Evangelho Do Reino

EL
EVANG E LIO
DE L
REINO DE DIOS
P r l o g o
P r l ogo
Cuando veis que suceden estas cosas, sabed que est
c e rca el reino de Dios (Lucas 21:31).
Nu e s t ro mundo necesita desesperadamente escuchar b u e n a s n o t i -
cias! Los titulares de los peridicos estn llenos de malas noticias: l a s
g u e rras que se hacen en todo el mu n d o , el hambre que consume a pa-
ses entero s , las cat s t ro fes del medio ambiente, los desastres nat u ra l e s
que dejan miles de damnic a d o s , la pobreza absoluta que se va ap o d e-
rando de ciertas naciones, el crimen y la violencia que continan incre-
mentndose a pesar de los esfuerzos para re d u c i rlos. La letana de tra-
gedias parece no tener n !
Los accidentes y las enfe rmedades cobran mu chas vctimas dia-
riamente; y lo ms irnico es que en las naciones tecnolgi c a m e n t e
ava n z a d a s , los jvenes y adolescentes constituyen el grupo ms afe c-
tado por las mu e rtes violentas y los suicidios. Las droga s , el abuso del
alcohol y la promiscuidad sex u a l , avanzando a un ritmo incontro l abl e,
d e s t ru yen a su paso hoga re s , familias y las vidas de quienes viven en
este desenfre n o .
A pesar de los esfuerzos de los cientc o s , ap a recen nu evas enfe r-
medades que desafan todos los conocimientos mdicos; y aquellas que
p a recan haber sido conquistadas desde hace mu cho tiempo estn re a-
p a reciendo con inusitada fuerza. En mu chos casos, las enfe rmedades se
han vuelto tan resistentes que los tratamientos que anteri o rmente era n
e caces ya no tienen valor alguno para contro l a rl a s .
I n cluso la re l i gi n , que es considerada por mu chos como la fuente
de la posible solucin de todos sus pro bl e m a s , tambin desempea un
1
Este folleto no es para la ve n t a .
Es una publicacin de la Iglesia de Dios Unida,
una Asociacin Internacional, que se distri bu ye grat u i t a m e n t e.
S a l vo indicacin contra ri a , las citas bblicas son de
la ve rsin Reina-Va l e ra , revisin de 1960.
El lector notar el uso del trmino Eterno en lugar del
nombre Jehov que aparece en algunas ediciones de la Biblia.
La palabra Jehov es una adaptacin inexacta al espaol del
nombre hebreo YHVH, que en opinin de muchos eruditos
est relacionado con el verbo ser. En algunas Biblias este
nombre aparece traducido como Seor, Yahveh, Yav, etc.
En nuestras publicaciones hemos sustituido la expresin
el Eterno, por considerar que reeja ms claramente
el carcter imperecedero e inmutable del gran Creador,
el que habita la eternidad (Isaas 57:15).
P r l o g o 3 El evangelio del Reino de Dios
p apel muy importante en todo el caos que estamos viviendo. Desde
tiempo inmemori a l , las guerras y los conictos armados han sido av i-
vados por el fuego del fe rvor re l i gioso; se hacen la guerra no slo los
grupos re l i giosos tra d i c i o n a l e s , sino tambin las dife rentes fa c c i o n e s
de una misma re l i gi n , aquellos que supuestamente son devotos y se-
g u i d o res del mismo Dios.
La existencia humana est en peligro
Tan slo en este siglo, ms de 150 millones de personas han mu e r-
to a causa de la guerra. Ms de 100 millones han perecido por enfe rm e-
dades y desastres nat u rales. Existe todo un arsenal de armas nu cl e a re s ,
qumicas y biolgicas que poseen la capacidad de aniquilar ejrc i t o s ,
aun naciones entera s , en cuestin de segundos. Entre las autoridades y
los go b e rnantes existe el temor de que este tipo de armamentos pudiera
l l egar a caer en manos de grupos terro ristas que no vacilaran en usarl o s
p a ra conseguir sus perve rsos n e s .
Por qu vemos tanto dolor, t risteza y sufrimiento a nu e s t ro alre d e-
dor? A dnde nos conduce todo esto? Por qu el mundo se encuentra
en tan pre c a ria situacin? Con semejante caudal de malas noticias,
existe realmente alguna esperanza para la humanidad?
Hace cerca de dos mil aos, Je s u c ri s t o , el Hijo mismo de Dios,
vino a la tierra para anunciar que luego de un perodo de tremendas ca-
lamidades mundiales vendra un tiempo maravilloso. Este anu n c i o , d e-
nominado el evangelio, s i g n i ca buenas nu evas; son las b u e n a s n o t i-
cias que la humanidad necesita tan desespera d a m e n t e.
En qu consiste realmente el eva n gelio las buenas noticias
que Je s u c risto predic? Acaso es tan slo la maravillosa historia de su
p ropio nacimiento, v i d a , a c t iv i d a d e s , mu e rte y re s u rreccin? En ve r-
d a d, todo esto fo rma parte de las incre bles noticias del plan que Dios
tiene para la humanidad (Marcos 1:1), p e ro el ve rd a d e ro eva n ge l i o
ab a rca mu cho ms.
El mensaje de salvacin
Lo que vamos a estudiar a continuacin nos mostrar que el men-
saje que Je s u c risto nos trajo va mu cho ms all que simplemente decir-
nos que su vida y mu e rte ocurri e ron para nu e s t ra salvacin. En su men-
s a j e, C risto nos explica el ve rd a d e ro signicado de la salvacin y cmo
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l quiere salvar a la humanidad de todos los pro blemas que actualmen-
te la agobian. El eva n gelio nos revela que la humanidad fue creada con
un propsito marav i l l o s o !
Es triste decirl o ,p e ro el hombre ha reducido el eva n gelio a una his-
t o ria que hace nfasis en la persona de Je s u c ri s t o , p e ro que pasa por
alto la ve rd a d e ra profundidad y magnitud del M E N S A J E que nos vino a
t ra e r. Lo que Jess anunci es realmente maravilloso; son las noticias
ms ex t ra o rd i n a rias que este mundo enfe rmo y angustiado pudiera re-
c i b i r !
Una parte muy signic at iva del Nuevo Testamento ha sido dedica-
da al recuento histrico del mensaje que Je s u c risto ense mientras vi-
vi en la tierra. Esta seccin, conocida como los Eva n ge l i o s , ab a rca los
c u at ro pri m e ros libros del Nuevo Te s t a m e n t o : M at e o , M a rc o s , Lucas y
Juan. Estos cuat ro testigos oculares nos mu e s t ran que el mensaje pri-
m o rdial de Jess era el evangelio del Reino de Dios.
M a rcos nos dice: Jess vino a Galilea predicando el eva n gelio del
reino de Dios, d i c i e n d o : El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se
ha acercado; a rrepentos, y c reed en el evangelio ( M a rcos 1:14-15).
Je s u c risto ex h o rt a todos sus seg u i d o res a que se arrepintieran y c re-
y e r a n su mensaje acerca del ve n i d e ro Reino de Dios. El propsito de
este folleto es ay u d a rl e, ap reciado lector, a comprender y a creer estas
m a ravillosas noticias que Je s u c risto anu n c i .
Las buenas nuevas del Reino de Dios
Desde el comienzo , el mensaje acerca del Reino de Dios fue el
meollo y la esencia de las enseanzas de Je s u c risto. La ex p resin R e i n o
de Dios se menciona ms de 50 veces en los cuat ro Eva n gelios. Sin lu-
gar a dudas, el mensaje que Je s u c risto vino a ensear fueron las bu e n a s
noticias de este Reino.
A otros se les encomend divulgar este mensaje
En lo que se re e re a sus discpulos, qu les pidi Jess que hicie-
ran? H abiendo reunido a sus doce discpulos,les dio poder y autori d a d
s o b re todos los demonios, y para sanar enfe rmedades. Y los envi a
p redicar el reino de Dios, y a sanar a los enfe rm o s (Lucas 9:1-2).
Ms adelante, i n s t ruy a otros para que ellos tambin pro cl a m a ra n
este mensaje: Despus de estas cosas, design el Seor tambin a
o t ros setenta, a quienes envi de dos en dos delante de l a toda ciudad
y lugar adonde l haba de ir. Les orden que anu n c i a ran a la ge n t e :
Se ha acercado a vo s o t ros el reino de Dios (Lucas 10:1, 9 ) .
El tema central del ministerio de Jess fue cl a ramente el Reino de
Dios. En el tan conocido pasaje del Sermn del Monte, Jess encamin
a sus seg u i d o res hacia el Reino de Dios, d i c i e n d o : B i e n ave n t u ra d o s
los pobres en espri t u , p o rque de ellos es el reino de los cielos . . . Bien-
ave n t u rados los que padecen persecucin por causa de la justicia, p o r-
que de ellos es el reino de los cielos ( M ateo 5:3, 1 0 ) .
Pa ra entrar en el Reino, Jess les dijo que era preciso que obedecie-
ran la ley de Dios: De manera que cualquiera que queb rante uno de es-
tos mandamientos muy pequeos, y as ensee a los hombre s , muy pe-
queo ser llamado en el reino de los cielos; mas cualquiera que los
h aga y los ensee,ste ser llamado grande en el reino de los cielos. Po r-
que os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escri b a s
y fa ri s e o s , no entraris en el reino de los cielos ( ve rs. 19-20). Ta m b i n
recalc la importancia de someterse a la voluntad de Dios: No todo el
que me dice: S e o r, S e o r, e n t rar en el reino de los cielos, sino el que
hace la voluntad de mi Pa d re que est en los cielos ( M ateo 7:21).
Cuando Je s u c risto ense a sus discpulos a ora r, les indic que
una de las peticiones ms importantes deba ser: Ve n ga tu re i n o ( M a-
teo 6:10). Tambin les mand que bu s c a ran primeramente el reino de
Dios y su justicia ( ve rs. 33). Entrar en el Reino de Dios debe ser lo
ms importante en nu e s t ra vida.
5 Captulo I
Las buenas n u eva s
del Reino de Dios
Despus que Juan fue encarcelado, J ess vino a Gali-
lea predicando el evangelio del reino de Dios, diciendo:
El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acer-
cado; arrepentos, y creed en el evangelio (Marc o s
1 : 1 4 - 1 5 ) .
Je s u c risto vino como un mensajero , y el mensaje que trajo fueron las
buenas noticias del Reino de Dios. Cuando leemos los escritos de Ma-
t e o , M a rcos y Lucas, esto es algo que resalta cl a ra m e n t e. En el Eva n-
gelio de Lucas encontramos las propias palab ras de Je s s , quien des-
c ribi su misin de esta manera : Es necesario que tambin a otra s
ciudades anuncie el eva n gelio del reino de Dios; porque para esto he
sido enviado (Lucas 4:43).
M a rcos nos re l ata que al principio de su ministeri o , Jess vino a
Galilea predicando el eva n gelio del reino de Dios ( M a rcos 1:14).
El Eva n gelio de Mateo nos dice:Desde entonces comenz Jess a
p re d i c a r, y a decir: A rrep e n t o s , p o rque el reino de los cielos se ha acer-
cado . . . Y re c o rri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de
e l l o s , y predicando el eva n gelio del re i n o . . . ( M ateo 4:17, 2 3 ) .
En Lucas 8:1 encontramos la conrmacin de que, e fe c t iva m e n t e,
C risto cumpli la misin que tena: Aconteci despus, que Jess iba
por todas las ciudades y aldeas, p redicando y anunciando el eva n ge l i o
del reino de Dios . . .
4
das y, s egn podemos leer en Hechos 1:3, c o n t i nu aba h abl n d o l e s
a c e rca del reino de Dios.
Cul fue el mensaje que pre d i c a ron los discpulos de Jess?
Je s u c risto no fue el nico que predic este mensaje. Aun antes de
que l comenzara su ministeri o , Juan el Bautista haba ex h o rtado a las
p e rsonas para que se arrep i n t i e ra n , d i c i n d o l e s : El reino de los cielos
se ha acerc a d o ( M ateo 3:2).
