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Adis FRACASO ESCOLAR: UN DISPOSITIVO QUE QUITA RTULOS.


Por Clara Jasiner

...un libro autntico nunca es impaciente.
Puede aguardar siglos para despertar un eco vivificador.

George Steiner.

Concurren a mi consultorio nios distrados, con dificultades escolares, se resisten
a copiar del pizarrn, son agresivos, no pueden concentrarse. No logran alfabetizarse
en plazos esperables en nuestras escuelas primarias. Ante el misterio que parece velar
qu sucede hoy con la infancia, interrogo la dificultad en el logro de la alfabetizacin en
trminos de la posicin frgilmente asumida por el adulto respecto de la puesta en
circulacin de lo simblico y con ello, de lmites y cortes imprescindibles para la
instauracin de psiquismo. Se pone en evidencia la dificultad del adulto para incluir a
los nios en la cadena significante de la legalidad edpica, inclusin que conllevara
dejarse ellos mismos atravesar por la misma y asumir la castracin.
En mi prctica psicoteraputica con chicos marcados con el rtulo de fracaso
escolar estoy abocada a construir dispositivos teraputico-alfabetizadores, que
responden especficamente a las urgencias de las escuelas y la familia. Dispositivos
fertilizados por la conviccin de que es imperioso que, tanto docentes como psiclogos
de nios nos desempeemos bajo el signo de lo simblico.
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La abdicacin del adulto como representante y sostn de lo simblico implica una
claudicacin respecto de la responsabilidad que debera asumir en la circulacin de la
palabra-constructora de subjetividad.
La palabra escrita y hablada, en la actualidad cada, debera revalorizarse como
ncleo de propuestas actuales en psicoterapia de nios.
Gerard Haddad afirma que la enseanza debe incluir la palabra escrita, pero
trascenderla por medio de la palabra hablada a la cual el alumno le otorgue fe. Qu
condiciones legitiman como confiable y reconocido como portador de un saber, al adulto
que ensea la palabra escrita?. Segn este autor para sostener dicha posicin el
adulto debe dejarse marcar por el texto, el cual conmina a aceptar la castracin para
poder leerlo y transmitirlo. Cada frase escrita posee un principio y un final. Cada letra,
interviene contextualmente en la produccin de sentidos. Lo escrito es incompleto.
Padres, maestros y psicoterapeutas, compartimos as el requerimiento de respetar las
imposiciones del significante. Ello funda la posibilidad de que la palabra escrita y la
palabra hablada impriman marcas habilitadoras de deseo, creadoras de inconciente,
marcas que acoten el goce.
Cul es la vigencia de la palabra del adulto en tiempos de relativismo
posmoderno? Generamos acaso ambiguedad respecto de la castracin y la ley ante
ese nio al que la modernidad construy como frgil, dependiente del adulto y
necesitado de educacin? Se atribuy el adulto una posicin de saber que no fue
capaz de asumir?.
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Narodowski,M: La infancia es un producto de la modernidad (...) en su constitucin histrica y social el
nacimiento de la infancia conforma un hecho novedoso en el que, adems, la (..)escuela ocupa un rol destacado .
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Surge una paradoja: ya que los adultos abusaron de su posicin al ser autoritarios y
hasta crueles. Luego se pasaron del autoritarismo arbitrario al dejar hacer. El respeto
por la subjetividad infantil se confunde con una imposicin que amenaza al padre con
retornar contra l como un reproche. Paradoja que hoy se profundiza y conmina a los
adultos a indagar no tanto qu sucede con los nios sino qu sucede con quienes
deberan, asumiendo sus lmites, dejndose atravesar por la ley, tomar decisiones y
asumir sus consecuencias. El imaginario que heredamos de la modernidad puso en
visibilidad una infancia educable y al mismo tiempo idealiz la libertad y la igualdad
absolutas. En la medida en que no nos interroguemos acerca de esta contradiccin,
permaneceremos en un callejn sin salida. El pensamiento moderno nos marca an
con el discurso pedaggico del Emilio de Rousseau albergando los polos de
educabilidad e intocabilidad de lo natural en el nio.
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Nos podemos preguntar si el
ideal de naturaleza y libertad propios de la Revolucin Francesa puso en duda la
capacidad adulta de educar a los chicos. ya que la libertad absoluta se opone a la
vigencia de la ley, as como el ideal roussoniano de naturaleza pura e intocada desafa
hasta nuestra posmodernidad, la imprescindible puesta de lmites para educar a los
nios.

