--P. Nin: Generalmente los obispos orientales llevan una medalla que es un icono que llevan en el pecho,
como pectoral, que si bien es una representacin de la Madre de Dios, es un icono de la Iglesia porque el
obispo la lleva en su corazn. Lo que es el anillo en la Iglesia latina, para el obispo oriental este icono es su
smbolo esponsal. Otros ponen un icono ms de Cristo o llevan tres, como es el caso de los arzobispos
mayores o patriarcas. Los sacerdotes y el archimandrita, que significa cabeza de un rebao, llevan una cruz.
Los obispos portan tambin un bastn ms pequeo a ceremonias o invitaciones, que siempre es una
simbologa de que son pastores.
Y el velo que cae por detrs del gorro?
--P. Nin: El velo significa la consagracin monstica, es como la capucha de occidente, que significa que es
un monje. Si no lo lleva es entonces un sacerdote casado, porque como sabemos en las iglesias orientales,
ortodoxas o catlicas, se ha conservado el doble clero.
Puede explicarnos esta distincin?
ZENIT
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--P. Nin: Los seminaristas que deciden ser sacerdotes casados, deben casarse antes del diaconado y luego se
ordenan diconos o sacerdotes. Aqu quisiera aclarar porque se piensa que en oriente los sacerdotes se
casan . No es verdad, Oriente ordena personas que previamente se han casado, y si ya te han ordenado
dicono ya no puedes casarte porque el discernimiento se hace antes.
Usted es casado?
--P. Nin: No, yo soy benedictino.
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