Como hemos visto, el ministerio de Jess gi raba en torno al Reino
de Dios. Luego , despus de su cru c i x i n , los discpulos siguieron las
i n s t rucciones de Cristo y continu a ron pro clamando este mensaje. Na-
t u ra l m e n t e, la vida, el sacri cio y la re s u rreccin de Je s u c risto eran as-
pectos muy importantes del mensaje que ensearon los apstoles. Po r
e j e m p l o , Pe d ro habl de estas cosas en el sermn que predic el da en
que la Iglesia comenz con el milagro de la venida del Espritu Santo
( H e chos 2:22-24, 3 6 ) .
En su ministeri o , Pe d ro ahond en el tema del Reino de Dios. Po r
e j e m p l o , en 2 Pe d ro 1:10-11 leemos: Por lo cual, h e rm a n o s , t a n t o
ms pro c u rad hacer rme vuestra vocacin y eleccin; porque hacien-
do estas cosas, no caeris jams. Po rque de esta manera os ser otor-
gada amplia y ge n e rosa entrada en el reino eterno de nu e s t ro Seor y
S a l vador Je s u c ri s t o .
Ntese tambin que como resultado del mensaje que Felipe pre d i-
c acerca del Reino, mu chas personas fueron bautizadas, s egn lee-
mos en Hechos 8:12: Cuando creye ron a Fe l i p e, que anunciaba el
evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizab a n
h o m b res y mu j e re s .
El apstol Pablo tambin proclam el Reino
Qu podemos decir acerca de Pablo? En el libro de los Hechos en-
c o n t ramos que en los pri m e ros aos de su ministeri o , cuando estaba es-
t ableciendo congregaciones en dife rentes ciudades, l conrm aba l o s
nimos de los discpulos, ex h o rtndoles a que permaneciesen en la fe, y
d i c i n d o l e s : Es necesario que a travs de mu chas tri bulaciones entre m o s
en el reino de Dios ( H e chos 14:22). Y ms tard e, en fe s o : E n t ra n d o
Pablo en la sinagoga , h abl con denuedo por espacio de tres meses, d i s-
cutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios ( H e chos 19:8).
7 El evangelio del Reino de Dios
Fre c u e n t e m e n t e, l se vali de parbolas para ilustrar dife re n t e s
aspectos del Reino (Mateo 13, 2 0 , 2 2 , 25; Lucas 13, 19). Pocas hora s
antes de su cru c i x i n , Jess les dijo a sus discpulos que no vo l ve r a
a participar de los smbolos de la Pascua hasta que lo hiciera nu eva-
mente en el re i n o de su Pa d re (Mateo 26:29). Luego , despus de su
mu e rte y re s u rre c c i n , C risto se les ap a reci a sus discpulos por 40
6
A
unque la expresin reino de
Dios aparece fre c u e n t e m e n t e
en lasEscrituras, ste tambin se de-
signa con otrosnombre s.
En sus escritos, M arcos, Lucas y
Juan usaron el nombre reino de
Dios ; en cambio, la expresin re i-
no de loscielos aparece slo en el
Evangelio de M ateo. En msde 30
pasajes relacionados dire c t a m e n t e
con Jesucristo, M ateo habl del
reino de los cielos ; sin embarg o ,
hubo ocasiones en que emple in-
distintamente los trminos re i n o
de Dios y reino de loscielos . Por
ejemplo, en M ateo 19:23-24 apare-
cen ambosnombres, lo que indica
claramente que son sinnimos. El
si g n i cado de las formas reino de
Dios yreino de loscielos esidnti-
co . . . puesto que los judos fre-
cuentemente usaron la palabra cie-
lo como una perfrasis re sp e t u o sa
del nombre divino (The Interpre-
t e rs Dictionary of the Bible [ D i c-
cionario bblico para el intrpre t e ] ,
Vol. 3, p. 17).
Como lo dijo Jess, el cielo es
donde se encuentra Dios (M ateo
5:34, 45, 48). Al usar la expre si n
reino de los cielos M ateo dej
muy claro para sus lectores que el
Reino de Diosno esuna monarq u a
humana como los reinos de este
mundo. l saba que el Reino habra
de venir yque losseguidoresde Cris-
to deberan orar as: Venga tu re i-
no (M ateo 6:10).
Por lo general, el apstol Pablo
utiliz el trmino reino de Dios .
P e ro reconociendo el papel de Jesu-
cristo como Soberano del Reino yel
que hace posible nuestra entrada en
l, tambin lo llam el reino de
Cristo y de Dios (Efesios5:5). Y en
Colosenses1:13 expres la pro f u n d a
relacin de amor que existe entre el
P a d re y Jesucristo al decir que Dios
nos ha trasladado al reino de su
amado Hijo .
De igual manera, el apstol Pedro
reconoci el papel central de Cristo
en el Reino yse re ri a ste como
el reino eterno de nuestro Seor y
Salvador Jesucristo (2 P e d ro 1:11).
En la actualidad, Cristo es nuestro
Amo y Seor, y ser el Gobern a n t e
su p remo en el Reino futuro (Apoca-
lipsis17:14; 19:16). Por ser el Salva-
dor de la humanidad, Jess es la
p u e rta y el camino por el cual
podemostener acceso a Diosyre c i-
bir la salvacin en su Reino etern o
(Juan 10:9; 14:6). J
Cmo se llama el Reino?
e s t aban presentes. Los ltimos ve rsculos del libro de los Hechos nos lo
d e mu e s t ra n : Y Pablo permaneci dos aos enteros . . . predicando el
reino de Dios y enseando acerca del Seor Je s u c ri s t o , ab i e rtamente y
sin impedimento ( H e chos 28:30-31).
Aquellos que siguieron el camino de Je s u c risto ensearon el mis-
mo mensaje que l ense. El libro de los Hechos y las epstolas que los
apstoles escri b i e ron a la Iglesia pri m i t iva son la pru eba de que ellos
e n s e a ron acerca del Reino de Dios.
El evangelio antes de Jesucristo
M u chos creen que el pri m e ro que introdujo el tema del eva n ge l i o
fue Je s u c ri s t o , d u rante su ministerio aqu en la tierra; sin embargo , e n
Apocalipsis 14:6 vemos que el eva n gelio es mencionado como e l
9 El evangelio del Reino de Dios
A c e rca de su enseanza en Cori n t o , Pablo la describi como re fe-
rente al reino de Dios ( 1 C o rintios 4:20), y en Colosenses 4:11 se re-
ri a sus compaeros como aquellos que le ay u d aban en el reino de
Dios. Y en los ltimos das de su ministeri o , cuando Pablo se hallab a
bajo arresto domiciliario en Roma, reciba visitantes a los cuales les
d e cl a raba y les testic aba el reino de Dios desde la maana hasta la tar-
de. Y es muy interesante lo que nos dice a continu a c i n : que usaba la
l ey de Moiss y los pro fetas para predicar tanto acerca de Cristo como
a c e rca del Reino de Dios (Hechos 28:23).
Las enseanzas de Pablo han sido frecuentemente tergive rsadas y
se ha dicho que l tan slo predic un eva n gelio acerca de la vida,
mu e rte y re s u rreccin de Cristo. La re a l i d a d, sin embargo , es que Pabl o
p redic un mensaje en el que tanto Je s u c risto como el Reino de Dios
8
L
a Escritura se re e re al evangelio del
Reino de Dios de varias maneras.
Por ejemplo, encontramoslasexpre si o-
nes el evangelio de Dios y el evan-
gelio de Cristo (Romanos1:1; 15:19).
El trmino evangelio de Dios
simplemente hace re f e rencia a que el
mensaje tiene su origen en Dios, quien
lo envi a la tierra para que sussierv o s
lo anunciaran. El apstol Pedro nos
dice que Dios envi el evangelio por
medio de Jesucristo, como lo pode-
mos leer en Hechos 10:36-37: Dios
envi mensaje a los hijos de Israel,
anunciando el evangelio de la paz por
medio de Jesucristo; ste esSeor de
todos. Vo so t rossabislo que se divul-
g por toda Judea, comenzando des-
de Galilea, despusdel bautismo que
p redic Juan . . .
El evangelio de Diosson lasbuenas
noticiasque l tiene acerca de su Rei-
no. El evangelio de Jesucristo son las
mismasbuenasnoticiasque l, como
el mensajero de Dios, vino a anun-
c i a r. Hay un solo mensaje cuyos dife-
rentesaspectoscomponen lasmaravi-
llosasnoticiasde lo que Diostiene re-
se rvado para la humanidad.
De la misma forma, Pablo en algu-
nas ocasiones haca re f e rencia a mi
evangelio (Romanos 2:16; 16:25;
2 Timoteo 2:8). Esto no quiere decir
que el mensaje era de Pablo ni que el
evangelio era acerca de l. El mensaje
que Pablo predic lo recibi dire c t a-
mente de Jesucristo: . . . el evangelio
anunciado por m [otra forma de decir
mi evangelio] . . . yo ni lo recib, ni lo
a p rend de hombre alguno, sino por
revelacin de Jesucristo (Glatas
1:11-12). Cuando Pablo deca mi
evangelio lo haca en el sentido de
que era l quien lo estaba pro c l a m a n-
do. l predicaba el mismo mensaje,
cuyo autor esDios.
En Hechos20:24 encontramosque
las buenas noticias son llamadas el
Hay diferentes evangelios?
evangelio de la gracia de Dios . Desde
el principio somosllamadospor gracia,
j u st i cadospor gracia ysalvospor gra-
cia (Glatas 1:6, 15; Romanos 3:24;
Efesios 2:8). El evangelio de la gra-
cia essimplemente otro trmino co-
rrecto que hace nfasisen determ i n a-
do aspecto del mismo evangelio que
Jesucristo predic: Diosexpresa su in-
menso amor hacia la humanidad por
medio de la gracia.
Este mensaje tambin es llamado
el evangelio de vuestra salvacin
(Efesios1:13). Esto no plantea ninguna
contradiccin, ya que entrar en el Rei-
no de Diosessinnimo de recibir la sal-
vacin. El Reino de Diosyla salvacin
son trminosque se complementan.
En Efesios 6:15 (ver tambin Ro-
manos10:15) encontramosque se le
considera como el evangelio de la
paz . El Reino de Diostraer paz a la
humanidad, puesla paz esuno de los
resultadosde creer yde actuar confor-
me a lo que el evangelio nosensea.
En Isaas 9:7, una profeca acerca del
Reino de Dios, leemos: Lo dilatado de
su imperio yla paz no tendrn lmite .
Todos estos trminos describen el
mismo evangelio lasbuenasnuevas
del Reino de Dios aunque hacen n-
fasis en diferentes aspectos de este
maravilloso mensaje. Jesucristo vino
p redicando el evangelio del Reino de
Dios (M arcos 1:14-15), les dijo a sus
discpulos que continuaran pre d i c n-
dolo (M ateo 10:7) ydespusde su cru-
c i xin, cuando se apareci a susdisc-
pulos, volvi a hablarles del Reino de
Dios(Hechos1:3). Losdiscpulosconti-
n u a ron predicando el mismo evangelio
despus de la re su rreccin de Cristo,
p e ro con el nuevo entendimiento acer-
ca del signicado del sacricio yla re su-
rreccin del Salvador. Lasformasde re-
f e r i rnosal tema pueden variar, pero el
mensaje esel mismo.
La maravillosa verdad es que este
e x t r a o rdinario mensaje es el mismo
evangelio que nunca cambia y espo-
der de Dios para salvacin a todo
aquel que cree (Romanos1:16). J
Sin embargo , a pesar de que el eva n gelio tuvo su comienzo con la
fundacin del mundo y fue pro clamado a lo largo de los siglos, mu y
pocos lo entendieron hasta que Je s u c risto y sus apstoles empezaron a
d e cl a ra rlo al mu n d o .
Por qu sucedi esto? Como vimos en Heb reos 3:19 y 4:2, la an-
tigua nacin de Israel no tuvo la fe necesaria para actuar de acuerdo con
la voluntad de Dios. A d e m s , las escri t u ras del Antiguo Testamento no
ap o rt aban todos los elementos necesarios para tener el cuadro comple-
to; encontramos re fe rencias aqu y all, p e ro un entendimiento ms
completo slo fue posible con la venida de Je s u c ri s t o , el ve rd a d e ro re-
velador de los misterios del re i n o ( M ateo 13:11).
