Jorge A.

Ramos





Escrito: En 1969.
Fuente: No consta.
Digitalizacin: Gabriel Ravano, 2002.
Esta Edicin: Marxists Internet Archive, abril de
2002.



La aparicin del proletariado en la Amrica latina
del siglo xx ha planteado desde nuevas bases la
tarea de su revolucin inconclusa. La nacin
latinoamericana, que hacia 1910 slo viva como
un eco intelectual de las viejas batallas, comienza a
ser una realidad en la Cuba socialista de medio
siglo ms tarde. En esta penosa y heroica marcha,
el plan bolivariano slo podr desenvolverse bajo
las banderas del socialismo. Ese socialismo posee
ya una inflexin propia, una especificidad
latinoamericana.
Pero si el pensamiento crtico de Marx puede
arrojar una luz penetrante sobre la realidad de
Amrica latina, ser a condicin de que la conciba
como un todo> en otras palabras, se impone reunir
a Marx con Bolvar. Despus de la prdida del
poder bolivariano Amrica latina fue considerada
como "un pueblo sin historia". Las instituciones,
regmenes econmicos y sistemas polticos que le
impuso el imperialismo traan el sello simiesco de
los productos que Europa destinaba al mundo
excntrico.
Las ideas marxistas no escaparon a esta
degradacin sufrida por tod05 los valores de la
exquisita Europa al llegar a nuestras tierras. Al
principio, los propios grandes jefes de la Rusia
revolucionaria evidenciaban un desconocimiento
completo del Nuevo Mund0. Luego, con el triunfo
del stalinismo, fue exportado un artculo hbrido
llamado marxismo leninismo, parido por los
obtusos burcratas. El descrdito intelectual de
semejante ersatz ya no requiere demostracin. En
cuanto a sus consecuencias prcticas, este libro ha
hecho un recuento de esa edad rocambolesca.
Bastar recordar que en cada oportunidad en que
el stainismo divisaba una revolucin nacional en el
horizonte, se incorporaba rpidamente al bloque de
las fuerzas oligrquicas que la enfrentaban. Esto
ocurri en Brasil, en Argentina, en Cuba, en toda
Amrica latina. Slo advertan que una revolucin
viva cuando sta haba triunfado; si no haban
logrado impedir su victoria, se plegaban a ella para
estrangulara desde el poder. Tal es la crnica del
stalinismo en Cuba, con su oscura legin de
Escalantes y escaladores. Cuando la revolucin
estaba bajo la direccin nacionalista, como en el
caso de Pern, el stalinismo se una estrechamente,
antes, durante y despus de su gobierno, con las
fuerzas ms negras de la reaccin.
La propia expresin del marxismo leninismo
reflejaba en la esfera semntica el sello de una
poltica ajena. Pues toda la grandeza de Lenin como
poltico habla residido justamente en su admirable
aptitud para interpretar a su pas tal como era; por
el contrario, la "rusificacin" de la Internacional
comunista despus de su muerte invirti el mtodo
leninista. Una caricatura trgica de ese mtodo
transform frmulas que haban resultado ptimas
para la lucha poltica en el imperio zarista en la
clave de todas las derrotas del ltimo medio siglo.
Por esa tazn, y no por puras consideraciones
terminolgicas, la adopcin de un "marxismo
bolivariano" compendiar mejor la naturaleza
peculiar del proceso revolucionario en Amrica
latina. Este proceso deber combinar todas las
formas de la lucha. La actividad poltica no podr
sustituirse a la lucha armada, ni sta a aqulla, ni la
lucha legal a la ilegal, ni viceversa, pues todas ellas
forman parte de un proceso nico integrado por
tcticas modifica-bies y remplazadles. La
importancia de cada una de ellas est condicionada
por la relacin de las fuerzas en presencia y por las
particularidades de cada regin latinoamericana.
Ninguna de esas tcticas puede ser elevada a
principio conductor; pero un hecho est confiada
por toda la experiencia histrica: no hay canino
pacifico para la revolucin. Ni siquiera para
obtener el voto universal y secreto, reivindicacin
de la democracia burguesa en la Argentina, el viejo
caudillo radical Hiplito encontr otro recurso que
las revoluciones armadas. Slo as obtuvo para el
pueblo argentino el derecho a votar, derecho que la
oligarqua, con el apoyo del Ejrcito, le arrebat
desde 1955.
En consecuencia, la accin sindical, tanto como
la guerrilla, la lucha parlamentaria, la insurreccin
armada o la propaganda ideolgica, son fases de
una misma estrategia cuyo corolario no puede ser
otro que la formacin de los Estados Unidos
socialistas de Amrica latina. En aquellos Estados
donde las relaciones capita listas de produccin han
alcanzado mayor desenvolvimiento, como la
Argentina, Chile, Mxico o Brasil, las posibilidades
