Facultad de Pedagoga y Humanidades

Especialidad de Espaol y Literatura

Didctica de la Literatura
Literatura, canto popular y de masas
La lrica tiene naturaleza y origen oral, como tal en el devenir de sus orgenes se
encuentra con la msica y la danza. Logra as, articular las otras ormas artsticas y
supeditarlas al contenido de su e!presi"n, sino integrarla al sentimiento colectivo
#ideario de la comunidad$.
En orma el canto popular y de masas se caracteriza por poseer versos %reves cuyo
acoplamiento rtmico resulta adecuado para el acompaamiento musical.
&rilla #'scar (olc)ado Lucio$
*+um %um,
tus senos
al son de la tinya
c)oclo pelado tu risa
danzando en mi pec)o
*%um %um %um,
-aana
en Pilmayo
de noc)e
en la trilla
*%um %um %um,
.uera monillo
carac)o
arri%a pollera
/u0 tanto
*%um %um %um,
.s mismo se )ace uso de recursos literarios de repetici"n de pala%ras #anora, epora,
concatenaciones, papalelismos$, iguras impresionistas /ue resaltan y acilitan al lector
Flor de retama
#1icardo Dolorier$
2engan todos a ver
*.y, 2amos a ver
En la plazuela de Huanta
amarillito lor de retama
amarillito amarillando
lor de retama
Donde la sangre del pue%lo
*ay, se derrama
all mismito lorece
amarillito, lor de retama
amarillito, amarillando
lor de retama
.di"s pue%lo de .yacuc)o,
perlasc)allay.
Donde )e padecido tanto,
perlasc)allay
(iertas malas voluntades,
perlasc)allay
Hacen /ue yo me retire,
perlasc)allay
El )om%re
3o no /uiero ser el )om%re
/ue se a)oga en su llanto
de rodillas )ec)as llagas
3o /uiero ser como el viento
/ue recorre continentes
y arrasar tantos males
estrellarlos entre rocas
4o /uiero ser el verdugo
5ue de sangre manc)e el mundo
ni arrancar corazones
/ue amaron la 6usticia
ni arrancar corazones /ue
%uscaron la li%ertad.
#.rnulo Fuentes$
-atarina, matarina
-atarina de algod"n
7i no lloran tus o6itos
Llorar tu coraz"n
3o me )e casado contigo
Por no dormir en el suelo
3a a)ora me sales diciendo
5ue la cama es tu a%uelo
De otro lado la actitud po0tica suele ser un ap"stroe lrico #En segunda persona$ y
canci"n #la voz po0tica se reiere a s misma$.
4o andaremos de rodillas8 antes /ue nos olviden8 nos evaporaremos en magueyes8
su%iremos )asta el cielo8 y %a6aremos con la lluvia. #9aguares. -0!ico$
4o puedo creer /ue me necesitas8 4unca pens0 /ue sera necesaria para alguien8 no creo
/ue mi )om%ro pueda soportar el peso de tu ca%eza y tus lgrimas8 a)ora solo recuerdo
/ue t me )acas eliz cundo te desliza%as conmigo por el arcoiris de mis sueos de
nia. #4elly Furtado. Portugal$
La recordada canci"n8 .mor, renueva a)ora8 En la noc)e, o6os cerrados, tu voz8 -e
duele en el coraz"n8 po.r todo cuanto llora8 cantas 6unto a m, y estoy a solas. #-ariza.
Fado (urvo, Portugal$
4o intentes agarrarte de m,8 :no te das cuenta /ue yo tam%i0n me )undo;8
&e mirar0 )asta /uedarme ciego,8 por/ue s0 /ue tienes los das contados, como yo
3o ya no me miro en el espe6o8 por/ue siempre me )ago la misma tonta pregunta<8 :en
/u0 momento ese tipo /ue aparece8 en el rele6o me pas" la edad8 2amos, )asta las
guitarras enve6ecen= #+o% Dylan>Love .nd &)et$
Lic. 9orge 3angali 2argas
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Didctica de la Literatura
1ecopilaci"n )ec)a por 7ime"n 'rellana 2alerino< Del santiago Espaol al &ait 7)anty
andino. Honda &ierra. 4?@. @AAB.