Cuando Jess vino a predicar el eva n gelio del Reino de Dios, l
p a rti de la base de lo que su Pa d re haba planeado ori ginalmente y
que haba sido revelado por los pro fetas antiguos. Pe ro como Mensa-
j e ro del Reino, l vino a revelar ve rdades fundamentales que nunca ha-
ban sido entendidas con base solamente en las pro fecas del A n t i g u o
Te s t a m e n t o .
Uno de los aspectos menos comprendidos acerca del Reino, y que
en realidad no fue acl a rado sino con la venida de Cri s t o , es el hecho de
que tra n s c u rriran mu chos siglos entre su pri m e ra venida como el Cor-
d e ro de Dios (Juan 1:29) y su re t o rno como el victorioso Rey del Reino
( Apocalipsis 19:11-16). En su pri m e ra venida l cumpli una parte fun-
damental del eva n ge l i o : su sacri cio hizo posible el perdn de nu e s t ro s
p e c a d o s , la justicacin y la posibilidad de entrar en el Reino de Dios.
En la segunda venida establecer ese maravilloso Reino.
De principio a n , la Biblia pro clama el Reino de Dios; y en todas
las pocas los siervos de Dios han div u l gado este mensaje. Resulta pa-
radjico que, en la actualidad, el aspecto menos entendido del eva n ge-
lio sea lo que ms cl a ra y ampliamente fue explicado en nu m e ro s a s
p ro fecas del Antiguo Te s t a m e n t o : el hecho de que el Reino de Dios
ser un reino literal regido por el Mesas pro fe t i z a d o .
M u chos suponen que la asombrosa ve rdad de que los seg u i d o re s
de Je s u c risto recibirn la vida eterna en un reino eterno hace totalmen-
te innecesaria la existencia de un reino literal sobre la tierra que go b i e r-
ne seres humanos. Pe ro qu nos dice la Biblia al respecto? Dejemos de
lado cualquier idea pre c o n c ebida que podamos tener y creamos lo que
la Pa l ab ra de Dios tan cl a ramente nos ensea.
1 1 El evangelio del Reino de Dios
eva n gelio etern o , lo que nos demu e s t ra que exista desde mu cho an-
tes de la predicacin de Cri s t o .
En Heb reos 3:16-19 podemos leer acerca de la incredulidad de Is-
rael y del trgico n de todos aquellos que no pudieron entrar en la Ti e-
rra Prometida. En Heb reos 4:2 la narracin contina: Po rque tambin a
n o s o t ros se nos ha anunciado la buena nu eva como a ellos. Israel oy el
eva n ge l i o , p e ro fall debido a su falta de fe y su desobediencia (ve rs. 6).
Siglos antes, tambin el pat ri a rca A b raham haba odo el eva n ge l i o
( G l atas 3:8). Estos pasajes nos conrman que el eva n gelio haba sido
p ro clamado antes del ministerio de Cristo en la tierra .
Je s u c risto nos describe cmo, a su regre s o , les dar la re c o m p e n s a
a todos aquellos que hayan seguido elmente el camino de vida de
D i o s , y al hacerlo nos revela que el Reino de Dios ha sido planeado con
mu cha anteri o ri d a d : Ve n i d, benditos de mi Pa d re, h e redad el re i n o
p rep a rado para vo s o t ros desde la fundacin del mundo ( M ateo 25:34).
Desde el pri n c i p i o , las buenas noticias del glorioso futuro de la hu-
manidad han sido parte del plan de Dios. Tambin desde el comienzo
e s t aba planeado el papel que desempeara Je s u c risto en dicho plan, i n-
cluso el sacri cio que pagara por los pecados de la humanidad (Ap o-
calipsis 13:8; 1 Pe d ro 1:18-20). Estas fueron las buenas nu evas que
A b raham re c i b i , que por medio de un descendiente suyo , Je s u c ri s t o ,
todas las naciones seran bendecidas (Glatas 3:8, 1 6 ) .
Antes de Jesucristo, muy pocos entendiero n
Aun antes de que Je s u c risto viniera a la tierra para realizar su mi-
n i s t e ri o , los siervos de Dios pre d i c a ron acerca de su Reino. El rey Da-
v i d, en algunos de sus salmos, h abl de la futura realidad del Reino de
Dios. En Salmos 145:10-13 escri b i : Te alab e n , oh Etern o , todas tus
o b ra s , y tus santos te bendigan. La gloria de tu reino diga n , y hablen de
tu poder, p a ra hacer saber a los hijos de los hombres sus poderosos he-
ch o s , y la gloria de la mag n i cencia de su reino. Tu reino es reino de to-
dos los siglos, y tu seoro en todas las ge n e ra c i o n e s .
El pro feta Daniel tambin conoca acerca del Reino de Dios y fue
i n s p i rado a escribir acerca de su futura manife s t a c i n : Que el re i n o , y
el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado
al pueblo de los santos del A l t s i m o , c u yo reino es reino etern o , y todos
los dominios le servirn y obedecern (Daniel 7:27).
1 0
La promesa de un reino venidero
Un vistazo a los gobiernos humanos
En va rios pasajes de la Biblia podemos encontrar esta sorp re n d e n-
te ve rd a d. El pro feta Daniel, i n s p i rado por Dios, d e s c ribi la sucesin
de los go b i e rnos humanos que se presentara durante miles de aos.
Esta pro fe c a , que se encuentra en Daniel 2:28-45, d e s c ribe la visin
que el rey Nabucodonosor tuvo acerca de cinco imperios mu n d i a l e s .
Al leer estos ve rsculos encontramos que el Reino de Dios, d e s c ri t o
como el quinto go b i e rn o , es un reino l i t e r a l que an no ha sido esta-
blecido sobre la tierra .
S egn leemos en este pasaje, N abucodonosor haba soado con
una gran imagen que tena la fo rma de un hombre, con la cabeza de
o ro , el pecho y los bra zos de plat a , el vientre y los muslos de bro n c e,
las piernas de hierro y los pies compuestos de una mezcla de hierro y
b a rro cocido. Dios le haba dado a su pro feta Daniel, quien serva en la
c o rte de Nabu c o d o n o s o r, la capacidad de interp retar sueos (Daniel
1:17; 2:28). Por inspiracin div i n a , Daniel revel que las cuat ro sec-
ciones de la imagen correspondan a cuat ro imperios mundiales que
existiran sucesiva m e n t e. Dios, por medio de Daniel, i d e n t i c al pri-
m e ro de estos go b i e rn o s , rep resentado por la cabeza de oro , como el
I m p e rio Babilnico (Daniel 2:38).
En Daniel 8:1-21 encontramos la identidad de los dos go b i e rnos si-
guientes. En este captulo leemos acerca de una visin posterior que
nos brinda ms detalles acerca del segundo imperio y del terc e ro. Estos
reinos ap a recen con el nombre de los reyes de Media y Pe rs i a y e l
reino de Gre c i a ( ve rs. 20-21). La historia nos compru eba que el Impe-
rio Babilnico fue conquistado por el Imperio Pe rsa (segn leemos en
Daniel 5:30-31) y que ste a su vez sucumbi ante A l e j a n d ro Mag n o ,
e m p e rador de Gre c i a .
Estos cuat ro go b i e rnos se describen nu evamente en el captulo 7,
esta vez con la ap a riencia de bestias. La caracterstica opre s o ra y do-
minante de cada imperio sobre sus sbditos est rep resentada en un
animal salva j e.
El cuarto imperio se describe como algo part i c u l a rmente cru e l .
S egn nos cuenta la histori a , al reino de A l e j a n d ro Magno le sucedi
el Imperio Romano. Este ltimo se destaca porque desafa la autori-
dad de Dios y persigue a sus santos (Daniel 7:25). Tiene 10 cuern o s
1 3 Captulo II
La promesa de
un reino ve n i d e ro
En los das de estos reyes el Dios del cielo levantar un
reino que no ser jams destruido, ni ser el reino deja-
do a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos es-
tos reinos, pero l permanecer para siempre (Daniel
2 : 4 4 ) .
Hemos visto que Je s u c risto y los apstoles pre d i c a ron el eva n ge l i o
las buenas nu eva s del Reino de Dios. En qu consiste ex a c t a-
mente este Reino?
Existen mu chas ideas acerca del Reino de Dios. Algunos creen que
es la Iglesia; otros lo denen como un concepto etreo que se encuentra
d e n t ro de los cristianos; y hay quienes piensan que es la bondad pro p i a
de la humanidad.
Pe ro qu nos dice la Biblia al respecto? Qu es, re a l m e n t e, e l
Reino de Dios?
La palab ra gri ega que a lo largo del Nuevo Testamento se tra d u c e
como re i n o es b a s i l e i a , la cual denota sobera n a , poder regi o , d o m i-
n i o ( W.E. Vi n e, Diccionario expositivo de palabras del Nuevo Te s t a-
m e n t o , Vol. 3, p. 340). Si examinamos cuidadosamente lo que la Bibl i a
nos ensea, ve remos que la prxima etapa del Reino de Dios ser nada
menos que una monarqua establecida por Dios! Cuando Je s u c ri s t o
v u e l va a la tierra , ser el Monarca y regir sobre todas las naciones
( Apocalipsis 11:15).
1 2
Las cuat ro potencias descritas en Daniel 2,7 y 8 eran go b i e rnos litera l e s
que regan sobre pueblos y sobre sus tierras. Eran grandes imperi o s
mundiales que tenan poder y dominio para go b e rnar y que peleab a n
c o n t ra otras naciones para conquistarlas. Fueron reinos l i t e r a l e s y an
podemos ver sus ru i n a s .
De igual manera , lo que encontramos descrito en Daniel 7:27 es un
reino l i t e r a l que va a regir sobre toda la tierra : Que el re i n o , y el domi-
nio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pue-
blo de los santos del A l t s i m o , c u yo reino es reino etern o , y todos los
dominios le servirn y obedecern .
Las grandes potencias sern destru i d a s
La esencia del mensaje que Je s u c risto trajo a la humanidad es que
el Reino de Dios vendr; Jess regresar para establ e c e rlo y l mismo
ser su Gobern a n t e. En Apocalipsis 11:15 encontramos una pro fe c a
e s p e c ca acerca de este acontecimiento: El sptimo ngel toc la
( ve rs. 7) que rep resentan las 10 re s u rrecciones o manifestaciones de
esta cuarta potencia mundial (ve rs. 24). Estas re s u rrecciones se han
sucedido a lo largo de los siglos hasta nu e s t ros das, y la ltima y n a l
re s u rreccin de este imperio estar en su cenit cuando Je s u c risto re-
grese (ve rs. 8-14).
Dios reemplazar los gobiernos humanos
En la poca de este cuarto imperi o , Dios va a reemplazar los go-
b i e rnos humanos con su Reino etern o : En los das de estos reyes e l
Dios del cielo levantar un re i n o que no ser jams destru i d o , ni ser
el reino dejado a otro pueblo; desmenuzar y consumir a todos estos
re i n o s , p e ro l permanecer para siempre (Daniel 2:44). El cuart o
i m p e rio regir hasta que Je s u c risto regrese para establecer su Reino
s o b re la tierra .
El Reino de Dios, p ro fetizado tantas veces en el libro de Daniel, e s
el mismo que Cristo anunci. La nat u raleza de este Reino es ev i d e n t e.
1 4
J
esucristo profetiz acerca de un
tiempo de gran tribulacin sin pre-
cedentes en la historia de la humani-
dad. Esta poca se caracterizara por el
engao religioso, guerras, terre m o t o s,
h a m b res y epidemias, adems de
otrascatstrofes(Lucas21:7-28). Pero
al describir todosestoseventos, arm
que nada de esto indicara que ya hu-
biera sido establecido el Reino de Dios
so b re la tierr a .
Jess dijo que, despus de que
todo esto ocurra, losque estn vivos
vern al Hijo del Hombre, que ven-
dr en una nube con poder y gran
gloria (vers. 27). Dijo adems:
Cuando veisque suceden estasco-
sas, sabed que est cerca el reino de
Dios (vers. 31).
En otras ocasionesCristo ya haba
hablado claramente acerca de este
tema. Cuntasvecesse han re p e t i d o
de memoria laspalabrasde lo que se
conoce como el Padre nuestro sin
que la gente se percate del signic a d o
que stastienen? Jesspronunci es-
tas palabras porque sus discpulos le
p i d i e ron que lesenseara a orar. Vo-
so t ros, pues, orarisas , lescontest:
P a d re nuestro que estsen loscielos,
sa n t i cado sea tu nombre. Venga tu
re i n o (M ateo 6:9-10).