de la lucha poltica parecen dominar este perodo y
la consigna de "lucha armada" resultar
inadecuada. Pero la relacin entre esa consigna, la
conciencia de las masas populares y el partido
revolucionario deben ser muy estrechas. La
disolucin de esos tres factores por la decisin de
un puado de combatientes aislados conduce
directa-mente al blanquismo, y muy probablemente
a la derrota.
Amrica latina no carece de mrtires, sino de
polticos revolucionarios y de revoluciones
triunfantes. Es cierto que la lucha revolucionaria
exige su tributo de martirio, pero el martirio por s
mismo no prueba la verdad del camino elegido.
Este debe ser demostrado por otros hechos. El ms
importante de ellos es el con<> cimiento
escrupuloso de la realidad econmica y social de
Amrica latina.
En una de sus habituales y vigorosas expresiones,
Fidel Castro aluda recientemente a las "recetas"
que el stalinismo latinoamericano extrae de su
archivo desde hace cuarenta aos para aplicar
administrativamente a los mltiples aspectos de una
realidad tan rica y compleja como la de Amrica
latina. Indios caribes, prole-tirios de la siderurgia,
peones de estancia, campesinos sin tierra,
chacareros ricos, quechuas de milenarias
comunidades estticas, estudiantes politizados,
oligarquas extranjerizantes, burguesas nacionales
frgiles y cobardes, militares de encontradas
tendencias y desniveles histricos profundos -he
aqu un cuadro que se resiste a una frmula simple-
. Ah debe encontrarse la razn para
latinoamericanizar el marxismo y marxistizar a
Amrica latina.
Es preciso asumir plenamente nuestro glorioso
pasado de lucha. Es necesario redescubrir a
nuestros hroes propios y elaborar desde aqu una
perspectiva revolucionaria para los 250 millones de
latinoamericanos. La tarea dista de ser sencilla. El
carcter combinado de nuestra realidad social
determina las formas mixtas, nacionales y
socialistas de nuestro programa. Del mismo modo,
los elementos "asiticos" del pensamiento de Lenin
se contraponan a los elementos "europeos" de ese
pensamiento. Pero ambos reflejaban la realidad de
una contradiccin dinmica: pues Rusia era, a la
vez, brbara y civilizada, semicolonia e imperio
opresor, Asia y Europa. Por eso la dialctica
siempre viva de la poltica leninista mostraba cierta
ambigedad que repela a los socialdemcratas de
una Europa estable y lineal. En Lenin convivan los
elementos "democrticos" y "socialistas" que a su
vez coexistan en la sociedad rusa multinacional: el
mujik primitivo, el obrero industrial y el ciudadano
de las naciones algenas oprimidas por los grandes
rusos.
Tambin las ilusiones de Lenin sobre la
capacidad revolucionaria de la clase obrera europea
se combinaban con su perspicacia para comprender
el sentido profundo de la tempestad que se gestaba
en Oriente. Pero si para hacer de la Rusia bizantina
una nacin normal era preciso destruir su imperio y
dar a las nacionalidades que lo integraban el
derecho a separarse, para hacer de Amrica latina
una "nacin normal", la frmula es inversa: es
preciso unir sus Estados. Tanto como para Rusia,
en Amrica latina la resolucin de las tareas
democrticas y nacionales slo pueden lograrse por
medio del socialismo. La burguesa nacional es
incapaz de lograr el dominio poltico en el interior
de cada Estado balcanizado; con mayor razn, ni
suea con la unidad de todos ellos. Precisamente
por esa causa la tarea de Bolvar pasa a los
discpulos de Marx. stos no podrn realizarla, sin
embargo, sin la tradicin de Bolvar ni volviendo
las espaldas a los movimientos nacionales.
Y bien, para comprenderlo era preciso remontar
el confuso ro de la historia latinoamericana, a fin
de revelar la unidad profunda de su corriente y
tocar con la inteligencia su slido lecho. Esa
historia haba comenzado en Espaa y continuado
en Amrica. Quisimos narrar los momentos
capitales de ese pasado donde los criollos
emplearon las armas para ingresar a la historia
universal como una nacin independiente y unida.
En ese periodo las grandes naciones europeas
creaban su Estado nacional y nosotros lo
perdamos. Marx no comprenda a Bolvar, pero el
Inca Yupanqui le inspiraba su juicio sobre la
cuestin nacional.
Un siglo despus de la publicacin de El capital,
para los latinoamericanos Bolvar y Marx ya no
podrn ser separados por fuerza alguna. Exponer
las razones de tan curiosa fusin fue el propsito de
esta historia de la nacin latinoamericana. Aunque
el libro termina aqu, esa historia contina. De
donde este fin es slo un comienzo.