La vicuita
He criado a una vicuita
He criado a un venadito
(aminando por altos cerros
.limentndoles con mi triguito.
Hora me )acen llorar
.)ora me )acen surir
30ndose a otros %razos
7altando a otros %razos.
2monos amada ma
2monos, negra del alma
.l pue%lo de la luna
. la casa del sol.
.ll sa%remos pasar la vida
1ecogiendo piedrecitas del ro
Hoy /ue me )e siento a%andonado
Por mi amada a /uien tanto adora%a.
FL'1 DE LC-. LC-.
Flor de Lima D Lima, lor de del
aguacero
En lugares rgidos resides,
En altas nevadas resides
Flor de Lima D Lima, lor del aguacero
Dicil de encontrar )a%as sido
Dicil de sem%rar )a%as sido
(ada vez /ue paso y camino
&e co6o, te arranco para lorecer.
Por /u0 )oy ya no loreces
Por /u0 a)ora ya no loreces
(uando llego con mi amada.
Luego t con otro
&e )a%ras )ec)o arrancar.
La relaci"n entre pastor y patr"n se muestra ir"nicamente<
P.&1'4C&.
Patrona, patronita
-isera%le patrona
(uando te pido lec)e
Es para mi gato, dices
(uando te pido lec)e cua6ada
Es para mi perro, dices.
(uando te pido para y maz
Los residuos y desperdicios
7"lo me entregas,
3 mientras as, esco6o
El c"ndor me adelanta,
-isera%le patrona.
(laudia +aumgart. Encilopedia Hyspam0rica de la Lengua y la Literatura. 4E. #@AFG$
+uenos aires. (ita a (roce +enedetto #@AHE$ La Poesa. +uenos .ires.
Eduardo 1omano. Encilopedia Hyspam0rica de la Lengua y la Literatura. 4H. #@AFG$
+uenos aires.
Lic. 9orge 3angali 2argas
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Especialidad de Espaol y Literatura
Didctica de la Literatura
Iilliams 9o)n &)oms, el ao de @FEG propuso el t0rmino olJlore para designar a los
estudios so%re las antigKedades y la literatura popular #el sa%er del pue%lo$. (omo
ciencia antropol"gica se dierencia de la pre)istoria encargada del estudio de las
civilizaciones desaparecidas y /ue no de6aron documentos escritos. La ar/ueologa, /ue
estudia los restos d las culturas e!tinguidas. La etnologa, /ue estudia comparativamente
el patrimonio cultural. La lingKstica /ue estudia las principales amilias lingKsticas
para reconstruir y analizar su papel en el con6unto del devenir cultural.
El olJlore se asocia e!clusivamente a lo popular, por lo /ue se de%e tener en cuenta
otro rasgo del )ec)o olJl"rico /ue viene )a ser su arcaicidad, es decir su relaci"n con
)ec)os culturales tradicionales /ue superviven en centros ur%anos. Cm%elloni airma /ue
el olJlore es a/uella parte de la ciencia /ue a%arca el sa%er tradicional de las clases
populares dentro de las naciones civilizadas. FolJ no lo asocia a populus sino a vulgus.
7in em%argo e!isten maniestaciones olJl"ricas no vulgares.