Esta instruccin no admite la posi-
bilidad de que el Reino de Dios se
haya establecido entre nosotros, sino
que nos ensea que debemos cla-
mar fervientemente para que venga
p ro n t o !
Ha venido ya el Reino?
Cuando Pilato estaba interro g a n-
do a Jess antes de entregarlo para
ser cru c i cado, ste le dijo: M i re i n o
no esde este mundo; si mi reino fue-
ra de este mundo, misserv i d o respe-
learan para que yo no fuera entre g a-
do a losjudos; pero mi reino no esde
aqu (Juan 18:36). Pilato le pre g u n t
entonces si l era re y, y Jess le con-
test: T dices que yo soy re y. Yo
para esto he nacido, y para esto he
venido al mundo, para dar testimonio
a la verdad (vers. 37).
En Hebreos 11 encontramos la
descripcin de la fe de los siervos de
Dios a lo largo de las edades. En los
versculosdel 13 al 16 est el re su m e n
de susvidasysusexperiencias: Con-
f o rme a la fe murieron todosstossin
haber recibido lo prometido, sino mi-
rndolo de lejos, y creyndolo, ysalu-
dndolo, y confesando que eran ex-
t r a n j e ros y peregrinos sobre la tierr a .
P o rque losque esto dicen, claramente
dan a entender que buscan una pa-
tria; puessi hubiesen estado pensando
en aquella de donde salieron, ciert a-
mente tenan tiempo de volver. Pero
anhelaban una mejor, esto es, celes-
tial; por lo cual Diosno se averg e n z a
de llamarse Dios de ellos; porque les
ha preparado una ciudad .
Aun el patriarca Abraham espera-
ba la ciudad que tiene fundamentos,
cuyo arquitecto yconstructor esDios
(vers. 10).
Aunque los siervos de Dios en la
actualidad experimentan en susvidas
un anticipo de lo que ser el Reino de
Dios, muchos pasajes de la Escritura
nosconrman que el Reino todava no
se ha establecido en la tierra, pero que
en algn momento del futuro vendr
tal como Dioslo ha prometido. J
P rofecas acerca del reinado de Jesucristo
En el conocido pasaje de Isaas 9:6-7 se describe la clase de go b e r-
nante que ser Je s u c ri s t o : El principado sobre su hombro; y se llamar
t ro m p e t a , y hubo grandes voces en el cielo, que decan: Los reinos del
mundo han venido a ser de nuestro Seor y de su Cristo; y l re i n a r
por los siglos de los siglos. Je s u c risto asumir el go b i e rno sobre l a s
naciones literales de este mundo.
El hombre se ha mostrado incapaz de re s o l ver los pro blemas que le
agobian y que de hecho ponen en peligro la superv ivencia de la huma-
n i d a d. La razn es que ha re chazado la Pa l ab ra de Dios, fuente de co-
nocimientos y orientacin que slo el Creador nos puede pro p o rc i o n a r.
El camino de vida que Dios revela en la Biblia es el nico que puede
t ra e rnos paz, a rmona y ve rd a d e ro bienestar. Un aspecto import a n t s i-
mo del eva n gelio del Reino de Dios es que Dios va a establecer un go-
b i e rno mundial que s pondr n a todos nu e s t ros males. Este go b i e rn o
reemplazar todas las monarq u a s , d e m o c ra c i a s , d i c t a d u ras y reg m e-
nes humanos, y Je s u c risto mismo lo encab e z a r !
Este es el eva n gelio las buenas noticias que Je s u c risto ense.
El meollo del mensaje es el anuncio de un go b i e rno mundial que regi r
todas las naciones (Lucas 21:31). El Rey de ese go b i e rno ser Je s u c ri s-
t o , quien lo administrar bajo la autoridad del Dios todopoderoso; el
poder ya no estar en las manos de hombres egostas y belige ra n t e s .
Daniel no fue el nico pro feta que habl acerca del reinado de Je-
s u c risto; en Miqueas 4:1-3 tambin encontramos la descripcin de
esta maravillosa poca de paz: Acontecer en los postre ros tiempos
que el monte de la casa del Eterno ser establecido por cab e c e ra de
m o n t e s , y ms alto que los collados, y corrern a l los pueblos. Ve n-
drn mu chas naciones, y dirn:Ve n i d, y subamos al monte del Etern o ,
y a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear en sus caminos, y anda-
remos por sus ve redas; porque de Sion saldr la ley, y de Je rusaln la
p a l ab ra del Eterno. Y l juzgar entre mu chos puebl o s , y corregir a
naciones poderosas hasta muy lejos; y martillarn sus espadas para
a z a d o n e s , y sus lanzas para hoces; no alzar espada nacin contra na-
c i n , ni se ensayarn ms para la guerra .
Cuando Je s u c risto establezca su go b i e rn o , como vemos descrito en
este pasaje, la humanidad por n entender cun grandes bendiciones
se derivan de la obediencia a la ley de Dios y estar ansiosa por ap re n-
der este camino de vida. Je s u c risto re s o l ver los pro blemas que se pre-
senten entre las naciones y corregir a los pueblos que no quieran acep-
tar su direccin y autoridad (Zacaras 14:16-19).
1 6
S
on muchoslosque creen que Je-
sucristo ense que el Reino de
Diosexiste solamente en loscorazo-
nesylasmentesde laspersonascre-
yentes. Para armarlo, se basan en
Lucas17:20-21, tal como est tradu-
cido en algunasversionesde la Biblia.
Por ejemplo, en la Nueva Biblia Espa-
ola leemos: A unosfariseosque le
p reguntaban cundo iba a llegar el
reinado de Dioslescontest: La llega-
da del reinado de Diosno est sujeta
a clculos, ni podrn decir: mralo
aqu o all; porque, miren, dentro de
ustedesest el reinado de Dios!
La armacin de que el Reino de
Diosest dentro de nosotrosesinco-
rrecta por variasrazones. La palabra
griega e n t o s , traducida como den-
t ro en la Nueva Biblia Espaola yal-
gunas otras versiones de la Biblia
( e n t re ellas, la Versin M oderna y la
de lasEdicionesPaulinas) debera tra-
ducirse en este pasaje como entre
o en medio de , yde hecho se tra-
duce as en la mayora de lasversio-
nes de la Biblia. La versin Reina-
Valera, revisin de 1960, dice corre c-
tamente: He aqu el reino de Dios
est entre vosotros (vers. 21).
Si analizamos cuidadosamente
este pasaje, veremos que Jess no
poda estarlesdiciendo a losfariseos
que el Reino era algo que exista
d e n t ro de ellos, pues los fariseos
queran destruirlo! (M ateo 12:14;
M a rcos3:6). La corrupcin de losfa-
riseos se conrma tambin en M a-
teo 15:1, 7-9; M arcos7:1, 6-7; Lucas
16:14-15 yotrospasajes).
Lo que Cristo estaba re sa l t a n d o
era el hecho de que losfariseos no
tenan el discernimiento espiritual
necesario para entender que el
mensaje del Reino de Diosestaba a
su alcance yque ellospodan re c i b i r-
lo (M ateo 23:15-17). Adems, re -
rindose a s mismo Jess les hizo
ver que el reino de Diosest entre
v o so t ros o en medio de voso-
t ros . Los fariseos, espiritualmente
ciegos, no pudieron reconocer a Je-
sscomo el re p resentante divino de
ese Reino.
l no lesdijo a losfariseosque el
Reino de Dios era algo que estaba
d e n t ro de ellos; antesbien, lesre c a l-
c que estaban tan ciegos que no
podan reconocer que l era la perso-
n i cacin de ese Reino.
Ni en este pasaje ni en ningn
o t ro encontramosrazonespara cre e r
que el Reino de Diosreside dentro de
n o so t ros. J
Est el Reino de Dios
d e n t ro de nosotros?
la oportunidad de re c i b i rlo. Como re s u l t a d o , a todos se les dar la opor-
tunidad de recibir la salvacin y entrar en el Reino de Dios.
El origen de los problemas de la humanidad
Por qu la humanidad, aun despus de tantos siglos de probar di-
fe rentes clases de go b i e rnos y administra c i o n e s , ha sido totalmente in-
c apaz de re s o l ver sus pro blemas? La respuesta a este interrogante es
que la humanidad simplemente no sabe cmo debe viv i r. Por medio del
p ro feta Je re m a s , Dios nos adv i e rt e : . . . ni del hombre que camina es
el ordenar sus pasos ( Je remas 10:23).
El rey Salomn cl a ramente nos dice: H ay camino que al hombre
le parece dere cho; pero su n es camino de mu e rt e ( P roverbios 14:12;
16:25). Por ge n e raciones la humanidad ha comprobado la penosa re a l i-
dad de esta armacin. Este mundo nunca ha conocido una poca sin
g u e rra s , c o n i c t o s , d i cultades y sufrimientos. Hemos llegado al punto
en que tenemos la capacidad de destruir va rias veces! todo ve s t i-
gio de vida sobre la faz de la tierra .
Por qu ocurre todo esto? Por medio de sus pro fe t a s , y por espa-
cio de mu chos siglos, Dios nos ha re i t e rado cul es la causa de los ma-
les que nos agobian. La superv ivencia del gnero humano se ve amena-
zada p o rque hemos rechazado a Dios! Por inspiracin div i n a , el rey
D avid describi as a la humanidad: Se han corro m p i d o , hacen obra s
ab o m i n ables; no hay quien haga el bien. El Eterno mir desde los cie-
los sobre los hijos de los hombre s , p a ra ver si haba algn entendido,
que bu s c a ra a Dios. Todos se desviaro n , a una se han corrompido; n o
hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno (Salmos 14:1-3).
El pro feta Je remas nos dice que el hombre ha sido cegado por el
e n gao de sus malvadas motivaciones e intenciones: E n gaoso es el
c o razn ms que todas las cosas, y perve rso; quin lo conocer? ( Je-
remas 17:9).
El pro feta Isaas agrega : He aqu que no se ha acortado la mano
del Eterno para salva r, ni se ha agravado su odo para or; pero v u e s-
tras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y
v u e s t ros pecados han hecho ocultar de vo s o t ros su ro s t ro para no or.
Po rque vuestras manos estn contaminadas de sangre, y vuestros de-
dos de iniquidad; vuestros labios pro nuncian mentira , h abla maldad
v u e s t ra lengua. No hay quien clame por la justicia, ni quien juzgue
su nombre A d m i rabl e, C o n s e j e ro , Dios fuert e, Pa d re etern o , P r n c i p e
de paz. Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrn lmite, s o b re el
t rono de David y sobre su re i n o , disponindolo y conrmndolo en jui-
cio y en justicia desde ahora y para siempre .
El futuro reinado de Je s u c risto tendr como principales cara c t e r s-
ticas el j u i c i o y la j u s t i c i a , a l go completamente opuesto a la injus-
t i c i a , i m p i e d a d, o p resin e inecacia que cara c t e rizan a todos los go-
b i e rnos humanos. La paz o recer en todo el mu n d o : en los mat ri m o-
n i o s , las fa m i l i a s , las comunidades y las naciones. Como la pro fe c a
nos lo indica, bajo el reinado de Je s u c risto la paz no tendr lmite! El
Prncipe de Paz traer armona y buena voluntad a un mundo que jams
ha conocido la paz ve rd a d e ra .
Bajo el reinado justo y sabio de Je s u c ri s t o , la humanidad ap re n d e-
r por n el camino de Dios y tendr una paz maravillosa. Las institu-
ciones educat ivas ensearn a las personas no solamente cmo ga n a rs e
la vida sino tambin cmo viv i rla de manera que puedan disfrutar de
p a z , a rmona y fe l i c i d a d. Se les explicarn ampliamente los pri n c i p i o s
b blicos para cultivar y mantener relaciones interp e rsonales positivas y
a rm o n i o s a s : No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porq u e
la tierra ser llena del conocimiento del Eterno, como las aguas cubre n
el mar (Isaas 11:9). Este maravilloso conocimiento de Dios estar
d i s p o n i ble para incontables millones de personas que jams han tenido
1 8
A
lgunas personas piensan que la
Iglesia esel Reino de Dios, yaun-
que existe cierta relacin entre am-
bos, no son lo mismo. Jesucristo esla
Cabeza de la Iglesia (Efesios1:22), la
cual es el grupo de creyentes que
Dios ha llamado para proclamar la
venida del Reino.