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Narodowski: el Emile nombra a la infancia, la convierte en cosa seria, indica la educabilidad, la capacidad
Natural de ser educados de los nios.
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La presencia de chicos agresivos, problemticos, inquietos en nuestros consultorios
invita a maestros, padres y psicoterapeutas a reconocer que el dejar hacer y la
debilidad constituyen el extremo opuesto del autoritarismo cruel y a veces violento que
han jugado los adultos. Los polos confluyen en una sensacin de impotencia del
adulto, que emerge sintomticamente a travs de los nios.
Se exige de los chicos en la escuela lmites que los adultos que se relacionan con
su educacin y crianza no son capaces de asumir.
Los padres que consultan transmiten la sensacin de que se debe hacer lo que el
chico quiere. Padres y maestros parecen reprocharse a s mismos no descubrir qu
tienen que hacer ellos para que el chico est satisfecho.
Mi prctica cotidiana muestra batallas entre juguetes-personajes sin ley, carreras
enloquecidas de autos que slo producen cadas al abismo que representa el borde del
escritorio. Dibujos de la figura humana mal trazados, desarticulados, en algn caso con
personas paradas en el medio de un cruce de calles con autos que vienen desde varias
direcciones. Esquinas sin semforos, sin policas que los cuiden. Por el contrario, los
polis participan de las carreras y batallas furiosas, como uno ms de esos seres que
no tienen pista, ni punto de salida, ni linesman como en el ftbol, que indique la
pertinencia , el lmite de una jugada.
Est devaluada la palabra?. Somos espectadores cotidianos de escenas pblicas
que podramos denominar Grito sin Tope. Es habitual que un chico comience a gritar
y no se interponga a ese grito una palabra paterna. No se pregunta qu le sucede ni se
le dice No al grito. No se le informa que si quiere algo debe hablar. Nos signa a los
adultos hoy una fobia al no?. Padres desbordados, desorientados que al traer al nio
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a la consulta, nos dicen: No importa lo que digo, hace lo que quiere. El padre
tampoco confa en la palabra.
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Trabajo con dispositivos que intersectan perspectivas pedaggicas y
psicoteraputicas para responder a un punto de urgencia: incluir bordes a travs de lo
simblico. Propongo a los chicos juegos focalizados y estrategias que instauren cortes
sobre todo con la produccin de discurso. Para instaurar lo simblico incluyo libros en
la escena teraputica. Familias, escuelas y profesionales que trabajamos con nios,
coparticipamos, cada uno desde su especificidad, en producir micro alfabetizacin.
Distintos autores aluden a la calidad de parlante como especfica del ser humano. La
alfabetizacin sera el instrumento exogmico por excelencia. Esta tarea es imperiosa
ya que los lazos sociales desarticulados y el hambre en ciertos estratos sociales
conspiran contra la circulacin de la palabra
Nuestra cultura dispone, segn ciertos autores del instrumento por excelencia
constructor de subjetividad, instaurador de psiquismo: El Libro, escrito con maysculas
por Gerard Haddad por referencia a la Biblia. Maysculas que extiendo a los libros,
sucedneos de ese que instaura el NO, que compromete al ser humano a la
abstraccin, que impone lo simblico. Libro que funda la ley en tanto puesta en
vigencia del significante, de la circulacin del la metfora del Nombre del Padre. Libro
como produccin socio-cultural, que imprime marcas subjetivas y subjetivantes ya que
cada lector imprime a su vez marcas que acotan una frase y en esa interrelacin se
instaura simbolismo. Impacta constatar en la experiencia de la mayora de los chicos

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Freud resalt la importancia de la palabra, afirmando ya desde el inicio de su trabajo el poder que posee la
misma cuando es emitida desde cierto lugar.


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ausencia casi absoluta del libro. Los chicos no leen. No se propicia la Ley. No se
instauran topes.
Libro como modalidad particular y rica en la fundacin de la palabra que alfabetiza.
Por los contenidos, el argumento, los personajes, que se convierten en posibilitadores
de identificaciones, de abstracciones, y por la incompletud estructural del texto escrito
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.
En mi consultorio recibo los emergentes de lo que podramos denominar dispositivos
de analfabetizacin. Complejos dispositivos que trascienden lo particular de cada actor,
ya que devienen de intersecciones entre la poltica, la economa y juegos de poderes
que, como dijo Freire, se interesan en no alfabetizar.
Lacan dice que la palabra y el lenguaje estn en el centro de sus escritos. Desde el
comienzo postula que lenguaje es la estructura del inconciente. Que el inconciente est
estructurado como un lenguaje. Que inconciente es el discurso del Otro. Tomo en
sentido amplio el tema del discurso del Otro..
Qu sucede cuando, como en los casos que me consultan hay un vaco de
discurso del Otro?. Qu sucede con el psiquismo y con la cultura cuando el discurso
no circula? Cuando en ciertos contextos cuyas redes sociales devastadas, lo real no
deja tregua. Como si triunfara un vaco de significante.
Alfabetizar implicara ms all de proyectos de estado y polticas colectivas, una
inclusin del nio en el orden simblico, en cada caso particular. La dificultad es cmo
ubicar en zonas psquicas que favorezcan el acotamiento a chicos cuyos padres se

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Segn Lacan, el modo en que los padres le ensean al nio un modo de hablar, lleva la marca de la manera bajo la
cual lo aceptaron los padres. Dice que hasta que Freud lo seal, es curioso que la gente a veces no se percate que
piensa con palabras.

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maltratan, cuyos maestros les gritan, cuyas madres los abandonan al cuidado de otros.
Familias donde no impera la palabra.
. En el trabajo con nios la lectura opera como facilitadora de marcas.
En consecuencia maestros y psiclogos de nios nos veramos convocados a
producir, a partir de las paradojas mencionadas, una apertura revitalizante que
favorezca la construccin conjunta de bordes en nuestros dispositivos.

BIBLIOGRAFA

- Freud, Sigmund: Tratamiento Psquico (Tratamiento del alma) . Obras
- Completas. Volumen I . Amorrortu Editores. Buenos Aires. 1982.
- Haddad, Grard: El Hijo Ilegtimo . La Semana Publicaciones. Jerusalem. 1981.
- Jasiner, Clara: Acerca de la Apertura. Ediciones Cinco. Buenos Aires. 1982.
- Lacan, Jacques: Intervenciones y Textos 2. Manantial. Buenos Aires. 1991.
- Narodowski, Mariano: Cap 1: Un cuerpo para la Institucin escolar en Infancia y
Poder. Editorial Aik. Buenos Aires. 2001.
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