El paraso de Gauguin

(Mabel Rojas)
Je suis un sauvage, nos deca Gauguin, sin advertir que el salvaje est
demasiado habituado a las maravillas de la naturaleza como para que le causen
una uerte impresi!n" #e necesita rele$i!n para liberarse del %ugo de la
costumbre % descubrir todo lo que ha% de maravilloso en esa misma regularidad"
En la Martinica % &ahit se aplica a escuchar los ecos de otras divinidades, all
donde los lugare'os todava sostienen relaciones religiosas con esa uente
inagotable de prodigios que es la naturaleza" El artista aspira a restaurar los
vnculos espirituales entre el hombre % todas las cosas de la creaci!n"

El animismo haba viviicado las cosas, el desarrollismo cosiica las almas,
siendo cada vez ms dicil cultivar una (actitud po)tica* ante la vida, adoptar
una visi!n elevada de la realidad, que es la clase de visi!n que se halla
soocada por la cerraz!n materialista" El hombre primitivo no poda resignarse al
hecho de la muerte, a aceptar la destrucci!n de su e$istencia como un
en!meno natural inevitable" El mito ense'aba que la muerte no signiicaba la
e$tinci!n de la vida humana sino solamente un cambio en la orma de la vida"
Entre la vida % la muerte no ha% ning+n lmite marcado, los dos t)rminos pueden
intercambiarse"

#ea como uere, los misterios espirituales que Gauguin capta con su limpieza de
trazo estn al borde de la desaparici!n con la pr!$ima agona de esas rgiles
culturas del ,acico % de los Mares del #ur que evocara -oseph .onrad" /
nuestro incomprendido so'ador tambi)n acabara muriendo en su lejano e$ilio
de las 0slas Marquesas, consumido por el alcohol % la silis"

En la sociedad burguesa las injusticias abundan1 s!lo los e$pertos en ignominia
se aprovechan de la opulencia, de las prousiones supericiales con que se
enorgullece" El gasto de insensibilidad que e$ige para soportarla era superior a
los recursos de cinismo que pudiera tener Gauguin" #us viajes a lugares no
contaminados por la civilizaci!n, aparte de una huida o un e$travo, eran una
manera de volver a los orgenes, de recomenzar, con todo el peso de la tradici!n
pict!rica a las espaldas" 2uera poner in a la decadencia del arte moderno,
iniciando su renacimiento en la tierra prometida de los &r!picos, inspirndose en
sus colores, paisajes, escenas % ormas, con el in de devolver a la pintura su
condici!n sacra" 3h, el e$plorador, descubre inmensos territorios que escapan a
los marcos convencionales del arte"

En su astuoso (45e d!nde venimos6 42ui)nes somos6 43d!nde vamos6*,
para el propio Gauguin, su obra maestra, ba'adas con una luz tropical, hallamos
inluencias de la mitologa budista % de la iconograa cristiana" 3dems,
apreciamos en su arte la uerza original de los primitivos italianos, con iguras
emeninas que desprenden serenidad % tienen la gracia de las mujeres de Giotto
% Raael, vrgenes con la mirada % el aura de Mara1 Rembrandt est presente en
sus composiciones, % sabemos que admiraba a 0ngress % a Manet1 pero )l
reclamaba para la pintura una nueva belleza solar, con sus maravillosas
iluminaciones de color porque un cuadro es esencialmente una supericie plana
recubierta de colores dispuestos en cierto orden % Gauguin quera volver a la
naturaleza para ordenarla plsticamente, con el sonido de las emociones, con
una m+sica que saliera del coraz!n, buscando la redenci!n en el horizonte de un
arte nuevo, proundamente espiritual, con la pureza de lo salvaje" Gauguin era
un proeta del porvenir del 3rte, % aunque 7an Gogh pintara su discordia en 3rl)s
con una silla sin luz, el arte contemporneo (Matisse, ,icasso) se asienta bajo
su iluminadora inluencia"

2uizs, a la larga, la vida sin aspiraciones ut!picas sea irrespirable % a riesgo de
petriicarnos necesitemos delirios renovados1 que nos decepcionen no las
promesas que no puedan ser mantenidas, sino el hecho mismo de la alta de
promesas" &iene sus ventajas un r)gimen que deja a la inteligencia % a la
sensibilidad desplegarse a sus anchas, sin someterlas a los rigores de las
disciplinas morales o los imperativos intelectuales" (El hombre es un dios cuando
sue'a % un mendigo cuando rele$iona*, nos deca 89lderlin, so'ando con
reconstruir 3tenas a orillas del Rhin"

3unque la b+squeda de la realizaci!n de un absoluto puede convertirse en una
ilusi!n esclavizadora" En el prop!sito mesinico de rehacer la creaci!n % darle
una nueva alma o simplemente un alma a la sociedad desalmada, sub%ace una
nostalgia de los tiempos inmemoriales o anteriores a la 8istoria" Recuperar la
(edad de oro* % rescatar el estado de naturaleza en el que se supone el hombre
viva, ha sido el motor de revoluciones % sistemas de pensamiento redentoristas
que manipulan las esperanzas para alimentar sus ansias de poder"