Cristo es el Soberano de su Igle-
sia, de manera que sta se encuentra
bajo su poder real. Por lo tanto, po-
dramos decir que la Iglesia es pre-
cursora del Reino de Dios.
La Biblia no utiliza el trmino re i-
n o como re f e rencia directa a la Igle-
sia. Antes bien, lo emplea para de-
signar el gobierno universal de Dios
que ser instaurado cuando Cristo
venga a la tierra como Reyde reyesy
Seor de seores. J
Es la Iglesia
el Reino de Dios?
El apstol Pablo nos describe las consecuencias inev i t ables de re-
chazar a Dios y su camino: Como ellos no ap ro b a ron tener en cuen-
ta a Dios, Dios los entreg a una mente rep ro b a d a , p a ra hacer cosas
que no convienen; estando atestados de toda injusticia, fo rn i c a c i n ,
p e rve rs i d a d, ava ri c i a , maldad; llenos de env i d i a , h o m i c i d i o s , c o n t i e n-
d a s , e n gaos y malignidades; mu rmu ra d o re s , d e t ra c t o re s , ab o rre c e-
d o res de Dios, i n j u ri o s o s , s o b e r b i o s , a l t ivo s , i nve n t o res de males, d e-
sobedientes a los padre s , n e c i o s , d e s l e a l e s , sin afecto nat u ra l , i m p l a-
c abl e s , sin miseri c o rdia; quienes habiendo entendido el juicio de
D i o s , que los que practican tales cosas son dignos de mu e rt e, no slo
las hacen, sino que tambin se complacen con los que las pra c t i c a n
(Romanos 1:28-32).
por la verd a d ; confan en va n i d a d, y hablan vanidades; conciben mal-
d a d e s , y dan a luz iniquidad . . . Sus pies corren al mal, se ap re s u ra n
p a ra derramar la sangre inocente; sus pensamientos, pensamientos de
iniquidad; destruccin y queb rantamiento hay en sus caminos. No co-
n o c i e ron camino de paz, ni hay justicia en sus caminos; sus ve re d a s
son torc i d a s , c u a l q u i e ra que por ellas fuere, no conocer paz ( I s a a s
5 9 : 1 - 4 , 7 - 8 ) .
Los caminos de Dios son dife rentes de los del hombre : Mis pen-
samientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis ca-
m i n o s , dijo el Eterno. Como son ms altos los cielos que la tierra , a s
son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos
ms que vuestros pensamientos (Isaas 55:8-9).
2 0
E
n Colosenses 1:13 encontramos
que lossantosfsicoshan sido tras-
ladados al Reino. Visto de esta form a ,
q u i e re decir que los cristianos ya nos
encontramos en el Reino de Dios. Sin
e m b a rgo, esto esimposible, porque en
1 Corintios15:50 nosdice que la car-
ne yla sangre [losseresfsicos] no pue-
den heredar el reino de Dios .
P a rte de la confusin se debe a que
la voz griega b a s i l e i a(que en este pa-
saje se traduce como reino ) signic a
no slo un reino literal, sino que tam-
bin denota soberana, poder re g i o ,
dominio (W.E. Vine, Diccionario ex-
positivo de palabras del Nuevo Te s t a-
m e n t o , Vol. 3, p. 340).
Este pasaje de Colosenses nos
muestra que el poder yla soberana de
Diosse ejercen en la vida del cristiano
a partir del momento de su conver-
sin. En este versculo la palabra re i n o
no se re e re al territorio sino a la auto-
ridad, el poder y la soberana de un
rey; quiere decir que el cristiano ya no
se encuentra bajo el dominio de lasti-
nieblas(de Satans), sino bajo la auto-
ridad bondadosa del Hijo de Dios.
En casi todas lasdemsocasiones
en que la palabra b a s i l e i ase usa en re-
lacin con el Reino de Dios, el aspecto
que resalta esel poder yel dominio li-
terales que Cristo va a tener cuando
re g rese a la tierra (M ateo 6:33; Apoca-
lipsis11:15). Loscristianos, como he-
re d e ros de Dios que estn siendo
p reparados para entrar en ese Reino
v e n i d e ro (Romanos 8:15-17; M ateo
25:34; Apocalipsis 20:4, 6), actual-
mente estn sujetosa la soberana ya
la autoridad del Reino, aunque todava
no lo han heredado ni residen en l.
Jesucristo, Reydel futuro Reino, es
el Amo ySeor de loscristianosen la
En qu sentido hemos sido
trasladados al Reino?
actualidad (Filipenses2:9-11). Diosgo-
b i e rna lasvidasde todosaquelloscris-
tianosconvertidosque voluntariamen-
te se someten a l yobedecen susle-
yes. Ellos se sujetan a la b a s i l e i a d e
Dios, esdecir, a su poder ysoberana.
Cada uno, individualmente, form a
p a rte de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo,
que tambin est gobernada por Dios.
La Iglesia ese organismo espiritual
espera yanhela el momento en que el
g o b i e rno de Dios se imponga literal-
mente sobre todas las naciones y su
b a s i l e i ase manieste totalmente.
Si leemosColosenses1:13 dentro
del contexto en que se encuentra,
ser ms claro su signicado. En el
versculo 9 encontramos unas expre-
siones muy comnmente usadas por
Pablo yTimoteo en susoraciones. Por
ejemplo, ellosestaban muy agradeci-
doscon Diosporque loshaba hecho
aptospara participar de la herencia de
los santos (vers. 12). Sabemos que
esta herencia, la vida eterna, no pue-
de ser recibida hasta el momento del
re g reso de Cristo (1 Corintios 15:50-
52; Romanos 8:17) y es por esta ra-
zn que lossantosson llamadosen la
Biblia los here d e ros del Reino (San-
tiago 2:5). Colosenses 1:13 contina
con este tema y agrega que aquellos
h e re d e ros que anteriormente no lo
eran, haban sido trasladados o
transferidosdel poder de lastinieblas
al Reino de Dios.
N o so t ros, santoscontemporneos,
en el momento de nuestra conversin
cambiamosnuestro sistema de gobier-
no. Aunque el Reino de Dios no ha
sido establecido literalmente, vivimos
en obediencia ysometimiento a l.
En 2 Corintios 5:20 Pablo emplea
la palabra e m b a j a d o re s para ayudar-
nosa entender nuestra condicin. Un
embajador esuna persona que re p re-
senta un reino o gobierno yreside en
una nacin diferente de la que re p re-
senta. Nosotros, como embajadore s
del Reino de Dios, lo re p resentamosvi-
viendo de acuerdo con susleyesy su
camino de vida en la sociedad en la
que nosmovemos. Pero todava no re-
sidimosen el Reino de Dios. J
2 0 : 3 - 7 , su reinado va a durar mil aos. Sin embargo , en el ve rsculo que
a c abamos de leer se nos dice que l va a reinar por los siglos de los si-
glos. En otras palab ra s , el perodo de los mil aos (comnmente lla-
mado el M i l e n i o) es solamente el c o m i e n z o del go b i e rno eterno de Je-
s u c risto en el Reino de Dios.
El propsito pri m o rdial del go b i e rno milenario de Je s u c risto con
los santos resucitados es el de permitir que toda la humanidad tenga la
o p o rtunidad de entrar en este Reino e t e r n o . Millones de personas que
estarn vivas en el momento del regreso de Cristo vivirn bajo su go-
b i e rno y sern el ori gen de mu chas ge n e raciones que nacern y viv i r n
a lo largo del Milenio; todos ellos tendrn la oportunidad de ser tra n s-
fo rmados de seres fsicos en seres espirituales y de entrar en el Reino
e t e rno de Dios.
Je s u c risto puso muy cl a ro que el Reino de Dios es un reino e t e r n o ,
no slo un perodo de mil aos. En Mateo 19:16 vemos que un jove n
Jesucristo intervendr para salvar a la humanidad
Si se le perm i t i e ra , el hombre borrara toda fo rma de vida de sobre
la faz de la tierra! Esto es inquietante, p e ro es la ve rd a d. C risto nos dice
que tendr que intervenir p a ra libra rnos de nosotros mismos: H ab r
entonces una angustia tan gra n d e, como no la ha habido desde que el
mundo es mundo ni la habr nunca ms. Si no se acort a ran aquellos
d a s , nadie escapara con vida; pero por amor a los elegidos se acort a-
r n ( M ateo 24:21-22, N u eva Biblia Espaola).
R e rindose a los tiempos que precedern a su re t o rn o , l arm :
I n m e d i atamente despus de la tri bulacin de aquellos das, el sol se os-
c u re c e r , y la luna no dar su re s p l a n d o r, y las estrellas caern del cielo,
y las potencias de los cielos sern conmovidas. Entonces ap a recer la
seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las
t ri bus de la tierra , y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nu b e s
del cielo con poder y gran glori a ( M ateo 24:29-30).
En Apocalipsis 19:11-16 encontramos ms detalles acerca de este
a c o n t e c i m i e n t o : Entonces vi el cielo ab i e rto; y he aqu un cab a l l o
bl a n c o , y el que lo montaba se llamaba Fiel y Ve rd a d e ro , y con justicia
j u z ga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego , y haba en su cab e z a
mu chas diademas; y tena un nombre escrito que ninguno conoca sino
l mismo. Estaba vestido de una ropa teida en sangre; y su nombre es:
EL VE R B O D E DI O S. Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino n s i m o ,
blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. De su boca sale una es-
pada ag u d a , p a ra herir con ella a las naciones,y l las regir con va ra de
h i e rro; y l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios To d o p o-
d e roso. Y en su ve s t i d u ra y en su muslo tiene escrito este nombre : RE Y
D E R E Y E S Y SE O R D E S E O R E S .
Un reinado sempitern o
Je s u c risto establecer en la tierra un go b i e rno litera l : el Reino de
Dios. Pe ro aqu no termina todo; veamos lo que nos dice Ap o c a l i p s i s
1 1 : 1 5 : El sptimo ngel toc la tro m p e t a , y hubo grandes voces en el
c i e l o , que decan: Los reinos del mundo han venido a ser de nu e s t ro Se-
or y de su Cristo; y l reinar por los siglos de los siglos .
Hemos estudiado que cuando Cristo regre s e, e s t ablecer un re i n o
l i t e ral que regir sobre todas las naciones. Segn leemos en Ap o c a l i p s i s
2 2
C
uando Jesscomenz a anunciar
el Reino de Dios, dijo: El tiempo
se ha cumplido, yel reino de Diosse
ha acercado; arrepentos, ycreed en
el evangelio (M arcos 1:15; M ateo
4:17). La palabra griega que ha sido
traducida como se ha acercado es
e n g i z o , que signica acercarse a
algo; no signica que ya est aqu es-
tablecido, sino que est cerca. La
mayora de las diferentestraduccio-
nes de la Biblia indican claramente
en ambos pasajes que el Reino de
Dios no ha llegado an, sino que
est cerc a .
Lo que Jess dijo tena que ver
con el mensaje del Reino ycon el he-
cho de que el Reyde ese Reino esta-
ba accesible para ellos. En este senti-
do, el Reino estaba muy cerca de
ellos, aunque se demorara algn
tiempo en ser establecido literalmen-
te como Diosse lo haba revelado al
p rofeta Daniel.
Jesucristo era la personic a c i n
del mensaje del Reino de Dios. Era el
f u t u ro gobernante, el Rey de este
Reino; era su re p resentante y por
medio de l la humanidad podra en-
trar a formar parte del Reino.
Su mensaje exhortaba a lasperso-
nasa arrepentirse, a creer lasbuenas
noticiasque l estaba proclamando y
a practicar ese nuevo conocimiento
para que susvidascambiaran yre e-
jaran las creencias y el compro m i so
que por medio del arre p e n t i m i e n t o
haban adquirido. J
Se ha acerc a d o
el Reino de Dios
Dios ... Y o una gran voz del cielo que deca: He aqu el tab e rnculo de
Dios con los hombre s , y l morar con ellos; y ellos sern su puebl o , y
Dios mismo estar con ellos como su Dios. Enjugar Dios toda lgri m a
de los ojos de ellos; y ya no habr mu e rt e,ni habr ms llanto,ni cl a m o r,
ni dolor; porque las pri m e ras cosas pasaron. Y el que estaba sentado en
el trono dijo: He aqu, yo hago nu evas todas las cosas. Y me dijo: E s c ri-
be; porque estas palab ras son eles y ve rd a d e ras. Y me dijo: H e cho est.