La literatura olJl"rica en la literatura )ispanoamericana a partir de la %s/ueda de una
voz propia )a procurado recoger los mitos, leyendas y tradiciones ancestrales a trav0s de
recursos magneto"nicos y luego escriturales. Las Leyendas de Guatemala, de .sturias
reviven el inter0s por la literatura olJl"rica. 7in em%argo otros autores como (arlos
Fuentes #Lona sagrada, (am%io de piel$ y Marca -r/uez #La )o6arasca y La mala
)ora, (ien .os de 7oledad$ reconiguran la literatura olJl"rica en un mundo
moderno. Nna variante de este proceso reconigurador constituye la reconstrucci"n de la
Ocultura de la po%reza= /ue tienen las culturas marginales en su orma peculiar de
e!istencia o so%revivencia en m%itos ur%anos o al interior de la cultura Ooicial=
4ota%le e6emplo de esta variante de literatura lo constituye Pastores de la noche de
9orge .mado en al Per, artsticamente tenemos a lo ritmos cum%ios, tecnocum%ios, as
como a las e!presiones musicales originarias /ue )an adoptado la moderna tecnologa
instrumental para su diusi"n y proyecci"n ante la comunidad.
La sociedad olJl"rica constituye una ormaci"n intermedia entre las culturas
etnogricas #cultura primitiva viviente$ y las sociedades industriales, /ue mantiene
ciertas relaciones con otras culturas. Para .ugusto (ortazar airma /ue parte de la
cultura olJ es resa%io de culturas superiores, /ue al interior de las sociedades la
sociedad olJ intercam%ia elementos con otras culturas atesorando sus sa%eres
etnogricos y asimilando novedades de la cultura central u oicial institucionalizada
#organizaci"n poltica administrativa, 6udicial, religiosa, escolar. Producci"n
tecnol"gica$ las /ue reuncionaliza.
4o todo lo popular es olJl"rico. Para (arval)o 4eto los rasgos /ue deinen un )ec)o
olJl"rico son< a$ an"nimo, lo cual no indica /ue le alte un creador original, sino /ue al
incorporarse al consenso popular se pierde el nom%re de su creador #Cndor pasa y
Adios Pueblo de Ayacucho$. %$ colectivo, o sea aceptado por todos a/uellos /ue orman
parte del grupo, lo cual determina su grado de integraci"n. c$ espontneo en cuanto a su
orma de trasmisi"n, de%ido a su transmisi"n oral y e6empliicador de las nuevas
generaciones #las canciones santiagueras y los estri%illos de entrada o pasacalles del
Huaylars$. d$ uncional por/ue satisace una necesidad dentro de la sociedad olJ. 3 e$
dinmicos pues suren un proceso constante de aculturizaci"n respecto al patrimonio
oicial, entre los sectores iletrados marginales y los centros ur%anos directivos. Mrupos
directivos /ue )acen del )ec)o olJl"rico una novedad o moda, de a) /ue los cam%ios
son ms notorios cuando la cultura oicial presta a la sociedad olJ. (omo toda cultura,
el olJlore tam%i0n se transmite por )erencia social, de generaci"n en generaci"n, pero
mimntras la cultura oicial se vale de la escuela y otras instituciones, la cultura
olJl"rica )a adoptado estas dos primeras pero su principal medio de transmisi"n es la
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Didctica de la Literatura
tradici"n %asado en el mecanismo de memoria y e!periencia. Los )ec)os olJl"ricos se
e!presan en orma de< literatura, msica y danza #canciones, de cuna, de ronda, cantos
regionales, inantiles, etc.$, creencias, conocimientos #medicina popular$ y costum%res
#estividades$.
.l llevar los )ec)os olJl"ricos a la posteridad, a trav0s de la escritura el audio, la
imagen y el vdeo, se emplean recursos deormadores, idealizadores, descriptivos
#ilustrativos$ y evocativos. Los tres primeros son recursos empleados por acopiadores
a6enos a la sociedad olJ y el cuarto recurso es empleado por algn integrante de la
sociedad olJP )a%ra /ue aadir el recurso comparativo asociador empleado por propios
y a6enos. El inormante o uente directa cuando transmite un )ec)o olJl"rico se vale de
recursos de transmisi"n< el olvido, la voluntad ampliicadora, la perspectiva personal
e!periencial, entre otras.
.
9. Cm%elloni. (oncepto y pra!is del olJlore. +uenos .ires, 4ova, @AHA.
.. (ortazar. FolJlore y literatura. +uenos .ires, ENDE+.,@AGE.
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