Yo soy el A l fa y la Omega , el principio y el n. Al que tuviere sed, yo le
dar gratuitamente de la fuente del agua de la vida. El que ve n c i e re he-
redar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo.
Desde la poca de Adn y Eva , la humanidad no ha tenido acceso
al rbol de la vida, smbolo de la vida eterna (Gnesis 3:22-24). Pe ro en
el Reino de Dios estar disponible para todos aquellos que obedezcan
los mandamientos de su Cre a d o r : D i chosos los que guardan sus Man-
d a m i e n t o s , p a ra que tengan dere cho al rbol de la vida, y entren por las
p u e rtas en la ciudad! ( Apocalipsis 22:14, N u eva Reina-Va l e ra ) .
Al entrar a fo rmar parte del Reino de Dios, s e remos sus hijos in-
m o rt a l e s , p o s e e d o res de la vida que nunca tendr n !
rico se acerc a Jess y le preg u n t : M a e s t ro bu e n o , qu bien har
p a ra tener la vida eterna? Jess procedi a ex p l i c a rle lo que deba ha-
c e r. Cuando fue evidente que el joven no estaba dispuesto a obedecerl e,
Jess dijo: . . . es ms fcil pasar un camello por el ojo de una ag u j a ,
que entrar un rico en el reino de Dios ( ve rs. 24). O sea que en este pa-
s a j e, entrar en el Reino de Dios se equipara con tener la vida eterna.
Pa ra millones de seres humanos la oportunidad de recibir la vida
e t e rna (ser salvos) y de entrar a fo rmar parte del Reino e t e r n o de Dios
l l egar durante el reinado milenario de Je s u c risto. El Milenio, un tiem-
po de paz, felicidad y pro s p e ridad sin pre c e d e n t e s , ser tan slo un pe-
queo anticipo de las mag n cas bendiciones que se disfrutarn por
toda la etern i d a d.
Cielo nuevo y tierra nueva
En Apocalipsis 21:1-7 se describe otra serie de eventos que tendr
l u gar despus del Milenio: Vi un cielo nu evo y una tierra nu eva; porq u e
el primer cielo y la pri m e ra tierra pasaro n , y el mar ya no exista ms. Y
yo Juan vi la santa ciudad, la nu eva Je ru s a l n , descender del cielo, d e
2 4
U
no de los hechos ms signic a t i-
vosque debemos comprender es
que este no esel mundo de Dios. Jesu-
cristo lo dijo muy claramente en Juan
18:36. Quin es, entonces, el verd a-
d e ro regente de nuestra sociedad?
Nada menosque Satans, el gran que-
rubn cado (Ezequiel 28:14-17). En
Juan 12:31, Jesucristo reconoci esta
realidad al decir: El prncipe de este
mundo ser echado fuera .
El apstol Pablo describi lastinie-
blas espirituales que envuelven al
mundo ynosdijo cul era el origen de
ellas: Si nuestro evangelio est an
e n c u b i e rto, entre los que se pierd e n
est encubierto; en los cuales el dios
de este siglo ceg el entendimiento de
losincrdulos, para que no lesre sp l a n-
dezca la luz del evangelio de la gloria
de Cristo, el cual es la imagen de
Dios (2 Corintios4:3-4).
Aunque no podemos ver a Sata-
ns, su dominio se extiende a todos
losconnesde la tierra. En su carta a
losefesios, el apstol Pablo lesdijo: l
[Dios] os dio vida a vosotros, cuando
estabaismuertosen vuestrosdelitosy
pecados, en los cualesanduvisteis en
o t ro tiempo, siguiendo la corriente de
este mundo, conforme al prncipe de
la potestad del aire, el espritu que
ahora opera en los hijos de desobe-
diencia (Efesios2:1-2).
El resultado de la inuencia satni-
ca esque, antesde la conversin, to-
dos nosotros vivimos en otro tiempo
en los deseos de nuestra carne, ha-
ciendo la voluntad de la carne yde los
pensamientos, yramospor naturale-
za hijos de ira, lo mismo que los de-
ms (vers. 3).
Bajo la inuencia espiritual de Sa-
tans, la humanidad rechaza a Diosy
su ley. Como leemos en Romanos
8:7, la inuencia de Satanshace que
losdesigniosde la carne [sean] ene-
mistad contra Dios; porque no se su-
jetan a la ley de Dios, ni tampoco
p u e d e n .
Separado de Dios, el hombre esco-
ge el camino que le parece corre c t o ,
p e ro losresultadosson trgicos: Hay
camino que al hombre le parece dere-
cho; pero su n escamino de muer-
te (Proverbios14:12; 16:25).
Satans, el gran adversario de Dios,
engaa al mundo entero (Apocalip-
sis12:9), o como se nosdice en 1Ju a n
5:19: El mundo entero est bajo el
maligno . La humanidad, inuida por
Satans, ha rechazado la gua yla re-
velacin de Diosyha construido la so-
ciedad y las civilizaciones sobre una
base falsa yerr n e a .
Cuando Jesucristo re g rese, losre i-
nos del mundo [vendrn] a ser de
n u e st ro Seor yde su Cristo; yl re i n a-
r por lossiglosde lossiglos (Apoca-
lipsis 11:15). El mundo de Satans,
con suscimientosde mentira, engao
y violencia, ser totalmente destru i d o
y reemplazado con un reino de luz y
v e rdad: el Reino de Dios! J
La potestad de las tinieblas
Salvacin y vida eterna en el Reino de Dios
v i d a , mu e rte y re s u rreccin por el bien de la humanidad, lo que ha he-
cho posible que todos tengamos vida eterna en ese Reino. A s , q u i e n
q u i e ra entrar en el Reino de Dios deber arrep e n t i rse de sus pecados y
s o m e t e rse a Je s u c risto como su Seor y Salvador pers o n a l .
Despus de la mu e rte y re s u rreccin de Je s u c ri s t o , sus ap s t o l e s
e n t e n d i e ron ms cl a ramente el plan que Dios est llevando a cab o ;
esto se hace evidente en las epstolas y otros mensajes que escri b i e ro n .
Los judos que viv i e ron en los das de Cristo tenan la esperanza de
que el M e s a s quitara el yugo de los go b e rn a d o res romanos en Ju-
dea y establecera un nu evo go b i e rno. La palab ra heb rea M e s a s s i g n i-
ca u n gi d o y se re e re al personaje escogido especialmente por
Dios como Libertador y Rey. Los discpulos de Jess lo re c o n o c i e ro n
como el Ungido de Dios y por eso lo llamaron C r i s t o ( M ateo 16:16),
p a l ab ra gri ega que signica u n gi d o y que es el equivalente de la pa-
l ab ra heb rea M e s a s ( Juan 1:41; 4:25).
Un nuevo entendimiento acerca del Mesas
Al or la frase el eva n gelio de Cri s t o , los judos creyentes de la
Iglesia pri m i t iva entendan que esta frase se re fera a la persona de Je-
s u c risto e implicaba adems otros elementos. Por cuanto la palab ra
C r i s t o e q u ivale a M e s a s , los apstoles estaban hablando acerca del
eva n gelio del Mesas,o sea las buenas noticias acerca del Rey del ve-
n i d e ro Reino de Dios. Las buenas nu evas no eran solamente que Cri s t o
h aba mu e rto por los pecados de la humanidad, sino que el Mesas ha-
ba venido una vez y que re t o rnara para establecer y cumplir con todas
las pro fecas acerca de su maravilloso re i n a d o .
Pa ra los seg u i d o res judos de Je s u c risto no era nu evo el concep t o
del reinado del Mesas (Je remas 23:5-6; Isaas 9:6-7). Segn Lucas
1 9 : 1 1 , ellos pensaban que el reino de Dios se manifestara inmedia-
tamente. Cuando Cristo se les ap a reci despus de su re s u rre c c i n ,
ellos le preg u n t a ro n : S e o r, re s t a u rars el reino a Israel en este
t i e m p o ? ( H e chos 1:6).
Lo que los discpulos no pudieron entender cuando Cristo estab a
con ellos, fue que l tena que morir pri m e ro para pagar la pena de los
pecados de la humanidad y que despus vo l vera como el Rey conquis-
tador que ellos esperaban. Aunque Jess se lo ense cl a ra m e n t e, e l l o s
no pudieron acep t a rl o , y as lo leemos en Mateo 16:21-22: Desde
2 7 Captulo III
Salvacin y vida eter n a
en el Reino de Dios
No me avergenzo del evangelio, porque es poder de
Dios para salvacin a todo aquel que cre e . . . (Roma-
nos 1:16).
Je s u c risto predic el eva n gelio del re i n o , y antes de ser cru c i c a d o
les dijo a sus discpulos que continu a ran predicndolo. Despus de su
mu e rte y re s u rre c c i n , el eva n gelio predicado por los apstoles tena un
nu evo aspecto sobresaliente que antes no hubiera sido posibl e. Con su
mu e rt e, Je s u c risto haba pagado la pena de todos los pecados de la hu-
manidad! Se haba conve rtido en el Salvador de todo aquel que re c o n o-
c i e ra el inmenso valor de ese sacri c i o , se arrep i n t i e ra de sus pecados y
se sometiera obedientemente a Dios.
De la misma fo rma en que lo haban hecho cuando Cristo estab a
con ellos, los apstoles continu a ron pro clamando el Reino de Dios des-
pus del da de Pentecosts. Pe ro ahora empezaron a explicar esta nu eva
d i m e n s i n : por medio del sacri cio de Je s u c risto como el Salvador de la
h u m a n i d a d, y de su papel como nu e s t ro Sumo Sacerdote (Heb reos 3:1;
4 : 1 4 - 1 6 ) , podemos entrar en ese Reino y vivir etern a m e n t e.
En la actualidad algunas personas creen que los trminos eva n ge-
lio del re i n o y eva n gelio de Cri s t o se re e ren a mensajes dife re n t e s ,
p e ro no es as. El eva n gelio del Reino de Dios es el mensaje que Je s u-
c risto trajo del Pa d re y pro clam al mundo. Y el eva n gelio de Cristo es
el eva n gelio del Reino en el que se incl u ye el mensaje acerca de su
2 6
Pe d ro les hizo ver que todas las promesas re fe rentes al Espri t u
Santo y a la salvacin (ve rs. 17-18, 2 1 , 3 3 , 40) eran posibles slo me-
diante el sacri cio y re s u rreccin de Je s s , el Mesas prometido (ve rs .
2 4 , 3 0 - 3 3 , 36). Estas personas que escuch aban a Pe d ro no estab a n
conscientes de que necesitaban el sacri cio de Cristo por sus p ro p i a s
faltas y pecados, y que aquel inocente que haban condenado a mu e rt e
e ra en realidad ese Redentor tan largamente esperado. Los apstoles les
ay u d a ron a entender este concepto esencial.
En el siguiente serm n , Pe d ro mostr cl a ramente cmo el sacri -
cio de Cristo hara posible la entrada en el Reino de Dios: Dios ha
cumplido as lo que haba antes anunciado por boca de todos sus pro-
fe t a s , que su Cristo haba de padecer. As que, a rrepentos y conve r-
t o s , p a ra que sean borrados vuestros pecados; para que ve n gan de la
p resencia del Seor tiempos de re f ri ge ri o , y l enve a Je s u c ri s t o , q u e
os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo re c i-
ba hasta los tiempos de la re s t a u racin de todas las cosas, de que habl
Dios por boca de sus santos pro fetas que han sido desde tiempo anti-
g u o ( H e chos 3:18-21).
Este maravilloso mensaje motiv a miles de personas a reconocer la
ve rd a d e ra identidad de Je s u c ri s t o , a arrep e n t i rse de sus pecados y a bu s-
car pri m e ramente el Reino de Dios y su justicia. Es un ejemplo de cmo,
desde el pri n c i p i o , la predicacin del eva n gelio ha hecho re fe rencia a
C risto como el Siervo que sufri (Isaas 52:13-53:12) y ha descrito la
m a ravillosa esperanza de su re t o rno como Rey de un Reino que est por
ve n i r, cuando todas las cosas sern re s t a u radas (Hechos 3:18-21).
Hacia dnde nos conduce el sacricio de Cristo?
El apstol Pablo comprendi cl a ramente la gran importancia del
s a c ri cio de Cristo y hacia dnde nos conduce. En su pri m e ra carta a
los cori n t i o s , l describi as el mensaje que enseab a : Adems os de-
cl a ro , h e rm a n o s , el eva n gelio que os he pre d i c a d o , el cual tambin re-
c i b i s t e i s , en el cual tambin pers everis; por el cual asimismo, si re t e-
nis la palab ra que os he pre d i c a d o , sois salvo s , si no cresteis en va n o .
Po rque pri m e ramente os he enseado lo que asimismo re c i b : Q u e
C risto mu ri por nu e s t ros pecados, c o n fo rme a las Escri t u ras; y que
fue sep u l t a d o , y que resucit al tercer da, c o n fo rme a las Escri t u ra s
( 1 C o rintios 15:1-4).
entonces comenz Jess a decl a rar a sus discpulos que le era necesa-
rio ir a Je rusaln y padecer mu cho de los ancianos, de los pri n c i p a l e s
s a c e rdotes y de los escribas; y ser muerto, y resucitar al tercer da. En-
tonces Pe d ro , tomndolo ap a rt e,comenz a re c o nve n i rl e, d i c i e n d o :S e-
o r, ten compasin de ti; en ninguna manera esto te acontezca. No
solamente no pudieron entender este aspecto de la misin de Cri s t o ,
sino que hasta lo re ch a z a ro n !
Es lgico que los discpulos se hubieran quedado asombrados al
ver que su diri gente fue arre s t a d o , aquel que ellos crean que los iba a
l i b e rar de la ocupacin y el go b i e rno ro m a n o s : Entonces todos los dis-
c p u l o s , d e j n d o l e, h u ye ro n ( M ateo 26:56). Cuando Jess fue juzga-
d o , condenado y ejecutado como si fuera un cri m i n a l , todos ellos se
d i s p e rs a ro n , completamente confundidos y desorientados ante el ines-
p e rado gi ro de los acontecimientos.
Ms tard e, al recibir el Espritu Santo en el da de Pe n t e c o s t s
( H e chos 2:1-4), los discpulos pudieron comprender que en las Escri-
t u ras estaba pro fetizado que el Mesas tena que morir y ser re s u c i t a d o
(Salmos 22; Isaas 52:13-53:12). El apstol Pe d ro , en el primer ser-
mn inspirado que dio a los judos congregados en Je ru s a l n , les dijo
que en uno de los salmos David h abl de la re s u rreccin de Cri s t o ,
que su alma no fue dejada en el Hades, ni su carne vio corru p c i n
( H e chos 2:31; ver Salmos 16:10).
Culpabilidad personal
Al habl a rles a los judos de su poca, Pe d ro tuvo que ex p l i c a rl e s
que la misin de Je s u c risto en ese momento histrico no era conve rt i r-
se en un libertador nacional. Antes bien, su sacri cio ex p i at o rio le ha-
ca desempear el papel de Salvador y Redentor pers o n a l : A este Je-
ss resucit Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos . . . Sep a ,
p u e s , c i e rtsimamente toda la casa de Isra e l , que a este Jess a quien
v o s o t ro s c ru c i c a s t e i s , Dios lo ha hecho Seor y Cri s t o ( H e ch o s
2 : 3 2 , 36). Cuando compungidos les preg u n t a ro n : Va rones herm a n o s ,
qu hare m o s ? , Pe d ro les re s p o n d i : A rrep e n t o s , y bautcese c a d a
u n o de vo s o t ros en el nombre de Je s u c risto para perdn de los peca-
dos; y recibiris el don del Espritu Santo ( H e chos 2:37-38). Much -
simas personas re s p o n d i e ron a este llamado al arrepentimiento a un
nu evo modo de vivir y fueron bautizadas.
2 8
50). Los seg u i d o res de Cristo h e re d a r n o entrarn en el Reino de
Dios al sonido de la nal tro m p e t a ( ve rs. 52), el gran estruendo que
sealar el regreso de Je s u c risto para reinar sobre la tierra para siempre
( M ateo 24:30-31; Apocalipsis 11:15).
La vida eterna en el Reino de Dios es posible nicamente por me-
dio de Je s u c ri s t o , el cual quit la mu e rte y sac a la luz la vida y la in-
m o rtalidad por el eva n ge l i o ( 2 Timoteo 1:10).
Je s u c ri s t o , como nu e s t ro Hermano mayor y el autor y consuma-
dor de la fe ( H eb reos 12:2), ab ri paso en el camino que lleva hacia el
Reino de Dios. Incluso venci la mu e rt e, e n e m i go mortal de todos no-
s o t ro s , por medio de la re s u rreccin. Su ejemplo nos anima a seg u i r
adelante y pers eve rar hasta el n , p a ra poder ser salvos (Mateo 24:13).
E s fo rc m o n o s , p u e s , por obedecer elmente el ve rd a d e ro eva n ge-
l i o , el cual es poder de Dios para salva c i n !
Qu buena noticia es saber que Je s u c risto sacri c su vida en lu-
gar nu e s t ro! Qu noticia tan maravillosa es comprender que l pag la
pena de mu e rte que pesaba sobre nosotro s !
Pe ro la descripcin que Pablo hace del eva n gelio no termina aqu.
Despus de explicar la trascendencia del papel de Je s u c risto en nu e s t ra
s a l vacin pers o n a l , c o n t i nu explicando la razn por la cual su re s u-
rreccin es tan importante para toda la humanidad: Si en esta vida so-
lamente esperamos en Cri s t o , somos los ms dignos de conmisera c i n
de todos los hombres. Mas ahora Cristo ha resucitado de los mu e rt o s ;
p r i m i c i a s de los que durm i e ron es hecho. Po rque por cuanto la mu e rt e
entr por un hombre, tambin por un hombre la re s u rreccin de los
mu e rtos. Po rque as como en Adn todos mu e re n , tambin en Cristo to-
dos sern viv i c a d o s ( ve rs. 19-22).
Todos seremos re s u c i t a d o s
Pablo nos dice que t o d o s los seres humanos sern viv i cados (es
d e c i r, vo l vern a la vida) y nos mu e s t ra que esto se llevar a cabo por
e t ap a s : Pe ro cada uno en su debido ord e n : C ri s t o , las primicias; l u e g o
los que son de Cristo, en su venida. L u ego el n , cuando entregue el
reino al Dios y Pa d re, cuando haya suprimido todo dominio, toda auto-
ridad y potencia ( 1 C o rintios 15:23-24).
A n t e ri o rmente estudiamos cmo Je s u c risto ser el Rey de este Rei-
no ve n i d e ro; pero antes de que l asuma el poder y empiece a go b e rn a r,
o c u rrir la re s u rreccin de los que son de Cri s t o , en su ve n i d a !
En todo este captulo el apstol explica cl a ramente este marav i l l o-
so aspecto del eva n gelio. En los ve rsculos 50-53 nos dice cmo pode-
mos entrar en el Reino de Dios: Esto digo , h e rm a n o s : que la carne y
la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin here d a
la incorrupcin. He aqu, os digo un misteri o : No todos dorm i re m o s ;
p e ro todos seremos tra n s fo rm a d o s , en un momento, en un ab rir y ce-
rrar de ojos, a la nal trompeta; porque se tocar la tro m p e t a , y los
mu e rtos sern resucitados incorru p t i bl e s , y nosotros seremos tra n s fo r-
mados. P o rque es necesario que esto corruptible se vista de incorru p-
cin, y esto mortal se vista de inmort a l i d ad .
El propsito asombroso e inspirador por el cual Je s u c risto naci, v i-
v i , mu ri y resucit fue el de permitir que mu chsimos seres humanos
p u d i e ran resucitar a la vida eterna para h e redar el reino de Dios ( ve rs .
3 0
Cmo podemos entrar en el Reino de Dios?
mediante el sufrimiento al autor de la salvacin de ellos. Tanto el que
s a n t i ca como los que son santicados son de la misma familia. Po r
eso no se ave rgenza Je s u c risto de llamarlos herm a n o s ( H eb re o s
2 : 1 0 - 1 1 , N u eva Ve rsin Intern a c i o n a l ) .
Se haba dado usted cuenta de esto? Aquellos que entren en el
Reino de Dios sern todos h e rm a n o s , sern todos hijos de Dios!
Como miembros de la familia de Dios, sern seres espirituales que vi-
virn eternamente (1 C o rintios 15:42-44). Esto es la salvacin! Po r
eso no se ave rgenza Je s u c risto de llamarlos herm a n o s , al decir:
A nunciar tu nombre [el del Pa d re] a mis hermanos; en medio de la
c o n gregacin te contar alab a n z a s . . . Y aade: Aqu estoy, con los
hijos que Dios me ha dado ( H eb reos 2:11-13, N u eva Ve rsin Inter-
n a c i o n a l ) .
El hecho de que Jess no se ave rgenza de llamarlos herm a n o s
nos mu e s t ra cun ntima es esta relacin fa m i l i a r. Aquellos que entre n
en el Reino de Dios compartirn la nat u raleza de Dios (2 Pe d ro 1:4)
por toda la etern i d a d.
Dios har totalmente semejantes a Je s u c risto a quienes entren en su
Reino. El apstol Juan nos lo dice de una manera muy ex p l c i t a : M i ra d
cul amor nos ha dado el Pa d re, p a ra que seamos llamados hijos de Dios
. . . A m a d o s , a h o ra somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo
que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manieste, sere m o s
semejantes a l, p o rque le ve remos tal como l es ( 1 Juan 3:1-2).
Todos los seres humanos que entren en el Reino de Dios sern
t ra n s fo rmados en espritu; tendrn el tremendo honor de ser semejantes
a Je s u c risto resucitado y glori c a d o : El Espritu mismo da testimonio
a nu e s t ro espri t u , de que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin here-
d e ros; h e re d e ros de Dios y cohere d e ros con Cristo, si es que padece-
mos juntamente con l, para que juntamente con l seamos gloric a-
d o s (Romanos 8:16-17)
Este es el asombroso potencial de todos aquellos que recibirn la
vida eterna como miembros de la familia que Dios est cre a n d o !
La herencia de los santos
Los santos recibirn la here n c i a , comnmente llamada s a l va-
c i n , en el momento de la re s u rreccin de los mu e rtos (1 C o ri n t i o s
15:50-52). Esto ocurrir cuando suene la ltima trompeta y Je s u c ri s t o
3 3 Captulo IV
Cmo podemo s
e n t rar en el
Re ino de Dios?
Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y
todas estas cosas os sern aadidas (Mateo 6:33).
Un aspecto fundamental e importantsimo del eva n gelio es la salva-
cin mediante la vida, mu e rte y re s u rreccin de Je s u c risto. l mu ri ,
fue sepultado y resucit para que nosotros pudiramos recibir el perd n
de los pecados y tener vida eterna en el Reino de Dios (Juan 3:16).
Muy pocos entienden este maravilloso aspecto del eva n ge l i o : e l
h e cho de que podamos fo rmar parte del Reino de Dios, lo cual es si-
nnimo de salvacin. No podemos entender en qu consiste la salva-
cin si no entendemos esta parte del eva n gelio. Desea usted sab e r
cmo puede entrar en el Reino de Dios y obtener la salvacin de la que
nos habla la Bibl i a ?
F o rmar parte de la familia de Dios!
Qu implicar realmente la salvacin la vida eterna en el Rei-
no de Diosp a ra todos aquellos que la reciban? Hemos visto que la
s a l vacin consiste en la tra n s fo rmacin de un ser humano, f r gil y
m o rt a l , en un hijo inmortal de Dios. Veamos ahora cmo lo ex p resa la
Epstola a los Heb re o s : Al conducir mu chos hijos a la glori a ,c o nve n a
que Dios, p a ra quien y por medio de quien todo ex i s t e, p e r fe c c i o n a ra
3 2
Cmo podemos entrar en el Reino de Dios?
En Mateo 5:20; 19:23-25; Marcos 9:47; Lucas 18:17 y Juan 3:5 Je-
s u c risto nos adv i e rte acerca de los obstculos que nos pueden impedir la
e n t rada en su Reino. Si queremos entrar en l,es necesario que nos arre-
pintamos sincera m e n t e, seamos bautizados y recibamos el Espritu de
Dios. Es necesario tambin que nu e s t ra actitud sea corre c t a : la actitud
humilde y dcil de un nio (Mateo 18:3; Juan 3:3, 5; Hechos 2:38).
(Si desea mayor info rmacin acerca del arrep e n t i m i e n t o , el bautis-
mo y otros temas relacionados con la conve rsin cri s t i a n a , nos perm i t i-
mos ofre c e rle el folleto titulado El camino hacia la vida eterna. Es una
p u blicacin que le ex p l i c a r , con base en las Escri t u ra s , los pasos nece-
s a rios para que usted pueda entrar en el Reino de Dios. Se la env i a re-
mos g r a t u i t a m e n t e al recibir su solicitud. )
Sin importar las dicultades y los obstculos que se nos puedan
p re s e n t a r, lo ms importante para nosotros debe ser buscar el Reino de
Dios. Como lo ex p res el apstol Pabl o : Es necesario que a travs de
mu chas tri bulaciones entremos en el reino de Dios ( H e chos 14:22). Si
nos esforzamos por mantener el Reino de Dios como nu e s t ra meta pri n-
c i p a l , p o d remos vencer todas estas dicultades (Mateo 6:33). Cri s t o
nos ex h o rta a que oremos por que ve n ga pronto el Reino (ve rs. 10).
Si nu e s t ras vidas estn dedicadas a buscar el Reino de Dios, nu e s-
t ra actitud ser semejante a la de los pat ri a rcas mencionados en He-
b reos 11. Notemos especialmente las inspira d o ras palab ras acerca del
p ropsito que ellos tenan para viv i r : C o n fo rme a la fe mu ri e ron todos
stos sin haber recibido lo pro m e t i d o , sino mirndolo de lejos, y cre-
y n d o l o , y saludndolo, y confesando que eran ex t ra n j e ros y peregri-
nos sobre la tierra . . . por lo cual Dios no se ave rgenza de llamars e
Dios de ellos; porque les ha prep a rado una ciudad ( ve rs. 13, 16). Los
p at ri a rcas anhelaban y bu s c aban el Reino de Dios y por eso se conside-
raban ex t ra n j e ros y peregri n o s s o b re la tierra. Sus vidas estaban dedi-
cadas a ese Reino, no a la vida mat e rial y fsica.
El mapa que nos conduce al Reino
Cuando entendemos el signicado de las siete estas de Dios, p o-
demos tener una mayor comprensin acerca de su Reino ve n i d e ro .
M u chas personas consideran estas observancias como simples tra d i-
ciones judas, p e ro en Levtico 23:2, 4 se nos dice que son las e s t a s
solemnes del Eterno. l las estableci con el propsito de ay u d a rn o s
regrese con poder y gran gloria; en ese entonces los reinos del mu n d o
[ vendrn] a ser de nu e s t ro Seor y de su Cri s t o ( Apocalipsis 11:15).
Todos aquellos que sean tra n s fo rmados en seres inmortales fo rm a r n
p a rte del Reino de Dios y colab o rarn en el reinado de mil aos de Je-
s u c risto (Apocalipsis 20:4).
En el eva n gelio del Reino de Dios se nos revela que Je s u c ri s t o ,j u n-
to con los santos re s u c i t a d o s , e s t ablecer su go b i e rno en la tierra para
que todos los seres humanos tengan la oportunidad de recibir la vida
e t e rna. Dios desea que todos ve n gan a fo rmar parte de su Reino, p e ro
cada uno a su debido tiempo (2 Pe d ro 3:9; 1 C o rintios 15:20-26).
El eva n gelio nos ensea que cuando Je s u c risto ve n ga a establ e c e r
el Reino de Dios, los santos aquellos siervos eles de Je s u c risto que
sern resucitados a su regre s ogo b e rnarn con l (Apocalipsis 5:10).
Como nos dicen las pro fecas de Isaas, C risto comenzar su re i n a d o
ayudando a aquellas personas que estn vivas en ese tiempo, e n s e n-
doles los caminos de Dios. El proceso de sanar las naciones, tanto fsi-
ca como espiri t u a l m e n t e, lo llevarn a cabo Je s u c risto y sus santos (Isa-
as 30:20-21; 35:1, 5 - 6 ) .
Los siervos eles de Cristo sern tra n s fo rmados en espritu y viv i-
rn por siempre (1 Tesalonicenses 4:14-17; 1 C o rintios 15:42-44; 50-
54). La incre ble promesa que Dios les hace es esta:El que ve n c i e re h e-
redar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo ( Ap o c a l i p-
sis 21:7). Cul es esa herencia? En Heb reos 2:6-8 leemos que nu e s t ro
a s o m b roso potencial es que, como hijos glori cados de Dios, t o m a re-
mos parte en el go b i e rno de todas las cosas,es decir el unive rso ente-
ro! Seremos reyes y sacerdotes en el Reino de Dios (Apocalipsis 1:6).
Debemos actuar
C risto quiere que al entender el eva n gelio del Reino de Dios nos
a rrepintamos y creamos las buenas nu evas (Marcos 1:14-15).
El Reino de Dios es algo en el cual debemos e n t r a r ( M a rcos 10:23-
2 5 ) , y el primer paso es arrep e n t i rnos y creer en el eva n gelio. Por medio
de Je s u c risto podemos buscar el perdn y la reconciliacin con Dios
p a ra empezar a vivir de acuerdo con las leyes de su Reino tal como
C risto las ense. Todos aquellos que se rehsen a vivir de acuerdo con
los caminos de Dios no podrn entrar en su Reino ni recibirn la vida
e t e rna (1 C o rintios 6:9-10; Glatas 5:19-21; Efesios 5:5).
3 4
Si desea ms inform a c i n
E
ste folleto es una publicacin de la
Iglesia de DiosUnida, una Asociacin
I n t e rnacional. La Iglesia tiene ministrosy
c o n g regacionesen M xico, Centro ySu-
damrica, Europa, Asia, frica, Australia,
Canad, el Caribe ylosEstadosUnidos.
Losorgenesde nuestra labor se re-
montan a la Iglesia que fund Jesucristo
en el siglo primero y seguimoslas mis-
masdoctrinasyprcticasde esa Iglesia.
Nuestra comisin esproclamar el evan-
gelio del Reino venidero de Diosen todo
el mundo, para testimonio a todas las
naciones, ensendolesa guardar todo
lo que Cristo mand (M ateo 24:14;
2 8 : 1 8 - 2 0 ) .
Consultas personales
Jess les mand a sus seguidore s
que apacentaran sus ovejas (Juan
21:15-17). En cumplimiento de esta co-
misin, la Iglesia de Dios Unida tiene
congregaciones en muchos pases,
donde loscreyentesse renen para re-
cibir instruccin basada en lasSagradas
Escriturasy para disfrutar del compae-
rismo cristiano. La Iglesia de DiosUnida
se esfuerza por comprender ypracticar
elmente el cristianismo tal como se re-
vela en la Palabra de Dios, ynuestro de-
seo esdar a conocer el camino de Dios
a quienessinceramente buscan obede-
cer yseguir a Jesucristo.
Si usted desea hacer una consulta,
bien sea sobre algn pasaje bblico o
so b re la vida cristiana, tendremos mu-
cho gusto en responderle. Adems, si
tiene intersen asistir a losserviciosre-
ligiososde la Iglesia de DiosUnida, ser
b i e n v e n i d o .
Puede dirigir su correspondencia a
cualquiera de nuestrasdirecciones. Nos
dar mucho gusto servirle en todo lo
que est a nuestro alcance.
Absolutamente gratis
La Iglesia de DiosUnida ofrece todas
suspublicacionesgratuitamente. No so-
licitamos donativos al pblico; sin em-
b a rgo, aceptamoscon gratitud el apoyo
de personasque quieren compartir este
mensaje de esperanza con otros. Esta-
mos profundamente agradecidos por
losdiezmosyofrendasde losmiembro s
de la Iglesia y de otros colaboradore s
que voluntariamente respaldan nuestra
l a b o r.
En el Internet
Si usted tiene computador personal
ytiene acceso al Internet, puede re c i b i r
i n f o rmacin general, publicaciones, no-
ticias sobre la Iglesia de Dios Unida y
o t rosdatosde intersen variosidiomas.
Nuestra direccin electrnica es:
h t t p : //w w w. u c g . o rg /.
Autor: David Treybig. C o l a b o r a d o res: Scott Ashley, Bill Bradford, Roger Foster,
David Lloyd. R e v i s o res: John Bald, Robert Boraker, Jonathan Bowles, Jim Franks,
B ruce Gore, David Hulme, Paul Kieff e r, Burk M cNair, Rod M cQueen, John M eakin,
Peter Nathan, Brian Orc h a rd, John R. Schro e d e r, Richard Thompson, Leon Wa l k e r,
Donald Wa rd, Lyle We l t y, Dean Wi l so n .
Edicin espaola: Lilia GranadosSainoz, M ara M ercedesde Hernndez, Bern a b
M onsalvo, Dionisio R. Velasco, Donald Wa l l s
Imagen de la cubierta: TreyCart w r i g h t
E R / 9 7 0 9 / 1 . 0
El evangelio del Reino de Dios
a comprender el papel que Cristo desempea en nu e s t ra salvacin y de
e n s e a rnos cmo el Reino de Dios ser establecido sobre la tierra .
El apstol Pablo se re ri a estos fe s t ivales como s o m b ra de lo
que ha de ve n i r (Colosenses 2:16-17). l y la Iglesia pri m i t iva los
g u a rd a ron porque as se mantenan conscientes del plan de Dios, q u e
culminar en el establecimiento de su Reino. Aunque mu chos los cri t i-
c a ron por la manera de guardar las estas de Dios, Pablo y los cri s t i a-
nos de Colosas entendieron muy bien la relacin que exista entre el
s i g n i cado de estas estas y el mensaje del eva n ge l i o .
Si entendemos el signicado de estas santas convo c a c i o n e s , p o d re-
mos entender el maravilloso mensaje que Je s u c risto ense: el plan que
Dios tiene para que los seres humanos entren en su Reino y tengan vida
e t e rna. (Si a usted le interesa saber ms acerca de estas e s t a s , por favo r
escrbanos solicitando los folletos titulados N u e s t ro asombroso poten-
cial humano y Cul es el da de reposo cristiano?)
Dios est revelando esta maravillosa ve rdad a todos aquellos que
est llamando ahora (Juan 6:44). Je s u c risto dijo que este mensaje sera
p redicado en todo el mundo antes de su segunda ve n i d a : Y ser pre d i-
cado este eva n gelio del reino en todo el mu n d o , p a ra testimonio a todas
las naciones; y entonces vendr el n ( M ateo 24:14). La Iglesia de
Dios Unida est dedicada a la pro clamacin de este mensaje; y a todos
aquellos que tienen la oportunidad de re c i b i rl o , los ex h o rta para que
c rean el eva n gelio y empiecen a vivir en confo rmidad con l.
(Con el deseo de ayudar a quienes estn buscando realmente el
Reino de Dios, les ofrecemos completamente g r a t i sla revista L a s
Buenas Noticias. Como su nombre lo indica, Las Buenas Noticias e s t
dedicada al mensaje que Jess pro clam. Cada nmero de la rev i s t a
contiene artculos que explican las enseanzas de Jess acerca del Rei-
no de Dios y de la fo rma en que nosotros podemos entrar en l. Pa ra ob-
tener una suscripcin grat u i t a , slo tiene que solicitarla a cualquiera de
las direcciones que ap a recen al nal de este fo l l e t o . )
Muy acert a d a m e n t e, al mensaje que Jess trajo del Pa d re se le lla-
ma las buenas noticias el eva n ge l i odel Reino de Dios. De hech o ,
son las mejores noticias jams imaginadas por la humanidad. Je s u c ri s-
to nos ex h o rta a que creamos esas buenas noticias y a que bu s q u e m o s
p ri m e ramente el Reino de su Pa d re (Mateo 6:33). Si as lo hacemos,
Dios se complacer en darnos el Reino (Lucas 12:32). J
3 6
Direcciones
ARGENTINA
Casilla 20, Sucursal 2
8000 Baha Blanca, B.A.
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Casilla 8193
Correo Central
La Paz
COLOMBIA
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CHILE
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